摘 要：結(jié)合課標(biāo)要求、深度學(xué)習(xí)理論和實(shí)際教學(xué)反饋，基于“探究理論與實(shí)踐關(guān)系”這一主題對(duì)初中歷史《馬克思主義的誕生和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起》一課進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。旨在通過圍繞特定主題，適當(dāng)補(bǔ)充史料，設(shè)計(jì)相關(guān)探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)“理論來自于實(shí)踐又指導(dǎo)于實(shí)踐，理論與實(shí)踐相互促進(jìn)、共同發(fā)展”。

關(guān)鍵詞：理論 實(shí)踐 初中歷史 深度學(xué)習(xí)

一、問題緣起

《馬克思主義的誕生和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起》是部編版初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第21課。最初本課將主線定為“馬克思主義從理論誕生走向?qū)嵺`”，理論和實(shí)踐分別對(duì)應(yīng)教材中第二、三子目。從試講后的反饋來看，初中學(xué)生簡(jiǎn)單認(rèn)為理論和實(shí)踐二者之間僅為因果關(guān)系，缺乏聯(lián)系思維與整體性認(rèn)識(shí)，忽視了理論的來源，也忽視了實(shí)踐對(duì)于理論發(fā)揮的價(jià)值，以至于對(duì)馬克思主義的一些品質(zhì)特點(diǎn)如“實(shí)踐性”“發(fā)展性”“開放性”理解不夠深刻。

馬克思主義理論以眾多前人的實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論在誕生后指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又再次促進(jìn)了理論的傳播與完善，此為本課學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯。初中教材的敘述更多是歷史事實(shí)，學(xué)生本課學(xué)習(xí)的反饋反映了學(xué)生基于教材的學(xué)習(xí)僅認(rèn)識(shí)到理論促進(jìn)實(shí)踐，沒有認(rèn)識(shí)到“實(shí)踐是理論的來源，實(shí)踐對(duì)理論發(fā)展、完善發(fā)揮了促進(jìn)作用”。

由此，本課基于“探究理論與實(shí)踐關(guān)系”設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)視角探究“歷史實(shí)踐與馬克思主義理論”的二者關(guān)系，進(jìn)而形成深刻認(rèn)識(shí)。

二、理論依據(jù)

2022年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提及：要基于單元主題學(xué)習(xí)整合教學(xué)內(nèi)容；要把握教學(xué)內(nèi)容中的關(guān)鍵問題；要運(yùn)用大概念對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。[1]核心概念或單元主題除可以是歷史事實(shí)或歷史解釋外，也可是一種歷史認(rèn)知或哲學(xué)問題。本課主題設(shè)定，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互促進(jìn)、共同發(fā)展”。

該主題設(shè)定，符合深度學(xué)習(xí)的要求。在深度學(xué)習(xí)中，“發(fā)生深度學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)屬性、全面把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，并能夠由本質(zhì)推出若干變式?！盵2]“本質(zhì)與變式”是深度學(xué)習(xí)的特征，要求對(duì)學(xué)業(yè)內(nèi)容進(jìn)行深加工，換言之，學(xué)生不僅要知道歷史事實(shí)，還需理解由此而抽象的一般性認(rèn)識(shí)、規(guī)律、趨勢(shì)。深度學(xué)習(xí)的特征還有“遷移和應(yīng)用”，其解決的是知識(shí)向?qū)W生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的問題，即將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生綜合實(shí)踐能力的問題，[3]就歷史學(xué)科而言，這有兩方面意義：一方面，引發(fā)學(xué)習(xí)遷移，應(yīng)用于歷史學(xué)習(xí)；另一方面，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和啟示應(yīng)用于實(shí)際生活?？傊?，一節(jié)課帶給學(xué)生的收獲不只是史實(shí)，還需要深刻的認(rèn)識(shí)。

三、課程實(shí)施

筆者將“探究理論和實(shí)踐的關(guān)系”定為本課關(guān)鍵線索，圍繞此線索補(bǔ)充史料并設(shè)計(jì)相應(yīng)活動(dòng)：第一，通過補(bǔ)充《英國工人階級(jí)狀況》這一史料，引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)英國工人的生活狀況及時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯理論的形成離不開工人的實(shí)踐與自身的實(shí)踐；第二，通過分析《共產(chǎn)黨宣言》的文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生找出《共產(chǎn)黨宣言》中工人實(shí)現(xiàn)自身解放的方法論依據(jù)，從而理解理論是如何指導(dǎo)實(shí)踐的，理解馬克思主義誕生的偉大意義，即無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)興起并蓬勃發(fā)展；第三，實(shí)踐不止，理論也不斷發(fā)展，第一國際、巴黎公社都是當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的具體表現(xiàn)，筆者又通過補(bǔ)充《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》這一史料配合講解馬克思對(duì)于巴黎公社運(yùn)動(dòng)的關(guān)切以及巴黎公社的歷史意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)踐為理論提供的經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)踐對(duì)理論的反作用。以上三點(diǎn)，為與本課主題密切相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（一）馬克思主義誕生的背景：理論源于實(shí)踐

筆者由談話導(dǎo)入本課。為更好地創(chuàng)設(shè)情境，正式授課前，詢問了同學(xué)們未來打算從事的工作，班里的學(xué)生對(duì)此問題頗有興趣，因而踴躍回答。由該問題自然過渡到了馬克思的擇業(yè)觀，展示如下材料，[4]進(jìn)而導(dǎo)入本課。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

該導(dǎo)入設(shè)計(jì)旨在介紹青年馬克思的擇業(yè)觀的同時(shí)，一方面，引導(dǎo)學(xué)生感受其愿意為人類服務(wù)的偉大抱負(fù)與崇高理想；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生在中學(xué)時(shí)代立志，投身于未來的實(shí)踐。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，此為本節(jié)課重點(diǎn)突破的關(guān)鍵，需要引導(dǎo)學(xué)生去感受馬克思、恩格斯所處時(shí)代的歷史大背景。故在此筆者設(shè)計(jì)了史料研習(xí)活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生史料分析能力，落實(shí)史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)施過程中，展示兩則材料，其中有恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》一書中對(duì)工人日常工作和生活的描寫。[5]摘編如下：

材料一 每一個(gè)大城市都有一個(gè)或幾個(gè)擠滿了工人階級(jí)的貧民窟……這里的街道通常是沒有鋪砌過的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒有排水溝，也沒有污水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼。

肺部的疾病是這種生活條件的必然結(jié)果，而這類疾病也確實(shí)是在工人中間最常見。倫敦的特別是倫敦工人區(qū)的壞空氣，最能助長肺結(jié)核的發(fā)展……

所有的街上都有饑餓的工人站著（由于他們的老板關(guān)閉了自己的工廠，不能給他們工作了），一個(gè)一個(gè)地或一群一群地乞討，成群結(jié)隊(duì)地守在人行道旁，向過路的人請(qǐng)求幫助，但是他們不是像一般的乞丐那樣哀求，而是在要求，在以他們的人數(shù)、以他們的態(tài)度和言語來威脅人。

——摘編自[德]弗里德里?！ざ鞲袼埂队と穗A級(jí)狀況》

材料二 工業(yè)革命后，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)采取了破壞機(jī)器的斗爭(zhēng)方式……在英國，19世紀(jì)初就出現(xiàn)工人的組織，并且爭(zhēng)取到工人的結(jié)社權(quán)利?！珪?huì)領(lǐng)導(dǎo)了1825年的罷工運(yùn)動(dòng)……

——摘編自劉祚昌、王覺非《世界史·近代史編》（下卷）

結(jié)合史料提出兩個(gè)問題：其一，說出工業(yè)革命后英國工人的生活狀況；其二，概括歐洲工人為改變自己處境付出的努力。

除了以分析文本開展問題探究外，對(duì)于史料的來源還需進(jìn)一步挖掘。所以，筆者在課上對(duì)材料一的出處《英國工人階級(jí)狀況》一文進(jìn)行了說明：該書首次出版于1845年，書中援引大量的材料證明了無產(chǎn)階級(jí)在當(dāng)時(shí)生活悲慘。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去了解這部著作的成書過程。講述恩格斯為此付出的努力：1843年，恩格斯為獲取一手資料來到英國進(jìn)行調(diào)查，他廣泛訪問了眾多工人家庭，并親自前往一些工業(yè)中心。恩格斯對(duì)于英國工人階級(jí)狀況的描述較為生動(dòng)，確為本人親歷。通過對(duì)史料文本與出處的分析，學(xué)生可以初步認(rèn)識(shí)到“恩格斯的認(rèn)識(shí)由親自實(shí)踐調(diào)查而來”。

對(duì)于第二個(gè)問題，學(xué)生們可以結(jié)合史料說出工人們的反抗：如破壞機(jī)器、發(fā)動(dòng)罷工等。筆者在此基礎(chǔ)上展開講述：19世紀(jì)歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，然而這些運(yùn)動(dòng)的結(jié)果卻都失敗，那么如何可以不失??？以此過渡到工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，引出《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志科學(xué)理論的誕生。此處也特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐為馬克思理論提供了諸多經(jīng)驗(yàn)，介紹了有史以來的全部優(yōu)秀文化成果皆是馬克思主義的思想淵源，并予以舉例。

通過以上學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的開展，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到馬克思、恩格斯所處時(shí)代的大環(huán)境，理解他們?yōu)楦淖兩鐣?huì)現(xiàn)狀而進(jìn)行的努力。在了解時(shí)代背景的同時(shí)，也會(huì)認(rèn)識(shí)到思想理論的形成無法離開腳踏實(shí)地的實(shí)踐，進(jìn)而理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”。

（二）馬克思主義誕生的意義：理論指導(dǎo)實(shí)踐

對(duì)于馬克思主義誕生的意義，需指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材節(jié)選的《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容，要求學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分類，分類標(biāo)準(zhǔn)為：揭示歷史規(guī)律、指出社會(huì)現(xiàn)實(shí)、提出解決辦法。

通過上述活動(dòng)，學(xué)生一方面了解《共產(chǎn)黨宣言》大致內(nèi)容，另一方面知曉《宣言》所提出的方法為“工人階級(jí)組織起來，建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政黨，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命”，由此可看出馬克思主義理論所凸顯的“方法論”作用，即告訴工人們?cè)撟鍪裁?、如何去做?？茖W(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，所以有了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)本課第三子目的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》中所提的“方法理論”，找出課本中“工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐”的具體表現(xiàn)。

學(xué)生通過完成以上表格，可以較好理解馬克思主義理論對(duì)具體實(shí)踐的推動(dòng)與指導(dǎo)作用，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表和馬克思主義誕生的偉大意義。

（三）理論AoBekZXKPwzQHjRYgvN6Wg==與實(shí)踐相互促進(jìn)、共同發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志馬克思主義的誕生，但仍應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)一種認(rèn)識(shí)：“馬克思主義誕生后不是不變的”，這種“與時(shí)俱進(jìn)”體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的時(shí)間里，馬克思、恩格斯不停撰寫著作，進(jìn)而便于學(xué)生理解馬克思主義的“發(fā)展性”，認(rèn)識(shí)其伴隨實(shí)踐不斷完善。

對(duì)巴黎公社等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，筆者補(bǔ)充講解了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》：從巴黎公社宣布成立那天起，馬克思便開始搜集和研究巴黎公社活動(dòng)的消息，其中有法、英、德各國報(bào)刊資料、巴黎來人和來信中提供的情況等等。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》就是巴黎公社運(yùn)動(dòng)期間馬克思所寫的，其作為一手史料客觀記錄了巴黎公社的發(fā)展歷程，還有馬克思本人對(duì)于當(dāng)時(shí)事態(tài)的主觀性評(píng)價(jià)。以下為配合講解所補(bǔ)充的史料：[6]

馬克思敘述了公社的選舉，敘述了把常備軍、警察、行政部門和法官變成了公社選舉出的、負(fù)責(zé)的、可以撤換的機(jī)關(guān)……和公社社員們的計(jì)劃相比，這段話更多地表明了馬克思對(duì)革命之后未來的共產(chǎn)主義社會(huì)的情形的描繪。

——摘編自[英]戴維·麥克萊倫《卡爾·馬克思傳》

史料表明，巴黎人民通過武裝起義建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而后實(shí)行民主選舉，采取了成立公社委員會(huì)等鞏固勝利果實(shí)的措施。措施中有和馬克思構(gòu)想相同的地方，這體現(xiàn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。巴黎公社的失敗實(shí)踐，也豐富發(fā)展了馬克思主義思想，“《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》是馬克思最輝煌的論戰(zhàn)篇章，在全面研究馬克思的思想時(shí)，這個(gè)宣言很重要，因?yàn)樗褭?quán)力分散作為未來社會(huì)主義社會(huì)的目標(biāo)加以強(qiáng)調(diào)。在社會(huì)主義思潮總的背景下，在為列寧提供布爾什維克無產(chǎn)階級(jí)專政思想的基礎(chǔ)這一方面，它起了重要作用。”[7]

由此，本節(jié)課線索形成閉環(huán)：實(shí)踐到理論，理論到實(shí)踐，二者螺旋式上升。

四、教育反思

通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“理論與實(shí)踐的作用”有所了解，并更好理解馬克思主義的發(fā)展性：實(shí)踐是有條件的，實(shí)際也是變化的，故理論需與時(shí)俱進(jìn)。此種認(rèn)識(shí)可促成學(xué)習(xí)遷移，便于今后理解“理論指導(dǎo)下的道路在不同的國家和地區(qū)可以根據(jù)實(shí)際情況而有所不同”，從而能對(duì)改革開放以來走出的中國特色社會(huì)主義道路及馬克思主義中國化不斷飛躍的諸多成果產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。

初中歷史課堂需要深刻，但要結(jié)合學(xué)情“化難為易”，通過具象的史實(shí)、史料讓抽象的概念變得直觀化、生活化，真正做到“以學(xué)生為中心”，讓歷史教育觸及學(xué)生的心靈。

【注釋】

[1] 中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022年，第56—57頁。

[2] [3] 劉月霞、郭華：《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》，北京：教育科學(xué)出版社，2018年，第56、60頁。

[4] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯全集》第40卷，北京：人民出版社，1982年，第7頁。

[5] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第306—307、382、373頁。劉祚昌、王覺非：《世界史·近代史編（下卷）》，北京：高等教育出版社，2011年，第18—19頁。

[6] [7] [英]戴維·麥克萊倫：《卡爾·馬克思傳》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年，第365—366、368頁。