摘要：源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要組成部分，歷經(jīng)創(chuàng)始期、發(fā)展期、興盛期等階段。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展史同頻共振、一脈相承。它既擁有與中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系相同的精神特質(zhì)，同時(shí)又受山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地區(qū)革命實(shí)踐影響，展現(xiàn)出自力更生、艱苦奮斗，一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)，忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)守理想的獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)，顯示其多樣性與區(qū)域性的歷史特征。這一精神成果構(gòu)成要素豐富，縱貫百余年黨史，形成了完整的革命精神鏈條，對(duì)于豐富發(fā)展以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化具有重要的歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；革命精神；山西

中圖分類號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）19-0005-06

An Analysis of the Revolutionary Spirit of the Communist Party

of China Originating in Shanxi

— Based on the Vision of the Spiritual Genealogy of the Chinese Communists

Yue Jinming

（Department of Ideological and Political Theory Teaching and Research， Jinzhong College of Information， Taigu 030800）

Abstract： The revolutionary spirit of the Communist Party of China （CPC） originating in Shanxi is an important part of the spiritual genealogy of the CPC， and has gone through the initial stage， the development stage， the prosperity stage and other stages. The revolutionary spirit of the CPC resonates with the history of the CPC and the development of the spiritual genealogy of the Chinese Communists， and is inherited from them. It possesses the same spiritual characteristics as the spiritual genealogy of the CPC， and at the same time is influenced by the excellent traditional culture of Shanxi and the revolutionary practices in the region， displaying the unique cultural mark of self-reliance， hard work， dedication， selflessness， loyalty to the Party， and adherence to ideals， and displaying its historical characteristics of diversity and regionality. This spiritual achievement is rich in constituent elements， and throughout more than a hundred years of Party history， it has formed a complete chain of revolutionary spirit， which is of great historical value for enriching the development of the spiritual genealogy of the CPC with the great founding spirit as the source， and for adapting Marxism to the Chinese context and the needs of our times.

Keywords： the CPC; the revolutionary spirit; Shanxi

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義革命黨，“革命”這一實(shí)踐縱貫黨的百余年歷史，無(wú)論開展自我革命，抑或引領(lǐng)社會(huì)革命，都強(qiáng)調(diào)需要有“那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”［1］，概言之，這便是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神。它既是共產(chǎn)黨人作為革命者最顯著的性格標(biāo)識(shí)，也是革命工作能夠做到底、做得好的重要因素。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神生發(fā)于建黨時(shí)期，根植于中華大地，是共產(chǎn)黨員與人民群眾在眾多生死考驗(yàn)、重大歷史實(shí)踐中奮勇拼搏、勠力同心鑄就的，不僅澆筑了一座座彪炳千秋的精神豐碑，更繪制出一幅幅壯麗千秋的精神圖譜，構(gòu)筑起了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這種“具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的革命精神譜系，成為立黨興黨強(qiáng)黨的精神支柱，成為開創(chuàng)歷史新偉業(yè)的精神動(dòng)力”［2］。其所包含的具體精神涵蓋了不同的歷史階段、歷史主體、歷史空間。源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神意即在各歷史階段，其生發(fā)區(qū)域、創(chuàng)造主體、所依托的歷史事件、生成的精神成果都明確指向山西，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)三晉兒女在為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的偉大實(shí)踐中鑄就的，是山西悠久歷史文化的閃亮坐標(biāo)，為譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化山西篇章注入了強(qiáng)大精神動(dòng)能。

一、源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神構(gòu)筑歷程

“中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史是一致的”［3］，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨百余年歷史緊密關(guān)聯(lián)，歷經(jīng)創(chuàng)始期、發(fā)展期、興盛期等階段，形成了完整連貫的歷史脈絡(luò)。

（一）創(chuàng)始期

源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神萌芽和誕生于建黨初期，真切體現(xiàn)了偉大建黨精神的構(gòu)建與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系生成廣闊的空間維度與深邃的時(shí)間深度。五四運(yùn)動(dòng)前后，面對(duì)深刻的社會(huì)矛盾和嚴(yán)峻的民族危機(jī)，以高君宇、賀昌為代表的山西早期馬克思主義者積極參加救國(guó)救民實(shí)踐活動(dòng)，使山西成為中國(guó)北方地區(qū)最早響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)、傳播馬克思主義的省份之一。為推動(dòng)山西革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展與黨團(tuán)組織在山西的建立，高君宇、賀昌等人成立太原社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)辦馬克思主義期刊——《平民周刊》，組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義在山西的廣泛傳播，“對(duì)建黨工作在某種意義上是起了思想上和組織上的準(zhǔn)備作用”［4］。山西地區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史應(yīng)從高君宇、賀昌等人寫起，山西籍馬克思主義者為建立中國(guó)共產(chǎn)黨、豐富發(fā)展建黨理論、建立山西黨組織做出了卓越貢獻(xiàn)，山西的建黨活動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨實(shí)踐的重要組成部分。無(wú)論是高君宇“我是寶劍、我是火花”的革命情懷、抑或賀昌“頸血常思敵國(guó)濺，寸心久欲報(bào)家邦”的豪情壯志，無(wú)不體現(xiàn)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人忠貞的革命信仰和矢志救國(guó)為民的愛(ài)國(guó)熱情，其所凝鑄的君宇精神與賀昌精神為偉大建黨精神注入了山西元素，并為以其為源頭的革命精神在山西得以延展與傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）發(fā)展期

1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，山西作為全國(guó)革命的重心與華北地區(qū)敵后抗戰(zhàn)的中樞，成為中國(guó)共產(chǎn)黨重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的區(qū)域。中國(guó)共產(chǎn)黨在山西建立晉察冀、晉綏、晉冀魯豫等抗日根據(jù)地，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸方面加強(qiáng)根據(jù)地建設(shè)，探索局部執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)、經(jīng)受全國(guó)執(zhí)政考驗(yàn)奠定了重要基礎(chǔ)?！敖夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西是全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略前進(jìn)陣地、重要兵源基地”［5］，為支援全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利做出了突出貢獻(xiàn)。在此階段，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨在山西的傾力經(jīng)營(yíng)，山西成為全國(guó)革命板塊的重要拼圖，迎來(lái)了革命事業(yè)發(fā)展的高潮期，中國(guó)共產(chǎn)黨人展現(xiàn)的崇高革命精神在三晉大地得以進(jìn)一步升華與閃耀。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)太行兒女同甘共苦、共同抗敵，鑄就了偉大的太行精神；呂梁人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝信念、英勇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了“對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)”的精神力量，培育了著名的呂梁精神。在解放山西的戰(zhàn)斗歷程中，劉胡蘭烈士面對(duì)敵人的死亡威脅無(wú)所畏懼、英勇就義，用生命譜寫了“堅(jiān)定信念、不屈不撓、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)涵。這些源于山西的革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系在三晉之地的生動(dòng)詮釋，它們“植根于山西人民的血脈之中，成為恒久永續(xù)的精神力量”［5］。

（三）興盛期

伴隨新中國(guó)的成立，山西同全國(guó)人民一道迎來(lái)社會(huì)主義革命與建設(shè)、改革開放與中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代縱貫七十余年的偉大社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立與發(fā)展，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾改天換地提供了廣闊的社會(huì)空間和堅(jiān)實(shí)的制度保障，同時(shí)在繼承革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)新的社會(huì)變革而培育出了更多具有新的歷史特點(diǎn)的革命精神。源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神在此時(shí)蓬勃發(fā)展，進(jìn)入了興盛期。在這一時(shí)期，山西人民賡續(xù)紅色基因，踔厲奮發(fā)前行，在工業(yè)戰(zhàn)線、農(nóng)村發(fā)展、環(huán)境治理、精神文明建設(shè)等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批具有全國(guó)影響力的先進(jìn)人物或集體，以及典型模范事跡，奏響了三晉兒女建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的勝利凱歌，鑄就了一座座彪炳史冊(cè)的精神豐碑。例如在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線豎起一面紅旗，展現(xiàn)大寨人民自力更生、艱苦奮斗的大寨精神；連任十三屆全國(guó)人大代表、榮獲“共和國(guó)勛章”的申紀(jì)蘭，牢記初心使命，勤勞儉樸，一心為民，鑄就了世所稱道的申紀(jì)蘭精神；面對(duì)惡劣的生態(tài)環(huán)境，右玉歷屆縣委、縣政府帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娖呤嗄陥?jiān)持植樹造林，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造了令世人驚嘆的綠色奇跡，造就了著名的右玉精神；進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，為改變山西交通運(yùn)輸落后局面，山西人民克服重重困難，自力更生、艱苦奮斗、不屈不撓、無(wú)私奉獻(xiàn)，歷經(jīng)三年奮戰(zhàn)不僅成功修建了省域第一條高速公路——太舊高速公路，而且孕育了著名的太舊精神，成為推動(dòng)山西高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大精神力量；在各行各業(yè)，廣大黨員干部發(fā)揮模范帶頭作用，涌現(xiàn)出以李雙良、趙雪芳等為代表的時(shí)代楷模，彰顯著“共產(chǎn)黨人及其先進(jìn)模范人物不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩瘛保?］，共同譜寫了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的華美篇章。新中國(guó)成立后在山西形成的這一系列革命精神，豐富和充實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，成為當(dāng)代三晉兒女最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。

二、源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神文化標(biāo)識(shí)

源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要一環(huán)，它源于山西地方實(shí)踐、扎根三晉大地、深受山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響，具有獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)與個(gè)性特征，“如實(shí)地顯示了事物發(fā)展的普遍性與特殊性的關(guān)系，尤其符合歷史演變的多樣性和真實(shí)性”［3］。筆者選取12種具有代表性的源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神進(jìn)行分析（詳見(jiàn)表1），從中統(tǒng)計(jì)各精神內(nèi)涵出現(xiàn)的高頻詞匯（詳見(jiàn)表2），分析總結(jié)其蘊(yùn)含的文化標(biāo)識(shí)。

表1源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神

歷史分期精神名稱創(chuàng)始期君宇精神、賀昌精神發(fā)展期太行精神、呂梁精神、劉胡蘭精神興盛期大寨精神、申紀(jì)蘭精神、右玉精神、錫崖溝精神、

太舊精神、李雙良精神、趙雪芳精神表2源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神內(nèi)涵關(guān)鍵詞

高頻詞匯出現(xiàn)頻率艱苦奮斗6無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)6自力更生3愛(ài)國(guó)為民、愛(ài)國(guó)家、為人民服務(wù)3對(duì)黨忠誠(chéng)、聽(tīng)黨話2從表2可以看出，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率較高的有艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)（勇于奉獻(xiàn)）、自力更生、愛(ài)國(guó)為民（愛(ài)國(guó)家、為人民服務(wù)）、對(duì)黨忠誠(chéng)（聽(tīng)黨話）。這些高頻詞匯既展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，同時(shí)也標(biāo)定了源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神文化標(biāo)識(shí)的核心要義。

（一）自力更生、艱苦奮斗

“自力更生、艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人的品質(zhì)”［6］，是源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神最為顯著的文化標(biāo)記。山西地勢(shì)險(xiǎn)峻，被譽(yù)為華北屋脊，戰(zhàn)略位置極其重要。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，多山地、少平原的地理特征使山西擁有重大的軍事價(jià)值，然在和平時(shí)期，這樣一種地理形勢(shì)造成了交通閉塞、生態(tài)環(huán)境較為脆弱的不利態(tài)勢(shì)，成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民富裕的重要因素。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生存困境，山西人民依靠自己的勤勞與智慧遠(yuǎn)走西口、開拓萬(wàn)里茶路、創(chuàng)造了舉世聞名的晉商財(cái)富神話，同時(shí)塑造了吃苦耐勞、頑強(qiáng)堅(jiān)毅、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。綜觀源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展歷程，這一優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)深深烙入共產(chǎn)黨人的生命與靈魂，成為推動(dòng)山西發(fā)生歷史性變革的強(qiáng)大精神動(dòng)能?？箲?zhàn)時(shí)期，為打破日偽軍的封鎖與圍剿，山西各抗日根據(jù)地紛紛開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不僅戰(zhàn)勝了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，改善了根據(jù)地軍民物質(zhì)生活條件，更為“準(zhǔn)備反攻奠定了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，起到了重要的作用”［7］。新中國(guó)成立初期，為改變貧窮的生活面貌，大寨人民依靠簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)工具和戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，男女老少齊上陣，六次大戰(zhàn)狼窩掌，全面改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，實(shí)施生態(tài)環(huán)境治理，贏得了全國(guó)人民的高度贊譽(yù)。太舊高速公路建設(shè)階段，面對(duì)建設(shè)資金嚴(yán)重短缺與極其不利的施工條件，山西人民節(jié)衣縮食、迎難而上，“5萬(wàn)多名筑路員工風(fēng)餐露宿、頂風(fēng)冒雪、搬山填溝”［8］，終結(jié)了山西沒(méi)有高速公路的歷史，極大推動(dòng)了山西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)踐證明，無(wú)論是取得革命事業(yè)的偉大勝利，抑或社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，這一切都是山西人民通過(guò)自力更生、艱苦奮斗干出來(lái)的。

（二）一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)

受唐晉遺風(fēng)等傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，山西人民“樸質(zhì)厚道”［9］，形成了“禮讓文雅的性格特質(zhì)”［9］。在日常生活中，崇尚樸實(shí)善良、樂(lè)于助人，為維護(hù)公共秩序與利益，能夠先人后己，顧全大局。在馬克思主義指導(dǎo)之下，中國(guó)共產(chǎn)黨尤其強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有自己特殊的利益……這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”［10］。在風(fēng)云變幻的中國(guó)近代歷史舞臺(tái)上，山西人民的性格特質(zhì)與馬克思主義政黨的性質(zhì)宗旨相耦合，賦予了“奉獻(xiàn)”這一精神品質(zhì)新的含義，即“基于大公無(wú)私、公而忘私的崇高共產(chǎn)主義精神的行為狀態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最重要的身份特征和行動(dòng)風(fēng)范”［3］，并深深鐫刻在源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神豐碑之中。勇于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)，是太行精神與呂梁精神的重要標(biāo)記，訴說(shuō)著山西人民為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利做出的杰出貢獻(xiàn)，六十余萬(wàn)熱血青年參軍報(bào)國(guó)，山西被譽(yù)為“八路軍的故鄉(xiāng)、子弟兵的搖籃”。敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)，是劉胡蘭精神的精髓要義，一位年僅15歲的共產(chǎn)黨員為了革命勝利而慷慨就義，以年輕的生命詮釋了何為“生的偉大、死的光榮”。無(wú)私忘我，一心為公是趙雪芳精神、李雙良精神的本質(zhì)特征，他們立足本職崗位，兢兢業(yè)業(yè)，一心為民，奉獻(xiàn)社會(huì)，展現(xiàn)出新時(shí)期工人階級(jí)良好的職業(yè)素養(yǎng)和崇高的職業(yè)道德。正是因?yàn)橛幸淮伯a(chǎn)黨人一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)，才使得源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神能夠穿越歷史時(shí)空，永放光芒。

（三）忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)守理想

中國(guó)共產(chǎn)黨人鑄就的革命精神擁有眾多的價(jià)值訴求，但最主要的是“作為靈魂的理想信念、作為準(zhǔn)則的為人民服務(wù)和作為方向的忠誠(chéng)于黨”［7］。理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之鈣，是百年大黨能夠攻堅(jiān)克難、破浪前行的強(qiáng)大精神支柱。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則，是百年大黨能夠始終贏得人民擁護(hù)、與群眾保持血肉聯(lián)系的核心密碼。忠誠(chéng)于黨是中國(guó)共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)，是百年大黨作為馬克思主義政黨最重要的政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在山西所從事的一系列革命實(shí)踐，無(wú)論是百折不撓的艱苦奮斗，還是無(wú)私忘我的甘于奉獻(xiàn)，其背后都離不開共產(chǎn)主義理想信念的指引，都是以對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)作為價(jià)值歸旨。在山西近代民主革命步入低潮之時(shí)，高君宇猶如黑暗之中的一簇火花，點(diǎn)燃了民族復(fù)興的希望，猶如一把利劍，刺向反動(dòng)軍閥的專制統(tǒng)治。雖然生命如彗星之短暫，但他依舊用信仰之光譜寫出壯麗青春之歌。在日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族陷于危亡時(shí)刻，共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)三晉兒女不畏艱險(xiǎn)，眾志成城，保家衛(wèi)國(guó)，為中國(guó)抗戰(zhàn)勝利立下不朽功勛，夜襲陽(yáng)明堡戰(zhàn)斗模范連、平型關(guān)大戰(zhàn)突擊連，這些從山西走出的英雄連隊(duì)是中華民族抗?fàn)幨飞嫌啦荒绲姆?hào)。在山西同全國(guó)人民一道邁入社會(huì)主義康莊大道之際，申紀(jì)蘭用堅(jiān)定的信念、樸實(shí)的作風(fēng)、頑強(qiáng)的意志積極維護(hù)廣大婦女勞動(dòng)權(quán)利，帶領(lǐng)西溝群眾脫貧致富，忠于人大代表神圣職責(zé)，為推動(dòng)革命老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，成為新中國(guó)一面永不褪色的旗幟。

三、源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神價(jià)值分析

革命精神蘊(yùn)含著強(qiáng)大的能量與顯著的價(jià)值。源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神對(duì)于豐富發(fā)展以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，傳承弘揚(yáng)山西紅色文化具有重要的價(jià)值功用。

（一）從橫向構(gòu)成要素來(lái)看，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神由不同類型的精神所組成，勾勒出多維度的精神圖譜，豐富發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系

中國(guó)共產(chǎn)黨在晉進(jìn)行了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的社會(huì)革命，塑造出眾多形態(tài)各異、內(nèi)涵豐富的革命精神，“全面地表現(xiàn)了革命精神的不同領(lǐng)域、維度和復(fù)雜性、多樣性”［3］。根據(jù)源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神名稱內(nèi)容或存在形態(tài)，可將其歸納為英雄人物類、革命事跡類、生發(fā)地域類。英雄人物類即以革命烈士、英雄人物、優(yōu)秀黨員為主體凝練的革命精神。三晉大地人杰地靈，山西黨的歷史涌現(xiàn)出一批英雄模范人物，以其名稱命名的革命精神“彰顯了共產(chǎn)黨員的高尚品德、黨性修養(yǎng)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神”［2］，包括君宇精神、賀昌精神、劉胡蘭精神、申紀(jì)蘭精神、李雙良精神、趙雪芳精神等。革命事跡類則是以開展重要革命活動(dòng)或發(fā)生的重大革命歷史事件所展現(xiàn)出的革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，發(fā)生了一系列重要?dú)v史事件，推動(dòng)了山西的歷史性變革，典型案例為太舊精神，這是新時(shí)期中國(guó)人民以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的集中展現(xiàn)。生發(fā)地域類為革命精神的孕育、發(fā)展、弘揚(yáng)集中于某一特定區(qū)域，成為該地區(qū)具有代表性的紅色文化象征。山西許多地區(qū)擁有自己的革命精神名片，如太行精神、呂梁精神、大寨精神、右玉精神，這些區(qū)域革命精神體現(xiàn)了該地區(qū)在一定歷史階段為推動(dòng)山西革命事業(yè)發(fā)展乃至輻射全國(guó)做出的突出貢獻(xiàn)。

由此觀之，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神構(gòu)成要素涵蓋了人物、事件、地域三種類型，分別從不同視角展現(xiàn)了革命精神的生成與發(fā)展歷程，亦可窺探出中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)與主動(dòng)精神。任何一種革命精神都不是歷史主體能夠隨心所欲予以創(chuàng)造的，回溯中國(guó)共產(chǎn)黨在晉百年奮斗歷史，山西革命事業(yè)的發(fā)展與全國(guó)革命形勢(shì)的演進(jìn)息息相關(guān)，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨把握歷史規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，結(jié)合山西省情，不斷將山西經(jīng)營(yíng)為建黨初期黨在北方地區(qū)開展革命運(yùn)動(dòng)的重要區(qū)域、全民族抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)、“全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略前進(jìn)陣地”［5］、新中國(guó)重要的煤化工和能源基地以及新時(shí)代內(nèi)陸地區(qū)對(duì)外開放新高地。這一系列的重大實(shí)踐重新塑造了三晉兒女的精神世界，使山西人民以更加昂揚(yáng)的精神姿態(tài)培育出數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富、影響力廣泛的精神形態(tài)。這些源于山西的革命精神極大充實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神資源庫(kù)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系重要的組成部分。

（二）從縱向歷史視野觀之，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神縱貫百年黨史，涵蓋了不同歷史階段，有著比較完整的革命精神鏈條，體現(xiàn)了對(duì)于偉大建黨精神的延展與存續(xù)

中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志在于：極其重視精神力量，不斷培育精神成果，并最終匯聚為精神譜系，形成完整的精神圖譜。這一歷時(shí)性行為始于建黨初期，其標(biāo)志和源頭為偉大建黨精神的生成，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，一直賡續(xù)至今，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的精神脊梁。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要分支，源于山西的革命精神發(fā)展歷程與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展史同頻共振、一脈相承。以偉大建黨精神重要表征的君宇精神、賀昌精神為起點(diǎn)，歷經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命斗爭(zhēng)時(shí)期鑄就的太行精神、呂梁精神、劉胡蘭精神，貫穿于社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期形成的大寨精神、申紀(jì)蘭精神、右玉精神、錫崖溝精神，嬗變于以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為時(shí)代主題凝練的太舊精神、李雙良精神、趙雪芳精神，并在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代最終凝聚成以“信義、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”為代表的山西精神。

與此同時(shí)，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神從不同維度展現(xiàn)了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì)于偉大建黨精神的延展與存續(xù)：中國(guó)共產(chǎn)黨山西黨組織的重要?jiǎng)?chuàng)始人——高君宇、賀昌在青年時(shí)期樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守信仰并為之奮斗終身，體現(xiàn)了偉大建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的基本內(nèi)涵，這也是這一偉大革命精神在山西的最初烙??；右玉精神蘊(yùn)含的“迎難而上、艱苦奮斗、久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”，體現(xiàn)了偉大建黨精神“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的基本內(nèi)涵；太行精神當(dāng)中的“不怕?tīng)奚?、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、艱苦奮斗”彰顯了偉大建黨精神“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的基本內(nèi)涵；申紀(jì)蘭精神包含的“聽(tīng)黨的話、走社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，不貪?rùn)?quán)位、全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)”［8］呈現(xiàn)出偉大建黨精神“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的基本內(nèi)涵。

總之，源于山西的這一系列革命精神以百年黨史為坐標(biāo)軸，以偉大建黨精神為繩索將其串聯(lián)，形成了較為完整的革命精神鏈條，猶如涓涓細(xì)流最終匯入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系這一歷史長(zhǎng)河。

（三）從歷史價(jià)值予以分析，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建區(qū)域紅色文化，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，凝聚強(qiáng)大革命精神力量，提供了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)

紅色，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史敘事中具有特殊而深刻的含義：南湖紅船、工農(nóng)紅軍、五星紅旗、紅色江山……這一切都在表征紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨最顯著的色彩標(biāo)識(shí)。在開辟偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血與生命打下了紅色江山、凝結(jié)了紅色基因、傳承了紅色根脈，構(gòu)筑起了革命精神譜系。紅色，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的色彩標(biāo)識(shí)，同樣是革命精神譜系最鮮明的底色，這些紅色元素共同繪制了一幅生動(dòng)的文化圖譜——紅色文化。三晉大地是一片充滿紅色印記、擁有厚重紅色底蘊(yùn)的土地，君宇精神、太行精神、呂梁精神……眾多光耀千秋的革命精神生發(fā)于此，為山西紅色文化的構(gòu)建提供了歷史土壤與豐厚滋養(yǎng)，因?yàn)椤伴L(zhǎng)時(shí)間的精神傳承，必然會(huì)形成一種特定的文化，而這個(gè)文化的本源來(lái)自能產(chǎn)生這個(gè)文化精神的存在”［11］。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，激活個(gè)體精神能量，賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)文化形態(tài)——紅色文化。所以，“革命精神是紅色文化的本源”［11］，源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是山西紅色文化的重要源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神能夠賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、并與其進(jìn)行耦合產(chǎn)生文化效應(yīng)的重要因素就在于其蘊(yùn)含的理論內(nèi)核——馬克思主義。

馬克思主義蘊(yùn)含的革命基因，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大精神能量，是中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造精神成果的理論內(nèi)核。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義理論武器，結(jié)合中國(guó)革命實(shí)踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅培育了眾多精神成果，滿足了共產(chǎn)黨人與人民群眾的精神需求，開辟了精神建黨這一黨建新途徑，更推動(dòng)了馬克思主義走向中國(guó)化時(shí)代化。源于山西的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要成果，無(wú)論是高君宇、賀昌的建黨活動(dòng)，還是新民主主義革命時(shí)期三晉兒女艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，抑或是新中國(guó)成立后山西人民矢志實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮力拼搏，都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)山西人民在馬克思主義指導(dǎo)下開展的社會(huì)實(shí)踐，其最終指向和精神支撐都是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。實(shí)踐證明，馬克思主義因能與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步而具有持久的生命力。參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1996：285.

［2］鄒紹清，吳霞.中國(guó)共產(chǎn)黨的百年精神譜系重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)［J］.西南大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（1）：16-28.

［3］渠長(zhǎng)根.定性、定位、定向：源自浙江的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本認(rèn)識(shí)［J］.觀察與思考，2023（2）：83-92.

［4］山西省史志研究院.中國(guó)共產(chǎn)黨山西歷史：1924—1949［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999：57.

［5］中共山西省委黨史辦公室.山西紅色文化的形成脈絡(luò)和內(nèi)涵價(jià)值［J］.黨史文匯，2015（12）：4-12.

［6］習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：100-110.

［7］周曉靜.習(xí)近平紅色基因基本內(nèi)涵論析［J］.延邊黨校學(xué)報(bào)，2017（4）：7-10.

［8］隆金.建國(guó)以來(lái)山西精神評(píng)說(shuō)［J］.中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，1997（2）：2-9，62.

［9］辛志勇，韓向明，劉麗.山西人性格特質(zhì)的初步研究［J］.晉陽(yáng)學(xué)刊，1994（4）：66-72.

［10］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：53.

［11］賈微曉.中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與紅色文化理論解析［J］.理論月刊，2018（10）：62-68.

作者簡(jiǎn)介：岳瑾明（1985—），男，漢族，山西晉中人，晉中信息學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部副教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史和思想政治教育。

（責(zé)任編輯：朱希良）