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適切與共情:以鄉(xiāng)土史料弘揚(yáng)家國情懷

2024-10-31 00:00:00王璐
中學(xué)歷史教學(xué) 2024年10期

摘 要:中學(xué)歷史教學(xué)中可以鄉(xiāng)土史料為抓手弘揚(yáng)家國情懷,形成素養(yǎng)的融通。在實(shí)施中需注意史料的恰當(dāng)選取和優(yōu)化整合,避免碎片化的呈現(xiàn)??梢匀宋餅榍腥朦c(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境、以真實(shí)史料為媒介史料實(shí)證、以探究性活動(dòng)為契機(jī)思辨生成。培育家國情懷時(shí)需以教學(xué)立意統(tǒng)攝,在層層鋪陳中德性浸潤,生成由內(nèi)而外的價(jià)值共識?!缎梁ジ锩芬徽n的實(shí)踐,力圖給學(xué)生呈現(xiàn)以家鄉(xiāng)為具象點(diǎn)、時(shí)代為潮流線、國家為全景面的立體畫卷,促進(jìn)素養(yǎng)落地生花。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土史料 家國情懷 適當(dāng) 辛亥革命

史料實(shí)證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得以達(dá)成的基本途徑、技能與方法;家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)的價(jià)值目標(biāo),是歷史教育的真正歸宿。[1]鄉(xiāng)土史料是最貼近學(xué)生生活,也最易引發(fā)學(xué)生興趣和共情的史料。對鄉(xiāng)土史料適當(dāng)?shù)亻_發(fā)有助于培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的深厚感情,形成對史實(shí)具象性的內(nèi)化;也能以家鄉(xiāng)為切入點(diǎn),帶入歷史的時(shí)代潮流中,體味全國上下的風(fēng)云變幻,形成對歷史較為立體而深入的認(rèn)知。筆者對八年級上冊第9課《辛亥革命》的課堂實(shí)踐,是將鄉(xiāng)土史料融入教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的嘗試和思考。

一、適切:從什么角度運(yùn)用史料

在中學(xué)歷史教學(xué)中,只有眼中有人,心中有物,才能對過往懷有溫情與敬意,以神入之姿感受歷史的脈動(dòng),領(lǐng)悟時(shí)代洪流下人物的行思,理解歷史進(jìn)程的推動(dòng)。結(jié)合課程內(nèi)容尋找一個(gè)學(xué)生熟悉而合適的家鄉(xiāng)人物貫穿課堂內(nèi)外,能拉進(jìn)空間距離,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是以小家見大國的重要抓手。

(一)尋找恰當(dāng)人物,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境

在前往圖書館翻閱地方志的過程中,筆者著重查看了以南通名人生卒年排序的《南通簡志》,找到了烈士沙淦。他“是辛亥革命、二次革命的參與者,抗袁英雄”,[2]其經(jīng)歷與本課內(nèi)容高度重合,也與課標(biāo)要求“了解武昌起義和中華民國成立的史實(shí),認(rèn)識辛亥革命的意義”吻合。[3]南通狼山上有沙淦紀(jì)念碑,洋洋灑灑六百多字記敘了烈士生平。經(jīng)過與課標(biāo)內(nèi)容的比對、提取后,筆者給同學(xué)們呈現(xiàn)了如下文字:

沙淦,南通縣人,1885年生……時(shí)孫中山先生在日組同盟會,……他毅然加入……1911年春回國,辛亥武昌起義,在漢陽參加救護(hù)工作……二次革命興,他積極參加討袁活動(dòng)……于1913年被害……時(shí)年28歲。

尋找到合適的人物,并不能僅在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)或其他環(huán)節(jié)碎片式代入,這樣難免有刻意的節(jié)外生枝之感。在創(chuàng)設(shè)人物情境時(shí)需一以貫之,將人物的經(jīng)歷與教材同頻共震。在導(dǎo)入中,筆者呈現(xiàn)了沙淦烈士紀(jì)念碑,介紹了烈士的生平。令人欣喜的是,部分同學(xué)登上狼山時(shí)關(guān)注到了烈士其人,其他不了解的同學(xué)也被調(diào)動(dòng)起來,希望與這樣一位辛亥革命的參與者、見證者共行,重溫那段激蕩澎湃的歲月。

本課的第一部分“革命志士的奮斗”并不是重點(diǎn)內(nèi)容,筆者就從小切口滲透,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn),劉道一、徐錫麟、秋瑾和烈士沙淦一樣,都年僅二三十歲。激發(fā)學(xué)生感悟,志士們在青年時(shí)代就以國家興亡為己任,視死如歸,引發(fā)情感的共鳴。

武昌起義是本課需重點(diǎn)突破的部分,雖然烈士參與其中救護(hù),但卻無詳細(xì)的史料加以佐證。本著一分史料說一分話的原則,就放棄這部分的情境嗎?這樣會如電影進(jìn)入高潮部分就被打斷一樣,索然無味。其實(shí),也可以從側(cè)面尋找史料開展探究,因?yàn)樯充谱鳛楦锩?,一定對時(shí)局比較敏感。于是筆者以當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)的《申報(bào)》為切入口,引導(dǎo)學(xué)生從報(bào)刊中了解武昌起義,依據(jù)史料加以復(fù)述和解釋。不完善的地方則借教師之口,通過地圖更詳細(xì)地了解武漢三鎮(zhèn)的光復(fù)。

(二)搜尋大儒正史,小家大國互證

武昌首義后,各地革命勢力紛紛響應(yīng),統(tǒng)稱辛亥革命。當(dāng)時(shí)南通的局勢又如何呢?由于距今已有一段時(shí)間,一些史料或口述在長期流傳中會有不確定的因素,如何才能尋找到真實(shí)可信的史料呢?

筆者搜尋到了南通文化名人費(fèi)范九的《南通光復(fù)記》。[4]費(fèi)范九先生作為上海商務(wù)印書館的編輯,與張謇等人交往甚密,章開沅先生來南通研究張謇時(shí)就曾對費(fèi)老進(jìn)行口述訪談,糾正了一些偏誤。這樣文化大儒的記敘應(yīng)該是比較可信的,他的《南通光復(fù)記》一文也被收錄入《辛亥革命江蘇地區(qū)史料》的集冊中,筆者從中提煉了如下文字:

南通時(shí)稱通州……僅隔一個(gè)月,到九月十八日(11月8日),便舉起義旗,宣告獨(dú)立?!锩娢迦顺藦V艇登陸……沿途商店居戶都在門口懸掛白旗,并寫“光復(fù)大漢”、“還我河山”等標(biāo)語張貼通衢。地方秩序如常,毫無驚擾。

——費(fèi)范九《南通光復(fù)記》

南通的光復(fù)如此迅速卻毫無驚擾,能否與全國其他地方相印證?為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?筆者查閱楊天石《辛亥革命何以勝利迅速代價(jià)很小》[5],從中可以看到長沙、西安、南昌、太原、昆明、上海、貴陽、杭州等省會大城市的起義或獨(dú)立更為迅速,進(jìn)展順利,沒有戰(zhàn)斗或嚴(yán)重的戰(zhàn)斗,楊天石分析認(rèn)為有五大原因。但史學(xué)研究如何與鄉(xiāng)土史料相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力呢?筆者仍舊依循情境,在《南通光復(fù)記》和《申報(bào)》中進(jìn)行摘錄,并搜尋獨(dú)立各省的都督身份,制作成表1。

南通沿江一帶……地方人士發(fā)起筑楗保坍運(yùn)動(dòng),……請撥官款補(bǔ)助,不許……認(rèn)為官所不恤人民疾苦。

近城各學(xué)校學(xué)生,平時(shí)看報(bào)紙雜志,受新說鼓吹啟發(fā)……思想已波動(dòng)。

——費(fèi)范九《南通光復(fù)記》

凡有藏匿官員或傷害外人,……均須梟首;……或保護(hù)漢口外國租界及外國教堂……均有酬賞。

——《申報(bào)》革命黨人大旨

對史料加以簡化和提煉能便于學(xué)生的閱讀和分析,在對關(guān)鍵詞的引導(dǎo)后,學(xué)生基本能從:清政府腐敗失民心;人們接受新說啟發(fā),思想受波動(dòng);團(tuán)結(jié)了可團(tuán)結(jié)的人士,壯大革命力量;爭取列強(qiáng)中立,減少了阻力等角度進(jìn)行思考,提升了深度學(xué)習(xí)的效果。在以南通為例的鄉(xiāng)土情境中,學(xué)生感受到了全國時(shí)代大勢,在對鄉(xiāng)土史料的抽絲剝繭下,形成了小家大國的互動(dòng)生成,培養(yǎng)了學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)。

二、共情:如何培育共同價(jià)值觀

(一)著眼立意,貫穿課堂內(nèi)外

教學(xué)立意是中學(xué)歷史教學(xué)的靈魂,史學(xué)的生命力和張力就是能給予人感化,形成現(xiàn)實(shí)與往昔的精神對話。[6]這也與家國情懷能體現(xiàn)諸素養(yǎng)的價(jià)值目標(biāo),是歷史教育的真正歸宿有異曲同工之妙。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需身處高位通盤考量,才能為學(xué)生留下真正的德性滋養(yǎng)。當(dāng)然,一個(gè)好的立意不能僅著眼于本課的枝枝節(jié)節(jié),需要給予學(xué)生更宏大的視野,體味時(shí)代的脈動(dòng)。對大單元、大概念的思考則能避免割裂感,在教學(xué)上整體優(yōu)化,給予學(xué)生層次遞進(jìn)的深度認(rèn)識。

“民族振興”是烙印入這個(gè)時(shí)代先進(jìn)中國人血脈的時(shí)代強(qiáng)音,也是孫中山先生被稱為“國父”,一直被銘記的現(xiàn)實(shí)意義。孫中山先生提出了“三民主義”的目標(biāo),并主張用武裝革命的手段實(shí)現(xiàn)它,成為了人們的廣泛共識。正是在辛亥精神的影響下,歷史迎來了嶄新的篇章,新民主主義革命如火如荼邁向遠(yuǎn)方,100多年來,一代又一代的中國人堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而不懈奮斗,在繼承發(fā)展中為民族振興事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。這樣的信念也是學(xué)生們需要體會、傳承的精神財(cái)富,應(yīng)在本課中貫穿全局,重點(diǎn)著墨渲染。

(二)書鄉(xiāng)互通,體味志士精神

“民族振興”的理念在課堂中如無情緒地層層推動(dòng),則有刻意拔高之嫌,這樣的立意滲透應(yīng)該是在課堂的方方面面的。筆者在課堂開始就詢問學(xué)生是否了解書本中四名志士的故事?其中一位同學(xué)說到了秋瑾“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的名句,講述了其被捕后堅(jiān)決不吐露半字,視死如歸的英雄氣概。同時(shí),筆者趁熱打鐵,出示了黃花崗七十二烈士方聲洞的絕命書——《稟父書》,并輔之以音頻渲染。方聲洞《稟父書》議論充分,更方便學(xué)生體會志士們的家國大義,由此進(jìn)行節(jié)選:

兒今日竭力驅(qū)滿,盡國家之責(zé)任者,亦即所謂保衛(wèi)身家也。他日革命成功,我家之人皆為中華新國民,而子孫萬世亦可以長保無虞,則兒雖死亦瞑目於地下矣。

——方聲洞《稟父書》

通過對志士們故事的講述、絕命書的聽誦、沙淦等人的年歲比較,學(xué)生情緒逐漸高漲,深刻體會到革命志士以國家興亡為己任,英勇無畏的擔(dān)當(dāng)和情懷;見賢思齊,他們開始思考自己應(yīng)該如何為國家復(fù)興而努力。

(三)時(shí)代延展,感悟精英情懷

價(jià)值觀的認(rèn)同是需要不斷重復(fù)和深化的,孫中山先生“振興中華”的理想信念鼓舞了一代代不同主張、不同身份的人,家鄉(xiāng)的建設(shè)者們也不斷為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn),將南通締造成為“中國近代第一城”。于是,筆者選介了多名不同時(shí)代、不同派別的家鄉(xiāng)開拓者,幫助學(xué)生培根鑄魂。

一代人有一代人的理想情懷和使命擔(dān)當(dāng),這樣的家國守衛(wèi)者們不勝枚舉。飲水思源,只有將信念不斷傳承,才能培養(yǎng)出為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平的人才。當(dāng)然,價(jià)值觀如果是教師灌輸?shù)模瑢W(xué)生能接受多少是打疑問號的,只有通過小組的交流、思維的碰撞才能成為學(xué)生真正由心而感的共識。在回答如何成為國家振興的建設(shè)者和接班人的問題時(shí),有同學(xué)說到要堅(jiān)定為社會奉獻(xiàn)的信念,有同學(xué)提到要勤學(xué)善思,還有同學(xué)說到得勇于實(shí)踐,不斷創(chuàng)新等,語言雖質(zhì)樸卻能反饋出學(xué)生家國情懷的真正內(nèi)化,也能為今后的行動(dòng)落實(shí)打下根基。

綜上而言,在以鄉(xiāng)土史料為媒介弘揚(yáng)家國情懷的課堂實(shí)踐中,需注意對鄉(xiāng)土史料的恰當(dāng)選取和呈現(xiàn),以史料為橋梁通過層層鋪設(shè)生成共同的價(jià)值觀念。在史料的選取和呈現(xiàn)的過程中需注意目標(biāo)性、貼近性、真實(shí)性、思辨性,形成學(xué)生所能接受并沉浸其中有歷史感的資源集。在培育家國情懷的價(jià)值取向時(shí),需注意從上位立意出發(fā),在教學(xué)環(huán)節(jié)中不斷遞進(jìn),以多樣的途徑形成德性的浸潤,生成學(xué)生由內(nèi)而外的普遍共識。當(dāng)然,鄉(xiāng)土史料的運(yùn)用還任重道遠(yuǎn),如何通過方法指導(dǎo)使學(xué)生自主尋找符合課堂要求的“菜單”,以館校合作、口述探究、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)等形式生成學(xué)生精神的“滿漢全席”等,仍需我們不斷探索和挖掘,這也是校本與書本相結(jié)合,推動(dòng)學(xué)生素養(yǎng)落地生花的前進(jìn)方向。

【注釋】

[1]徐藍(lán):《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教師指導(dǎo) 歷史2017版》,上海:上海教育出版社,2020年,第44頁。

[2]南通市地方志編纂委員會辦公室編:《南通簡志》,南京:江蘇人民出版社,2019年,續(xù)表。

[3]中華人民共和國教育部制定:《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》,北京:北京師范大學(xué)出版社,2012年,第19頁。

[4]揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系編:《辛亥革命江蘇地區(qū)史料》,南京:江蘇人民出版社,1961年,第217—219頁。

[5]楊天石:《辛亥革命何以勝利迅速代價(jià)很小》,《中國文化》2011年第34期,第88—98頁

[6]李惠軍:《靈魂的追問(1)——?dú)v史教師的視界、心界與歷史教學(xué)的境界》,《歷史教學(xué)(上半月)》2015年第3期,第14頁。

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