［摘 要］ 延邊朝鮮族自治州作為一個(gè)典型的多民族聚居區(qū)，其豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的地理人文環(huán)境，為高校音樂(lè)教育提供了天然的跨文化交流實(shí)驗(yàn)室。然而，如何在這一背景下有效開(kāi)展音樂(lè)教育，能夠既保持和弘揚(yáng)各民族文化特色，又促進(jìn)跨文化對(duì)話與融合，成為擺在我們面前的重要課題。本文探討延邊朝鮮族自治州高校音樂(lè)教師在跨文化教學(xué)環(huán)境中遇到的語(yǔ)言溝通障礙、文化差異、教學(xué)方法適應(yīng)性等問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方案，以促進(jìn)朝鮮族與漢族教師之間的有效交流，提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生跨文化理解能力。

［關(guān)鍵詞］ 跨文化音樂(lè)教育；延邊朝鮮族自治州；高校；解決策略

［中圖分類號(hào)］ G640；J639" "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）01-0040-03

一、跨文化教學(xué)背景分析

（一）延邊高校音樂(lè)教育現(xiàn)狀

延邊朝鮮族自治州位于中國(guó)東北部，是一個(gè)充滿多元文化氛圍的地區(qū)。在這里，朝鮮族和漢族的文化交織融合，形成了獨(dú)特的社會(huì)文化景觀。高校音樂(lè)教育作為文化傳承與創(chuàng)新的重要平臺(tái)，在延邊地區(qū)扮演著至關(guān)重要的角色。

在教師結(jié)構(gòu)方面，延邊高校音樂(lè)教育呈現(xiàn)出鮮明的民族特色。朝鮮族教師與漢族教師的比例接近，這不僅反映了延邊地區(qū)人口構(gòu)成的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了高校在師資隊(duì)伍建設(shè)上對(duì)多元文化的尊重和包容。［1］朝鮮族教師通常在傳統(tǒng)朝鮮音樂(lè)、舞蹈等領(lǐng)域擁有深厚的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而漢族教師則在西方音樂(lè)理論、現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作等方面具有優(yōu)勢(shì)。這種師資結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性，為學(xué)生提供了全面而多元的音樂(lè)教育環(huán)境。

學(xué)生群體特征方面，延邊高校音樂(lè)教育面對(duì)的是一個(gè)由多民族學(xué)生組成的復(fù)雜群體。這些學(xué)生都各自攜帶獨(dú)特的文化背景和音樂(lè)傳統(tǒng)。這種多元性要求音樂(lè)教育不僅要傳授音樂(lè)技能，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化理解和交流能力，使他們能夠在不同的音樂(lè)語(yǔ)境中游刃有余。

（二）跨文化溝通理論框架

跨文化溝通理論在延邊高校音樂(lè)教育中扮演著至關(guān)重要的角色。首先，語(yǔ)言差異是跨文化交流中最直觀的障礙之一。在延邊地區(qū)，朝鮮語(yǔ)和漢語(yǔ)并存，如何在兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換，確保音樂(lè)理論、技巧指導(dǎo)等方面的準(zhǔn)確傳達(dá)，成為教師必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。為此，延邊高校音樂(lè)教育積極采用雙語(yǔ)教學(xué)模式，同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)言培訓(xùn)，提高師生的語(yǔ)言溝通能力。

其次，文化差異在音樂(lè)教育中的體現(xiàn)更為深刻。不同民族的音樂(lè)風(fēng)格、審美偏好、演奏習(xí)慣等都存在顯著差異。朝鮮族傳統(tǒng)音樂(lè)注重旋律的流暢性和情感表達(dá)，如廣為傳播的朝鮮族民歌《阿里郎》《道拉吉》《桔梗謠》，而漢族傳統(tǒng)音樂(lè)則強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的變化和器樂(lè)的和諧。在音樂(lè)教育中，如何平衡和融合這些不同的音樂(lè)元素，既保留各民族音樂(lè)的獨(dú)特性，又促進(jìn)跨文化的理解和欣賞，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的任務(wù)。［2］延邊高校通過(guò)開(kāi)設(shè)多元文化音樂(lè)課程，組織跨文化交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與不同民族的音樂(lè)實(shí)踐，以此增強(qiáng)其跨文化音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)具有全球視野的音樂(lè)人才。

延邊高校音樂(lè)教育在跨文化教學(xué)背景下，正積極探索適應(yīng)性策略，旨在構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、包容、多元的音樂(lè)教育體系，為培養(yǎng)具備跨文化溝通能力和創(chuàng)新精神的音樂(lè)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、跨文化教學(xué)問(wèn)題剖析

（一）語(yǔ)言溝通障礙

在延邊朝鮮族自治州的高校音樂(lè)教育中，語(yǔ)言溝通障礙是最直接且常見(jiàn)的跨文化教學(xué)難題。延邊地區(qū)作為朝鮮族和漢族及其他少數(shù)民族的聚居地，語(yǔ)言的多樣性為日常交流與教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。實(shí)踐證明，語(yǔ)言能力的不均衡也會(huì)加劇溝通障礙。部分教師和學(xué)生可能在某一種語(yǔ)言上具有較高的水平，但在其他語(yǔ)言方面存在不足。這可能導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中，一方無(wú)法準(zhǔn)確理解另一方的意圖，影響教學(xué)效果。［3］比如，延邊朝鮮族自治州高校教師用朝鮮族語(yǔ)進(jìn)行講解，部分學(xué)生無(wú)法完全領(lǐng)會(huì)其中的要點(diǎn)，從而影響音樂(lè)知識(shí)的掌握和技能的提升。

然而語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵差異也會(huì)帶來(lái)溝通難題。語(yǔ)言不僅僅是交流的工具，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。在音樂(lè)教育中，一些與音樂(lè)相關(guān)的表達(dá)、隱喻和象征可能在不同語(yǔ)言和文化中具有不同的含義。［4］如果教師和學(xué)生不能充分理解這些文化差異，就可能在交流中出現(xiàn)誤解，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感和意義。

此外，語(yǔ)言溝通障礙還可能影響學(xué)生之間的合作與交流。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生需要相互協(xié)作、共同創(chuàng)作和表演。因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題導(dǎo)致溝通不暢，團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)受到阻礙，學(xué)生無(wú)法充分發(fā)揮出創(chuàng)造力和潛力。

（二）文化差異導(dǎo)致的教學(xué)挑戰(zhàn)

文化差異在音樂(lè)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。延邊地區(qū)的音樂(lè)教育面臨著如何平衡和整合不同民族文化特色的問(wèn)題。首要因素是不同文化背景下的音樂(lè)觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)存在較大差異。延邊地區(qū)融合了朝鮮族等多民族的音樂(lè)文化，而傳統(tǒng)的高校音樂(lè)教育往往基于較為普適統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和觀念，可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本地特色音樂(lè)文化的理解和接受度有限。例如，在音樂(lè)節(jié)奏、旋律和和聲的感知上，不同文化背景的學(xué)生可能有截然不同的偏好和理解方式。

在此基礎(chǔ)上，音樂(lè)作品的創(chuàng)作和表達(dá)往往受到文化背景的深刻影響。延邊地區(qū)豐富的民間音樂(lè)作品蘊(yùn)含著獨(dú)特的情感和故事，但對(duì)于來(lái)自其他文化背景的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能難以準(zhǔn)確把握其中的內(nèi)涵和情感。這不僅影響學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的欣賞和演奏，也可能阻礙他們?cè)趧?chuàng)作中融入本地特色元素。

再者，教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格也可能因文化差異而產(chǎn)生沖突。一些傳統(tǒng)的教學(xué)方法可能在某些文化背景下被認(rèn)為是有效的，但在延邊地區(qū)的特定文化環(huán)境中可能并不適用。例如，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論講解而忽視實(shí)踐操作的教學(xué)方式，可能無(wú)法滿足當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)實(shí)際演奏和表演能力培養(yǎng)的需求。

此外，文化差異還可能影響學(xué)生之間的互動(dòng)和合作。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作和交流至關(guān)重要。然而，不同文化背景的學(xué)生在合作過(guò)程中可能因?yàn)闇贤ǚ绞?、價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)協(xié)作習(xí)慣的不同而產(chǎn)生矛盾和誤解，進(jìn)而影響教學(xué)效果和學(xué)習(xí)氛圍。

（三）教學(xué)環(huán)境與資源的局限

延邊高校音樂(lè)教育的跨文化交流還受到教學(xué)環(huán)境和資源局限的制約。一方面，延邊地區(qū)雖然擁有豐富的民族音樂(lè)資源，但這些資源的開(kāi)發(fā)和利用往往不夠充分，缺乏系統(tǒng)化的整理和傳播。特別是對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如朝鮮族民謠、漢族戲曲音樂(lè)等，其傳承和教育往往依賴于少數(shù)老藝術(shù)家或口頭傳承，缺乏系統(tǒng)的教材和教學(xué)資源。

其次，硬件設(shè)施的不足也是不容忽視的問(wèn)題。音樂(lè)教育，尤其是民族音樂(lè)的教育，往往需要特定的樂(lè)器和表演空間。但由于資金限制，一些高?？赡茈y以配備齊全的民族樂(lè)器，或是提供足夠的排練和演出場(chǎng)地，這無(wú)疑限制了學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

再者，師資力量的分布不均衡也是一個(gè)重要局限。優(yōu)秀的音樂(lè)教師在跨文化教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。然而，延邊地區(qū)可能由于地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，難以吸引和留住具有豐富跨文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，導(dǎo)致師資力量在這方面相對(duì)薄弱。

綜上所述，延邊高校音樂(lè)教育在跨文化交流中面臨諸多挑戰(zhàn)，從語(yǔ)言溝通障礙到文化差異的處理，再到教學(xué)資源的局限，這些問(wèn)題不僅考驗(yàn)著教育者的智慧和耐心，也呼喚著更加靈活、包容和創(chuàng)新的教學(xué)策略。

三、解決方案與策略

（一）加強(qiáng)教師培訓(xùn)與交流

在高校音樂(lè)教育的跨文化交流中，加強(qiáng)教師培訓(xùn)與交流具有至關(guān)重要的意義。［5］教師作為教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，其素質(zhì)和能力直接影響著教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

針對(duì)語(yǔ)言溝通障礙這一問(wèn)題，對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)的語(yǔ)言培訓(xùn)是必不可少的。延邊地區(qū)的高校音樂(lè)教育可能涉及多種語(yǔ)言，如漢語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)等。通過(guò)系統(tǒng)的語(yǔ)言培訓(xùn)，教師能夠更準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)音樂(lè)知識(shí)和理念，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。［6］這不僅有助于提高教學(xué)效率，還能增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)和理解。在此基礎(chǔ)上，跨文化交流方面的培訓(xùn)能夠拓寬教師的視野，讓教師深入了解不同文化背景下的音樂(lè)特點(diǎn)、審美觀念和教學(xué)方法，從而更好地應(yīng)對(duì)文化差異帶來(lái)的教學(xué)挑戰(zhàn)。例如，2023年3月，延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院組織6名音樂(lè)表演專業(yè)教師赴上海音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院附中、上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院及上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院進(jìn)行了為期6天的調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過(guò)程中他們與各個(gè)學(xué)院進(jìn)行了深度的交流探討，參觀了校史館、教學(xué)聽(tīng)課及觀看展演活動(dòng)。通過(guò)這次調(diào)研，音樂(lè)表演專業(yè)的教師受益匪淺，收獲頗豐，切身感受到全國(guó)一流音樂(lè)學(xué)院的專業(yè)精神、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)凝聚力，注重傳承與創(chuàng)新、歷練精品和與時(shí)俱進(jìn)的重要性。

全方位、多層次的培訓(xùn)與交流活動(dòng)，能夠提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化教學(xué)能力，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野和跨文化交流能力的音樂(lè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。［7］

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法與內(nèi)容

在高校音樂(lè)教育的跨文化交流中，創(chuàng)新教學(xué)方法與內(nèi)容具有至關(guān)重要的意義。通過(guò)不斷探索和實(shí)踐新的教學(xué)方式，能夠更好地應(yīng)對(duì)跨文化教育中的各種挑戰(zhàn)，提升教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。［8］以延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)為例，該專業(yè)以“秉承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民藝，博學(xué)創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)”為指導(dǎo)思想，建立以朝鮮民族舞蹈為主體，中、西方舞蹈為兩翼，多元舞蹈文化相融合的、具有民族區(qū)域特色的舞蹈課程體系，努力打造具有中國(guó)朝鮮族舞蹈特色的品牌專業(yè)。舞蹈表演專業(yè)重視多元化課程體系建構(gòu)，突出地域性民族特色課程，以朝鮮族舞蹈課程為核心，致力打造精良作品，提高優(yōu)質(zhì)課教學(xué)資源的利用率。其創(chuàng)作的群舞作品《覓跡》獲國(guó)家藝術(shù)基金2020年度舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目立項(xiàng)資助。該作品用夸張的表演方法將朝鮮族獨(dú)有的動(dòng)作體態(tài)結(jié)合地方特色的民俗舞中特殊的手動(dòng)作和腳動(dòng)作，給人以新穎的動(dòng)感和舞蹈語(yǔ)匯。

以上多種創(chuàng)新教學(xué)方法與內(nèi)容的實(shí)施，能夠?yàn)楦咝Ｒ魳?lè)教育的跨文化交流注入新的活力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化音樂(lè)素養(yǎng)，推動(dòng)高校音樂(lè)教育在跨文化交流領(lǐng)域取得更好的成果。

（三）構(gòu)建支持性學(xué)習(xí)環(huán)境

構(gòu)建支持性學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于高校音樂(lè)教育的跨文化交流具有至關(guān)重要的意義。這不僅有助于提升教學(xué)效果，還能為學(xué)生創(chuàng)造更有利的學(xué)習(xí)條件，促進(jìn)文化的融合與交流。［9］

物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化是構(gòu)建支持性學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)加大對(duì)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的投入，配備先進(jìn)的音響設(shè)備、樂(lè)器以及多媒體教學(xué)工具，為學(xué)生提供良好的硬件條件。例如，設(shè)立專門的音樂(lè)教室，裝修風(fēng)格融合不同文化元素，營(yíng)造出多元文化的氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感受跨文化的魅力。以延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院作曲與作曲藝術(shù)理論專業(yè)為例，該專業(yè)有著行業(yè)前沿的辦學(xué)設(shè)施和設(shè)備，現(xiàn)設(shè)有專業(yè)錄音棚、專業(yè)MIDI音樂(lè)制作室、MIDI專業(yè)教室等，具備了先進(jìn)的音樂(lè)制作軟件系統(tǒng)和相應(yīng)的配套設(shè)備，為本科教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐提供良好的硬件條件。近幾年為了教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的緊密銜接，在延邊歌舞團(tuán)、和龍市松下坪、延邊州多個(gè)文化館站建立了音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐基地，有力地保障課堂教學(xué)到藝術(shù)實(shí)踐的跨越和融匯、理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)結(jié)構(gòu)的延伸和創(chuàng)作思路的拓寬。

結(jié)" "語(yǔ)

跨文化交流在高校音樂(lè)教育中具有重要的意義和價(jià)值。它不僅能夠豐富學(xué)生的音樂(lè)視野，促進(jìn)不同文化之間的理解與融合，還能夠?yàn)橐魳?lè)教育帶來(lái)新的活力和創(chuàng)新。然而，在實(shí)際的推進(jìn)過(guò)程中，我們也面臨著諸多的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。

通過(guò)對(duì)延邊高校音樂(lè)教育的研究，我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言溝通障礙、文化差異導(dǎo)致的教學(xué)挑戰(zhàn)以及教學(xué)環(huán)境與資源的局限等問(wèn)題，在一定程度上影響了跨文化音樂(lè)教育的效果和質(zhì)量。但值得欣慰的是，我們也提出了相應(yīng)的解決方案和策略。

然而，這只是一個(gè)開(kāi)始。未來(lái)，我們需要持續(xù)關(guān)注跨文化音樂(lè)教育的發(fā)展，不斷完善和優(yōu)化相關(guān)的策略和措施。高校音樂(lè)教育跨文化交流與適應(yīng)性策略的研究是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，我們需要不斷地探索和實(shí)踐，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求，為推動(dòng)高校音樂(lè)教育的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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（責(zé)任編輯：劉露心）