摘 要：時(shí)間軸可以直觀呈現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)段復(fù)雜知識(shí)，是重要的歷史教學(xué)工具。目前時(shí)間軸的繪制與使用的規(guī)范性、時(shí)間軸與核心素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)合程度方面等都還存在諸多問題。進(jìn)一步優(yōu)化時(shí)間軸的運(yùn)用，力求在教學(xué)中將其用對(duì)、用足、用實(shí)。

關(guān)鍵詞：時(shí)間軸 高中歷史 時(shí)空觀念

時(shí)間軸一直是常用的歷史教學(xué)工具之一，其優(yōu)點(diǎn)在于能夠較為直觀地呈現(xiàn)復(fù)雜的歷史知識(shí)，建構(gòu)較為系統(tǒng)的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。目前關(guān)于時(shí)間軸的使用，還存在諸多問題，如何在歷史教學(xué)中用對(duì)、用足、用實(shí)時(shí)間軸仍需探討。

一、時(shí)間軸的繪制要注意史事間隔的長(zhǎng)短

教學(xué)中，利用時(shí)間軸依據(jù)時(shí)序梳理長(zhǎng)時(shí)段史事，直觀地打通相關(guān)歷史內(nèi)容的縱向變遷歷程，是時(shí)間軸在歷史教學(xué)中最常見的使用方式。用時(shí)間軸呈現(xiàn)史事時(shí)需要在時(shí)間軸上通過線的長(zhǎng)短來表示事件之間間隔的長(zhǎng)短，這一點(diǎn)常被忽視。如教師經(jīng)常會(huì)繪制中國(guó)古代地方制度的時(shí)間軸（如圖1）。

這一時(shí)間軸，簡(jiǎn)潔明了地呈現(xiàn)了從周到明清時(shí)期主要的地方制度，表面看并沒有問題。但細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)這一時(shí)間軸忽略了各制度具體實(shí)行的時(shí)長(zhǎng)問題，這會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)分封制的存在時(shí)長(zhǎng)、影響范圍的認(rèn)識(shí)。

如根據(jù)存在時(shí)間的長(zhǎng)短繪制間隔距離，將圖1時(shí)間軸一中的前半段，修改成圖2時(shí)間軸二后，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：分封制原來曾持續(xù)八百年之久。這一改動(dòng)更有助于學(xué)生形成對(duì)分封制辨證完整的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，分封制給周朝，尤其是西周也曾帶來長(zhǎng)達(dá)三四百年的政權(quán)穩(wěn)定?！蹲髠鳌分休d有“捍御侮者，莫如親親，故以親屏周”，旨在“封建親戚，以藩屏周”的分封制，[1]在實(shí)行的初期也確實(shí)起到了這一效果?！坝^周之所以定天下，必自其制度始矣”，[2]正是借助政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合的西周制度，周朝成為中國(guó)古代歷史上存在時(shí)間最長(zhǎng)的朝代。

二、時(shí)間軸的本質(zhì)是一種特殊的歷史解釋

教學(xué)中除了常使用單一的線性時(shí)間軸外，也常利用多條時(shí)間軸建構(gòu)圖示結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。趙恒烈曾言，圖示結(jié)構(gòu)是“對(duì)客觀歷史的一種思路，一種邏輯建構(gòu)，是在一定史學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)下的一種條理化、簡(jiǎn)約化的表述”。[3]作為圖示結(jié)構(gòu)之一的時(shí)間軸，編制時(shí)需要以可信的材料作為支撐，時(shí)間軸上呈現(xiàn)內(nèi)容的選取，時(shí)間軸上折線的高低起伏，同樣暗含著編制者有意或無意的編制意圖、情感態(tài)度和主觀看法。時(shí)間軸實(shí)質(zhì)是一種以特殊形式呈現(xiàn)的歷史解釋。

在講述《中外歷史綱要》（下）第9課《資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立》中的各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，很多教師喜歡用時(shí)間軸來簡(jiǎn)潔地呈現(xiàn)革命或改革的歷史過程。如下列某一教師呈現(xiàn)的英國(guó)革命過程的時(shí)間軸（圖3），比較直觀地讓學(xué)生了解到了英國(guó)革命的過程，可以很好地輔助學(xué)生理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折與反復(fù)。而如果關(guān)注到時(shí)間軸圖示中的折線，會(huì)發(fā)現(xiàn)折線高低起伏的繪制跟英國(guó)革命過程中制度的變革直接相關(guān)，折線的高低起伏實(shí)質(zhì)暗含著繪制者對(duì)于君主專制、共和制、軍事獨(dú)裁制、君主立憲制幾種制度，以及對(duì)革命爆發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、處死國(guó)王、光榮革命等事件評(píng)價(jià)的主觀看法。尤其其中確立君主立憲制的光榮革命的折線點(diǎn)低于折線中建立共和國(guó)的點(diǎn)。這無意中向?qū)W生透露著，編制時(shí)間軸的教師似乎持有“共和制優(yōu)于君主立憲制，最終英國(guó)革命確立君主立憲制而非共和制是一場(chǎng)不徹底的革命”的觀點(diǎn)。也許教師在編制這一時(shí)間軸時(shí)并無此意，但如若教師在繪制時(shí)并沒有關(guān)注到時(shí)間軸中暗含的這一觀點(diǎn)，就可能會(huì)無意識(shí)地向?qū)W生傳達(dá)了不符合自身教學(xué)目標(biāo)的信息。如若教師在此環(huán)節(jié)利用時(shí)間軸時(shí)設(shè)問：你如何看待折線上幾個(gè)歷史事件點(diǎn)的高低位置？或者讓學(xué)生用折線高低來自己表示英國(guó)革命過程中各項(xiàng)制度的高低分布，會(huì)更有利于學(xué)生理解資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度，更好地發(fā)揮時(shí)間軸在歷史教學(xué)中的功用。

三、利用時(shí)間軸對(duì)于時(shí)空觀念的分層培養(yǎng)需深化

利用時(shí)間軸來培養(yǎng)五大核心素養(yǎng)越來越受到一線教師們的關(guān)注，其中與“時(shí)空觀念”素養(yǎng)的結(jié)合最為普遍。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中時(shí)空觀念的素養(yǎng)水平表不難發(fā)現(xiàn)，從能力方面，可開展落實(shí)時(shí)空技能、時(shí)空能力與時(shí)空觀念的分層培養(yǎng)。目前階段利用時(shí)間軸落實(shí)水平4的時(shí)空觀念的嘗試較少，時(shí)間軸使用的功能還待深挖。

如在《中外歷史綱要》（上）第5課《三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》的學(xué)習(xí)中，如何看待孝文帝改革是教學(xué)的重要內(nèi)容。教師在新授課中該如何讓學(xué)生能夠從統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程中審視北魏孝文帝改革，不妨可以通過出示短時(shí)段和長(zhǎng)時(shí)段的兩段歷史時(shí)間軸，借助時(shí)間軸的綜合運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)基于不同時(shí)空尺度評(píng)價(jià)歷史事件，激發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

教師在介紹完孝文帝改革的內(nèi)容后，首先出示以下短時(shí)段的歷史時(shí)間軸（圖4），讓學(xué)生思考問題1：基于時(shí)間軸內(nèi)容，推測(cè)此歷史時(shí)間數(shù)軸的繪制者，可能會(huì)如何評(píng)價(jià)孝文帝改革？

接著教師出示長(zhǎng)時(shí)段的時(shí)間軸（圖5），并配合出示一組文獻(xiàn)資料，請(qǐng)學(xué)生思考問題2：根據(jù)時(shí)間軸五及其所附材料，推測(cè)繪制者對(duì)孝文帝改革的看法。

材料1 嗚呼！自隋以后，名稱揚(yáng)于時(shí)者，代北（今山西、河北北部地區(qū)）之子孫十居六七矣，氏族之辨，果何益哉！

——胡三省注《資治通鑒》

材料2 自晉、宋以來，號(hào)洛陽為荒土。此中謂長(zhǎng)江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷富。（梁國(guó)）慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表士庶競(jìng)相?？?。

——[東魏]楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》

材料3 北魏孝文帝改制后，北朝政治制度的發(fā)展水平已不遜色于南朝；考課、選官、文教、法律、監(jiān)察、中央官制和地方控制各方面都顯示，北朝集權(quán)官僚政治，全面復(fù)興而蒸蒸日上，甚至青出于藍(lán)。

——閻步克《波峰與波谷》

材料4 李唐一族之所以崛起，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族之推測(cè)后記》

在此基礎(chǔ)上，教師可以繼續(xù)拋出問題3：為何兩條時(shí)間軸得出了不同的評(píng)價(jià)？綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的看法。

時(shí)間軸四以短時(shí)段，對(duì)鮮卑民族、北魏政權(quán)的命運(yùn)為評(píng)價(jià)視角，時(shí)間軸五從長(zhǎng)時(shí)段說明了北魏到隋唐盛世歷史時(shí)期的歷史沿革，雖然北魏政權(quán)在北魏孝文帝改革后不久內(nèi)亂分裂而亡，但是其推動(dòng)的民族融合，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，為大一統(tǒng)的多民族封建國(guó)家局面的再次形成做出了歷史貢獻(xiàn)。兩條歷史時(shí)間數(shù)軸的巧妙運(yùn)用，為落實(shí)時(shí)空觀念素養(yǎng)的水平4：“在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能將其置于具體的時(shí)空框架下；能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、比較，在此基礎(chǔ)上作出合理的論述”[4]進(jìn)行了一次有效的探索與嘗試。

總之，只有規(guī)范且有效地運(yùn)用時(shí)間軸，才能保障教學(xué)過程的科學(xué)性和歷史教學(xué)的實(shí)效性。

【注釋】

[1]左丘明：《左傳》，長(zhǎng)沙：岳麓出版社，2001年，第161、158頁。

[2]王國(guó)維：《觀堂集林·殷周制度論》，北京：中華書局，1959年，第453頁。

[3]趙恒烈：《歷史思維能力研究》，北京：人民教育出版社，1998年，第108頁。

[4]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第70頁。