關(guān)鍵詞：有效介入；適時適度；課堂教學(xué)；道德與法治

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的生活經(jīng)驗，通過設(shè)置議題，創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作的實踐探究和體驗活動?！边@就意味著，在日常的教學(xué)實踐中，教師要善于通過適時、適度、適當(dāng)?shù)慕槿?，引?dǎo)學(xué)生理解知識、發(fā)展技能、形成素養(yǎng)。然而，在實際教學(xué)中，往往存在著教師介入過早、過遲或過度的情況，從而導(dǎo)致“無意介入”“無效介入”“負(fù)效介入”等種種不良的結(jié)果。究其原因，主要是教師角色定位偏離，對重、難點突破缺乏深度探究和講解，低估學(xué)生學(xué)習(xí)能力，缺乏善捕“意外”、靈活調(diào)控的能力等因素所致。為了改變上述情形，教師亟須依據(jù)具體學(xué)情靈活應(yīng)對，巧妙介入。

一、多維觀察——判斷有效介入的需求

（一）在有疑處介入，突破思維的障礙

學(xué)生總是有許許多多的問題，而這些問題帶動著他們一起行動，共同研討。教師應(yīng)敏銳地介入去匯聚整合那些能夠激發(fā)學(xué)生好奇心并愿意主動研究的問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性。因為只有學(xué)生直面自己的困惑，主動地探究感悟，才能真正獲取知識，涵養(yǎng)素質(zhì)與能力。

例如，在教學(xué)三年級下“請到我的家鄉(xiāng)來”時，教師與學(xué)生展開了“身邊的運河”主題式項目探究。圍繞著身邊的京杭大運河，教師以課前探究單的形式，讓學(xué)生說說自己對大運河的了解，同時提出許多自己想知道的問題。通過對問題的收集與整理，在課上，教師與學(xué)生一起將他們的問題進(jìn)行了歸類，最終確定了三個探究主題：京杭大運河開鑿的歷史背景、京杭大運河的長度、京杭大運河的作用。隨后，根據(jù)學(xué)生對各個主題的興趣進(jìn)行了分組，通過學(xué)生自主選擇與老師的調(diào)配，最終形成三個研究小組。

采取導(dǎo)向性干預(yù)的介入手段，將問題進(jìn)行歸類并逐一呈現(xiàn)，學(xué)生依據(jù)自己對主題的興趣程度來確定研究方向。整個活動過程中他們試圖用自己的方式去解決問題，自己親自動手實踐考察，探索知識，真是像極了研究運河的小專家。

（二）在易忽視處介入．推進(jìn)體驗的深度

學(xué)生的生活經(jīng)驗是課堂寶貴的資源，教師可通過調(diào)查訪談、成果展示等介入方式幫助學(xué)生整理和加工自己的“經(jīng)驗”，將其生活中不起眼、易忽視的經(jīng)驗聚攏起來，從而有效深化體驗過程，達(dá)到深入淺出地對學(xué)生進(jìn)行有針對性的行為教育和指導(dǎo)。

例如，“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”一課中，筆者引導(dǎo)學(xué)生以繪畫、手工、攝像等形式展示自己家是如何過中秋節(jié)的，孩子們呈現(xiàn)了每家每戶過中秋節(jié)的不同方式，毫無保留地分享了自己和家人的“中秋經(jīng)驗”。教師又讓他們將作品呈現(xiàn)在走廊文化墻上，學(xué)生利用課余時間慢慢欣賞、細(xì)細(xì)品味，從不同的慶祝方式中，感受到了相同的情感——賞月思親是我們中國人特有的一種文化情節(jié)，無形中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。

教師的介入指導(dǎo)基于學(xué)生的現(xiàn)實生活，幫助學(xué)生用自己的一雙慧目艮去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的美好，并將美好的瞬間變成一個可以細(xì)細(xì)感受和玩味的對象，將學(xué)生的生活經(jīng)驗意義化，使生活內(nèi)含的價值事實得到不斷顯現(xiàn)與放大。

二、準(zhǔn)確及時——把握有效介入的時機

（一）在學(xué)生活動松散時介入

小組活動成員之間知識、能力有所差異，組長或優(yōu)秀學(xué)生往往一馬當(dāng)先，而能力稍微欠缺的組員常常有意無意成了配角或看客，不去或不能真正親身經(jīng)歷。因此，如何做到“事事有人做，人人有事做”，關(guān)注每一位學(xué)生的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，就需要指導(dǎo)教師進(jìn)行必要的介入。

例如，執(zhí)教“裝扮我們的教室”交流“我的教室我設(shè)計”教室布置活動方案時——

生（匯報組）：我們小組的分工是這樣的，車澈（組長）負(fù)責(zé)設(shè)計、繪畫、文稿審核；陶俊彥負(fù)責(zé)采購，保證材料供應(yīng)；柴琦負(fù)責(zé)手工制作；唐梓涵負(fù)責(zé)后勤；楊子怡負(fù)責(zé)繪畫。

師：聽了你們小組的匯報，怎么覺得組長的任務(wù)那么重??？

生（匯報組）：老師，您不是說按特長分工嘛！我們組長設(shè)計、繪畫都不在話下的。

生：那組長什么都做了，其他組員做什么呢？

生：對啊，你們組的唐梓涵的任務(wù)是后勤，不會是打醬油吧？

（哈哈哈……）

師：確實，給組員制定任務(wù)時真應(yīng)該具體點。

生（匯報組）：這個……可是他確實沒什么特長。

師：那不如問問唐梓涵本人能夠勝任什么吧。

生：我……我可以幫忙植物布展嗎？

生：對對對，他們小組正好缺少植物管理員呢！

師：在分工時，我們要做到“全員參與”??！

教師恰如其分地介入，潤物細(xì)無聲地調(diào)動每個小組成員的積極性，促使大家各司其職，提高具體實踐活動過程的質(zhì)量。教師引領(lǐng)學(xué)生掌握方法、解決問題、破解矛盾，在實踐中培育良好的道德行為，有利于學(xué)生最終實現(xiàn)德行正向、和諧生長。

（二）在教學(xué)內(nèi)容深化時介入

學(xué)生往往經(jīng)歷一個由不懂到懂、由淺入深、層層深入的過程，教師要在內(nèi)容深化處恰如其分地介入，探尋新的途徑和方法，為學(xué)生搭建成長的“腳手架”，由淺入深地設(shè)計活動，做到有的放矢，引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，涵養(yǎng)道德品質(zhì)。

例如，二年級上教學(xué)“我愛家鄉(xiāng)的山和水”時，開展小組探究活動，選擇身邊的古橋進(jìn)行實踐探究。因?qū)艠蛑跎?，學(xué)生一籌莫展，活動陷入困境，教師引導(dǎo)學(xué)生通過不同的方式去發(fā)現(xiàn)古橋的魅力。

巧腳量古橋：以計步方式來丈量古橋；先測出一步的長度，再以同樣的腳步長度走完古橋，推算出古橋的大約長度。

巧手繪古橋：拿著畫筆來到古橋旁，靜靜地與古橋為友，描繪出古橋的神韻。

巧嘴說古橋：調(diào)查古橋所包含的故事，收集好后講給全班同學(xué)聽。

教師介入指導(dǎo)學(xué)生積極主動地動手、動腦，這樣個性化的學(xué)習(xí)方式，著目艮于生活實際和個人意愿，解放了學(xué)生的頭腦，讓他們真正樂于去探究，做到了玩中學(xué)、學(xué)中玩。

三、靈活運用——選擇有效介入的方法

（一）情感性鼓勵式介入

在對話中教師鼓勵式介入，通過與學(xué)生建立深厚的情感聯(lián)系，提供更加精準(zhǔn)和有效的支持，關(guān)注學(xué)生“情緒狀態(tài)”并據(jù)此創(chuàng)造出積極的“情感狀態(tài)”，鼓勵學(xué)生以生活事件為起點，建構(gòu)起課堂內(nèi)外良性生態(tài)關(guān)系，學(xué)生在體驗中發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活。

例如，課堂中，教師設(shè)計了“護(hù)綠”行動卡，旨在引導(dǎo)學(xué)生用自己的方式去記錄、見證植物生命形態(tài)的美麗。在分發(fā)“護(hù)綠”行動卡時，教師一邊組織學(xué)生認(rèn)領(lǐng)種子，一邊微笑著回應(yīng)激勵學(xué)生：“花兒草兒是有生命的，你們一定要用心呵護(hù)！”“要多學(xué)習(xí)花草的基本常識，才能把護(hù)綠行動做得更好?！睂W(xué)生聽后稚嫩的小手緊緊攥著“護(hù)綠”行動卡，單薄的肩膀自豪地扛著沉甸甸的“護(hù)綠”責(zé)任，他們認(rèn)真神圣的模樣令人感動……

教師情感性的話語浸潤了德育的力量，引導(dǎo)學(xué)生探尋美麗而神秘的植物世界，學(xué)會與自然中的美好生命共同成長，滋養(yǎng)了學(xué)生生命的成長。

（二）指導(dǎo)性分享式介入

小學(xué)階段的學(xué)生道德認(rèn)知正處于不斷上升時期，有時會出現(xiàn)自身認(rèn)知與客觀要求不一致的情況。分享這些散落的“痛點”時，教師在關(guān)鍵處介入不是像批改作業(yè)一樣，直接且生硬地作出正誤判定，而是順勢而導(dǎo)與學(xué)生共同分析、完善，教師通過示范、參與、幫助、指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成。

例如，教師在執(zhí)教“花兒草兒真美麗”時，設(shè)計了“我和植物有約會”探究活動，要求孩子們以小組為單位，人人力爭做優(yōu)秀的“觀察員”。然而在活動過程中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生喜歡單獨行動，有的學(xué)生對小組合作分工不以為然等。教師即刻把這些現(xiàn)象抓拍下來，并在課堂上出示，學(xué)生小A馬上指出問題：“老師，我們這次的活動應(yīng)該是小組合作，但有的組員自己管自己，組員之間存在不配合的問題?！苯處煯?dāng)即表揚了該生的仔細(xì)觀察，并引出了探討的主題：“我和植物有約會”探究活動中遇到的問題與對策。

通過分享再現(xiàn)真實場景，幫助學(xué)生用已有的生活體驗去感悟，引發(fā)反思、獲得啟迪，學(xué)生在學(xué)中明理，在明理中付諸行動，增強了課程的開放性、生成性和教學(xué)活力。

四、精準(zhǔn)把控——掌握有效介入的力度

（一）強力引導(dǎo)以突破認(rèn)知瓶頸

當(dāng)學(xué)生在認(rèn)知上遇到瓶頸，無法自行突破時，教師應(yīng)采取強力引導(dǎo)的方式介入，通過設(shè)置層層遞進(jìn)的問題鏈，幫助學(xué)生將課堂中的“知”與課外的“行”統(tǒng)一起來，達(dá)到豁然開朗的境界。這種強力引導(dǎo)確保學(xué)生能在自己的生活場域中得到體悟、驗證，勇于發(fā)表觀點、提出建議、拋出困惑、分享經(jīng)驗。

例如，在“這些是大家的”一課中，教師組織學(xué)生開展了“身邊的公物現(xiàn)狀”調(diào)查探究活動，在交流環(huán)節(jié)教師適時拋出問題：“學(xué)校的公物怎么會變成這樣子？”旨在引發(fā)學(xué)生深思并自覺樹立起保護(hù)公物的責(zé)任感。然而要確保學(xué)生真正內(nèi)化這一理念，僅僅靠課堂還很難達(dá)成，需要在日常生活中檢查與反饋，持續(xù)性地關(guān)注道德行為是否養(yǎng)成。為此，教師提出問題：“還可以怎樣愛護(hù)班級公物？”鼓勵學(xué)生課后在小組內(nèi)一起制訂愛護(hù)公物的公約，以此作為相互監(jiān)督的依據(jù)，最終讓道德認(rèn)知與道德行為相統(tǒng)一。

教師“強勢”介入，通過教材中問題的延伸，讓學(xué)生不斷去探索問題，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，教學(xué)便可“勢如破竹”，有助于引導(dǎo)學(xué)生從“明理”走向“行動”。

（二）適當(dāng)隱退以激發(fā)自主探究

教師的“隱退”是指教師不用語言、行為等引導(dǎo)學(xué)生，但仍舊關(guān)注學(xué)生的活動，放手讓學(xué)生自主探究。這意味著在介入過程中，教師應(yīng)保持一定的距離，給予學(xué)生足夠的空間和時間去思考、嘗試和解決問題。同時，教師還應(yīng)通過提問、啟發(fā)等方式引導(dǎo)學(xué)生深入思考，促使他們主動建構(gòu)知識體系，形成自己的見解和觀點。

例如，在“大家排好隊”一課中，在探究“要不要讓快遲到的叔叔先上公交車”這一問題時，為了讓學(xué)生更加真切地理解“為什么要禮讓”，教師可以在真實的情境中呈現(xiàn)問題，激發(fā)學(xué)生去思辨探究。

師：今天連上了四節(jié)課，好想上廁所。啊，廁所怎么排起長隊！實在忍不住了，同學(xué)，同學(xué)，你可以讓我插個隊嗎？（出示廁所排隊的照片）

生：老師為人師表，更應(yīng)該有序排隊，遵守公共秩序！

生：老師給我們上課這么辛苦，應(yīng)該老師優(yōu)先。

教師放手讓學(xué)生自由辨析互動，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，把“兩難問題”直觀呈現(xiàn)給學(xué)生，他們也開始探尋著在生活中如何解決此類事件。

教師更像一位隱形的引導(dǎo)者，鼓勵學(xué)生自主探索，力求實現(xiàn)對每個學(xué)生的人文關(guān)懷。