［摘 要］道德與法治新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課程的思想引領(lǐng)作用，明確了學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，并指出應(yīng)將核心素養(yǎng)的培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教師要把教知識(shí)轉(zhuǎn)化為育素養(yǎng)，可從課堂教學(xué)指向觀點(diǎn)、指向精神、指向生活、指向單元、指向未來等五個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］道德與法治；核心素養(yǎng)；教學(xué)觀點(diǎn)；精神；生活

［中圖分類號(hào)］ G623.15 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）30-0020-03

道德與法治課程肩負(fù)著培育中華民族復(fù)興大任時(shí)代新人的歷史使命。因此，響應(yīng)國家教育的號(hào)召，滿足時(shí)代育人的需求，在課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，把教知識(shí)轉(zhuǎn)化為育素養(yǎng)，是擺在道德與法治教師面前的重要課題。結(jié)合多年的教學(xué)調(diào)研與實(shí)踐，筆者在道德與法治課堂中探索培養(yǎng)核心素養(yǎng)的“五大指向”路徑，下面通過課例談?wù)劸唧w的做法。

一、課堂教學(xué)超越知識(shí)指向觀點(diǎn)

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，這說明“傳道”是第一位。但是，在當(dāng)前的課堂教學(xué)中，仍有不少教師以講知識(shí)、教知識(shí)為主，導(dǎo)致學(xué)生基本上處于聽的狀態(tài)，較少發(fā)言，缺少參與課堂活動(dòng)和體驗(yàn)感悟的機(jī)會(huì)，這與當(dāng)前所倡導(dǎo)的素養(yǎng)課堂是相悖的。

要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要超越只教知識(shí)的層次，引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己對(duì)事物的觀點(diǎn)和正確的價(jià)值觀。有些教師質(zhì)疑：“這樣教學(xué)是不是意味著知識(shí)不重要了？”其實(shí)，恰恰相反，在素養(yǎng)課堂中，知識(shí)不是不重要，而是更重要了。素養(yǎng)課堂要求學(xué)生不僅要掌握所學(xué)知識(shí)，還要明白知識(shí)之間的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，并內(nèi)化于心，形成自己的觀點(diǎn)。

如統(tǒng)編道德與法治教材四年級(jí)上冊(cè)第10課《我們所了解的環(huán)境污染》中的“從‘白色污染’說起”內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)了“了解白色污染、探究塑料特性、探究塑料危害、減塑我能行”等環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)。課堂上，學(xué)生思維活躍，積極參與，探究欲望強(qiáng)烈，教學(xué)效果顯著。專家在點(diǎn)評(píng)時(shí)充分肯定了教師課堂設(shè)計(jì)的精巧，使學(xué)生學(xué)有所得、有所悟；同時(shí)，也指出教師在課堂上要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。如在教學(xué)“探究塑料特性”這一環(huán)節(jié)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“塑料是世界上最偉大的發(fā)明”，并舉出生活中的例子；在教學(xué)“探究塑料危害”這一環(huán)節(jié)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“塑料是世界上最糟糕的發(fā)明”，并列舉出生活中的例子。這樣學(xué)習(xí)本課后，學(xué)生會(huì)形成以下觀點(diǎn)：生活中離不開塑料，為了減少塑料帶來的危害，要進(jìn)行減塑行動(dòng)。本單元的主題是“讓生活多一些綠色”。在教學(xué)本單元后，教師要引導(dǎo)學(xué)生提煉出這樣的觀點(diǎn)：綠水青山就是金山銀山。只有在每個(gè)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，筑牢學(xué)生的信念，才能幫助他們架構(gòu)起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

專家的點(diǎn)評(píng)和《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“道德與法治新課標(biāo)”）倡導(dǎo)的學(xué)科目標(biāo)，在幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀方面是一致的。上述教學(xué)，在學(xué)生掌握塑料具有輕便、防水、易折疊等特性，了解塑料的危害后，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越這些知識(shí)層次，明確環(huán)境保護(hù)的重要性，并形成自己對(duì)事物的觀點(diǎn)。

二、課堂教學(xué)超越功利指向精神

教育的真諦在于“立人”，育人育心，育人之本在于立德鑄魂。20世紀(jì)六七十年代，讀書強(qiáng)調(diào)的是“知識(shí)改變命運(yùn)”，而現(xiàn)在很多人一出生就生長在物質(zhì)條件充裕的家庭，物質(zhì)對(duì)他們來說已經(jīng)失去了吸引力?？梢哉f，當(dāng)代社會(huì)存在著精神需求不足的問題。因此，道德與法治新課標(biāo)和教材的修訂體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生精神層面價(jià)值引領(lǐng)的重視。

教育部原黨組書記、部長陳寶生強(qiáng)調(diào)，《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本》（以下簡稱“讀本”）是新時(shí)代推進(jìn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的標(biāo)志性成果，是推動(dòng)大、中、小學(xué)思政課一體化建設(shè)的又一次歷史性跨越。在小學(xué)階段，該讀本分低年級(jí)和高年級(jí)兩本。從“序言”可以看出，該讀本在引導(dǎo)學(xué)生為什么要讀書這一問題上，更多的是在精神層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引。其中，低年級(jí)讀本的“序言”這樣寫道：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，只要我們一心跟黨走，齊心協(xié)力，共同奮斗，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)?！备吣昙?jí)讀本的“序言”這樣寫道：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。只有堅(jiān)持以這一思想為指導(dǎo)，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)，我們每一個(gè)人才能夢(mèng)想成真，才能共享出彩的人生?！睆倪@兩段序言可以看出，編者以中國夢(mèng)為指引，激勵(lì)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興而奮斗，這些都是精神層面的價(jià)值引領(lǐng)，滋潤的是人的靈魂。因此，道德與法治課堂教學(xué)也要重視學(xué)生精神層面的引導(dǎo)。

如教學(xué)低年級(jí)讀本第6講的第二課《好少年在行動(dòng)》時(shí)，教師通過“感知榜樣，知行合一”“傳遞正能量，爭(zhēng)做好少年”兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，融入身邊榜樣的案例，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的精神，志存高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。身邊的榜樣具有更強(qiáng)的引領(lǐng)力，教師要充分發(fā)揮道德與法治課程的思想引領(lǐng)作用，直達(dá)學(xué)生的靈魂，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的目標(biāo)。

三、課堂教學(xué)超越教材指向生活

2017年9月1日，全國正式投入使用統(tǒng)編道德與法治教材。由于我國地域遼闊，教材中所呈現(xiàn)的素材與各地不可能高度切合。這就需要教師創(chuàng)造性地使用教材，理解教材編寫的意圖，并適時(shí)補(bǔ)充當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，以貼合學(xué)生的實(shí)際生活，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的吸引力。

如一位教師執(zhí)教統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)第三單元第6課中的“一方水土 一方生活”時(shí)，教材呈現(xiàn)了江南丘陵的茶園、華北平原的農(nóng)田、南方的漁業(yè)小鎮(zhèn)、內(nèi)蒙古高原的牧場(chǎng)，由于與當(dāng)?shù)氐牡匦?、地貌都不相同，所以教師補(bǔ)充了當(dāng)?shù)氐臏厝?、山地等資料，引導(dǎo)學(xué)生探索“人們生產(chǎn)受到哪些自然環(huán)境的影響”等問題，感悟人與自然和諧共生的主旨。教師把教材內(nèi)容作為拓展部分，引導(dǎo)學(xué)生感悟人與環(huán)境的和諧共生，有效培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力、學(xué)科素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，道德與法治的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。學(xué)生終將走向社會(huì)，承擔(dān)建設(shè)祖國的大任，教師要引領(lǐng)學(xué)生植根生活，在社會(huì)生活的土壤中成長為參天大樹。

四、課堂教學(xué)超越課時(shí)指向單元

從知識(shí)到素養(yǎng)的跨越，中間的橋梁就是建立知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在復(fù)雜的情境中靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題。知識(shí)之間不是孤立存在的，而是有層次、有梯度、有關(guān)聯(lián)的。因此，教師不僅要有跨年級(jí)、跨年段的教學(xué)意識(shí)和單元整體意識(shí)，還要有大單元理念，引導(dǎo)學(xué)生整體構(gòu)建認(rèn)知，這樣能更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

1.單元整體教學(xué)有助于整合知識(shí)

實(shí)施單元整體教學(xué)，無論是教師還是學(xué)生更容易建構(gòu)單元的知識(shí)體系，避免知識(shí)碎片化。如統(tǒng)編道德與法治教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元“完善自我，健康成長”是落實(shí)健全人格素養(yǎng)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)主題是“自我完善”。這一單元由三個(gè)內(nèi)容組成：一是學(xué)會(huì)尊重自己與他人，對(duì)應(yīng)內(nèi)容是第1課《學(xué)會(huì)尊重》；二是寬容與包容他人，對(duì)應(yīng)內(nèi)容是第2課《學(xué)會(huì)寬容》；三是學(xué)會(huì)反思自我，對(duì)應(yīng)內(nèi)容是第3課《學(xué)會(huì)反思》。把單元當(dāng)成一個(gè)整體，就能將這三個(gè)內(nèi)容串聯(lián)起來，創(chuàng)設(shè)大的情景任務(wù)：我們要自我完善，應(yīng)該具備哪些品質(zhì)呢？這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就能理解并體悟“尊重、寬容、反思”是構(gòu)成自我完善的三大方面，從而有助于知識(shí)體系的建構(gòu)，促進(jìn)核心素養(yǎng)的提升。

2.單元整體教學(xué)有助于優(yōu)化課堂

在單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要目標(biāo)意識(shí)清晰，設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)，并以目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的抓手，將教與學(xué)更好地結(jié)合起來。這樣有利于實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”一致性，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率。

3.單元整體教學(xué)有助于激發(fā)探究欲

在單元整體教學(xué)中，學(xué)生擁有更多構(gòu)建知識(shí)的自主權(quán)，主動(dòng)探究的欲望強(qiáng)烈。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前、課中、課后的探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，煥發(fā)課堂的生機(jī)與活力。

五、課堂教學(xué)超越當(dāng)下指向未來

道德與法治新課標(biāo)指出：“隨著義務(wù)教育全面普及，教育需求從‘有學(xué)上’轉(zhuǎn)向‘上好學(xué)’，必須進(jìn)一步明確‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人’，優(yōu)化學(xué)校育人藍(lán)圖?！边@句話的核心是教育要有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目光，要為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)一代又一代“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人。

1.指向未來的課堂教學(xué)要引入時(shí)政熱點(diǎn)

道德與法治新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出，學(xué)生要關(guān)心時(shí)事，熱愛和平，初步具有國際視野和人類命運(yùn)共同體意識(shí)。引入時(shí)政熱點(diǎn)有助于推動(dòng)課堂教學(xué)，發(fā)揮“小課堂、大社會(huì)”的作用，幫助學(xué)生開闊心胸、放大格局。如在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材五年級(jí)上冊(cè)《我們神圣的國土》一課時(shí)，教師先播放一段“佩洛西竄訪臺(tái)灣”的視頻，再讓學(xué)生發(fā)表對(duì)此事的看法。有的學(xué)生說這是干涉中國內(nèi)政；有的學(xué)生說這是破壞和平；有的學(xué)生說這是挑釁行為，違反一個(gè)中國原則……在義憤填膺的表達(dá)中，學(xué)生對(duì)我國神圣國土不可侵犯有了更深切的感悟。

2.指向未來的課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，國家之間的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是人才和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。課堂上，教師可以問題為導(dǎo)向，通過小組合作學(xué)習(xí)等形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。如教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材四年級(jí)上冊(cè)第10課《我們所了解的環(huán)境污染》中的“從‘白色污染’說起”內(nèi)容時(shí)，在學(xué)生了解了塑料的性質(zhì)與危害后，教師提出問題“如何減少塑料帶來的污染”，組織學(xué)生進(jìn)行小組交流與探究。在這個(gè)過程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生畫思維導(dǎo)圖，把抽象思維具象化；也可以創(chuàng)設(shè)角色扮演情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，在演繹中將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)，閃現(xiàn)智慧的火花。

3.指向未來的課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)跨界融合

道德與法治教學(xué)要和學(xué)校德育工作相結(jié)合，建立全方位的育人機(jī)制。如在三月份，可結(jié)合《我和大自然》一課，組織一年級(jí)學(xué)生開展植樹種花的實(shí)踐活動(dòng)；可結(jié)合《我們好好玩》一課，組織二年級(jí)學(xué)生開展“比比誰會(huì)玩”的游戲活動(dòng)；結(jié)合《我在這里長大》一課，組織三年級(jí)學(xué)生開展走近家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)……道德與法治學(xué)科和其他學(xué)科相融合，有助于發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。如道德與法治學(xué)科和信息技術(shù)學(xué)科相融合，能使課堂容量更大，教學(xué)更有趣；與語文學(xué)科相融合，能厚植學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的底氣；與美術(shù)學(xué)科相融合，有助于提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力……

小課堂，大智慧，育人就在課堂這一畝三分地中。核心素養(yǎng)的落地需要每位道德與法治教師不懈探索，尋找更優(yōu)的育人路徑，為高質(zhì)量的教育教學(xué)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的微薄之力。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

（責(zé)編 杜 華）