［收稿日期］ 2024-06-24

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“大歷史觀下的中國(guó)共產(chǎn)黨百年史”（21STA001）。

［作者簡(jiǎn)介］董雪貝，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部黨史專業(yè)博士生，100091。

［摘 要］中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)其他黨派的態(tài)度經(jīng)歷了由“關(guān)門”到“聯(lián)合”的過(guò)程。黨的一大確立了不與其他黨派建立任何聯(lián)系的政策，這一政策制定主要?dú)w究于近代中國(guó)社會(huì)激進(jìn)思潮的蔓延、巴黎和會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)的影響、一大代表自身理論水平的局限以及未接受列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論。雖然這一政策并不符合中國(guó)的實(shí)際，但它是早期馬克思主義者應(yīng)用馬克思主義理論來(lái)解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的嘗試，是歷史發(fā)展進(jìn)程中必然因素和偶然成分的綜合結(jié)果。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系加深和對(duì)馬克思主義理論以及中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深入，激進(jìn)的“關(guān)門”政策必然會(huì)被糾正，而黨的二大采取同其他黨派建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的策略就是最好的體現(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)共產(chǎn)黨;其他黨派;民主的聯(lián)合戰(zhàn)線

［中圖分類號(hào)］D262［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-1071（2024）05-0032-11

1939年，毛澤東通過(guò)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨十八年的奮斗經(jīng)驗(yàn)，在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中將統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)總結(jié)為中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的三大法寶［1］606。至此，統(tǒng)一戰(zhàn)線就成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革等各項(xiàng)事業(yè)中取得勝利的重要法寶。然而中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策并非伴隨黨的誕生而產(chǎn)生，是經(jīng)過(guò)黨的不斷實(shí)踐探索和總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)而逐步提出并最終確立。統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)端于建黨初期，主要來(lái)源于黨的二大的民主聯(lián)合戰(zhàn)線，其依據(jù)是黨的二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》和《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》兩個(gè)文件的表述。前一文件指出：“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命勢(shì)力和民主主義的革命勢(shì)力合同動(dòng)作，才能使真正民主主義革命格外迅速成功?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨為工人和貧民的目前利益計(jì)，引導(dǎo)工人們幫助民主主義的革命運(yùn)動(dòng)，使工人和貧民與小資產(chǎn)階級(jí)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線?！保?］132、133后一文件也同樣指出：“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來(lái)聯(lián)合全國(guó)革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家為職志。”［2］139這兩個(gè)文件的明確表述是持“二大提出統(tǒng)一戰(zhàn)線”觀點(diǎn)者的重要依據(jù)。

誠(chéng)然，黨的二大明確提出了“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”這一策略，但在黨的一大上各代表也對(duì)如何處理與其他現(xiàn)有政黨的關(guān)系展開(kāi)激烈爭(zhēng)論，最終通過(guò)了一項(xiàng)十分激進(jìn)的決議，即“對(duì)現(xiàn)有其他政黨，應(yīng)采取獨(dú)立的攻擊政策”“只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系”［2］6。正是由于黨的一大提出了與其他黨派相對(duì)立的政策，使得眾多研究者在追溯統(tǒng)一戰(zhàn)線的起源時(shí)忽視了黨的一大的貢獻(xiàn)。黨的一大不僅宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，還制定了一些黨的基本原則，如黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、組織和奮斗目標(biāo)等。這些原則大部分在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗過(guò)程中得到了延續(xù)與發(fā)展，但一大所制定的與其他黨派斷絕一切聯(lián)系的政策卻沒(méi)有得到貫徹與落實(shí)。相反，僅僅一年后中國(guó)共產(chǎn)黨就在黨的二大上推翻了這一激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而制定并通過(guò)了建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線的決議。因而在研究統(tǒng)一戰(zhàn)線的起源時(shí)，需要回答以下幾個(gè)問(wèn)題：黨的一大是否明確討論與其他黨派的聯(lián)合問(wèn)題？為什么黨的一大制定出與其他黨派相對(duì)立的決議？為什么黨在二大上拋棄了激進(jìn)的獨(dú)立政策，轉(zhuǎn)而制定了相對(duì)符合中國(guó)實(shí)際的民主的聯(lián)合戰(zhàn)線策略？

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的研究，眾多學(xué)者將研究重點(diǎn)放在黨早期會(huì)議的史料考證方面，如黨的一大和二大的開(kāi)幕閉幕日期、人數(shù)、會(huì)址、綱領(lǐng)文件等內(nèi)容［3］。關(guān)于建黨初期統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究，學(xué)者們的研究重點(diǎn)主要放在統(tǒng)一戰(zhàn)線的起源之上，包括理論來(lái)源、提出的過(guò)程以及相關(guān)表述等內(nèi)容［4］。對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線從黨的一大到二大的轉(zhuǎn)變?cè)蜓芯浚芯空叽蠖嗤怀龉伯a(chǎn)國(guó)際的影響，而忽視了我們黨自身理論水平和實(shí)踐能力的提升這一重要因素［5］。近幾年來(lái)，一些學(xué)者重新細(xì)致地研究建黨初期的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，并取得重要的研究成果，如肖存良認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線的起源應(yīng)追溯到黨的一大，并解釋了黨的一大未接受統(tǒng)一戰(zhàn)線的原因［6］；杜玉芳從政治層面和思想層面來(lái)研究黨的早期的聯(lián)合戰(zhàn)線，詳細(xì)分析了兩者既相互獨(dú)立又彼此影響的關(guān)系［7］；李恩俠、張文娟等人將黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針從黨的一大至三大這一時(shí)間段的發(fā)展做了梳理，并簡(jiǎn)要介紹黨的一大不接受聯(lián)合戰(zhàn)線策略和二大決定與其他進(jìn)步力量結(jié)合的原因［8］。但這些研究成果或割裂了黨的一大與二大對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響，或沒(méi)有詳細(xì)分析統(tǒng)一戰(zhàn)線從黨的一大到二大的轉(zhuǎn)變過(guò)程，其研究方法略有不足。本文綜合前人的研究成果，在彌補(bǔ)前人研究不足的基礎(chǔ)上，詳細(xì)梳理并解釋了聯(lián)合戰(zhàn)線未被黨的一大代表接受的原因以及從黨的一大“排斥”到二大“接受”的轉(zhuǎn)變歷程，力求全面而深刻地揭示這一變化的內(nèi)在邏輯。

一、 黨的一大關(guān)于聯(lián)合其他黨派的爭(zhēng)論

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)，不僅宣告了黨的成立，確立了黨的名稱，還制定了黨的第一份綱領(lǐng)和決議。在綱領(lǐng)和決議中，我黨對(duì)黨的基本任務(wù)、組織結(jié)構(gòu)、奮斗目標(biāo)和對(duì)其他黨派的態(tài)度等做了明確要求。其中在對(duì)待其他現(xiàn)有政黨的態(tài)度上，《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確要求“中國(guó)共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系”［2］1?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》也做出了類似的激進(jìn)規(guī)定。這兩個(gè)重要文件的出臺(tái)標(biāo)志著黨在建黨伊始處理與其他政黨的關(guān)系上采取了毫不妥協(xié)的激進(jìn)政策?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》中也明確指出：“在我們對(duì)其他政黨的態(tài)度上，產(chǎn)生了短時(shí)間的爭(zhēng)論?！币环秸J(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在理論和實(shí)踐中始終與其他政黨作斗爭(zhēng)，另一方卻認(rèn)為“同其他政黨的聯(lián)合行動(dòng)，并不違背我們黨的原則”［2］23。

然而黨的一大代表在回憶中卻沒(méi)有關(guān)于聯(lián)合其他黨派的明確記載。1924年，陳公博在其碩士論文中記載，有兩件事引起了參會(huì)代表的激烈爭(zhēng)論①，一是是否禁止黨員做官吏和各種議會(huì)的議員，另一件事是如何看待孫中山和其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨［9］101-102。在黨的一大上，李漢俊和劉仁靜對(duì)是否可以參加議會(huì)和支持孫中山的革命運(yùn)動(dòng)這兩個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生針?shù)h相對(duì)的爭(zhēng)論，李漢俊認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨“應(yīng)支持孫中山的革命運(yùn)動(dòng)，在孫中山先生的革命成功后，共產(chǎn)黨人可以參加議會(huì)”。而劉仁靜卻認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)“反對(duì)西歐社會(huì)民主黨的議會(huì)政策以及一切改良派的思想”，“不應(yīng)對(duì)國(guó)民黨和議會(huì)活動(dòng)有過(guò)多的幻想”。陳潭秋回憶，李漢俊和劉仁靜在黨的一大開(kāi)會(huì)的過(guò)程中發(fā)生了有力的爭(zhēng)論，以李漢俊為首的表示“無(wú)需建立真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，反對(duì)專政，擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主”，“在資產(chǎn)階級(jí)民主范圍內(nèi)，亦可公開(kāi)的組織和教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，“聯(lián)合知識(shí)分子、使黨成為公開(kāi)的組織和和平的政黨”。李達(dá)和陳公博支持李漢俊的觀點(diǎn)。而以劉仁靜為首的卻認(rèn)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政是斗爭(zhēng)的直接目標(biāo)，反對(duì)任何公開(kāi)的形式工作，一切知識(shí)分子都為資產(chǎn)階級(jí)思想的代表者”，因而完全拒絕知識(shí)分子入黨。包惠僧不但擁護(hù)劉仁靜的見(jiàn)解，甚至在會(huì)議的最后一天對(duì)孫中山態(tài)度問(wèn)題的討論上采取激進(jìn)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為與孫中山不但不應(yīng)有任何妥協(xié)，甚至持比對(duì)北洋軍閥更壞的態(tài)度來(lái)看待［10］112-114。李達(dá)同樣承認(rèn)黨的一大上有兩個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，“一個(gè)問(wèn)題是：共產(chǎn)黨人要不要加入資產(chǎn)階級(jí)國(guó)會(huì)，另一個(gè)問(wèn)題是南北政府有什么不同。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，李漢俊主張參加，劉仁靜反對(duì)參加。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，有的說(shuō)，北京政府不好，南方政府也不好，都是一丘之貉；有的說(shuō)，我們的領(lǐng)袖（指陳獨(dú)秀）還在廣州做教育廳長(zhǎng)，由此可見(jiàn)南方政府比北方政府進(jìn)步些”［11］18-19。在黨的一大會(huì)議的最后一天，李達(dá)承認(rèn)關(guān)于對(duì)孫中山的態(tài)度問(wèn)題一大代表進(jìn)行了討論，但和陳潭秋不同的是這一天還討論了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)態(tài)度［11］17。董必武回憶黨的一大的會(huì)議過(guò)程，承認(rèn)參會(huì)者有過(guò)辯論，“辯論的一個(gè)觀點(diǎn)是黨員可不可以當(dāng)官和做技術(shù)工作”［11］4。反觀包惠僧與劉仁靜的回憶就很模糊，對(duì)是否可以參加議會(huì)和對(duì)孫中山采取何種態(tài)度這兩個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有明確的表述。包惠僧承認(rèn)在黨的一大期間黨代表對(duì)黨綱和勞工運(yùn)動(dòng)的計(jì)劃這兩個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了爭(zhēng)論［11］36，劉仁靜對(duì)其在黨的一大上的發(fā)言由于時(shí)間過(guò)去太久而記不甚清，只間接承認(rèn)“好像反對(duì)黨員參加資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)的思想是有的”［11］51。

參加黨的一大的代表在回憶中都沒(méi)有直接確認(rèn)在一大開(kāi)會(huì)過(guò)程中是否討論了與其他黨派的聯(lián)合問(wèn)題，而在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》中卻有明確記載，甚至?xí)r間也精確在黨的一大的最后一天。由此是否證明《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》的記載有誤呢？根據(jù)推測(cè)并不能得出這樣的論斷。首先，由于時(shí)間久遠(yuǎn)使得黨的一大代表易對(duì)一大開(kāi)會(huì)過(guò)程中爆發(fā)激烈爭(zhēng)論的內(nèi)容印象深刻，而對(duì)一般性討論內(nèi)容沒(méi)有清晰的記憶。在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中第十四條（不許黨員擔(dān)任政府官員或國(guó)會(huì)議員）特別注明“此條款引起激烈爭(zhēng)論，最后留至一九二二年第二次會(huì)議再作決定”［2］3?？梢?jiàn)，黨的一大代表在會(huì)議期間針對(duì)是否允許黨員擔(dān)任議員這一問(wèn)題產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，甚至在一大結(jié)束后仍沒(méi)有統(tǒng)一意見(jiàn)。這也就是眾多一大代表在回憶黨的一大會(huì)議進(jìn)程時(shí)對(duì)是否允許黨員擔(dān)任議員這一問(wèn)題記憶猶新，而對(duì)一般性問(wèn)題如黨的會(huì)議召開(kāi)時(shí)間、綱領(lǐng)和決議中涉及的其他要求卻記憶模糊的原因。其次，參加一大的代表雖然沒(méi)有直接承認(rèn)是否討論了與其他黨派的關(guān)系，但是他們激烈爭(zhēng)論了是否參加議會(huì)和如何看待孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨這兩個(gè)問(wèn)題。而這兩個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨如何處理與其他黨派的關(guān)系問(wèn)題，因?yàn)榧尤胱h會(huì)就必然與其他黨派發(fā)生聯(lián)系，支持、擁護(hù)孫中山也就必然同國(guó)民黨產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，因此一大代表在黨的一大上對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論也就是對(duì)其他政黨態(tài)度的爭(zhēng)論。當(dāng)黨的一大代表對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論做出裁決后，對(duì)其他政黨采取何種態(tài)度問(wèn)題也就順理成章得出相應(yīng)的結(jié)論。最后，《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》兩份文件中明確規(guī)定了我黨對(duì)其他黨派的態(tài)度，而這兩份文件都是黨的一大代表經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論而總結(jié)出來(lái)的，這也可以從側(cè)面證明一大代表確實(shí)對(duì)其他政黨的態(tài)度問(wèn)題進(jìn)行了探討。

二、 黨的一大“獨(dú)立”政策的確立

黨的一大代表在會(huì)議期間經(jīng)過(guò)對(duì)聯(lián)合其他黨政問(wèn)題進(jìn)行充分的討論，甚至爆發(fā)激烈的爭(zhēng)論，最終做出斷絕與其他政黨聯(lián)系的激進(jìn)決定。而做出這一激進(jìn)決定的主要原因有以下幾個(gè)方面。

（一） 近代中國(guó)社會(huì)激進(jìn)思潮的蔓延

列寧指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！保?2］232同樣，探究黨的一大做出與其他政黨毫不妥協(xié)的政策需要從近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊國(guó)情里尋找原因。1840年以來(lái)，隨著西方資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的變化，即中國(guó)由封建社會(huì)逐步變成半殖民地半封建社會(huì)。因而中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也由單一的地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ソ豢椩谝黄鸬牡蹏?guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾，其中帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是近代中國(guó)最主要的矛盾［1］631。從1840年到1921年這八十多年間，西方資本主義通過(guò)武力侵略不僅占領(lǐng)了中國(guó)廣闊的領(lǐng)土作為勢(shì)力范圍，還在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上對(duì)中國(guó)進(jìn)行全方位的滲透與控制，將中國(guó)變成原材料的來(lái)源地以及工業(yè)商品和資本的輸出市場(chǎng)，以攫取中國(guó)人民的財(cái)富。為反抗帝國(guó)主義的侵略和改變國(guó)家貧窮、落后的現(xiàn)狀，近代中國(guó)人民同外國(guó)侵略者和本國(guó)封建勢(shì)力展開(kāi)了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等都是中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的具體表現(xiàn)。雖然這些反抗都以失敗告終，但中國(guó)人民希望國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)的愿望卻始終沒(méi)有消散。近代中國(guó)激進(jìn)思潮正是為實(shí)現(xiàn)這一愿望而逐步產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的。

在救亡圖存以及民族主義思潮的影響下，近代中國(guó)先進(jìn)分子無(wú)不痛心疾首，以復(fù)興中國(guó)為己任。面對(duì)近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，先進(jìn)的中國(guó)人急切希望徹底改變這一現(xiàn)狀，讓中國(guó)盡快獨(dú)立和富強(qiáng)起來(lái)。這一想法導(dǎo)致近代中國(guó)社會(huì)“畢其功于一役”思潮的盛行。清朝末期，不少中國(guó)人相信一旦推翻清王朝的統(tǒng)治，建立西方先進(jìn)的民主共和制度就能立刻讓中國(guó)煥然一新，成為一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。這一想法就是“畢其功于一役”思潮的具體表現(xiàn)。然而辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)人民沒(méi)有擺脫外國(guó)資本主義和封建勢(shì)力的壓迫。無(wú)論是君主政體還是共和政體，西方資本主義依舊能從中國(guó)攫取豐厚的利潤(rùn)。理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差迫使先進(jìn)的中國(guó)人尋找更加大膽的社會(huì)活動(dòng)以快速改變自身悲慘的現(xiàn)狀。

在中國(guó)向西方學(xué)習(xí)以改變落后面貌的過(guò)程中，居于封建社會(huì)中心地位的士大夫階層被逐漸邊緣化，取而代之的是邊緣知識(shí)分子的迅速崛起。羅志田教授認(rèn)為邊緣知識(shí)分子居于上層讀書(shū)人和不識(shí)字的普通人之間，其主體大多都是從國(guó)外回來(lái)的留學(xué)生。然而邊緣知識(shí)分子對(duì)中西學(xué)的掌握是有限的，容易產(chǎn)生“已學(xué)通”的意識(shí)，從而策劃與參加比士大夫更為大膽的社會(huì)活動(dòng)。由于邊緣知識(shí)分子喜歡更大膽的社會(huì)活動(dòng)這一特性，導(dǎo)致新的激烈的社會(huì)思潮更容易被這些邊緣知識(shí)分子所接受。從維新變法到五四運(yùn)動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一種新的激進(jìn)的思潮產(chǎn)生時(shí)，很容易引起邊緣知識(shí)分子的共鳴。當(dāng)產(chǎn)生另一種更為激進(jìn)的思潮時(shí)，邊緣知識(shí)分子便轉(zhuǎn)頭追隨更為激進(jìn)的思想?？怠⒘涸谖煨缱兎ㄆ陂g還是激進(jìn)的代名詞，但短短幾年后便成為保守派的代表。這不是因?yàn)樗麄兊乃枷氚l(fā)生了翻天覆地的變化，而是中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了更為激進(jìn)的思想。保守與激進(jìn)的轉(zhuǎn)換在近代中國(guó)不斷上演。胡適的例子更為明顯：當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼開(kāi)展之時(shí)，胡適被邊緣知識(shí)分子尊為“新”的代表，但短短幾年后馬克思主義成為主流思潮時(shí)，人們?cè)偬崞鸷m便冠之以“保守”的頭銜［13］122-158。

正是由于以上兩個(gè)因素，近代中國(guó)的先進(jìn)分子不斷追求激進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)思潮。參加黨的一大的代表大多都是邊緣知識(shí)分子出身，他們熱衷于參加大膽的社會(huì)活動(dòng)和追求激進(jìn)的社會(huì)思潮。對(duì)此，蔡和森在1920年給毛澤東的信中就指出：“我現(xiàn)認(rèn)清社會(huì)主義為資本主義的反映。其重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度。其方法在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以政權(quán)來(lái)改建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。故階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)質(zhì)言之就是政治戰(zhàn)爭(zhēng)，就是把中產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器打破 （國(guó)會(huì)政府） 。而建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)那架機(jī)器——蘇維埃?！倍珴蓶|在給蕭旭東、蔡和森等人的回信中也承認(rèn)“俄國(guó)的革命，和各國(guó)急進(jìn)派共產(chǎn)黨人數(shù)日見(jiàn)其多，組織日見(jiàn)其密，只是自然的結(jié)果”［14］129-130、169。這一激進(jìn)的特征使得一大代表在黨的一大上制定與其他黨派毫不妥協(xié)的激進(jìn)政策也就順理成章。

（二） 巴黎和會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)的影響

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)和會(huì)以劃定新的世界秩序。早在1918年，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在國(guó)會(huì)演講中就提出了被中國(guó)人民寄予厚望的“世界和平綱領(lǐng)”的十四點(diǎn)原則。威爾遜所提到的公理、正義和民族自決等原則以及在青島問(wèn)題上采取對(duì)中國(guó)的支持立場(chǎng)都使當(dāng)時(shí)的國(guó)人欣喜若狂。蔡元培曾斷言威爾遜的“十四點(diǎn)”和平協(xié)議是“武斷主義的末日”，開(kāi)辟了“平民主義的新紀(jì)元”［15］。梁?jiǎn)⒊舱J(rèn)為威爾遜的“十四點(diǎn)”是“理想的正義人道，霎時(shí)可以涌現(xiàn)”，國(guó)際聯(lián)盟“有鋤強(qiáng)扶弱的萬(wàn)能力”，“便是從前冤抑，也靠他伸理”［16］196。甚至美國(guó)駐華公使芮恩施都認(rèn)為“世界上或許沒(méi)有一個(gè)地方會(huì)像中國(guó)那樣對(duì)美國(guó)在巴黎的領(lǐng)導(dǎo)寄予那么大的希望。中國(guó)人信任美國(guó)，他們信賴威爾遜總統(tǒng)發(fā)表的關(guān)于原則的多次聲明，他所說(shuō)的話已經(jīng)傳到中國(guó)的最邊遠(yuǎn)的地區(qū)”［17］276?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)廣大中國(guó)人民都對(duì)威爾遜和巴黎和會(huì)充滿熱情與信任，相信通過(guò)這次會(huì)議中國(guó)能夠改變?cè)趪?guó)際上不平等的地位。

然而事與愿違，西方列強(qiáng)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其在戰(zhàn)爭(zhēng)危急時(shí)刻所許諾的實(shí)現(xiàn)被壓迫國(guó)家獨(dú)立的愿望。作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，在巴黎和會(huì)上并沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，不但沒(méi)有獲得自己應(yīng)得的權(quán)益，還被當(dāng)作戰(zhàn)敗國(guó)一樣任由西方列強(qiáng)宰割。巴黎和會(huì)外交的失敗使中國(guó)人民看清了西方列強(qiáng)偽善的面具。李大釗評(píng)價(jià)巴黎和會(huì)“是強(qiáng)盜政府的假招牌”，“巴黎會(huì)議所議決的事，那一件有一絲一毫人道、正義、平和、光明的影子！”［18］337陳獨(dú)秀認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)公理與和平，“非全世界的人民都站起來(lái)直接解決不可”［19］461。正是巴黎和會(huì)外交的失敗和國(guó)人對(duì)威爾遜“十四點(diǎn)原則”幻想的破滅導(dǎo)致北京青年學(xué)生走上街頭，掀起了轟轟烈烈的五四狂潮。為了平息國(guó)人的憤怒，北洋政府不得不拒絕在巴黎和會(huì)上簽字，釋放被捕的學(xué)生，驅(qū)逐曹、章、陸三人，五四運(yùn)動(dòng)取得了勝利。

參加黨的一大的代表幾乎都直接參與過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的狂潮，甚至有些代表還主動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)生的抗議活動(dòng)。劉仁靜親身參加了北京的學(xué)生抗議運(yùn)動(dòng)。劉仁靜不僅參加了此次學(xué)生會(huì)議，還隨身攜帶了一把小刀，揚(yáng)言要在會(huì)場(chǎng)上自殺［20］168。5月5日北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立，張國(guó)燾就任講演部首任部長(zhǎng)一職，積極帶領(lǐng)同學(xué)在北京中心區(qū)域開(kāi)展講演活動(dòng)。董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡等在兩湖積極響應(yīng)北京的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在湖北，董必武以湖北善后工會(huì)的名義公開(kāi)通電稱：“外交失敗，敗亡間不容發(fā)，請(qǐng)亟起主張嚴(yán)懲賣國(guó)黨，急電巴黎專使拒絕簽字，并要求列強(qiáng)主持公道以圖挽救?！保?1］42陳潭秋帶領(lǐng)國(guó)立武昌高等師范學(xué)校英語(yǔ)部的學(xué)生積極參加5月9日武昌學(xué)生的游行示威，并搭臺(tái)演講揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略罪行和北洋政府的賣國(guó)行徑。包惠僧以“鳴丙”“鳴乙”等筆名在《漢口新聞報(bào)》和《大漢報(bào)》發(fā)表眾多通訊集中報(bào)道五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在湖南，毛澤東和何叔衡積極參與原湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)的恢復(fù)與改組。5月28日新的湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)成立后，“毛澤東經(jīng)常到學(xué)聯(lián)同負(fù)責(zé)人研究問(wèn)題，指導(dǎo)工作”。6月，毛澤東“同學(xué)聯(lián)干部利用暑假放假，組織青年學(xué)生到城鄉(xiāng)、車站、碼頭，作愛(ài)國(guó)反日宣傳”。毛澤東還通過(guò)《湘江評(píng)論》主編和主要撰稿人的身份積極撰寫(xiě)文章來(lái)揭露和抨擊西方帝國(guó)主義和本國(guó)封建勢(shì)力［22］40-41。鄧恩銘和王盡美則在山東積極組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)支持北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，黨的一大代表意識(shí)到西方帝國(guó)主義不會(huì)放棄他們?cè)谥袊?guó)所取得的特權(quán)，弱國(guó)不可能逃離列強(qiáng)的控制，被壓迫民族尋求解放的夢(mèng)想是無(wú)法通過(guò)列強(qiáng)的憐憫而獲得的。同時(shí)，黨的一大代表進(jìn)一步認(rèn)清了北洋政府的軟弱與無(wú)能，不再對(duì)國(guó)內(nèi)的政黨抱有任何救國(guó)救民的希望，要把中國(guó)從內(nèi)外壓迫中解救出來(lái)，除了依靠自己開(kāi)展社會(huì)革命之外，別無(wú)他途。因而黨的一大代表在會(huì)上作出禁止黨員擔(dān)任政府官員或國(guó)會(huì)議員的激進(jìn)決議也就情有可原。

（三） 黨的一大代表自身理論水平的局限

1921年7月，黨的一大在上海召開(kāi)，前來(lái)參會(huì)的成員共15人，其中，國(guó)內(nèi)各地黨組織和旅日黨組織代表13人，共產(chǎn)國(guó)際代表2人。參加黨的一大的代表（除去共產(chǎn)國(guó)際代表）大部分都是年輕的知識(shí)分子，平均年齡才28歲（參見(jiàn)表1），他們?cè)谏钆c學(xué)習(xí)中接觸中國(guó)社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題較少，因而對(duì)近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)矛盾等問(wèn)題認(rèn)識(shí)尚淺。

本表由作者自行整理得出

年輕的一大代表在參會(huì)之前大多都處于求學(xué)階段，主要生活在象牙塔內(nèi)，因而對(duì)中國(guó)社會(huì)、黨的任務(wù)和范圍的認(rèn)識(shí)還不深刻，僅停留在表面。由于各種因素，黨的一大代表的參會(huì)資料大多已經(jīng)遺失，在僅有的一些資料中，如《北京共產(chǎn)主義組織的報(bào)告》《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》等，都找不到一大代表對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)和表述。在黨的一大代表的回憶資料中同樣找不到他們對(duì)中國(guó)社會(huì)分析的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的一大代表對(duì)中國(guó)社會(huì)或許沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)，因而也就不太可能依據(jù)國(guó)情做出與其他黨派進(jìn)行聯(lián)合的決議。對(duì)此蔡和森曾指出：“黨的初期工作，因?yàn)辄h成立至二次大會(huì)時(shí)間約一年多，在此時(shí)間中無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的責(zé)任是非常復(fù)雜的，同志們?nèi)菀装l(fā)生誤會(huì)，以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只應(yīng)做無(wú)產(chǎn)階級(jí)事情，其實(shí)這是不對(duì)的，是錯(cuò)誤的?！保?3］72

過(guò)于年輕的黨的一大代表對(duì)馬克思主義的理解也過(guò)于抽象。五四運(yùn)動(dòng)后，新思潮在中國(guó)社會(huì)大量涌現(xiàn)，甚至發(fā)展出諸多流派爭(zhēng)鳴斗勝之勢(shì)。在眾多學(xué)說(shuō)中，馬克思主義以鮮明的科學(xué)性和革命性吸引了越來(lái)越多的進(jìn)步青年，并逐步成為中國(guó)社會(huì)的主流思潮。然而早期的馬克思主義者尤其是黨的一大的代表對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)十分有限。黨的一大代表對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)多局限于表面，對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)也大多局限于簡(jiǎn)單的復(fù)制，基本上沒(méi)有深入的理解。包惠僧曾承認(rèn)早期的馬克思主義者“對(duì)于學(xué)習(xí)馬列主義知識(shí)是太少了，我們多數(shù)同志幾乎是先當(dāng)了共產(chǎn)黨員才學(xué)習(xí)馬列主義”［24］313。在黨的一大會(huì)議上，作為參會(huì)年齡最小者的劉仁靜“在會(huì)場(chǎng)和人談話時(shí)，好搬教條，好抬杠，所以大家叫他‘小馬克思’，是諷刺他的。他在這次會(huì)上，也沒(méi)有什么成套的意見(jiàn)”［24］317。而劉仁靜也承認(rèn)他“在北大時(shí)讀過(guò)馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》和列寧的《國(guó)家與革命》等英譯本，自以為懂得無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，也主張中國(guó)革命一定要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”［11］51。即便馬克思恩格斯早已提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)“同小資產(chǎn)階級(jí)民主派一起去反對(duì)工人政黨所要推翻的派別”［25］556，但年輕的一大代表們由于理論基礎(chǔ)的薄弱而無(wú)法真正理解其內(nèi)涵，從而依舊做出不與其他黨派建立任何聯(lián)系的決議。

此外，中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗和陳獨(dú)秀由于種種原因未參加黨的一大會(huì)議，無(wú)法在會(huì)議期間從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)年輕的一大代表進(jìn)行指導(dǎo)。眾所周知，李大釗是中國(guó)最早傳播馬克思主義并主張向俄國(guó)學(xué)習(xí)的先進(jìn)分子，陳獨(dú)秀是馬克思主義的積極傳播者，他們都是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，具有深厚的馬克思主義理論功底和豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之前，李大釗和陳獨(dú)秀就在理論與實(shí)踐上具有“聯(lián)合”的思想。1919年1月，李大釗就曾提出：“勞工階級(jí)要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐?，作一個(gè)合理的生產(chǎn)者的結(jié)合，去打破國(guó)界，打倒全世界資本的階級(jí)?！保?6］2521921年上半年，陳獨(dú)秀在廣東擔(dān)任教育委員會(huì)委員長(zhǎng)一職［27］32。由于李大釗和陳獨(dú)秀未參加黨的一大會(huì)議，也就不可能從理論和實(shí)踐層面指導(dǎo)年輕的一大代表，從而間接促使黨的一大對(duì)其他黨派毫不妥協(xié)的政策的制定與通過(guò)。

（四） 沒(méi)有接受列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論

關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)民主派的關(guān)系問(wèn)題，共產(chǎn)國(guó)際早就有明確的指示。1920年7月，在共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上列寧就已提出民族和殖民地問(wèn)題的理論，即“各國(guó)共產(chǎn)黨必須幫助這些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主解放運(yùn)動(dòng)”，“共產(chǎn)國(guó)際應(yīng)當(dāng)同殖民地和落后國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)聯(lián)盟，但是不要同他們?nèi)诤?，要絕對(duì)保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性，即使這一運(yùn)動(dòng)還處在最初的萌芽狀態(tài)也應(yīng)如此”［28］220、221。這一理論明確要求民族和殖民地地區(qū)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)與資產(chǎn)階級(jí)民主派建立聯(lián)系。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立離不開(kāi)共產(chǎn)國(guó)際的幫助，甚至黨的一大召開(kāi)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際派出兩名代表參加了會(huì)議，他們分別是馬林和尼科爾斯基。然而即便共產(chǎn)國(guó)際代表參加了黨的一大會(huì)議，一大代表們?nèi)宰龀雠c列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論不一致的決議和綱領(lǐng)，這就不得不引人深思。

馬林在前往中國(guó)之前參加過(guò)共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)，并且也了解列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論。馬林曾回憶：“我被派往中國(guó)是參加1920年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)的結(jié)果，我代表爪哇的黨參加了這次大會(huì)?！保?1］81馬林前往中國(guó)的任務(wù)并不明確，有學(xué)者稱馬林前往中國(guó)是為了“研究遠(yuǎn)東各國(guó)的運(yùn)動(dòng)，與之建立聯(lián)系并就共產(chǎn)國(guó)際是否需要和可能在遠(yuǎn)東建立一個(gè)辦事處，做一些調(diào)查”［29］59。然而馬林卻認(rèn)為他前往中國(guó)“是莫斯科需要一個(gè)共產(chǎn)國(guó)際的直接代表駐在中國(guó)”，甚至在出發(fā)前共產(chǎn)國(guó)際都“沒(méi)有給我什么專門的指示。我僅有的事前準(zhǔn)備就是共產(chǎn)國(guó)際第二次全球代表大會(huì)的討論和提綱”［11］82?？梢?jiàn)，馬林出發(fā)之前并不了解我黨的發(fā)展情況，更不會(huì)知道他會(huì)參加黨的一大會(huì)議。馬林參加黨的一大會(huì)議是他在1921年6月到達(dá)上海后與早期黨員李達(dá)、李漢俊等商討的結(jié)果。李達(dá)對(duì)此回憶道：“他們建議我們應(yīng)當(dāng)及早召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，宣告黨的成立。于是由我發(fā)信給各地黨小組，各派代表兩人到上海開(kāi)會(huì)?！保?1］16

1921年7月，黨的一大會(huì)議在上海召開(kāi)，馬林和尼科爾斯基作為共產(chǎn)國(guó)際代表參加了此次會(huì)議，并進(jìn)行了發(fā)言?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》明確記載：“希夫廖特同志和尼克爾斯基同志出席了第一次代表大會(huì)，并給我們做了寶貴的指示。希夫廖特同志在其發(fā)言中談到了他在爪哇的活動(dòng)，并向我們建議，要特別注意建立工人的組織?！保?］21這里的希夫廖特同志就是馬林。雖然馬林在黨的一大上的發(fā)言沒(méi)有正式的文字記載，但通過(guò)翻閱一大代表的回憶錄仍能窺知一二。包惠僧回憶馬林的“報(bào)告的內(nèi)容是：（一） 國(guó)際形勢(shì)；（二） 第三國(guó)際的使命和工作狀況；（三） 中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)。他是用英語(yǔ)作報(bào)告，由劉仁靜、李漢俊輪流擔(dān)任翻譯，報(bào)告的時(shí)間很長(zhǎng)”［11］36。由于馬林剛參加完共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)，并且在赴華前準(zhǔn)備了相關(guān)的提綱文件，因而馬林很有可能在黨的一大上闡述了列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論。根據(jù)相關(guān)一大代表回憶，在黨的一大召開(kāi)之前，馬林曾和列寧提到在共產(chǎn)國(guó)際第二次大會(huì)中共同制定殖民地問(wèn)題決議案的事，而對(duì)共產(chǎn)國(guó)際第二次大會(huì)關(guān)于殖民地問(wèn)題的決議，當(dāng)時(shí)還未到達(dá)我們手里，只有少數(shù)代表從馬林口中和西歐共產(chǎn)主義出版物中知道一些簡(jiǎn)略的內(nèi)容。由此可知，馬林在黨的一大前后向一大代表介紹過(guò)列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論，部分一大代表也已知曉這一理論。

雖然黨的一大代表知曉列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論，且馬林參加了黨的一大會(huì)議，但是一大代表卻沒(méi)有接受列寧的理論，其原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，馬林沒(méi)有明確的赴華任務(wù)，且對(duì)中國(guó)國(guó)情知之甚少。馬林在赴華時(shí)就沒(méi)有接到共產(chǎn)國(guó)際的具體指示，也對(duì)中國(guó)國(guó)情所知甚少，甚至抵達(dá)上海后也沒(méi)有得到共產(chǎn)國(guó)際的任何幫助。對(duì)此，馬林稱：“我從未收到過(guò)伊爾庫(kù)茨克給我的材料。我所收到的寥寥幾份共產(chǎn)黨讀物還是從爪哇給我寄來(lái)的。盡管上海和伊爾庫(kù)茨克之間目前十四天之內(nèi)就可以取得聯(lián)系，但是直到我動(dòng)身離開(kāi)上海之前，都從來(lái)無(wú)人過(guò)問(wèn)給我寄送材料的事?！保?1］92馬林于1921年6月3日抵達(dá)上海，黨的一大于7月23日召開(kāi)，在這不到2個(gè)月的時(shí)間里馬林不可能全面了解中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)的實(shí)際情況，因而即便馬林在黨的一大會(huì)議上堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與資產(chǎn)階級(jí)民主派聯(lián)合，卻沒(méi)有辦法給出具體的聯(lián)合對(duì)象。其次，馬林和其他一大代表之間有隔閡。馬林初到上海就與一大代表李達(dá)和李漢俊產(chǎn)生了隔閡，其原因是馬林向李達(dá)和李漢俊索要工作報(bào)告、工作計(jì)劃和預(yù)算等資料，遭到了李達(dá)和李漢俊的拒絕，因而雙方產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)并陷入不愉快的僵持狀態(tài)。對(duì)于我黨與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，雙方也有不同的見(jiàn)解。馬林認(rèn)為我黨成立后就是共產(chǎn)國(guó)際的下屬支部，需要接受共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，而李達(dá)和李漢俊認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際只能處于協(xié)助的地位，是黨的顧問(wèn)，而不應(yīng)自居于領(lǐng)導(dǎo)的地位。在黨的一大會(huì)議上，李達(dá)和李漢俊的觀點(diǎn)應(yīng)該受到了其他一大代表的擁護(hù)，并在《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中作出“聯(lián)合第三國(guó)際”的決定，而不是成為共產(chǎn)國(guó)際的下屬支部。因而即使馬林在一大會(huì)議上提出我黨應(yīng)接受并服從列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論，一大代表很可能根據(jù)中國(guó)國(guó)情而加以拒絕。最后，馬林沒(méi)有全程參加黨的一大會(huì)議，更沒(méi)有參與最后一大文件的制定工作。眾所周知，黨的一大先后在上海法租界李公館和嘉興南湖的游船內(nèi)舉行會(huì)議，而黨制定的第一個(gè)綱領(lǐng)、第一個(gè)決議和中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的選舉等重要結(jié)論都是在嘉興南湖的游船上做出的。馬林和尼科爾斯基由于法國(guó)巡捕搜查事件而未能前往嘉興南湖參加黨的一大最后一天的會(huì)議，因而也就不能影響一大代表做最后的結(jié)論。

綜上所述，黨的一大代表們對(duì)政黨關(guān)系做出激進(jìn)的“關(guān)門”政策是必然因素和偶然成分的綜合結(jié)果。雖然這一決策并不符合中國(guó)國(guó)情，卻是早期黨的代表們獨(dú)立應(yīng)用馬克思主義理論和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的嘗試，是由抽象走向具體的過(guò)程。

三、 由“獨(dú)立”向“聯(lián)合”的轉(zhuǎn)變

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。通過(guò)此次會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅首次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，還拋棄了黨的一大所制定的“不同其他黨派建立任何關(guān)系”的激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而采用與其他黨派建立“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”策略。我們黨對(duì)其他黨派關(guān)系的轉(zhuǎn)變有多重原因，其中最主要的因素是共產(chǎn)國(guó)際的影響和對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化。

（一） 我黨與共產(chǎn)國(guó)際關(guān)系的改變

黨的一大雖然做出“黨中央委員會(huì)應(yīng)每月向第三國(guó)際報(bào)告工作”［2］6的決議，但我們黨與共產(chǎn)國(guó)際并不是嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系，而更傾向于協(xié)助與合作，這一點(diǎn)在一大召開(kāi)前李達(dá)、李漢俊與馬林的爭(zhēng)執(zhí)便可窺得一隅。黨的一大會(huì)議結(jié)束后，陳獨(dú)秀離開(kāi)廣州抵達(dá)上海主持黨的中央的工作，但隨后不久便因派遣張?zhí)赘叭找皇露c馬林產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。其原因是馬林未與陳獨(dú)秀商議而自行決定派遣張?zhí)椎饺毡緦で笊鐣?huì)主義者出席遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)（下文簡(jiǎn)稱遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)），同時(shí)張?zhí)壮霭l(fā)前遵循馬林嚴(yán)守秘密的指示而未向我黨中央征求同意。此事使得陳獨(dú)秀大為惱怒，他認(rèn)為張?zhí)资俏尹h黨員，其行動(dòng)需遵守黨中央的命令而非共產(chǎn)國(guó)際代表馬林的指示，因而陳獨(dú)秀聲言絕不與馬林見(jiàn)面，并擬要求共產(chǎn)國(guó)際撤換馬林的代表職務(wù)。此次爭(zhēng)吵清楚顯露出早期我黨與共產(chǎn)國(guó)際并非嚴(yán)格的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，我們黨具有相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)，不會(huì)嚴(yán)格遵循和執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的一切指示。

早期我黨與共產(chǎn)國(guó)際相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系在黨的二大上發(fā)生了巨大的改變。黨的二大做出《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》，正式成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。我黨加入共產(chǎn)國(guó)際的原因是多方面的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是依照共產(chǎn)國(guó)際的原則和要求組織的。黨的一大召開(kāi)后，我們黨先后組建了兩個(gè)十分重要的組織機(jī)構(gòu)，即中共中央局和中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，而這兩個(gè)部門都是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下組建的，其組織原則鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)國(guó)際的色彩。其次，黨制定的工作計(jì)劃是在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下完成的，工作上受共產(chǎn)國(guó)際的指揮。黨的一大結(jié)束后，黨的中央臨時(shí)負(fù)責(zé)人多次與共產(chǎn)國(guó)際代表馬林共同商定工作計(jì)劃和預(yù)算，甚至陳獨(dú)秀返回上海接手中央工作后也逐漸與馬林保持接觸以商談黨的政策，并按時(shí)將黨的活動(dòng)計(jì)劃遞交給馬林。對(duì)此，1921年10月受共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處派遣前往中國(guó)的利金指出，當(dāng)時(shí)黨的“所有運(yùn)動(dòng)都是根據(jù)遠(yuǎn)東書(shū)記處總的指示或我的指示共同開(kāi)展的”［30］91。甚至在遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)籌備與召開(kāi)期間，黨中央的工作都放慢了，因?yàn)椤霸诘却髸?huì)的召開(kāi)，等待著會(huì)議的指示和決議。在大會(huì)作出決議之前，各地不宜作出什么基本決議”［30］87?？梢?jiàn)，在我黨成立后不久，黨的行動(dòng)就逐漸完全以共產(chǎn)國(guó)際的決議和指示為指針。最后，黨的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源于共產(chǎn)國(guó)際，在經(jīng)濟(jì)層面對(duì)共產(chǎn)國(guó)際形成了依賴。1922年6月30日，陳獨(dú)秀在向共產(chǎn)國(guó)際的匯報(bào)中詳細(xì)介紹了黨的經(jīng)費(fèi)收支情況：“黨費(fèi)，自一九二一年十月起至一九二二年六月止，由中央機(jī)關(guān)支出一萬(wàn)七千六百五十五元；收入計(jì)國(guó)際協(xié)款一萬(wàn)六千六百五十五元，自行募捐一千元?！保?1］173可見(jiàn)，自1921年底開(kāi)始，黨的全部收入幾乎都要依靠共產(chǎn)國(guó)際的資助。共產(chǎn)國(guó)際代表利金在1922年5月20日給共產(chǎn)國(guó)際的報(bào)告中指出：“共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處給國(guó)外工作的撥款有兩個(gè)主要缺點(diǎn)： 一是組織方面的開(kāi)支占了大部分，二是給各中央的預(yù)算撥款常常變動(dòng)不定……在中國(guó)工作的條件下，這種波動(dòng)就會(huì)造成直接有害的影響，不會(huì)為保持穩(wěn)定，哪怕是出版工作的穩(wěn)定留有余地，而如果中央給予即使起碼的但經(jīng)常的撥款這是能夠做到的。”［30］89我黨成立后為了保證革命活動(dòng)的正常開(kāi)展需要接受共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)援助，因而在政策制定和革命活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中必然受到共產(chǎn)國(guó)際的制約。綜上所述，我黨加入共產(chǎn)國(guó)際是歷史發(fā)展的必然選擇。雖然我們黨在一大上沒(méi)有加入共產(chǎn)國(guó)際，但此后黨在組織、工作、經(jīng)濟(jì)等方面極度依賴共產(chǎn)國(guó)際的幫助，事實(shí)上已經(jīng)成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，因而在黨的二大上正式宣布加入共產(chǎn)國(guó)際也就順理成章。

我們黨決定加入共產(chǎn)國(guó)際后就必然遵循共產(chǎn)國(guó)際的指示。早在1920年列寧就曾提出：“共產(chǎn)國(guó)際代表大會(huì)及其執(zhí)行委員會(huì)的一切決定，所有加入共產(chǎn)國(guó)際的黨都必須執(zhí)行?！保?8］254黨的二大所通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》中也明確規(guī)定黨“每日的宣傳和運(yùn)動(dòng)須具有真實(shí)的共產(chǎn)主義的性質(zhì)，并遵守第三國(guó)際的綱領(lǐng)和決議”［2］141“國(guó)際共產(chǎn)黨大會(huì)一切決議及他的執(zhí)行委員會(huì)一切決議，有強(qiáng)迫加入國(guó)際共產(chǎn)黨之各黨一律遵行的權(quán)力?！保?］145因此我們黨在正式加入共產(chǎn)國(guó)際后就必須放棄一大所制定的不與其他黨派聯(lián)系的激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而接受并執(zhí)行列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論，因?yàn)?921年共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)對(duì)列寧提出的民族和殖民地問(wèn)題的理論必須“嚴(yán)厲實(shí)行”［32］。

（二） 我黨對(duì)中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)的深化

建黨初期，我黨早期的社會(huì)主義者對(duì)馬克思主義的一般原理僅限于學(xué)習(xí)和宣傳層面，沒(méi)有應(yīng)用馬克思主義理論來(lái)分析中國(guó)社會(huì)，因而對(duì)中國(guó)國(guó)情、革命任務(wù)等沒(méi)有深刻和清晰的認(rèn)識(shí)。1922年1月，伴隨社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)刊《先驅(qū)》的出版，我們黨開(kāi)始對(duì)中國(guó)革命的理論進(jìn)行探索?！断闰?qū)》雜志的發(fā)刊詞明確指出：“本刊的第一任務(wù)是努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情況，而求得一最合宜的實(shí)際解決中國(guó)問(wèn)題的方案。”［33］在“實(shí)際解決中國(guó)問(wèn)題”之前，黨需要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情和找到解決中國(guó)問(wèn)題的策略。對(duì)此，1922年初在蘇聯(lián)召開(kāi)的遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)“對(duì)于幫助中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)清中國(guó)國(guó)情和制定中國(guó)民主革命的綱領(lǐng)，起到了很大的作用”［34］77-78。

遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)是我們黨成立后第一次正式派出代表參加的大型國(guó)際會(huì)議，此次會(huì)議依據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論不僅回答了殖民地和半殖民地國(guó)家的革命性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象等一系列重要問(wèn)題，還主張殖民地和半殖民地國(guó)家的共產(chǎn)黨與當(dāng)?shù)氐馁Y產(chǎn)階級(jí)民主派聯(lián)合共同開(kāi)展民主革命。會(huì)議期間，列寧約見(jiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨代表張國(guó)燾、中國(guó)國(guó)民黨代表張秋白和鐵路工人代表鄧培三人，并向他們表達(dá)了國(guó)民黨和共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行合作的期望，而張國(guó)燾與張秋白也都明確回復(fù)列寧國(guó)共兩黨一定可以很好的合作。通過(guò)此次會(huì)議，黨在對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)的判斷，以及對(duì)列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題理論的理解上都收獲頗豐。建黨初期我黨對(duì)中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)為中國(guó)已是資本主義社會(huì)，因而其提出的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但我們黨早期對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)并不準(zhǔn)確，其奮斗目標(biāo)也不符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況。遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)幫助黨正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，并確定了中國(guó)革命的反帝國(guó)主義性質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，黨才明確認(rèn)識(shí)到半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家要想邁進(jìn)社會(huì)主義就必須歷經(jīng)民主革命階段，而民主革命的任務(wù)就是推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的壓迫。為完成民主革命的任務(wù)，黨的二大所通過(guò)的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》明確要求黨“必須暫時(shí)聯(lián)合民主派才能夠打倒公共的敵人——本國(guó)的封建軍閥及國(guó)際帝國(guó)主義——之壓迫”［2］139?？梢哉f(shuō)，遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)的勝利召開(kāi)是我們黨與其他黨派建立“聯(lián)合戰(zhàn)線”的重要前提。

1922年3月，張國(guó)燾從莫斯科返回上海向黨中央詳細(xì)匯報(bào)了遠(yuǎn)東勞苦人民大會(huì)召開(kāi)的經(jīng)過(guò)。陳獨(dú)秀以其政治敏感性不僅接受了共產(chǎn)國(guó)際提出的民主的聯(lián)合戰(zhàn)線主張，還對(duì)列寧特別強(qiáng)調(diào)的國(guó)共合作也深表贊成。然而早期我黨與其他黨派建立聯(lián)合戰(zhàn)線的策略需要經(jīng)歷由理論到實(shí)踐、盲目到自覺(jué)的過(guò)程。1922年4月1日，我黨在《關(guān)于中國(guó)少年運(yùn)動(dòng)的綱要》一文中首次提出中國(guó)革命要分兩步走的思想，即“為了要使我們的事業(yè)得到勝利，中國(guó)勞苦的群眾，應(yīng)分兩步去做：第一步是完全傾覆封建主義，促成中國(guó)真正獨(dú)立；第二步是推翻有產(chǎn)階級(jí)的政治，把政權(quán)掌在自己手中”［35］。此時(shí)的黨對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性有了深刻的理解，初步形成了社會(huì)主義革命應(yīng)分兩步走的思想。隨后于1922年5月在廣州先后召開(kāi)的第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)都體現(xiàn)了這種思想，其中第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)還在實(shí)踐層面初步踐行了列寧的民族和殖民地問(wèn)題的理論，因?yàn)榇舜螘?huì)議的參會(huì)人員是以國(guó)民黨人占多數(shù)，共產(chǎn)黨次之，無(wú)政府主義者也有一二人參加?？梢?jiàn)，此時(shí)的黨已在實(shí)踐層面放棄了黨的一大制定的與其他黨派毫不妥協(xié)的激進(jìn)政策，轉(zhuǎn)而根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際要求而主動(dòng)與國(guó)民黨等民主黨派進(jìn)行接觸。這兩次會(huì)議使我黨內(nèi)部大多數(shù)人都改變了對(duì)其他政黨不相問(wèn)聞的態(tài)度，逐漸認(rèn)識(shí)到與其他黨派建立聯(lián)合戰(zhàn)線的重要性。隨后陳獨(dú)秀在1922年5月23日撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨在目前勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)中應(yīng)取的態(tài)度》一文中明確要求：“共產(chǎn)黨、無(wú)政府黨、國(guó)民黨及其他黨派在勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的工作上，應(yīng)該互相提攜，結(jié)成一個(gè)聯(lián)合戰(zhàn)線”［31］138。同年6月1日，李大釗、鄧中夏、劉仁靜等人在為少年中國(guó)學(xué)會(huì)起草的《少年中國(guó)學(xué)會(huì)北京同人提案——為革命的德莫克拉西（民主主義）》一文中提出：“任何主義者，我們以為都應(yīng)該在這時(shí)拋棄一切武斷的成見(jiàn)，客觀的考查中國(guó)的實(shí)際情形，應(yīng)該在此時(shí)共同認(rèn)定一聯(lián)合的戰(zhàn)線（United Front），用革命的手段，以實(shí)現(xiàn)民主主義為前提?！保?6］3606月15日，黨中央發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次對(duì)時(shí)局的主張》。在此文中，黨正式宣布“要邀請(qǐng)國(guó)民黨等革命民主派及革命的社會(huì)主義各團(tuán)體，開(kāi)一個(gè)聯(lián)席會(huì)議，在上列原則的基礎(chǔ)上，共同建立一個(gè)民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線，向封建式的軍閥繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)”［37］341。由此可知，在黨的二大前夕基于對(duì)中國(guó)國(guó)情的深入認(rèn)識(shí)，黨已經(jīng)放棄了一大所制定的完全獨(dú)立的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而采取與其他黨派建立聯(lián)合戰(zhàn)線的策略。

1922年7月16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)在上海召開(kāi)。大會(huì)基于列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論和黨成立后對(duì)中國(guó)國(guó)情的探索，正確分析了國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，從而闡明了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象和動(dòng)力d3fa14166ec42663ca52cde6ab3c25a22705d078448b3ba3783770887c35bff7，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，并最終找到了實(shí)現(xiàn)民主革命綱領(lǐng)所必須采取的策略——同其他黨派建立民主的聯(lián)合戰(zhàn)線。對(duì)此，陳獨(dú)秀在黨的三大的閉幕詞中指出：“在第一次代表大會(huì)時(shí)還沒(méi)有綱領(lǐng)，甚至沒(méi)有規(guī)章的要求——無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政——懸在半空，到第二次代表大會(huì)時(shí)就腳踏實(shí)地了，有了規(guī)章，找到了與中國(guó)實(shí)際的聯(lián)系并決定了黨要走的路?！保?8］95

自此之后，我們黨就不斷鞏固和發(fā)展聯(lián)合戰(zhàn)線，并在不同的歷史時(shí)期賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。國(guó)民大革命時(shí)期，我們黨與國(guó)民黨建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)了國(guó)共第一次合作，取得了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；土地革命時(shí)期，我們黨與工人、農(nóng)民和士兵群眾結(jié)成工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為土地革命的深入開(kāi)展提供了重要條件；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨不僅主張全民族建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線以抵抗日本帝國(guó)主義的侵略，還創(chuàng)立了“三三制”民主政權(quán)，成立“中央統(tǒng)一戰(zhàn)線部”，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了重要力量；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨提出聯(lián)合各民主黨派以建立人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為新民主主義革命的勝利提供了基本的政治條件；新中國(guó)成立后，我們黨不僅延續(xù)了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，還將工商業(yè)者和知識(shí)分子一同囊括于這一戰(zhàn)線之內(nèi)，增強(qiáng)了社會(huì)主義建設(shè)力量，為社會(huì)主義革命和建設(shè)作出了歷史性貢獻(xiàn)；改革開(kāi)放后，黨為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一提出了組織兩個(gè)聯(lián)盟的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，在堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和反獨(dú)促統(tǒng)方面發(fā)揮了獨(dú)特作用；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，不僅將愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線深入到國(guó)家治理的全過(guò)程之中，還賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開(kāi)創(chuàng)出生動(dòng)局面。

回首歷史，建黨之初我黨采取不與其他黨派建立聯(lián)系的措施有其深刻的歷史背景。然而隨著對(duì)馬克思列寧主義的理解加深和對(duì)中國(guó)國(guó)情的深入認(rèn)識(shí)，我們黨必然糾正建黨之初在政黨關(guān)系上所確立的激進(jìn)的“關(guān)門”政策，建立符合中國(guó)革命實(shí)踐的策略。我黨早期對(duì)其他黨派態(tài)度的轉(zhuǎn)變不僅從側(cè)面反映出黨在理論層面和實(shí)踐過(guò)程中逐漸走向成熟，還顯示出我們黨始終是一個(gè)先進(jìn)的政黨，能夠?qū)ⅠR克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)形勢(shì)的變化而作出政策的調(diào)整，從而指導(dǎo)中國(guó)革命逐步走向勝利。

注釋：

① 據(jù)陳公博的碩士論文記載：贊成黨員做官吏和議會(huì)議員的人認(rèn)為“教育職業(yè)不應(yīng)看作是做官，而且在黨還青年的時(shí)候，黨員應(yīng)在凡能活動(dòng)的地方積極活動(dòng)，不管他們是什么職業(yè)，即使是在政府職位上也好”。對(duì)于如何看待孫中山及其國(guó)民黨，一方認(rèn)為“盡管國(guó)民黨的綱領(lǐng)有許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)，但它暫時(shí)還是多少代表了新的趨勢(shì)。孫博士所提倡的民生主義類似國(guó)家社會(huì)主義”。另一方認(rèn)為“因?yàn)楹芏鄧?guó)民黨反對(duì)共產(chǎn)黨，所以南方政府應(yīng)當(dāng)推翻”。

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