〔摘要〕鑄牢中華民族共同體意識是新時(shí)代黨的民族工作的主線，也是當(dāng)前民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線?；厮輾v史，“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國歷代政治格局和思想文化的主線之一，更是維系中華民族共同體意識的重要紐帶?！按笠唤y(tǒng)”理念的政治觀、疆域觀、民族觀、文化觀多維意蘊(yùn)啟示我們：持續(xù)增強(qiáng)邊疆地區(qū)治理能力、堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育及弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑，有利于促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

〔關(guān)鍵詞〕“大一統(tǒng)”理念；中華民族共同體意識；民族工作；文化認(rèn)同

〔中圖分類號〕D633〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-8442（2024）06-0075-06

〔基金項(xiàng)目〕國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（20BDJ026）；重慶理工大學(xué)研究生教育高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃資助成果（gzlcx20242105）；重慶理工大學(xué)研究生教育高質(zhì)量發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃資助成果（gzlcx20233350）。

“鑄牢中華民族共同體意識”這一論斷最早是習(xí)近平在2014年5月第二次中央新疆工作座談會(huì)上提出的。黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。黨的二十大再次提出，要“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”〔1〕?？梢姡T牢中華民族共同體意識就是新時(shí)代黨的民族工作的政策指向?；厮輾v史，“大一統(tǒng)”理念是貫穿中國歷代政治格局和思想文化的主線之一，更是維系中華民族共同體意識的重要紐帶。正是“大一統(tǒng)”理念維系了中國社會(huì)幾千年的穩(wěn)定、昌盛，維護(hù)了各民族之間的團(tuán)結(jié)、和諧。中華文明的統(tǒng)一性決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷。新時(shí)代新征程，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程，更需要立足中華民族傳統(tǒng)文化，用蘊(yùn)含民族情感、民族特色的中國智慧凝結(jié)力量，尋求各民族在不斷融合中的價(jià)值遵循與思想共識。因此，從中華文明“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)中汲取文化力量并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)中華民族共同體意識鑄牢鑄實(shí)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從“國土不可分”“國家不可亂”“民族不可散”“文明不可斷”四個(gè)維度闡述新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識的路徑。

一、“國土不可分”：持續(xù)增強(qiáng)邊疆地區(qū)治理能力

“國土不可分”就是要維護(hù)國家統(tǒng)一，而國家統(tǒng)一最重要的表現(xiàn)就是邊疆統(tǒng)一?！按笠唤y(tǒng)”理念在疆域?qū)用嬉浴笆刂兄芜叀薄耙灾袨樾摹蓖苿?dòng)了中國古代疆域從分裂邁向統(tǒng)一。幾千年來各民族在這片遼闊的土地上誕育、分化和交融，共同開拓了中國的疆域領(lǐng)土并且創(chuàng)造了各民族共同的生存空間與文化認(rèn)同。中華民族共同體的形成離不開廣闊無垠的疆域領(lǐng)土滋養(yǎng)。我國民族地區(qū)與邊疆地區(qū)高度重合，邊疆民族地區(qū)作為我國疆域的有機(jī)組成部分，同時(shí)也是鑄牢中華民族共同體意識的重要場域。要將中華民族共同體意識貫穿到民族地區(qū)的各個(gè)方面，必須不斷提升邊疆民族地區(qū)的治理能力，才能維護(hù)好國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）加快邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)建設(shè)的協(xié)同性

鑄牢中華民族共同體意識，必須深入推進(jìn)新時(shí)代興邊富民行動(dòng)，促進(jìn)邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展。早在先秦時(shí)期，孟子就提出“得其民，斯得天下矣”（《孟子·離婁上》）。高質(zhì)量發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)各族人民利益，以“滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”〔2〕。但我國邊疆地區(qū)由于自然條件惡劣、地理?xiàng)l件偏僻、交通通訊欠發(fā)達(dá)、人才儲(chǔ)備匱乏等客觀因素，與東部沿海地區(qū)的差距較大。如果不能解決區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展短板，勢必會(huì)影響到民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定。著力破解邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分的問題，是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要抓手。一要大力發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)之本。民族地區(qū)要立足資源稟賦和客觀條件，合理開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。還要不斷加強(qiáng)品牌建設(shè)，打造具有民族特色的產(chǎn)業(yè)品牌。區(qū)域之間要加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)和共享，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，把民族地區(qū)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)做優(yōu)。二要加大經(jīng)濟(jì)投入力度。加大對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幫扶力度，要以科學(xué)、創(chuàng)新的方式不斷縮短邊疆地區(qū)與沿海地區(qū)的差距。同時(shí)，要加強(qiáng)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，解決民生保障，促進(jìn)民族地區(qū)跟緊時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)共同富裕。三要進(jìn)一步完善人才引進(jìn)政策。生活保障方面，要落實(shí)安家費(fèi)、生活補(bǔ)貼、住房補(bǔ)貼等生活保障；崗位薪酬方面，要對引進(jìn)人才政策傾斜，給予一定的物質(zhì)補(bǔ)貼；科研項(xiàng)目方面，要給予充足的經(jīng)費(fèi)支持，吸引高素質(zhì)青年人才扎根邊疆，為邊疆經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

（二）維護(hù)意識形態(tài)安全，增強(qiáng)政治建設(shè)的穩(wěn)定性

中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。“大一統(tǒng)”理念貫穿中華民族的整個(gè)歷史發(fā)展歷程，歷史上無論哪個(gè)民族入主中原，都以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)?！按笠唤y(tǒng)”理念潛移默化地滋養(yǎng)著中華民族的血脈文化。中華民族共同體意識屬于觀念形態(tài)的上層建筑，有助于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。鑄牢中華民族共同體意識以應(yīng)對中國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)刻不容緩。一要加強(qiáng)宣傳教育。要將中華民族共同體意識教育納入邊疆地區(qū)干部教育、青少年教育、社會(huì)教育，教育引導(dǎo)各族干部群眾樹立正確的歷史觀、民族觀，從而牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)。二要不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，這是我國民族關(guān)系的真實(shí)寫照。中華民族是你中有我、我中有你的利益共同體，要不斷增強(qiáng)中華民族內(nèi)部的凝聚力與向心力。三要處理好宗教問題。做好宗教工作必須堅(jiān)持黨的宗教工作的基本方針。開展形勢多樣的宣講活動(dòng)，引導(dǎo)宗教教職人員和信教群眾遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)正能量。要堅(jiān)決抵制民族分裂活動(dòng)，教育信教群眾自覺服務(wù)于中華民族的整體利益。

（三）著眼邊疆現(xiàn)實(shí)需求，把握邊疆治理現(xiàn)代化的時(shí)代性

邊疆治理現(xiàn)代化是對“大一統(tǒng)”理念的繼承與超越，具有鮮明的時(shí)代性。中華人民共和國是以人民代表大會(huì)為根本政治制度、民族區(qū)域自治制度為基本政治制度的多民族國家，其政治體系有效地將民族、社會(huì)、個(gè)體連接起來，展現(xiàn)了人民民主專政的極大優(yōu)越性，是“大一統(tǒng)”理念在現(xiàn)代政治體系建設(shè)下取其精華、去其糟粕的社會(huì)主義表達(dá)方式。但同時(shí)，“邊疆治理仍受傳統(tǒng)語境下治理理念和邏輯的影響……區(qū)域資源精準(zhǔn)配置機(jī)制、多元治理良性互動(dòng)平臺及空間網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合治理規(guī)范機(jī)制與制度功能等都尚未形成”〔3〕。因此，還需要進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)實(shí)所需不斷促進(jìn)邊疆治理現(xiàn)代化。要構(gòu)建多元主體參與的邊疆治理新格局，讓不同階層的各族人民參與進(jìn)來，以主人翁的姿態(tài)為邊疆建設(shè)出謀劃策，提高多元主體協(xié)同治理的能力。要搭建數(shù)字平臺，有效建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識的信息協(xié)同機(jī)制?？赏ㄟ^智能算法、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)為平臺提供最新的科技支撐、工程保障，不斷提高現(xiàn)代治理能力的科技含量以及鑄牢中華民族共同體意識的質(zhì)量。在治理理念和治理方式上，要注重民族地區(qū)發(fā)展的階段性特征，立足邊疆地區(qū)發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)狀，深入研究、學(xué)習(xí)邊疆現(xiàn)代化治理模式的變化與發(fā)展，隨時(shí)根據(jù)政策法律法規(guī)的變化，在治理過程中作出靈活調(diào)整，彰顯邊疆現(xiàn)代化治理的時(shí)效性和時(shí)代性。

二、“國家不可亂”：堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

“大一統(tǒng)”理念在政治層面所蘊(yùn)含的“天下一統(tǒng)”“為政以德”思想始終是增強(qiáng)各族群眾凝聚力和向心力，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大政治理念。國家安則社會(huì)穩(wěn)、文化興，國家危則社會(huì)亂、文化衰?！皣也豢蓙y”已經(jīng)成為各民族共同的安全追求。歷史和現(xiàn)實(shí)更是充分證明，新中國從羸弱到重新崛起離不開“大一統(tǒng)”理念的延續(xù)與貫徹，更離不開中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與指揮。政治上的“大一統(tǒng)”有利于維護(hù)國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整、創(chuàng)造和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，有利于天下一統(tǒng)。新時(shí)代下，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是維護(hù)國家安全、鑄牢中華民族共同體意識的根本政治保障。

（一）堅(jiān)定方向，提高認(rèn)識

“中國歷來需要一個(gè)強(qiáng)大的中央政府以維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一，國家才能和平發(fā)展”〔4〕?！按笠唤y(tǒng)”理念作為社會(huì)主流思想在歷史的演變中不斷維系社會(huì)穩(wěn)定、國家長治久安，已成為中華文明綿延至今的深層文化基因。正是在“大一統(tǒng)”天下觀的延續(xù)下，周秦之變實(shí)現(xiàn)了從封建制向郡縣制的轉(zhuǎn)變，唐宋之變實(shí)現(xiàn)了從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，元朝的行省制再次加強(qiáng)中央的向心力。從元朝到清朝，中國大一統(tǒng)開始邁向“大中國”時(shí)代。當(dāng)前，鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅要樹立正確的政治方向，而且要提高思想認(rèn)識。一方面，要堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，始終忠誠于黨的民族工作。各級黨委要深刻認(rèn)識到民族工作是政治性、政策性很強(qiáng)的工作。在民族工作上要始終堅(jiān)持政治立場、政治方向、政治原則、政治道路同黨中央保持高度一致，堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題。這要求形成由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、各部門通力合作、全社會(huì)參與的民族工作格局。另一方面，要提高認(rèn)識，高度重視鑄牢中華民族共同體意識工作。要深刻認(rèn)識到鑄牢中華民族共同體意識是關(guān)系到祖國統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定的大事，是關(guān)系到國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。尤其是各級黨委和政府主要負(fù)責(zé)人要親自抓好各項(xiàng)民族工作的開展，把鑄牢中華民族共同體意識工作擺上重要議事日程，在鑄牢中華民族共同體意識方面把工作做實(shí)做細(xì)。

（二）認(rèn)清形勢，抓好落實(shí)

當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)和政治局勢動(dòng)蕩不安，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，單邊主義、保護(hù)主義盛行，我國民族工作所面臨的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)不斷增多。實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨始終全心全意為人民服務(wù)、為各民族謀幸福。黨的領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)對中華民族偉大復(fù)興道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的定海神針。因此，鑄牢中華民族共同體意識需要認(rèn)清形勢、抓好落實(shí)，將黨的政策法規(guī)落到實(shí)處，把各族干部群眾的思想和行動(dòng)都統(tǒng)一到黨中央決策部署上來。一要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。這是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的制度保障。各級黨委和政府要堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合的原則，在作出決策部署時(shí)盡量照顧少數(shù)民族和民族自治地方的特點(diǎn)和需要，實(shí)施差異化的區(qū)域政策以解決特殊困難和問題，進(jìn)一步發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。二要為鑄牢中華民族共同體意識提供堅(jiān)實(shí)法治保障。不僅要建立完備的民族法律法規(guī)體系，尤其是旨在補(bǔ)齊少數(shù)民族發(fā)展短板的法律法規(guī)，而且要進(jìn)一步完善鑄牢中華民族共同體意識方面的法律短板。三要加強(qiáng)對民族法規(guī)和政策執(zhí)行的監(jiān)督檢查?！皬恼螌W(xué)原理看，國家的長治久安，一是靠認(rèn)同，一是靠強(qiáng)制，兩者缺一不可”。〔5〕加強(qiáng)監(jiān)督檢查工作，不僅關(guān)系到黨的政策法規(guī)能否如實(shí)落實(shí)，而且關(guān)系到能否持續(xù)提高民族工作部門依法行政能力和水平。高質(zhì)量監(jiān)督檢查工作離不開一支高素質(zhì)的監(jiān)督檢查隊(duì)伍。監(jiān)督檢查干部及從業(yè)人員要不斷掌握新理論，開拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，改進(jìn)工作作風(fēng)。同時(shí)，還要不斷完善監(jiān)督檢查工作機(jī)制，促進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)在民族政策法規(guī)的落實(shí)上不斷體現(xiàn)。

（三）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思路

回顧黨史，中華民族共同體建設(shè)始終是中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史重任。黨的百年民族工作歷程為鑄牢中華民族共同體意識提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新發(fā)展階段，不僅要深入總結(jié)好、運(yùn)用好以往鑄牢中華民族共同體意識的工作經(jīng)驗(yàn)，而且要結(jié)合當(dāng)前的新形勢、新要求，從“大一統(tǒng)”理念汲取歷史智慧，深化民族工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，探索做好新時(shí)代民族工作的創(chuàng)新思路。一要加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識工作的頂層設(shè)計(jì)。民族工作部門要統(tǒng)籌制定政策、全面工作部署，將黨和國家關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的精神與要求不折不扣貫徹到各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，堅(jiān)定不移地把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿民族工作全過程，完善新時(shí)代黨的民族工作格局，建立健全長效機(jī)制，強(qiáng)化考核評價(jià)，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識工作落地見效。二要深化習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是我們黨堅(jiān)持走中國特色解決民族問題的正確道路的重大成果，是做好新時(shí)代黨的民族工作的根本遵循。各級黨委必須深刻領(lǐng)會(huì)這一重要思想的豐富內(nèi)涵、核心要義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，切實(shí)做到完整、準(zhǔn)確、全面把握和貫徹，推動(dòng)中國特色解決民族問題的正確道路越走越寬廣。三要重視建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。要努力培養(yǎng)一支自覺維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、擁護(hù)黨的政策、密切聯(lián)系各民族群眾、忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡宓貐^(qū)干部隊(duì)伍。要重視培養(yǎng)和用好少數(shù)民族干部，對優(yōu)秀少數(shù)民族干部要充分信任、委以重任，切實(shí)加強(qiáng)基層民族工作力量。

三、“民族不可散”：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

“大一統(tǒng)”理念在民族層面經(jīng)歷了“華夷有別”向“華夷一體”的轉(zhuǎn)變，凸顯了中華民族共同體意識的形成是各民族之間交往交流交融的長期歷史過程。新時(shí)代，“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”〔6〕，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)長期性、曲折性的工作。鑄牢中華民族共同體意識，必須高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，在方式上創(chuàng)新化，在內(nèi)容上主流化，在對象上全面化，凝聚民族團(tuán)結(jié)大力量。

（一）推進(jìn)學(xué)校、社區(qū)全方位協(xié)同育人

進(jìn)入新發(fā)展階段，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)要打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的新模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社區(qū)全方位協(xié)同育人，更高效、更高質(zhì)地鑄牢中華民族共同體意識。一方面，學(xué)校擁有優(yōu)質(zhì)豐富的教育資源，在開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育方面更具專業(yè)性和系統(tǒng)性，是鑄牢中華民族共同體意識教育的主要陣地。要有序推進(jìn)民漢合校、混合編班、混班教學(xué)。要注重理論與實(shí)踐的轉(zhuǎn)換。在民族地區(qū)建立實(shí)踐教育基地，為各民族的學(xué)生創(chuàng)設(shè)“戶外課堂”。例如，西藏巴宜區(qū)依托“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，每年邀請區(qū)外結(jié)對學(xué)校大學(xué)生赴巴宜區(qū)開展“莞宜石榴籽”成長營，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力〔7〕。另一方面，學(xué)校教育又具有特定場域的局限性，需要與社區(qū)合作，共同探索民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育新模式。要與社區(qū)建立數(shù)字化的信息共享機(jī)制，充分利用微信公眾號、社區(qū)網(wǎng)站、數(shù)字化理論宣講，讓各族人民更直觀、更方便地了解到專業(yè)、準(zhǔn)確的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育內(nèi)容。要立足社區(qū)志愿服務(wù)“主陣地”，搭建服務(wù)供需精準(zhǔn)對接的志愿服務(wù)平臺，推廣菜單式服務(wù)，將志愿服務(wù)與民族地區(qū)的百姓日常生活深度融合。通過營造民族地區(qū)團(tuán)結(jié)互助的友好氛圍，在實(shí)踐中潛移默化地鑄牢中華民族共同體意識。

（二）打造符合主流價(jià)值導(dǎo)向的文化內(nèi)容

在“大一統(tǒng)”的文化思想方面，秦漢時(shí)期董仲舒以“仁、義、禮、智、信”五常設(shè)立太學(xué)來培養(yǎng)賢士，再由賢士傳播儒學(xué)以教化百姓，并作為中華民族傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今，其共同價(jià)值觀的塑造有利于中華文化與其他民族文化的融合，使不同思想文化、思維方式、生活習(xí)慣的各民族有了相同的文化心理結(jié)構(gòu)，對中華民族共同體意識的進(jìn)一步形成起到了助推作用。新時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育在內(nèi)容方面要符合社會(huì)主義主流文化。一方面，在科學(xué)文化素養(yǎng)方面，民族地區(qū)教育基礎(chǔ)相對薄弱，發(fā)展水平仍處于追趕期，發(fā)展不平衡的情況仍然存在。要全面加強(qiáng)國家通用語言文字教育教學(xué)，鼓勵(lì)少數(shù)民族用國家通用語言進(jìn)行交流。只有語言上通了，各個(gè)民族才能互相理解、更好地融入社會(huì)。另一方面，在思想道德修養(yǎng)方面，要加強(qiáng)民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。將愛國主義教育貫穿到國民教育的方方面面，達(dá)到對其外在行為的指導(dǎo)作用。要貼近生活，貼近群眾，深入挖掘符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，讓團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更深入人心。

（三）不斷擴(kuò)大教育對象的覆蓋面

不同民族、不同性格、不同家庭背景的學(xué)生在交流交往的過程中能夠了解到不同于自身成長環(huán)境所學(xué)的知識與技能，有利于各族人民之間建立深厚的思想感情，從而促進(jìn)各民族中華民族共同體意識的建立以及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族學(xué)生交往交流交融的機(jī)會(huì)越來越充分，“2020年少數(shù)民族在校學(xué)生占全國在校生的比重達(dá)到11.58%，比少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝诒戎?.89%高出2.69個(gè)百分點(diǎn)”〔8〕。當(dāng)然，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育并不是只針對少數(shù)民族，而是包括所有民族在內(nèi)的中華民族共同體。一要引導(dǎo)各民族不斷增進(jìn)對“三個(gè)離不開”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育中突出強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)”“進(jìn)步”的時(shí)代主題，通過各種有形或無形的方式促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融，守望相助、手足情深，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量。二要進(jìn)一步完善少數(shù)民族受教育權(quán)體系，推動(dòng)少數(shù)民族受教育權(quán)的法治化保障不斷加強(qiáng)。三要完善少數(shù)民族受教育權(quán)的政策支持。要均衡分配教育資源，確保少數(shù)民族學(xué)生能夠享有與其他地區(qū)學(xué)生同等的教育機(jī)會(huì)，并為經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生提供教育補(bǔ)助。

四、“文明不可斷”：弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“大一統(tǒng)”理念在文化層面以儒家文化為核心與代表，其提倡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“仁”“義”“禮”對維系社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)十分重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族繁榮昌盛、綿延至今的文化基因，更是維系民族生命力、鑄牢中華民族共同體意識的精神動(dòng)力。新時(shí)代，必須更加珍視并充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)各民族對中華文化、中華民族的高度認(rèn)同，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）整合文化資源

整合中華文化資源是鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎(chǔ)。文化是涵養(yǎng)中華民族共同體意識的思想源泉。各民族在幾千年的歷史實(shí)踐中不僅創(chuàng)造了燦爛的民族文化，同時(shí)也匯集成多元一體的中華文化?！罢w的中華文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，符合新時(shí)代發(fā)展要求，回應(yīng)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，融會(huì)‘馬、中、西’優(yōu)秀文化資源，能夠給予中華各民族人民以科學(xué)文化養(yǎng)分、豐富智慧啟迪、有力精神支撐的文化?！薄?〕一要在文化資源整合中強(qiáng)化馬克思主義思想的指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的需要對我國文化建設(shè)提出了更高的要求。要用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場、方法審視文化資源是否符合中國特色社會(huì)主義文化，是否具有時(shí)代性、科學(xué)性、大眾性、先進(jìn)性。二要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。文化是時(shí)代和實(shí)踐的產(chǎn)物，只有不斷結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，創(chuàng)新科學(xué)先進(jìn)的文化才能永葆中華文化的活力。對于一些瀕危的傳統(tǒng)藝術(shù)、古老手藝技藝、文物古籍，要凝聚各方合力加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。同時(shí)，要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信息化、現(xiàn)代化，利用數(shù)字技術(shù)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。三要借鑒吸收其他民族、其他國家文化中的優(yōu)秀成分，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文明交流互鑒中不斷進(jìn)步發(fā)展。

（二）增強(qiáng)文化認(rèn)同

增強(qiáng)中華文化認(rèn)同能為鑄牢中華民族共同體意識提供強(qiáng)大的精神支撐。習(xí)近平指出，“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒”〔10〕。文化認(rèn)同的培養(yǎng)能夠喚醒中華民族每一個(gè)成員的身份認(rèn)同與集體情感，增進(jìn)各族人民之間的深厚情誼，增加中華民族共同體的包容性與凝聚力。一要正確把握中華文化與各民族文化的關(guān)系。中華文化由各民族優(yōu)秀文化匯流而成，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分。中華文化是主干，各民族文化是枝葉，只有根深干壯枝葉才能茂密、開花結(jié)果。推動(dòng)各民族文化傳承、保護(hù)、創(chuàng)新要在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能本末倒置。二要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增進(jìn)各民族文化互鑒融通。中華文明起源并非出于一元，而是起源于以旱地農(nóng)業(yè)為主的黃河流域和以稻作農(nóng)業(yè)為主的長江流域。二者的文化多樣性促進(jìn)了民族文化區(qū)的萌芽，為形成不同民族交往交流交融的一體格局奠定了基石。交往是民族之間進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)維系生存生活的行為方式；交流是在交往的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，由淺入深、求同存異，使各個(gè)民族之間的共性不斷增多；交融是各個(gè)民族之間在長期的文化交流交往中行為方式、心理特征、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等趨向一致，形成你中有我、我中有你的民族共同體。各民族文化只有互鑒融通、兼收并蓄，才能逐漸超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰，匯聚形成具有強(qiáng)大凝聚力和吸引力的中華文化。各民族交融一體既是歷史現(xiàn)象，也是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識的重要前提。

（三）促進(jìn)文化自強(qiáng)

鑄牢中華民族共同體意識還需要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。文化自強(qiáng)是建立在文化自信基礎(chǔ)上的實(shí)踐成果。一要推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉。要堅(jiān)持以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向，緊跟時(shí)代發(fā)展，創(chuàng)作出更多各族人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。二要依靠人民群眾的主體力量。文化自強(qiáng)是中華民族血脈中流淌的文化基因。人民群眾作為歷史的主體，既是文化的繼承者也是文化的創(chuàng)造者和發(fā)展者，對傳統(tǒng)文化資源的繼承與發(fā)展，對新的文化形態(tài)的塑造與創(chuàng)新，都要依靠人民群眾的力量。三要不斷增強(qiáng)中華文化的國際影響力。要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔J〕.求是，2022（21）：4-35.

〔2〕習(xí)近平.開創(chuàng)我國高質(zhì)量發(fā)展新局面〔J〕.求是，2024

（12）：4-15.

〔3〕何修良.新時(shí)代邊疆治理的時(shí)空轉(zhuǎn)換與邊疆治理現(xiàn)代化的推進(jìn)〔J〕.云南社會(huì)科學(xué)，2024（02）：109-118.

〔4〕吳楚克.中國國防與邊疆防御問題研究新論〔J〕.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（01）：3-9.

〔5〕胡鞍鋼，胡聯(lián)合.第二代民族政策：促進(jìn)民族交融一體和繁榮一體〔J〕.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（05）：1-12+110.

〔6〕習(xí)近平在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)共同建設(shè)偉大祖國共同創(chuàng)造美好生活〔J〕.思想政治工作研究，2022（03）：4-5.

〔7〕謝筱純，王珊.打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育新模式〔N〕.西藏日報(bào)（漢），2024-05-13（07）.

〔8〕陳慶文，韋蘭明.民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的實(shí)踐進(jìn)路：基于層遞交往視角〔J〕.民族教育研究，2023（04）：56-61.

〔9〕宮麗.鑄牢中華民族共同體意識的文化路徑〔J〕.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019（04）：11-15.

〔10〕習(xí)近平.在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話〔N〕.人民日報(bào)，2019-09-28（02）.

責(zé)任編輯葉展影