摘"要：高校思政課社會實踐教學從制度化到規(guī)范化再到模式化，其發(fā)展呈現(xiàn)出重實踐教學模式建構理路，輕學生實踐獲得的價值考量的弊端。隨著跟現(xiàn)實結合的“大思政課”理念的提出，從教育對象的主觀感受和實際獲得出發(fā)，詮釋高校思政社會實踐“金課”建設的實質和核心，厘清思政課社會實踐教學的價值歸屬、評價指標和改革路向，彰顯其社會生命力，方能不斷提升思政課實踐教學的實效性，滿足學生成長性需求。

關鍵詞：獲得感；思政課社會實踐；建設要義

中圖分類號：G4"""""文獻標識碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.24.078

2018年以前，教育部對高校思政課社會實踐教學沒有明確的學分要求，各高?？勺孕性O計和安排。2018年，教社科2號文件《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》明確高校思政社會實踐課本科段必須安排2個學分，?？贫伪仨毎才?個學分。高校思政社會實踐課的學分設定，使高校思政課社會實踐教學進入了制度化探索階段。2019年，教高〔2019〕8號文件出臺，《關于一流本科課程建設的實施意見》提出打造社會實踐一流課程，即打造實踐“金課”的要求。通過幾年的探索與實踐，高校思政課社會實踐教學從制度化到規(guī)范化再到模式化，實踐教學內容不斷豐富、形式不斷出新。各高?；拘纬闪烁骶咝１咎厣纳鐣嵺`教學模式。但重實踐教學模式建構理路，輕學生實踐獲得的價值考量，是很多高校思政社會實踐課建設的一大時弊。實踐教學功效和能力的發(fā)揮不盡如人意，甚至流于形式，大學生獲得感普遍偏低，思政課社會實踐教學的實效性問題凸顯。

2021年，習近平總書記提出“大思政課”理念，給新時代思政課內涵式發(fā)展指明了方向?！啊笏颊n’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來。”指明了思政理論課和社會實踐課，思政小課堂和社會大舞臺的貫通理路，提出思政課建設中的社會對接機制問題，著重強調了思政課的社會延展屬性。思政課的社會實踐教學是實現(xiàn)社會延展和凸顯社會延展的前沿。在"“大思政課”視域下，從教育對象的主觀感受和實際獲得出發(fā)，詮釋清楚高校思政課社會實踐教學建設要義，方能打造高校思政實踐教學“金課”，滿足學生成長性需求，不斷提升思政課實踐教學的獲得感，使立德樹人的價值目標落細落實。

1"獲得感及思政課實踐教學獲得感釋義

厘清概念，是解讀內涵和實質的前提和基礎。

中國特色社會主義進入新時代后，中國共產黨在總結歷史經驗，特別是評價改革開放新時期的成就時，“獲得感”一詞頻現(xiàn)。作為一種普遍性評價，其語義并不復雜，不同語境下的含義也大體相同。即“民眾在社會改革發(fā)展中對其需求滿足過程和結果的主觀認知、情感體驗和行為經驗的綜合反應”。獲得源于需求，從需求的角度來解讀獲得，更多體現(xiàn)的是一種價值關系，或者說更多體現(xiàn)的是主客體之間的關系。主體是認識者是行為者是實踐者，客體是與主體相對應的認識對象、行為對象、實踐對象?？腕w相對于主體有用，能滿足主體的需求，就有獲得，就能產生獲得感。所以說“獲得感”是主客體價值關系的一種現(xiàn)實表達。把獲得感三字拆分，“獲”是主體的需求驅動，是主體主觀能動性的現(xiàn)實表達；“得”是主體的主觀價值判斷，是主體的實踐所求；“感”是主體的情感體驗、情緒表達，是一理性反思。合起來，“獲得感”是認識者、行為者、實踐者在認識中、行為中、實踐中作用于認識對象、行為對象、實踐對象而產生的一種正向認知，一種積極情緒體驗，一種成長性需求滿足，一種價值表達。

但基于當下“獲得感”一詞被廣泛運用于政治、經濟、文化、社會、生態(tài)諸領域，還需分門別類進行界定，厘清其實質內涵。2017年，是高校思政課教學質量年。教育部教社科廳函〔2017〕15號文《2017年高校思想政治理論課教學質量年專項工作總體方案》頒布，作為衡量思想政治教育成效的新標桿，文中屢次出現(xiàn)“獲得感”一詞，儼然是評價學生思想政治教育成效的重要尺度。之后，“獲得感”逐漸成為了一個熱詞，頻頻出現(xiàn)于思想政治教育領域，被廣泛運用于思政成效的評價上。學界也開始關注研究思政課獲得感，并嘗試從不同的角度解讀其內涵。其中，張業(yè)振把“思想政治教育過程中或暫時結束后，思想政治教育參與者由于切實獲得某種需要的滿足而產生的持續(xù)的、正向的主觀體驗?！狈Q之為思想政治教育獲得感，從兩個維度出發(fā)，既考慮了思政成效又兼顧了社會自我效能，比較完整的界定了思想政治教育獲得感這一概念。思想政治理論課中的實踐教學，是思政課中的一個重要環(huán)節(jié)，學生獲得感是評價其質量的核心指標。在實踐中，除了要考慮思政成效和社會自我效能以外，還需兼顧學生的行動意向、政治社會觀以及人際交往能力等諸多方面，其評價維度更為復雜和具體。就獲得感而言，它是知行合一，學思結合過程中認知和情緒體驗的滿足。那么，思政課實踐教學獲得感就是接受教育主體在行為中、實踐中作用于行為對象、實踐對象而產生的主體需要的滿足以及持續(xù)的、積極的主觀體驗和正向、正態(tài)呈現(xiàn)。這既體現(xiàn)了受教育主體的行動意向和社會自我效能，又能涵蓋受教育主體的政治社會觀和思政成效。

2"獲得感：思政社會實踐課的價值歸屬

教育的本質在人，在立德樹人。思政課承載著國家意識形態(tài)教育的使命，即培養(yǎng)一代又一代能夠擔當民族復興重任的時代新人。關注人，關注人的全面發(fā)展，用馬克思主義的世界觀和方法論去教育、武裝、影響和塑造學生，使其對馬克思主義理論真懂、真信、真用，逐步成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是思政課的終極價值訴求。進入新時代，“大思政課”視域下的“思想政治教育不再是社會結構和歷史發(fā)展歷程中的孤立要素，而是社會歷史發(fā)展進程中普遍存在的以價值引領方式調節(jié)人們精神世界的實踐活動，它借助多種社會形式，落實于社會諸領域，始終關乎人的成長和社會發(fā)展?！边@種以人為出發(fā)點、以馬克思主義為價值引領的實踐活動，就是要把思想政治教育的成果融入人的成長和社會發(fā)展的實踐中去，銜接起學與思、知與行、情與信，通過受教育主體切實的獲得感達成其價值目標和實現(xiàn)其價值歸屬。

理論上，思政課需要詮釋清楚馬克思主義，詮釋清楚馬克思主義中國化時代化的理論成果。并通過詮釋來回應社會主義制度建立的歷史必然性，通過詮釋來解讀重大社會現(xiàn)實問題，銜接歷史、時代，銜接實踐和人，體現(xiàn)出中國特色社會主義道路的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新魅力。進而激發(fā)出受教育主體理論探究的興趣及主動性，滿足受教育主體的成長性需求，形成馬克思主義強大的理論感召力。實踐過程中，思政課要從踐行的維度使受教育主體體悟理論的價值意蘊，彌補理論維度缺失的歷史感、情景感、真實感。使受教育主體在鮮活的社會生活中進行沉浸式體驗，其思、其悟、其惑、其感，從理論到實踐，實踐到理論，再回歸實踐。讓受教育主體在理論魅力的感召下不斷強化對馬克思主義理論的認知，在反復實踐中不斷檢驗認知的真理性，在真實生活場景中不斷驗證結論的正確性。進而對馬克思主義理論深信不疑并身體力行，真正成為其分析問題解決問題的世界觀、方法論。所以，思政課教學無論是理論維度還是實踐維度，出發(fā)點和落腳點都必須以受教育主體的獲得感為目標，受教育主體產生的獲得感及其滿足程度是衡量思政成效的標尺，更是思政社會實踐課的價值追求和歸宿。

3"獲得感：思政實踐課社會生命力的現(xiàn)實表達

無論是自然科學還是社會科學，其生命張力蘊涵于實踐之中。同樣，對于馬克思主義理論學科而言，其“生命力在于理論契合實踐、結合實踐、指導實踐”。高校思政課是針對性和實踐性很強的課程，知識傳授只是低階目標；受教育主體對知識的理解和融會貫通也只是實現(xiàn)中階目標；獲得的知識能否解讀、解決重大的理論問題和現(xiàn)實問題，讓參與者獲得真實、具體、滿意的體驗，極大促進社會參與才是實現(xiàn)高階目標，是思政課社會生命力的體現(xiàn)。這種體現(xiàn)既代表了學生在思想政治理論課中學習經驗和知識獲取的情感體驗，又代表了馬克思主義理論生生不息的生命張力。

這種體驗和張力包含著豐富的內涵：

一是價值觀的塑造和傳承。思政課教學中的獲得感是塑造學生三觀的強大動能，是形成社會責任感、公民意識和道德判斷力的源頭活水。獲得感意味著學生不僅僅是被動地接受知識，而是將所學所思應用到實際生活中，主動地運用知識，將所學思想、道德和法治理念應用于社會現(xiàn)實問題的解答，在能用、會用、管用的反復實踐體驗中不斷厚植家國情懷，自覺運用馬克思主義的立場觀點方法來思考解決問題，逐步成長為社會主義事業(yè)堅定的建設者和接班人。這種通過實踐的知識轉化及內化彰顯了思政課的社會生命力，即馬克思主義價值觀的塑造和傳承，生生不息，持續(xù)引導著人的行為和決策，直接決定了社會的政治和倫理。

二是激發(fā)理論探討的興趣和能力。在思政課教學中，學生獲得的知識和理念不僅僅停留在課堂內，它們被轉化為社會參與和行動的力量。這種力量會激發(fā)學生對政治的敏感和熱情，使他們愿意主動參與社會、參與思想、政治和道德問題的討論，促使他們獨立思考、善于思考，敢于質疑，對理論研究產生興趣并煥發(fā)出投身理論研究的熱情。這些稚嫩的、不成熟的、充滿激情的探討和思考本身就是文化社會生命力的一部分，它們推動了對歷史、社會問題和多元文化的審視和變革。

三是激發(fā)社會事務和公共服務的參與熱情。思政課程不僅僅是知識傳授，思政課實踐獲得感也不僅僅是知識獲取的情感體驗，它還代表了學生對政治和道德的參與和應用。思政課程中的獲得感有助于培養(yǎng)學生對政治過程的理解和興趣，激發(fā)他們參與政治、運用民主權利的熱情。這種熱情使學生更傾向于投身社會事務，參與公共服務，認識社會、融入社會，在對他人的給予中、對群體的付出中、對社會的奉獻中，實現(xiàn)個人價值的最大化。這種社會參與和公共服務的熱情會不斷推動著社會倫理和道德的進步。

4"獲得感：檢驗和評價思政社會實踐課的核心指標

教學評價作為檢驗教學質量的基本手段，適用于思政課教學的全過程。對于教師而言，教學效果如何，可通過評價獲取最直接的信息反饋。對于學生而言，知識掌握的程度，可通過評價指標進行衡量和測定。而思政課教學評價的特殊性在于，受教育主體知識掌握程度，非常規(guī)意義上的知識積累，而是三觀養(yǎng)成的過程?！案咝Ｋ枷胝喂ぷ鲗嶋H上是一個解疑釋惑的過程，宏觀上是回答為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，微觀上是為學生解答人生應該在哪兒用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程?！憋@然，關注受教育者，關注受教育者的主體體驗和實踐獲得，關注其思想品質、政治意識、道德情操、文化素質的提升，才是立德樹人，才能立德樹人。一切為了學生，為了學生的一切，是思政課的形態(tài)和格局，也是其社會意蘊和價值判斷的核心。

進入新時代，“獲得感”逐漸成為衡量思政成效的核心指標。2017年，教育部明確把受教育主體的獲得感作為思政課教學質量的評價尺度。2018年，全國高校思政課建設情況被概述為“在改進中不斷加強，課堂教學狀況顯著改善，大學生學習思想政治理論課的獲得感明顯增強”。顯然，受教育主體的獲得感是檢驗和評價思政課的核心指標。2019年，習近平總書記對全國思想政治理論課教師明確提出“八個相統(tǒng)一”的要求，著眼于教，落實于學，指明了思政課受教育主體獲得感的生成路徑。2021年，“大思政課”理念的提出，習近平總書記強調思政課要同現(xiàn)實結合，要到實踐中去，為實現(xiàn)學生獲得感指明了路徑，為思政課內涵式發(fā)展指明方向。即直面學生現(xiàn)實關切，既要關注“思政小課堂”又要關注“社會大課堂”，把課堂教學和社會實踐有機融合，努力滿足學生的成長成才預期。2024年5月11日，在新時代學校思政課建設推進會上，習近平總書記指示“守正創(chuàng)新推動思政課建設內涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對性和吸引力”。新時代是大發(fā)展大變革大調整的時代，意識形態(tài)領域的交鋒層出不窮，社會思潮紛繁復雜。如何充分發(fā)揮出思政課的政治引領作用，實現(xiàn)立德樹人的價值歸屬，要從守正創(chuàng)新入手，不斷推動思政課建設內涵式發(fā)展。思政課教師要及時把黨的創(chuàng)新理論融入課堂教學，遵循受教育主體的認知規(guī)律和認知特點，有針對性地創(chuàng)新優(yōu)化教育教學方式方法，精心設計實踐環(huán)節(jié)，著眼于思政課的實踐性和實效性，不斷凸顯課堂教學的針對性和吸引力，使受教育主體真正學有所獲，涵養(yǎng)愛黨愛國愛社會主義的情懷，堅定理想信念，勇?lián)鷷r代賦予的責任和使命?？梢?，思政課建設，無論是學科體系、教學體系還是實踐體系，乃至話語體系，其改革和評價，其內涵和外延，都要圍繞學生、服務學生，不斷探索和踐行新時代立德樹人的標準和要求，以受教育主體的獲得感和滿足感為起點和終點。這才是建設思政實踐“金課”的主旨和要義。

5"結語

2018年至今，高校思政社會實踐教學從制度化到規(guī)范化再到模式化，其發(fā)展呈現(xiàn)出重實踐教學模式建構理路，輕學生實踐獲得價值考量的弊端。從新時代“兩個大局”的視角，習近平總書記提出了“大思政課”的理念，對思政課的課程內容、課程方式，評價體系、評價指標、評價方法乃至課程形態(tài)都提出了新的要求。應對新時代新要求，只有從教育對象的主觀感受和實際獲得出發(fā)，來詮釋高校思政社會實踐“金課”建設的實質和核心，方能厘清思政課社會實踐教學的價值歸屬、評價指標和改革路向，不斷提升思政課實踐教學的實效性，真正滿足學生成長性需求，彰顯思政課的社會生命力。

“大思政課”是一個系統(tǒng)工程，依賴于全社會的共同參與和協(xié)同發(fā)力，依賴于家庭、學校、社會的良性互動和有機銜接。只有各領域思政元素協(xié)同發(fā)力、整體聯(lián)動；只有充分利用多方主體資源，有機整合實踐教學；只有用好網絡數字空間，形成全方位、立體化的網絡思政格局；只有搭建起大學生社會實踐和思政課教學實踐這一橋梁，把思政課社會實踐由課程要求轉化為學生的積極實踐，甚至是形成一種實踐教學的新態(tài)勢，使參與實踐融入社會成為高校學生群體中的一種時尚與追求，形成以學生為主教師為輔的實踐教學模式。真正在知行合一，學思結合中實現(xiàn)立德樹人的價值目標。

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