[摘要]新時代教師隊伍建設(shè),要牢記初心使命,深入踐行中國教育家精神。踐行中國教育家精神,要堅定心有大我、至誠報國的理想信念,鑄牢精神底色;要秉持言為士則、行為世范的道德情操,成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長的大先生;要涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧,高質(zhì)量踐行立德樹人根本任務(wù);要堅定勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度,培養(yǎng)高質(zhì)量時代新人;要踐行樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心,用大愛書寫教育人生;要傳承胸懷天下、以文化人的弘道追求,弘揚以天下為己任的中華精神。
[關(guān)鍵詞]教師隊伍建設(shè);教育家精神;學(xué)校教育
[中圖分類號]G41
黨和國家高度重視教師隊伍建設(shè),把加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)作為建設(shè)教育強(qiáng)國最重要的基礎(chǔ)工作來抓。習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè),提出了關(guān)于教師隊伍建設(shè)的系列重要論述,為新時代教師隊伍建設(shè)指明了目標(biāo)方向,提供了根本遵循。新時代教師隊伍建設(shè)要牢記為黨育人、為國育才的初心使命,深入踐行中國教育家精神。
1.堅定心有大我、至誠報國的理想信念,鑄牢精神底色
“心有大我、至誠報國的理想信念”是中國教育家精神的亮麗底色。理想信念是教師隊伍的精神之“鈣”,決定了教育家精神的價值方向?!罢_的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈?!盵1]理想信念是思想和行動的總開關(guān),教師只有堅定了理想信念,才能處理好“小我”和“大我”的關(guān)系,高質(zhì)量踐行立德樹人根本任務(wù)。
堅定心有大我、至誠報國的理想信念,是中華優(yōu)秀師道文化的精神追求。一個民族的繁榮發(fā)展,離不開本民族文化沃土的滋養(yǎng)。中華民族歷來是一個尊師重教的民族,五千余年璀璨絢麗的中華民族發(fā)展史,孕育了我國深遠(yuǎn)豐厚的教育思想,形成了中華民族優(yōu)秀的師道文化,涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的教育家。這些優(yōu)秀的教育家心中始終裝著國家和民族,把個人的發(fā)展與國家的前途命運緊密相連。從提出“有教無類”的偉大教育家孔子,提出“傳道受業(yè)解惑”的韓愈,到近現(xiàn)代提出“讀書不忘救國,救國不忘讀書”教育理念的蔡元培,提出“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”愛國三問的張伯苓……一代又一代教育家傳承著偉大的中國教育家精神,為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)了師者力量。
新時代下,黨對傳承中華師道文化提出了新的重要要求。一方面,要持續(xù)引導(dǎo)廣大教師將“小我”融入到“大我”之中,不斷提高政治思想覺悟,始終將黨和人民的期盼置于教育事業(yè)首位,始終牢記教育的初心使命是為黨育人、為國育才。另一方面,要幫助教育工作者樹立“躬耕教壇、強(qiáng)國有我”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù),不斷增強(qiáng)教育報國的自覺和本領(lǐng),著力推動我國教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
2.秉持言為士則、行為世范的道德情操,成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長的大先生
“言為士則、行為世范的道德情操”是教育家精神的先決條件。學(xué)高為師,身正為范,教育的本質(zhì)決定了教師不僅是文化知識的傳播者,也是學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)者和價值觀的塑造者。育人的根本在于立德,新時代高度重視師德師風(fēng)在教書育人和教師職業(yè)素養(yǎng)中的重要作用,強(qiáng)調(diào)要把師德師風(fēng)作為評價教師素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)。
“是故君子動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則?!盵2]我國自古以來就重視師德師風(fēng),強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和道德品質(zhì)的示范作用。因此,要把加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的首要任務(wù),鼓勵教師自覺提升個人道德情操,用高尚的道德人格點亮學(xué)生前行的人生燈塔,成為精通專業(yè)知識的“經(jīng)師”、具備良好德行的“人師”,成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長的大先生。
秉持言為士則、行為世范的道德情操,是教師落實立德樹人根本任務(wù)的道德基礎(chǔ)。教育是人與人精神的契合,是用一個靈魂喚醒另一個靈魂的過程,是一份塑造生命的事業(yè)。教師的一言一行都是學(xué)生所效仿的準(zhǔn)則,教師要把“言傳”和“身教”相統(tǒng)一,把“有言之教”和“無言之教”相結(jié)合,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”,具備教育家的人格與精神風(fēng)范。新時代要求教師隊伍秉持言為士則、行為世范的道德情操。一方面,要重點抓好教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè),把師德師風(fēng)作為教師隊伍建設(shè)的第一要務(wù);另一方面,鼓勵教育工作者深刻把握教育家精神的內(nèi)在要求,要行為世范、以身作則,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
3.涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧,高質(zhì)量踐行立德樹人根本任務(wù)
“啟智潤心、因材施教”是踐行教育家精神的路徑和方法,是廣大教育工作者培養(yǎng)學(xué)生的核心職責(zé)。澆花澆根,育人育心。教師承擔(dān)著塑造靈魂、喚醒生命的時代重任,既要培養(yǎng)青少年健康的人格素養(yǎng),同時也要善于發(fā)掘個體的天賦,培養(yǎng)優(yōu)秀的新時代人才。
做一名好老師,不僅要教書,更要育人;不僅要啟智,更要潤心。啟智潤心不僅要求教師高質(zhì)量引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、啟迪學(xué)生智慧,同時也要注重對學(xué)生心靈的塑造和道德品質(zhì)的養(yǎng)成,培養(yǎng)適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的正確價值觀和必備品格?!耙虿氖┙獭笔恰皢⒅菨櫺摹钡膽?yīng)有之義。“人不同,則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?!盵3]學(xué)校教育,特別是在學(xué)科知識教學(xué)領(lǐng)域,應(yīng)當(dāng)采取發(fā)掘的教育哲學(xué),理解并尊重學(xué)生個體天賦差異。[4]教師要深入理解并分析學(xué)生的特點、志趣和天賦,高度尊重學(xué)生的個體差異,根據(jù)學(xué)生的不同需求,有的放矢地進(jìn)行針對性教學(xué),充分挖掘?qū)W生潛能。
“啟智潤心、因材施教”是高超的育人智慧,培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,迫切需要廣大教育工作者深入領(lǐng)會教育家精神的育人智慧和實踐要求?!皢⒅菨櫺摹⒁虿氖┙獭本褪歉哔|(zhì)量立德樹人的重要方法和路徑。一方面,教育需要啟迪智慧和滋養(yǎng)心靈,教師應(yīng)具備內(nèi)在的思想深度和寬廣視野,為學(xué)生未來的高質(zhì)量發(fā)展奠定心智基礎(chǔ)。另一方面,教育需要教師高質(zhì)量地因材施教,尊重并發(fā)掘每個孩子的天賦,使其成為全面發(fā)展的人才。
4.堅定勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度,培養(yǎng)高質(zhì)量時代新人
“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”是教育家精神的精髓之一?!扒趯W(xué)”是教師職業(yè)的基本要求,要給學(xué)生“一碗水”,教師應(yīng)有“一潭水”。教師高超的專業(yè)能力是高質(zhì)量教書育人的基本前提,這要求廣大教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自我修養(yǎng),堅持終身學(xué)習(xí)?!昂V行”要求廣大教師和教育工作者腳踏實地、知行合一,堅定篤學(xué)向上、刻苦鉆研的躬耕態(tài)度。
“求是創(chuàng)新”是教師素養(yǎng)之核,也是一個民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?!皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義的精髓,也是教師在教書育人中的基本方法和思維?!扒笫恰币蠼逃ぷ髡咭試?yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待教育教學(xué),在實踐中深入總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗和規(guī)律,提升教育質(zhì)量和育人水平。“創(chuàng)新”是第一動力,要求教育要積極應(yīng)對時代之變,要堅定開拓創(chuàng)新,勇敢應(yīng)對時代發(fā)展之需。在教育教學(xué)過程中,要創(chuàng)新教育方法和手段,及時更新教育理念和思想,積極引領(lǐng)學(xué)生探索知識前沿,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,培養(yǎng)青少年成為創(chuàng)新之才。
新時代賦予教師新的期待,教師不僅是教育者,也是學(xué)習(xí)者、創(chuàng)造者。一方面,教師要高度重視“勤學(xué)篤行”,提升自身素養(yǎng),成為高素質(zhì)的新時代教師。另一方面,教師要做好學(xué)生“求是創(chuàng)新”的領(lǐng)路人,營造啟發(fā)性、開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供豐富的教學(xué)工具,開展多樣化的研究性活動,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,激勵和引導(dǎo)學(xué)生成為具有創(chuàng)新思維的優(yōu)秀人才。
5.踐行樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心,用大愛書寫教育人生
“仁”是我國古代教育精神的重要濃縮,“仁愛之心”是教師職業(yè)情感與道德的重要內(nèi)核。為人師者需懷著強(qiáng)大的仁愛之心?!敖逃且婚T‘仁而愛人’的事業(yè),愛是教育的靈魂,沒有愛就沒有教育?!盵5]樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心是中國教育家精神的重要情感底色和精神支撐。
樂教愛生強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)以生為本,從成績導(dǎo)向走向人格導(dǎo)向,重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展,關(guān)注學(xué)生是否成為一個真正健康的人。教師職業(yè)誕生至今,有著“蠟炬成灰淚始干”“化作春泥更護(hù)花”等美名。雅斯貝爾斯認(rèn)為:“愛是教育的原動力?!彼f:“愛的施予,例如在教育中對年輕一代的愛護(hù)并非降低格調(diào)——除非你被統(tǒng)治欲迷住或是為圖利的目的去教育——而是達(dá)到自我升華?!盵6]踐行甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心不僅是教師的職業(yè)要求,更是教師個人的自我追求與自我發(fā)展。
新時代教師要深入踐行樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心,實現(xiàn)自我升華。首先,教師要心中有仁愛,要熱愛教師這份職業(yè)。任何奉獻(xiàn)都始于熱愛,熱愛教師職業(yè)是樂教愛生的開始,只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生,才會甘于奉獻(xiàn)、成全他人。其次,教師要行中有仁愛,仁愛之心是一種行動之愛,要體現(xiàn)在每一次教育實踐、師生交往之中。正如雅斯貝爾斯所說:“愛在彼此存在中實現(xiàn)”。[7]無論是在學(xué)習(xí)還是生活中,教師都應(yīng)該秉持善意,與學(xué)生保持良好的師生關(guān)系,這是教師踐行仁愛之心的基礎(chǔ)。最后,教師要提升自我。為更好地教育學(xué)生,教師要不斷拓展專業(yè)知識儲備,努力提高教育教學(xué)技能。在此過程中,教師的心智和工作能力都會因為奉獻(xiàn)之心而得到發(fā)展。對教師來說,自我升華之路看似很遙遠(yuǎn),實際上踐行仁愛之心的每一步都是在實現(xiàn)自我升華。
6.傳承胸懷天下、以文化人的弘道追求,弘揚以天下為己任的中華精神
“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是中國教育家精神著眼于全人類教育發(fā)展的格局彰顯,是站在人類命運共同體視角下的教育國際眼光。自古以來,中國知識分子就有憂國憂民憂天下的思想格局?!熬訌R堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表達(dá)了文人墨客心系“天下興亡”的家國情懷;儒學(xué)名篇《大學(xué)》提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生階段,是對個人修養(yǎng)和治理國家的具體要求。這表明,心懷天下、家國一體是中華民族的重要道德心理結(jié)構(gòu)。
“胸懷天下、以文化人的弘道追求”是新時代立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,對廣大教師的視野格局和使命任務(wù)提出的新要求。[8]教師是“傳道受業(yè)解惑者”,其內(nèi)涵要跟隨時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新。在新時代,教育之“道”的含義更加深遠(yuǎn),家國一體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神需要繼承和弘揚,最終目的指向構(gòu)建人類命運共同體,推動教師成為具有中華文化底色的中國教育家。
新時代的教師要堅持胸懷天下、以文化人的弘道追求,要具有敏銳的國際視野。在學(xué)生培養(yǎng)上,不僅要把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)識優(yōu)秀的個人,也要培養(yǎng)成具備國際眼光和中國底色的時代新人。新時代的教師,首先要堅持終身學(xué)習(xí)。努力跟上時代的發(fā)展,不斷地學(xué)習(xí)和思考,與時代同步發(fā)展。其次要堅定文化自信和文化自覺。具備國際視野的重要基礎(chǔ)是對自身的文化有足夠的認(rèn)同,認(rèn)同自己的文化才能尊重別人的傳統(tǒng)。[9]教師要堅定文化自信,才能培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感,激發(fā)學(xué)生的文化自覺與文化自信,讓學(xué)生成為具有國際視野的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者。最后要堅持以身作則,成為學(xué)生的榜樣。教師的一言一行都會影響學(xué)生道德品行的發(fā)展,教師應(yīng)以胸懷天下之心進(jìn)行傳道授業(yè)解惑,厚植青少年的家國情懷。
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