摘 "要：當(dāng)今鄉(xiāng)村振興中加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，合理引導(dǎo)宗族文化，有利于推動(dòng)農(nóng)村多元化的發(fā)展、增強(qiáng)地方文化的特色，從而達(dá)到地區(qū)和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。該文以江西省永豐縣上田洲村為例，采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的方法，涉及村落規(guī)劃、宗族文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明、支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色等方面，綜合反映新農(nóng)村建設(shè)過程中振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要舉措。結(jié)果表明，上田洲村經(jīng)過2年來(lái)的建設(shè)，區(qū)域特色顯著，具體體現(xiàn)在以下方面，即對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行村落規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，塑造良好的空間布局，創(chuàng)建衛(wèi)生的水系環(huán)境；強(qiáng)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，將宗族文化傳承下去；營(yíng)造宜居環(huán)境，提高生活質(zhì)量；激活閑置資源，開展鄉(xiāng)村休閑旅游；發(fā)展多種產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。建議從智慧生態(tài)、休閑廣場(chǎng)、農(nóng)村歷史博物館等方面進(jìn)一步提升區(qū)域品質(zhì)，將鄉(xiāng)村建設(shè)成宜居與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。

關(guān)鍵詞：宗族文化；鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)；民族文化；鄉(xiāng)村振興；新農(nóng)村建設(shè)

中圖分類號(hào)：S-01 " " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " "文章編號(hào)：2096-9902（2024）09-0179-05

Abstract： In today's rural revitalization， strengthening the construction of rural civilization and reasonably guiding clan culture will help to promote the diversified development of rural areas and enhance the characteristics of local culture， so as to achieve regional harmony and stability and economic development. Taking Shangtianzhou Village in Yongfeng County， Jiangxi Province as an example， this paper adopts the method of on-the-spot investigation， which involves village planning， clan culture， rural civilization， pillar industry， rural economic development characteristics and so on. It comprehensively reflects the important measures to revitalize the rural economy and the construction of rural civilization in the process of new rural construction. The results show that after two years of construction， Shangtianzhou Village has remarkable regional characteristics as follows： It has shaped a good spatial layout and created a sanitary water system environment by implementing village planning and infrastructure construction to the living environment; it has strengthened the importance of rural civilization construction， inheriting clan culture， creating a livable environment and improving the quality of life; it has activated idle resources to carry out rural leisure tourism; and it has developed a variety of industries and revitalize the rural economy. It is suggested that the regional quality should be further improved from the aspects of smart ecology， leisure square and rural history museum， so as to build the countryside into a model of livable and economic development.

Keywords： clan culture; rural civilization construction; national culture; rural revitalization; new rural construction

關(guān)于鄉(xiāng)村振興，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，要“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”[1]。隨著我國(guó)全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出了新要求。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宗族文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中可以發(fā)揮舉足輕重的作用[2]；當(dāng)今，宗族文化對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地方管理、文化特色等依然能產(chǎn)生深刻的影響。自改革開放以來(lái)，宗族文化不再被嚴(yán)格禁止，民間的宗族活動(dòng)逐漸恢復(fù)起來(lái)，表現(xiàn)出修家譜、建祠堂及村落文化建設(shè)。族譜是一個(gè)家族的發(fā)展歷史，一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除物質(zhì)條件外，還要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件；修繕族譜，讓家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等流傳后世，有利于規(guī)范子孫后代的德行。但宗族文化要與時(shí)俱進(jìn)，以應(yīng)對(duì)新時(shí)代的變遷。伴隨著鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，許多村民的生活方式發(fā)生了很大變化，在注重發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)也要注意保護(hù)地方特色傳統(tǒng)文化，這也是避免“千村一面”的重要途徑[3]。本文以永豐縣上田洲村為例，通過人居環(huán)境現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查與對(duì)比分析，在大幅度提升居住環(huán)境質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)宗族文化如何更好地融入民族文化繼而推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)進(jìn)行了探討，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有重要意義。

1 "研究區(qū)概況與研究方法

1.1 "研究現(xiàn)場(chǎng)

以永豐縣坑田鎮(zhèn)上田洲村自然村為調(diào)查對(duì)象，2021年7月以來(lái)多次到村莊進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，基本情況如下：離縣城2.7 km，有108戶，人口數(shù)大約360人，2020年底開始美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，家族性居住特征顯著（黃姓占95%以上）；有完善的生活污水管網(wǎng)。

1.2 "研究方法

采用現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研的方法，涉及村落規(guī)劃、宗族文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明、支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色等方面，綜合反映新農(nóng)村建設(shè)過程中振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的舉措。

2 "調(diào)查結(jié)果與分析

經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察，上田洲村在村落規(guī)劃及環(huán)境整治、宗族文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明、支柱產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面有自己的特色，調(diào)查結(jié)果如下所述。

2.1 "村落規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

上田洲村2020年底把握農(nóng)村生活污水改造的機(jī)遇，將新農(nóng)村建設(shè)與宅基地制度改革相結(jié)合，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，對(duì)本村環(huán)境進(jìn)行了全面規(guī)劃，突顯農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展大局，扎實(shí)推進(jìn)宅基地制度改革試點(diǎn)工作。拆除了各家自建的奇形怪狀的圍墻，進(jìn)行了庭院整治。村容整治后，農(nóng)戶住房面積戶均約106 m2，美麗庭院面積戶均約38 m2。村內(nèi)現(xiàn)有空置宅基地8宗約900 m2，占比8%，能滿足未來(lái)10年農(nóng)戶建房需求，非本集體經(jīng)濟(jì)組織成員無(wú)占有農(nóng)房情況。

2.1.1 "塑造了良好的空間布局

新農(nóng)村改建強(qiáng)化了鄉(xiāng)村空間“集中式布局”[4]這一特點(diǎn)，上田洲村對(duì)原有的鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)，優(yōu)化了原有布局的不足；整體空間布局緊湊集中，形成了“林-水-田-村”的基本空間格局;以黃氏祠堂為整體布局的結(jié)構(gòu)中心點(diǎn)，組織層次分明、整體建筑布局由北向南依次展開。道路布局呈現(xiàn)“丁”字狀，村子的主干道西接江西省223省道，道路依舊保持著東西通透的主路布局，道路翻新后成為寬5 m的瀝青雙向通道；交通流通性強(qiáng)，主次分明。道路兩旁進(jìn)行了景觀綠化改造，種植了金葉女貞、紅花檵木、山茶等景觀樹種。強(qiáng)調(diào)了公共休憩空間的應(yīng)用，如中心停車場(chǎng)，作為村落中心部位最為廣闊的一片空間，白天作為游客們車輛的停車點(diǎn)，也是村民們集體活動(dòng)的區(qū)域，如廣場(chǎng)舞等；布局上進(jìn)一步將產(chǎn)業(yè)化的實(shí)體空間與村民娛樂需求相結(jié)合[5]，豐富了場(chǎng)地功能。整體空間布局體現(xiàn)了序列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜斯た臻g，周邊以農(nóng)耕用地為主，再加上建筑由北向南的布局，整體貫通的氣場(chǎng)對(duì)環(huán)境起到了很好的調(diào)節(jié)作用。

2.1.2 "創(chuàng)建了衛(wèi)生的水系環(huán)境

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平及生活水平的提高，農(nóng)村生活污水量也逐漸增加，大多數(shù)村莊采用污水直排的方式排出污水，未經(jīng)處理的污水直接排放對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成潛在危害。農(nóng)村環(huán)境污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是實(shí)施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略、保護(hù)青山綠水、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的關(guān)鍵[6]。上田洲村基于農(nóng)村人居環(huán)境整治，結(jié)合宅基地改革，利用縣里下達(dá)的近200萬(wàn)元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，完善了農(nóng)村生活污水管網(wǎng)建設(shè)，進(jìn)行了雨污分流，生活污水集中后通過組合式一體化污水處理系統(tǒng)——地埋式污水處理站改良的A2O處理工藝進(jìn)行了無(wú)害化處理，出水水質(zhì)達(dá)到江西省DB 36/1102—2019《農(nóng)村生活污水處理設(shè)施水污染物排放標(biāo)準(zhǔn)》中的一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。在原有池塘的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了生態(tài)修復(fù)，通過渠道引進(jìn)活水提高了水環(huán)境質(zhì)量；并構(gòu)建了鄰水及親水設(shè)施，如小橋流水及小船游玩；強(qiáng)化了精品意識(shí)、提升了人居環(huán)境品質(zhì)（圖1）。

圖1 "上田洲村的水環(huán)境

2.2 "宗族文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)并存

2.2.1 "宗族文化的傳承

祠堂作為上田洲村的中心建筑，修繕上并未大幅翻新，只是在祠堂前方大約15 m的地方修建了一座門樓，產(chǎn)生空間限定感也突出了祠堂的莊嚴(yán)；祠堂門朝西，西北側(cè)為停車場(chǎng)，旅游旺季和平時(shí)作為村民集散活動(dòng)的場(chǎng)地，一些宗族活動(dòng)也在此場(chǎng)地進(jìn)行（圖2）。

宗族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)的宗族制度起源于氏族社會(huì)的末期，在西周時(shí)期逐漸走向成熟，由于宗族制度有利于歷代封建王朝的地方性統(tǒng)治，宗族文化也逐漸系統(tǒng)化，最后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一個(gè)地方宗族文化具有地域性、時(shí)空性的特點(diǎn)[7]。宗族也稱氏族，是源于同一祖先血脈流傳至今的后裔群體，也稱家族群體[8-9]，上田洲村黃姓人口占居95%以上，有明顯的家族居住特征。在我國(guó)以這種血脈關(guān)系為羈絆的集體通常具有地方性的歷史文化特征，這種集體在常年生活的區(qū)域內(nèi)有著共同的土地、資產(chǎn)、宗祠、族規(guī)、族譜和墓地。宗族文化有著其特定的內(nèi)涵，一般是以宗族的生存需求與發(fā)展為基礎(chǔ)，以宗族的歸屬感與推崇感為自豪；是一個(gè)以宗族的延續(xù)、宗族群體的穩(wěn)定并有族群向心力的特殊系統(tǒng)。宗族文化包含著宗族群體的構(gòu)成、行為、倫理、觀念和禮節(jié)等方面。

上田洲村東側(cè)保留了一墻體，是歷史黃姓名人建筑的遺存，修飾之后保留下來(lái)，作為上田洲宗族群體的歷史記憶載體之一。村莊南側(cè)的土地廟得以保留，作為宗族文化的一部分體現(xiàn)，該廟依然保持著其祭祀的功能。上田洲村在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)和村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)、改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量，利用宗族文化祭祀先祖，分享信仰、價(jià)值觀，傳承、發(fā)展民族文化遺產(chǎn)；豐富了歷史文化元素底蘊(yùn)，鑄就了宗族文化升華的基礎(chǔ)。

圖2 "上田洲村的文化傳承

2.2.2 "鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)

充分利用道路兩側(cè)的村民建筑，巧妙設(shè)計(jì)成大型宣傳欄，以簡(jiǎn)潔明亮的字體宣傳黨的政策，如“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“只爭(zhēng)朝夕不負(fù)韶華”，給人耳目一新的感覺（圖3）；宣揚(yáng)黨的政策，從思想上給村民樹立新的思想標(biāo)桿，逐漸將地方宗族思想拓展升華融入家國(guó)情懷；這類宣傳欄可及時(shí)根據(jù)國(guó)家政策進(jìn)行翻新，起到黨建引領(lǐng)的作用。

當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持群眾的事情交給群眾辦，在村民民主推薦、民主協(xié)商的基礎(chǔ)上，成立上田洲自然村理事會(huì)；制定村規(guī)民約，健全議事協(xié)商機(jī)制，在宅基地申請(qǐng)、退出、收益分配等重大事務(wù)中起了重要作用。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳，提高環(huán)保意識(shí)，不隨便丟垃圾，不隨地潑臟水，不在室外隨意堆放雜物，及時(shí)打撈池塘里的漂浮物，農(nóng)耕設(shè)施收拾整齊，經(jīng)過深入宣傳，村里人居環(huán)境得到極大改善，被村民稱為“村里環(huán)境好，出門進(jìn)公園”。

2.3 "營(yíng)造宜居環(huán)境，提高生活質(zhì)量

上田洲村村容環(huán)境在優(yōu)化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了景觀化處理，利用水泥磚駁岸明確藍(lán)綠分界線，由一拱橋連接中央小島，島上設(shè)有兒童活動(dòng)區(qū)域及休憩區(qū)，滿足村莊內(nèi)不同人群的生活?yuàn)蕵沸枨?。村里建有各式各樣的便民基礎(chǔ)設(shè)施，如便利店；設(shè)有專門的村莊環(huán)境管理處，提高文明鄉(xiāng)村環(huán)境監(jiān)管力度；設(shè)有老人活動(dòng)中心，為村內(nèi)的老人提供休閑活動(dòng)場(chǎng)所，提高村民的幸福生活指數(shù)。老人們也可以在此互幫互助，遇到困難有專人反饋，確保養(yǎng)老舒適舒心。這些都有助于提升農(nóng)村的人居環(huán)境品質(zhì)，使鄉(xiāng)土社會(huì)重建的福利環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)。

2.4 "激活閑置資源，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

在坑田鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的大力支持下，上田洲村通過宅改，進(jìn)一步整合現(xiàn)有土地資源，全方位激活新時(shí)代文明實(shí)踐動(dòng)力，探索出具有鄉(xiāng)村特色的實(shí)踐模式，把村落景區(qū)造血功能創(chuàng)造出來(lái)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化由一村（上田洲自然村）、一園（千畝辣椒標(biāo)準(zhǔn)園）、一花（千畝油菜花基地）、多果（草莓、火龍果等特色果業(yè)）組成的生態(tài)農(nóng)旅村落，依托旅游富民助推鄉(xiāng)村振興。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，上田洲村2021年戶均創(chuàng)收比往年增加1萬(wàn)多元。

2.4.1 "鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興

為推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，促進(jìn)村民致富增收，2020年底，永豐縣按照省4A鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，通過加大政策資金扶持力度、加速改善鄉(xiāng)村境貌，將上田洲村打造成美麗鄉(xiāng)村精品點(diǎn)。

2021年5月，邀請(qǐng)?jiān)谕饨?jīng)商的村民黃某返村，利用村集體閑置土地資源，投資250余萬(wàn)元建設(shè)農(nóng)莊、特色餐飲業(yè)、鄉(xiāng)村童趣園和水上樂園等設(shè)施，打造縣城周邊地區(qū)短途旅行的網(wǎng)紅打卡旅游地，既增加村民就業(yè)渠道，又增加村集體經(jīng)濟(jì)效益；打造了永豐縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游助推鄉(xiāng)村振興[10-12]的一個(gè)樣板。

2.4.2 "現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的示范點(diǎn)

村莊產(chǎn)業(yè)以種植業(yè)為主，包括村莊內(nèi)部的戶外農(nóng)作物種植、溫室內(nèi)的大棚蔬菜種植及村莊周邊的農(nóng)作物種植。上田洲村千畝油菜種植基地里（圖4），油菜花競(jìng)相綻放，金燦燦的田園美景吸引眾多游客前來(lái)踏青游玩。近年來(lái)，當(dāng)?shù)卣I(lǐng)發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，以農(nóng)旅融合帶動(dòng)農(nóng)民增收致富，助力鄉(xiāng)村振興。并與村民約定，退出的閑置土地資源，可以按約定的價(jià)格租賃給村民或游客種植蔬菜瓜果，實(shí)現(xiàn)“家門口”的菜園子經(jīng)濟(jì)；既涵養(yǎng)文明的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)，又為產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添了動(dòng)力[13]。

圖4 "千畝油菜花產(chǎn)業(yè)基地

3 "結(jié)論與展望

3.1 "結(jié)論

新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及鄉(xiāng)村振興計(jì)劃等彰顯了國(guó)家對(duì)農(nóng)村環(huán)境整治的決心，以及宜居與發(fā)展并舉的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。各地鄉(xiāng)村應(yīng)把握農(nóng)村污水管網(wǎng)改造及宅基地制度改革的大好機(jī)遇，對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行重新規(guī)劃，加大力度完善基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；并根據(jù)自身的實(shí)際情況建設(shè)成宜居與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。

從這次調(diào)查可以看出，科技的投入對(duì)農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展非常重要。永豐縣城建局、農(nóng)村農(nóng)業(yè)局、坑田鎮(zhèn)人民政府等部門以上田洲村為試點(diǎn)，把農(nóng)村生活污水管網(wǎng)改造及宅基地制度改革結(jié)合起來(lái)，聘請(qǐng)省內(nèi)相關(guān)專業(yè)的專家對(duì)村容規(guī)劃及環(huán)境整治進(jìn)行了科學(xué)論證，起到了很好的指導(dǎo)作用。

上田洲村的鄉(xiāng)村景觀是永豐縣鄉(xiāng)村田野景觀的凝練概括，也是重要的新型產(chǎn)業(yè)型農(nóng)村的示范點(diǎn)，既傳承宗族文化的遺產(chǎn)，又發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代文明的特色，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)起到了很好的引領(lǐng)作用。

3.2 "進(jìn)一步的發(fā)展規(guī)劃

上田洲村目前主要以宜居特色、田園風(fēng)光及娛樂設(shè)施為主，今后應(yīng)把把握城鄉(xiāng)接壤處這一地理位置的優(yōu)勢(shì)，圍繞黃氏祠堂強(qiáng)化其傳統(tǒng)文化理念，突出“林-水-田-村”的村域空間特色，打造“生態(tài)相依、村旅相融”的生態(tài)鄉(xiāng)村空間格局，進(jìn)一步融入智慧生態(tài)、農(nóng)村歷史博物館及休閑廣場(chǎng)等元素，可提升景觀特色，迎接新的發(fā)展機(jī)遇。

3.2.1 "智慧生態(tài)

上田洲村活水源于渠道上游地表徑流來(lái)水，通過村邊第一口水塘后再流到其他水塘；水質(zhì)難以保證，有漂浮物及懸浮物。擬在渠道水塘入口處設(shè)立多級(jí)粗格柵、細(xì)格柵，去除漂浮物及較大的懸浮物。第一口水塘種植沉水植物、挺水植物及生態(tài)浮床，增設(shè)音樂噴泉，既提升園林景觀，又凈化水質(zhì)。沉水植物栽培在渠道水塘入口附近，有利于去除懸浮顆粒物，挺水植物（如毛筍、菖蒲、蘆葦）可設(shè)置在入口對(duì)面水塘一側(cè)，這樣有層次感（圖5）。

圖5 "智慧生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)

宜在清澈的水中投入一些觀賞魚，強(qiáng)化臨水及親水景觀，創(chuàng)造人與自然可互動(dòng)的空間。上田洲村村內(nèi)景觀花卉不多，可以在道路兩側(cè)空置處或庭院圍墻外種植各種草花，確保四季有花、季相色彩豐富。另外，村中增加空氣質(zhì)量自動(dòng)監(jiān)測(cè)顯示屏，實(shí)時(shí)顯示PM2.5、O3、風(fēng)向及風(fēng)速、溫度和濕度等常見參數(shù)，體現(xiàn)鄉(xiāng)村良好的空氣質(zhì)量環(huán)境。

3.2.2 "迎賓休閑廣場(chǎng)

從國(guó)道到上田洲村有一段距離（大約500 m），道路兩邊為空地（小丘陵地帶），設(shè)計(jì)5～8畝（1畝約等于667 m2）的綠地草坪，搭設(shè)若干戶外帳篷，方便游人休憩，豐富鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。此外，上田洲村莊內(nèi)空地有限，果樹不多，可在草坪外圍種植各種果樹（桃樹、桔子樹、柚子樹和梨樹等），營(yíng)造農(nóng)產(chǎn)的豐收景觀（圖6）。

圖6 "迎賓休閑廣場(chǎng)

3.2.3 "鄉(xiāng)村歷史博物館————文化展示區(qū)

隨著時(shí)代的發(fā)展中國(guó)農(nóng)村農(nóng)耕方式及生活方式發(fā)生了很大變化，建立農(nóng)村歷史博物館，展示農(nóng)具（犁、耙、風(fēng)車和打谷機(jī)等）發(fā)展歷程，交通工具（獨(dú)輪車、板車），家庭生活用具（如陶器、泥碗、臺(tái)浀和磨等），家譜與文房四寶等，體現(xiàn)懷舊情懷。黃氏宗族文化有著良好的儒家教育思想，每年黃氏家族會(huì)為高考優(yōu)秀的族人舉辦升學(xué)儀式；保存了不少珍貴的照片。該活動(dòng)經(jīng)歷了時(shí)代的變遷，將儒家禮學(xué)教化思想融入現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明實(shí)際建設(shè)行動(dòng)，提升了黃氏家族成員的凝聚力，也起到很好的文化傳承作用。

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