摘 要：聊城光岳樓歷史悠久、文物藏品豐富，是當?shù)氐奈幕貥?。其中的乾隆御制詩章碑作為獨特的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了清代皇權(quán)文化與地方文化的交融。乾隆御制詩章碑不僅是書法藝術的展現(xiàn)，更蘊含深厚的歷史文化價值和時代特征。該碑不僅反映了乾隆時期的文化政策和審美傾向，也為研究清代皇室與地方文化交流提供了珍貴的實物證據(jù)。通過對乾隆御制詩章碑的深入解析，文章旨在探討其在歷史文化脈絡中的價值與意義，進而反映出聊城在清代文化史上的獨特地位。此外，從文物鑒賞的角度深化對碑文內(nèi)涵的理解，旨在為清代文化研究提供新的視角和思考路徑，同時也為聊城地方文化遺產(chǎn)保護與傳承工作提供學術支撐。

關鍵詞：聊城；光岳樓；文物藏品鑒賞；乾隆御制詩章碑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.003

0 引言

聊城光岳樓為我國歷史文化名樓，乾隆御制詩章碑更是集書法藝術、歷史文化于一體的珍貴文化遺產(chǎn)。乾隆御制詩章碑不僅體現(xiàn)了乾隆皇帝的文化修養(yǎng)和審美趣味，也反映了其對地方文化的重視。聊城光岳樓作為歷史文物的收藏地，見證了乾隆皇帝對聊城的重視，是當時文化政策的具體體現(xiàn)。乾隆御制詩章碑的存在，不僅加深了人們對光岳樓文化價值的認識，也為研究聊城乃至整個清代的歷史文化提供了重要視角。因此，對聊城光岳樓及乾隆御制詩章碑進行細致研究，不僅能夠深化對清代文化政策的理解，也能進一步認識到地方文化在促進社會發(fā)展、豐富民族文化中的重要作用，為后世提供寶貴的研究資料。

1 聊城光岳樓的歷史沿革

聊城位于黃河中下游地區(qū)，黃河決堤導致城池四次遷移，宋淳化三年（992）遷至現(xiàn)址，筑起土城墻。明代東昌府治所就設在今聊城市東昌府區(qū)內(nèi)，其自古以來就是魯西政治、經(jīng)濟和文化中心。元代，郭守敬主持開鑿大運河，運河“棄弓走弦”，會通河段流過聊城城東，使其成為運河沿岸的重要港口之一。明初，聊城號稱“天都襟喉、漕挽肘腋”，北達北京，南下淮揚，是一軍事要沖，但是方圓千里，一馬平川，因此需要“高筑城，廣積糧”，光岳樓即是城防建筑的一個因子。

明初，北方局勢動蕩不安，為抵御蒙古復興勢力，東昌守御指揮僉事陳鏞在明洪武二年至五年（1369—1372）期間，將原有的土城墻改建為堅固的磚石城墻。而后，為了加強監(jiān)視和報警能力，建造起這座高達百尺的更鼓樓。明成化二十二年（1486），知府楊能在修繕此樓時，根據(jù)其地理位置及重要位置，將其命名為“東昌樓”。明弘治九年（1496），《題光岳樓詩序》中言明：“城中一樓，高壯極目……雖黃鶴、岳陽亦當拜望，乃今百年矣，尚落寞無名稱，不亦屈乎？因于天錫評，命之曰‘光岳樓’。取其近魯有光于岱岳也?！惫庠罉鞘敲鞔湫偷墓偈綐情w，其基座是由磚石構(gòu)建的高臺，平面正方形，剖面梯形，四個方向設有半圓形拱門，四門連接形成過街通道。每個拱門上方都雕刻有象征性的匾額，分別代表“文明”“武定”“太平”和“興禮”。主樓為四重檐歇山十字脊木質(zhì)樓閣，殿堂式和廳堂式風格均有體現(xiàn)。其柱列分布與宋《營造法式》中的“副階周匝，身內(nèi)金廂斗底槽”相似，一至三層為通柱，三層以上為疊柱，屬混合式樓閣。雖經(jīng)歷多次維修，現(xiàn)梁架等主體結(jié)構(gòu)仍為原作，既保留有宋元時期的建筑遺風，又兼具明清官式建筑風格，是我國古代城市鐘鼓樓建筑中體量最大、年代最早的一座，明代即有“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”之美譽。1988年，光岳樓被列為全國重點文物保護單位。

光岳樓建成即為“一郡觀瞻所系”，不僅承擔起“拒敵千里之外”的職責，還滿足了古人“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”的意境，吸引無數(shù)歷史上的帝王將相和文人墨客前來登樓吟詩留念。清康熙皇帝曾四次訪問此樓并留下匾額，乾隆皇帝更是九次經(jīng)過東昌，并六次登樓，即興作詩高達13首?，F(xiàn)存的乾隆御制詩章碑共兩通，皆收藏于光岳樓中。

2 乾隆御制詩章碑鑒賞分析

2.1 乾隆御制詩章碑概述

聊城歷史悠久，光岳樓作為該地標志性建筑，樓內(nèi)附屬文物眾多，大小石碑、石質(zhì)匾額共計27塊，其中以乾隆御制詩章碑最為知名，不僅因其背后的歷史故事，更因碑文自身所蘊含的藝術和文學價值。乾隆御制詩章碑中融匯了乾隆皇帝的審美情趣和文化追求，展現(xiàn)了清代皇權(quán)文化與地方文化的交融。乾隆御制詩章碑作為清代中期文化藝術與皇權(quán)象征的交匯點，不僅反映乾隆皇帝深厚的文化底蘊和廣泛的文化興趣，也體現(xiàn)其對地方文化的重視和促進。乾隆御制詩章碑共有兩塊：一塊立于東門外北，刻有乾隆于庚子年（1780）、甲辰年（1784）、庚戌年（1790）三次御制詩章共七首（圖1），碑身寬86厘米，高201厘米，厚31厘米，碑座寬113.5厘米，高49.5厘米，厚76厘米。另一塊為壁碑，嵌在南門外東壁上，刻有乾隆丙申年（1776）御制詩作二首。

乾隆御制詩章碑展現(xiàn)了乾隆皇帝對書法美學的獨到見解和高超技藝，書法風格獨樹一幟，融合行書與草書的流暢與自然，反映乾隆皇帝書法上的創(chuàng)新嘗試與藝術追求。乾隆御制詩章碑的價值體現(xiàn)在其繼承與創(chuàng)新并重。碑文內(nèi)容不僅贊美聊城光岳樓的壯麗景觀，更寄托乾隆皇帝對國家繁榮、民族團結(jié)的美好祝愿，體現(xiàn)皇帝與地方文化的深層次互動和皇權(quán)文化對地方的積極影響。乾隆御制詩章碑的材質(zhì)、制作工藝及保存狀態(tài)，也為研究清代碑刻藝術提供了寶貴的物質(zhì)證據(jù)，從中不僅能窺見當時碑刻技術的成就，還能理解到當時對文化精神和藝術表達的尊重。通過對乾隆御制詩章碑的細致鑒賞與深入分析，可以更加全面地理解乾隆皇帝作為一位文化皇帝的多面性格及其在推動中國傳統(tǒng)文化發(fā)展上的重要作用，同時也能夠深刻認識光岳樓這一文化遺產(chǎn)在歷史上的重要地位和文化價值。乾隆御制詩章碑不僅是聊城光岳樓中的重要文物，更是連接過去與現(xiàn)在、皇權(quán)與地方、藝術與歷史的重要紐帶，其對于加深民眾對中國歷史文化的理解，特別是對于了解清代文化與地方文化的交融與互動具有不可估量的價值。

2.2 乾隆御制詩章碑內(nèi)容

乾隆御制詩章碑作為清乾隆皇帝御筆親撰的重要文化遺產(chǎn)，不僅反映了乾隆皇帝的文學造詣和審美情趣，更蘊含了深厚的歷史文化價值和社會意義。聊城光岳樓作為一座歷史悠久的建筑，自古以來就是文人墨客留戀和吟詠的地方，乾隆皇帝在此留下的詩章碑，無疑為這座歷史建筑增添無形的文化財富。碑文中“東南巡守浙蘇區(qū)”“鹢首歸瞻西北隅”等句展現(xiàn)了乾隆皇帝對國家山河的深厚感情，以及對地方治理和民生關懷的責任感。“遂乘輕輦?cè)氤轻椤薄靶}殷為度觀民切”等詞句，更是生動地描繪了乾隆帝巡視地方時的情景，體現(xiàn)了其深入民間、關注民生的治國理念。碑文不僅是對乾隆皇帝治下盛世景象的記錄，還展現(xiàn)了其對文化的推崇和承繼。乾隆御制詩章碑的文學價值在于其通過豐富的歷史典故和深刻的哲理思考，展現(xiàn)了乾隆帝卓越的文學才能和深邃的思想境界?！案忧搴偷枪庠罉羌词氯B舊作韻二首御筆”“丙申孟夏之月上瀚御筆”等篇章，不僅呈現(xiàn)了乾隆皇帝對聊城光岳樓及其周邊自然景觀的贊美，更蘊含了對治國理念的哲學思考和對未來的美好祝愿。從文物鑒賞的角度看，詩章碑不僅是文字的堆砌，其融合歷史、文學、哲學等多重元素，展現(xiàn)跨時代的文化魅力和深遠的歷史意義。

從歷史文化的角度分析，乾隆御制詩章碑為后世研究乾隆時期的文化特征、審美趣味提供了珍貴的實物證據(jù)。光岳樓作為一座見證歷史變遷的歷史建筑，其與乾隆御制詩章碑的結(jié)合，形成了一種獨特的文化景觀，為研究清代乾隆時期的地方文化、中央與地方關系提供重要視角。碑文中對聊城光岳樓的描寫和贊美，不僅增強了光岳樓作為文化遺址的歷史地位，也反映乾隆皇帝對于地方文化的肯定和推崇，進一步彰顯清代皇權(quán)文化在地方的深遠影響。

2.3 當代社會傳承中的價值

聊城位于運河沿岸，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，因而被列為國家歷史文化名城，光岳樓不僅是其地標性建筑，更是文化傳承的重要載體。乾隆御制詩章碑作為光岳樓中的重要文物藏品，不僅承載著乾隆皇帝的文化理念和審美情趣，同時也反映清代中晚期的社會文化面貌和歷史風貌。乾隆皇帝作為極具文化造詣的帝王，其特有的書寫風格不僅融合多種書法流派的精髓，更加入自己的創(chuàng)新與理解，不僅展現(xiàn)了乾隆皇帝深厚的書法造詣，也反映了其廣泛的文化視野和高度的審美追求。乾隆皇帝的書法在力透紙背的雄渾與細膩入微的柔美之間達到獨特的平衡，此平衡是對書法藝術深刻理解的體現(xiàn)。雄渾之中不失靈動，柔美之處依舊保持著力度，這種風格的形成無疑受到乾隆本人廣泛學識和審美偏好的影響。乾隆御制詩章碑成為研究乾隆皇帝個人品位、審美情趣及其時代文化特征的重要窗口。詩章內(nèi)容的選取和編排，更是顯示出乾隆皇帝對文學的深刻理解與高度重視。乾隆御制詩章碑中的詩文，不僅是文學作品，更是乾隆皇帝對于當時社會、文化、政治狀況的思考和記錄。詩文深深植根于當時的社會背景之中，通過詩人的眼睛觀察世界，通過詩人的筆觸描繪情感，展現(xiàn)一位帝王對國家、民族、文化的深厚情感以及對理想社會的追求。此外，乾隆御制詩章碑在藝術表現(xiàn)上的另一大特色是其整體設計與雕刻的精致。碑文的布局、線條的流暢、字體的勻稱以及碑石本身的選材和雕刻技藝，都體現(xiàn)極高的藝術水準和審美追求。此類對美的追求貫穿于碑文的每一個細節(jié)，使乾隆御制詩章碑不僅是一件書法作品，更是一件集書法、文學、雕刻藝術于一體的復合藝術品。乾隆御制詩章碑的藝術價值，在于其能夠跨越時間與空間的限制，傳遞出一個時代的文化和審美理想，不僅體現(xiàn)出乾隆皇帝個人的文化素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)，更反映了整個清代文化的繁榮與多樣性。

3 乾隆御制詩章碑現(xiàn)狀與保護

3.1 文物現(xiàn)狀

乾隆御制詩章碑是重要的歷史文物，其經(jīng)歷自然侵蝕與歷史變遷的雙重考驗，碑身曾發(fā)生斷裂的情況，盡管后來經(jīng)過重接，但其無疑在碑石的完整性與原始狀態(tài)上留下不可逆轉(zhuǎn)的痕跡（圖1）。作為乾隆皇帝文化品位與個人審美追求的象征，乾隆御制詩章碑不僅代表清代乾隆時期的文化高峰，也反映當時的書法藝術與文人思想。然而，碑身的斷裂與重接不僅對碑文的物理結(jié)構(gòu)造成影響，也在一定程度上影響了人們對于其藝術價值和歷史地位的完整感知。當前，雖然乾隆御制詩章碑仍然屹立于聊城光岳樓內(nèi)，但作為文物鑒賞的重要對象，其所面臨的環(huán)境和條件仍舊復雜多變。聊城光岳樓作為一處重要的歷史文化遺址，承擔著保護和傳承的重要職責。光岳樓的地理位置、環(huán)境因素以及游客參觀等社會活動，均會對乾隆御制詩章碑的現(xiàn)狀產(chǎn)生直接或間接的影響。乾隆御制詩章碑的歷史價值和藝術價值極高，其所處的環(huán)境條件和保存狀態(tài)，直接關系到該文化遺產(chǎn)能否有效傳承給后世。隨著時間的推移，碑文上的細節(jié)會因自然和人為因素而逐漸模糊，無疑為后續(xù)的研究和解讀增加了額外的難度。

3.2 文物保護路徑

3.2.1 加強宣傳教育，加大執(zhí)法力度

保護不僅是對一件物質(zhì)文化遺產(chǎn)的維護，更是對中國悠久文化傳統(tǒng)的傳承與弘揚。在此過程中，通過提升公眾對于文物保護重要性的認識，基于多媒體渠道聯(lián)動的文化教育活動，向社會廣泛傳播聊城光岳樓及乾隆御制詩章碑的歷史文化價值，使更多人了解到保護文物的緊迫性和必要性。此外，借助現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實、數(shù)字展覽等，創(chuàng)新性地展示乾隆御制詩章碑的藝術魅力和歷史意義，可有效提高公眾對文物保護的興趣和參與度。同時，政府應加大執(zhí)法力度保護乾隆御制詩章碑。通過完善文物保護法規(guī)，明確文物保護的法律責任和處罰措施，形成對潛在破壞行為的有效震懾。實施嚴格的監(jiān)督管理制度，對文物保護區(qū)域進行定期檢查，以確保文物安全無虞。

基于乾隆御制詩章碑的特殊性，還需采取個性化保護措施?？紤]到其歷史背景、材質(zhì)特性及所處環(huán)境條件，制定出細致的保護方案和長期的維護計劃，防止文物進一步損傷，延長文物壽命。在此基礎上，通過建立完善的文物監(jiān)測系統(tǒng)，對文物的環(huán)境溫濕度、光照強度等關鍵因素進行實時監(jiān)控，以科學數(shù)據(jù)為依托，調(diào)整保護措施，確保文物處于最佳保存狀態(tài)。

3.2.2 加大保護力度，落實安全措施

聊城光岳樓作為歷史悠久的地方標志性建筑，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，更見證了多個朝代的更迭。乾隆御制詩章碑作為光岳樓的文物藏品之一，其保護狀態(tài)直接影響到整體文化遺產(chǎn)的保存與傳承。面對環(huán)境侵蝕、人為破壞等多重風險，以加大保護力度、落實安全措施作為文物保護的核心。乾隆御制詩章碑的保護需緊密結(jié)合專業(yè)知識和技術手段，從而確保寶貴文化遺產(chǎn)的安全與完整。文物保護的首要任務是評估現(xiàn)存風險，乾隆御制詩章碑面臨自然風化、環(huán)境污染及游客觸摸等引起的物理和化學損傷?；诖嗽u估，制定出針對性的保護措施，旨在最大限度地減少各種損害的可能性。例如，通過建立適當?shù)沫h(huán)境監(jiān)控系統(tǒng)，實時監(jiān)控溫濕度、光照強度等關鍵參數(shù)，以適應乾隆御制詩章碑的保存需求。此外，使用先進的材料和技術進行修復和加固，確保文物的物理結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，降低未來損害的風險。

乾隆御制詩章碑的保護還包括制定科學的參觀管理措施。限制參觀人數(shù)和時間，合理規(guī)劃參觀路線，以減少對文物的直接接觸和潛在損害。同時，通過增設解說牌和電子導覽系統(tǒng)，提升公眾對文物保護重要性的認識，營造尊重和保護文化遺產(chǎn)的社會氛圍。進一步而言，乾隆御制詩章碑的保護不僅是技術問題，更是一個系統(tǒng)工程，涉及政府、社會、專家學者和公眾等多方面的合作。通過多方合作，確保乾隆御制詩章碑得到有效的保護和傳承，為后世留下寶貴的歷史文化財富。

4 結(jié)語

綜上所述，聊城光岳樓是中國古代建筑的杰出代表，乾隆御制詩章碑則是其中的瑰寶，凝聚了乾隆皇帝的文化情懷與治國理念，體現(xiàn)了清代文化的獨特風貌。該碑不僅為后人提供了研究乾隆時期歷史文化的珍貴資料，更加深了人們對聊城乃至整個清代文化風貌的認識和理解。未來，通過科學的保護措施和公眾的廣泛參與，期待聊城光岳樓及乾隆御制詩章碑繼續(xù)作為歷史的見證，向世界展示中華民族深厚的文化底蘊和藝術魅力。

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