摘" 要：非遺文化融入高校課程有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，有利于傳承和保護(hù)非遺文化，有利于豐富文博專業(yè)的課程體系。基于導(dǎo)向性、適當(dāng)性、實(shí)踐與應(yīng)用性等原則，在地方高校文博專業(yè)課程中通過理論課程融入非遺知識、實(shí)操課與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入非遺元素、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)與非遺項(xiàng)目高度融合等途徑使非遺文化高效融入教學(xué)。為了更好地融入非遺文化，高校要在師資培訓(xùn)、評價(jià)機(jī)制和校外非遺實(shí)踐基地等方面提供保障。

關(guān)鍵詞：非遺文化；文博專業(yè)課程；地方高校

中圖分類號：G642" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）28-0058-04

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類口頭傳承、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、習(xí)俗、慶?；顒?、手工藝技藝以及相關(guān)的自然和文化遺產(chǎn)等非物質(zhì)文化成果的總稱。非遺文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華民族的歷史記憶、文化基因和智慧結(jié)晶。如何將非遺文化融入地方高校課程教學(xué)，是教育工作者關(guān)注的重要課題。

一、非遺文化融入高校課程教學(xué)的必要性

（一）踐行黨和國家非遺進(jìn)校園的教育方針

自2010年起，我國相繼出臺了“非遺”保護(hù)、傳承和發(fā)展的系列政策法規(guī)。2011年第十一屆全國人大常委會第十九次會議頒布《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中“有關(guān)學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”，［1］明確各級各類學(xué)校教育，具有傳承和傳播非遺文化的責(zé)任與義務(wù)。2017年國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?！保?］2021年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)……加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研?！保?］2022年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出“支持非遺傳承人與高校、研究機(jī)構(gòu)合作，加強(qiáng)理論、應(yīng)用方面的研究。加強(qiáng)高等院校非遺學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。引導(dǎo)社會力量參與非遺教育培訓(xùn)，廣泛開展社會實(shí)踐和研學(xué)活動，建設(shè)一批國家非遺傳承教育實(shí)踐基地。推動非遺進(jìn)校園，支持學(xué)校開展非遺展示、展演、競賽及互動體驗(yàn)活動?！保?］明確了高校教育在非遺傳承工作中的責(zé)任與義務(wù)。這些文件為非遺融入高校課程教學(xué)提供了政策依據(jù)，體現(xiàn)了黨和國家對非遺保護(hù)和傳承的高度重視。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)造潛能，提高人文素養(yǎng)

非遺文化融入課程能夠使學(xué)生更加了解和熱愛傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)非遺文化，學(xué)生可以深刻地感受到中華民族的勤勞、智慧和創(chuàng)造力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。非遺文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有助于培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)非遺文化是經(jīng)過長期歷史積淀和不斷創(chuàng)新形成的，包含了豐富的創(chuàng)新元素，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐非遺文化，學(xué)生可以汲取先人的創(chuàng)新智慧，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。非遺的多樣性和開放性也為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。并且在非遺傳承過程中，實(shí)踐性是非常重要的特點(diǎn)，通過參與非遺實(shí)踐活動，學(xué)生不僅可以將所學(xué)知識付諸實(shí)踐，而且可以在實(shí)踐中不斷摸索、反思和提高。這樣，學(xué)生在掌握非遺技能的同時(shí)，也能夠鍛煉動手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和解決問題的能力。

（三）有利于傳承和保護(hù)非遺文化

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，非遺文化面臨著傳承困難、傳承人老齡化等問題。將非遺文化融入高校課程教學(xué)，可以使更多的高校師生了解非遺文化，熱愛非遺文化，培養(yǎng)一批熟悉非遺文化、掌握非遺技藝的學(xué)生，為非遺保護(hù)和傳承提供人才支持。高校師生可以通過教學(xué)、研究、創(chuàng)新等方式，為非遺文化傳承與保護(hù)提供智力支持，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）有利于豐富文博專業(yè)課程體系

文博專業(yè)主要研究文化、文物、博物館等方面的內(nèi)容，涉及歷史、文化、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。非遺是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了許多獨(dú)特的技藝、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐和節(jié)慶活動等。高校課程教學(xué)在一定程度上存在課程內(nèi)容單一、實(shí)踐性不強(qiáng)等問題。將非遺文化融入文博專業(yè)課程教學(xué)，不僅可以豐富課程教學(xué)資源，增加課程的多樣性和實(shí)踐性，而且還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，能夠親身參與和實(shí)踐非遺文化的傳承與創(chuàng)新，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

二、非遺文化融入高校文博專業(yè)課程教學(xué)的原則

（一）導(dǎo)向性原則

非遺文化融入文博專業(yè)課程教學(xué)必須始終牢記傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的育人功能，強(qiáng)調(diào)其政治導(dǎo)向是教學(xué)需要堅(jiān)持的首要原則。［5］導(dǎo)向性原則一方面體現(xiàn)在課程教學(xué)過程中，雖然強(qiáng)調(diào)文博專業(yè)課程相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的更新，但絕對不是對原有教材體系的全盤否定，原有教材體系的科學(xué)性和權(quán)威性毋庸置疑，因此非遺文化融入文博課程是在遵循原有課程教材體系的基礎(chǔ)上起輔助作用。另一方面則體現(xiàn)在非遺資源的選取上，在選取非遺資源作為課程補(bǔ)充內(nèi)容、教學(xué)案例、研討題目時(shí)，要優(yōu)先選擇具有地域性和民族性的非遺文化，以展現(xiàn)我國多元文化的獨(dú)特魅力。

（二）適當(dāng)性原則

非遺文化融入文博專業(yè)課程教學(xué)需堅(jiān)持適當(dāng)性原則。課程融入非遺資源必須要尊重歷史與傳統(tǒng)、注重創(chuàng)新與傳承、強(qiáng)化文化自信。非遺是歷史與傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，融入文博課程時(shí)應(yīng)尊重其歷史與傳統(tǒng)，即充分尊重和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝，確保教學(xué)內(nèi)容真實(shí)、客觀、全面地反映非遺文化特點(diǎn)。非遺文化的傳承需要不斷創(chuàng)新與發(fā)展，融入文博課程時(shí)，應(yīng)鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，對非遺文化進(jìn)行創(chuàng)新性的傳承與發(fā)揚(yáng)。非遺文化是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其融入文博課程應(yīng)能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛與自信，培養(yǎng)文化自覺。在實(shí)踐中，教育工作者應(yīng)合理地設(shè)計(jì)非遺文化與文博課程的融合方式，使之既能有效豐富課程體系，又能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

（三）實(shí)踐與應(yīng)用原則

非遺文化融入文博專業(yè)課程教學(xué)還必須注重實(shí)踐和應(yīng)用。非遺文化的傳承往往離不開實(shí)踐與體驗(yàn)，因此，在融入文博課程時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)環(huán)節(jié)，使其能夠親身參與到非遺活動中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。只有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性才能真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用。教師一方面要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文博專業(yè)相關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容主動考察非遺項(xiàng)目、采訪非遺傳承人、查找非遺資料，通過自主學(xué)習(xí)達(dá)到擴(kuò)充知識的目的。另一方面要把非遺項(xiàng)目與文博專業(yè)相關(guān)理論課、實(shí)操課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合，加強(qiáng)校企合作，搭建產(chǎn)學(xué)研一體化的實(shí)踐平臺，使學(xué)生在實(shí)際操作中感受非遺文化的魅力，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，以達(dá)到通過實(shí)踐教學(xué)提升綜合素質(zhì)的目的，使學(xué)生在掌握理論知識的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用非遺文化知識解決實(shí)際問題。

三、非遺文化融入地方高校文博專業(yè)教學(xué)的途徑

（一）在理論教學(xué)中融入非遺文化的相關(guān)知識

在“文化遺產(chǎn)學(xué)”“博物館學(xué)”“藝術(shù)概論”“文物保護(hù)概論”等理論課程中系統(tǒng)地介紹非遺的定義、分類、價(jià)值、保護(hù)措施等知識，適當(dāng)增加非遺相關(guān)專題，并穿插非遺項(xiàng)目的相關(guān)介紹。如在“文化遺產(chǎn)學(xué)”“藝術(shù)概論”中，引入一些非遺文化的案例，如某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒印⒛硞€(gè)手工藝技藝的制作過程、某個(gè)傳統(tǒng)文化的保護(hù)措施等，通過具體的案例讓學(xué)生更好地了解非遺文化的重要性和保護(hù)意義。在“文物保護(hù)概論”中介紹非遺文化的保護(hù)措施，如非遺文化傳承人的培養(yǎng)、非遺文化傳承基地的建立、非遺文化的數(shù)字化保護(hù)等，讓學(xué)生了解非遺文化的保護(hù)現(xiàn)狀和方法。在“博物館學(xué)”講解非遺文化與博物館的關(guān)系，如博物館如何收藏和展示非遺文化、博物館如何保護(hù)和傳承非遺文化等，讓學(xué)生了解博物館在非遺文化保護(hù)中的作用。

（二）在實(shí)操課和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入非遺文化的相關(guān)元素

在“陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)”“陶瓷制作”“陶瓷修復(fù)與保護(hù)技術(shù)”“古籍修復(fù)與裝幀技術(shù)”“書畫裝裱與保護(hù)技術(shù)”“古籍裝幀與設(shè)計(jì)”“繪畫技法與古代作品鑒賞”“博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)”“博物館陳列與設(shè)計(jì)”等實(shí)踐操作課和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容中分別融入與課程相關(guān)的非遺文化元素。以陶瓷模塊課程群為例，可以通過以下途徑融入非遺元素：1. 引入陶瓷非遺項(xiàng)目。在陶瓷課程中，介紹與陶瓷相關(guān)的非遺項(xiàng)目，讓學(xué)生了解陶瓷非遺的歷史、技藝和特點(diǎn)；2. 實(shí)踐體驗(yàn)。組織學(xué)生參觀陶瓷非遺傳承基地、窯廠等場所，親身體驗(yàn)非遺陶瓷的制作過程，加深對陶瓷非遺技藝的認(rèn)識和理解；3. 互動交流。邀請?zhí)沾煞沁z傳承人共同進(jìn)行教學(xué)和創(chuàng)作，使學(xué)生能夠近距離接觸非遺技藝，學(xué)習(xí)并傳承非遺文化，提高對陶瓷非遺的興趣和尊重；4. 課程創(chuàng)新實(shí)踐。鼓勵學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，參與陶瓷非遺的保護(hù)和傳承工作，為陶瓷非遺的傳承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)力量；5. 課程評價(jià)。在課程評價(jià)中，加入非遺相關(guān)的內(nèi)容，如學(xué)生對非遺知識的掌握程度、參與非遺活動的積極程度、設(shè)計(jì)作品的非遺元素等；6. 課題研究。組織學(xué)生進(jìn)行非遺相關(guān)的課題研究和項(xiàng)目開發(fā)，探討陶瓷非遺的技法、歷史發(fā)展、在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展問題，激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。鼓勵學(xué)生結(jié)合非遺文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，開發(fā)非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品、利用非遺技藝進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展和傳承。

（三）與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)高度融合

高校在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中與企業(yè)、非遺傳承人等建立合作關(guān)系，共同推進(jìn)非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，為學(xué)生提供更多實(shí)踐和鍛煉機(jī)會。文博專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)可以在特定學(xué)期專門進(jìn)行非遺教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容可以是對非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入研究，包括非遺的起源、發(fā)展、演變、現(xiàn)狀等方面，為非遺的保護(hù)和傳承提供理論支持。學(xué)?？梢栽诜沁z項(xiàng)目的實(shí)踐基地開展非遺技藝傳習(xí)活動，使學(xué)生近距離接觸非遺技藝，培養(yǎng)非遺技藝的傳承者；可以與非遺項(xiàng)目合作，將非遺文化融入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，進(jìn)行非遺文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)，讓非遺文化煥發(fā)新的生命力；可以與非遺項(xiàng)目共同舉辦非遺節(jié)慶活動，如非遺文化藝術(shù)節(jié)、非遺手工藝品展覽等，進(jìn)一步推廣非遺文化，提升非遺的影響力；可以利用現(xiàn)代技術(shù)，對非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，建立非遺文化數(shù)據(jù)庫，為非遺的傳播、研究和傳承提供便利。通過在高校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中融入非遺文化，能夠使學(xué)生更好地了解和傳承非遺文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)實(shí)現(xiàn)非遺文化與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合，共同推進(jìn)非遺文化的發(fā)展和繁榮。

四、非遺文化融入文博專業(yè)課程教學(xué)的保障

（一）加強(qiáng)非遺教學(xué)的師資培訓(xùn)，提高教師對非遺的認(rèn)識和教學(xué)能力

首先建立非遺師資培訓(xùn)體系，設(shè)立專門的非遺師資培訓(xùn)課程，對教師進(jìn)行全面系統(tǒng)的培訓(xùn)，提升教師對非遺文化的認(rèn)識和教學(xué)能力；邀請具有豐富非遺技藝和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳承人為教師授課，通過他們的親身經(jīng)歷和技藝展示，使教師能夠更好地理解和傳授非遺文化；其次組織教師前往非遺的發(fā)源地、傳承地進(jìn)行實(shí)地考察，使其深入感受非遺文化的魅力，更好地為教學(xué)服務(wù)；再次建立教師交流平臺，鼓勵教師分享非遺教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，共同探討非遺教學(xué)的方法和策略，提高教學(xué)質(zhì)量，選拔和培養(yǎng)一批熱愛非遺文化、具有教學(xué)和研究能力的教師，組建一支高素質(zhì)的非遺教學(xué)團(tuán)隊(duì)；最后建立完善激勵機(jī)制，對非遺教學(xué)工作中表現(xiàn)突出的教師予以表彰和獎勵，鼓勵教師積極參與非遺教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

（二）建設(shè)校外非遺實(shí)踐基地，為學(xué)生提供豐富的非遺教育資源

建設(shè)校外非遺實(shí)踐基地，首先要根據(jù)文博專業(yè)課程需要尋找合適的非遺項(xiàng)目合作伙伴，如學(xué)校、社區(qū)、文化機(jī)構(gòu)、非遺傳承人等，他們能夠提供非遺資源、場地、人員等支持。與校外非遺實(shí)踐基地確定實(shí)踐內(nèi)容，如非遺技藝、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥等，在確定實(shí)踐內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)胤沁z資源的實(shí)際情況以及學(xué)生的需求。其次設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，包括實(shí)踐時(shí)間、地點(diǎn)、人員、內(nèi)容等，實(shí)踐方案應(yīng)該綜合考量學(xué)生的時(shí)間和需求以及非遺傳承人的實(shí)際情況。

（三）建立健全非遺教育的評價(jià)機(jī)制，對非遺教育的效果進(jìn)行評估和反饋

首先，要建立非遺教育評價(jià)機(jī)制，制訂科學(xué)、規(guī)范的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括非遺知識和技能的掌握程度、非遺文化傳承和創(chuàng)新能力、實(shí)踐活動表現(xiàn)等方面。其次，要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐評價(jià)，通過實(shí)地考察、實(shí)踐操作、作品展示等方式，評價(jià)學(xué)生在非遺方面的實(shí)際能力和表現(xiàn)。再次，要建立綜合評價(jià)體系，非遺教育評價(jià)應(yīng)該建立綜合評價(jià)體系，將學(xué)生在各個(gè)方面的表現(xiàn)綜合考慮，得出最終的評價(jià)結(jié)果。最后，要建立反饋機(jī)制，通過評價(jià)結(jié)果的反饋，幫助學(xué)生和教師發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略，提高非遺教育的效果。

五、結(jié)語

綜上所述，將非遺文化融入地方高校文博專業(yè)課程教學(xué)，不僅是響應(yīng)國家文化戰(zhàn)略的重要舉措，更是提升教育質(zhì)量、豐富學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的重要途徑。通過遵循導(dǎo)向性、適當(dāng)性、實(shí)踐與應(yīng)用性等原則，結(jié)合理論課程的滲透、實(shí)操與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的融入、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的深度融合，非遺文化得以在高等教育中煥發(fā)新的生機(jī)。未來，高校應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)非遺教學(xué)師資培訓(xùn)，建設(shè)更多校外非遺實(shí)踐基地，并建立健全評價(jià)機(jī)制，以確保非遺文化教學(xué)的質(zhì)量和效果。這一系列舉措不僅有助于非遺文化的有效傳承與保護(hù)，更有利于促進(jìn)文博專業(yè)教育的全面發(fā)展，培養(yǎng)一批既具備深厚文化底蘊(yùn)又富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮興盛。

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（責(zé)任編輯：楊毅恒）