摘 要：文章以濟南為例，從傳播學視角通過開拓“百里黃河”紅色生態(tài)治理，構建紅色文化多元媒體矩陣，凝練紅色城市文化傳播精神，形成紅色文化生產(chǎn)力聚落助力實現(xiàn)新時代新舊動能轉(zhuǎn)換，為黃河流域城市紅色文化傳播力提升，內(nèi)化社會和諧的價值取向和生態(tài)行為方式，增強民族自信力提供參考。

關鍵詞：黃河流域；生態(tài)保護；紅色文化；傳播力

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.17.035

2019年黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略①。習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上提到：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量?！雹?/p>

濟南作為黃河流域下游中心城市，處于黃河文化中的齊魯文化區(qū)，龍山文化、儒家文化、泉水文化交相輝映。濟南地區(qū)的黃河區(qū)位優(yōu)勢明顯，不僅山泉河交互富集，更是治水典范、名士匯集之地。新時代，濟南從“大明湖時代”闊步邁入“黃河時代”，黃河紅色文化在繼承和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，融合近現(xiàn)代紅色文化，具有深厚的歷史文化底蘊和革命精神內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義思想為指導開拓進取，領導中國人民在革命、建設、改革和新時代發(fā)展中形成了最鮮亮的紅色文化底色，鑄就中國共產(chǎn)黨人的精神本色。隨著城市深度開放，信息社會互通擴容，紅色文化傳播從一種對象性的歷史實踐發(fā)展為紅色文化傳播力，影響著社會的進步和紅色血脈的傳承。黃河是我們中華民族的母親河，“幾字”蜿蜒奔流見證著中華歷史的繁衍、交替與興盛。在一代又一代人接續(xù)奮斗創(chuàng)造的今日中國，黃河文化與紅色文化已然水乳交融、密不可分。不斷探尋黃河精神，領悟紅色文化，積極提升黃河流域城市紅色文化傳播力，讓紅色資源“活用”起來，培育黃河協(xié)同區(qū)域的紅色文化氣質(zhì)，增強中華民族的紅色文化自信，將成為進一步提升城市文化軟實力的有力支撐。

1 紅色文化傳播力的含義

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導中國人民，借鑒國內(nèi)外先進文化理念，在長期的革命、建設實踐中，形成具有特定價值觀的物質(zhì)和精神財富總和。在物質(zhì)層面上，紅色文化主要是指紅色文化資源，涵蓋革命遺址、革命物件、紅色紀念館等實體；在精神層面上，主要表現(xiàn)為革命精神的記憶，革命事跡、制度文藝等精神品質(zhì)的行為追求。

傳播力是指傳播行為帶來的傳播效果的有用能力和效率，實質(zhì)就是實現(xiàn)有效傳播的能力。紅色文化傳播力以紅色內(nèi)容生產(chǎn)、文化雙向度傳播為核心，成為滿足人民日益增長的精神文化需求、凝聚共同奮斗思想基礎軟實力的重要表現(xiàn)。其形成需要具備三個方面的基礎：豐富的文化“活源”，認同的紅色文化接受，暢通的文化傳播路徑。紅色文化具有人民性、歷史性、地域性、創(chuàng)新性的特點。以黃河流域為線索，獨具特色的城市紅色文化基因形態(tài)，是文化交流、城市擴展、高質(zhì)量發(fā)展的強基支撐，是城市特定革命精神記憶和生命力譜系的賡續(xù)。尋跡革命之源，感悟道德現(xiàn)實價值，展示文明城市品牌形象，提高紅色文化傳播力，有利于黃河紅色文化底蘊的潤養(yǎng)。

2 濟南紅色文化資源特征

2.1 濟南黃河文化區(qū)域特征

擇水而居，靠水而作，農(nóng)耕生產(chǎn)是人類文明產(chǎn)生的基礎。華北平原因依靠黃河水灌溉發(fā)展農(nóng)業(yè)，逐步從蒙昧的漁獵文明發(fā)展為農(nóng)業(yè)文明，進而發(fā)展到現(xiàn)在的工業(yè)文明，但是傳統(tǒng)的資源密集型行業(yè)自身所具有的高能耗水的局限性，嚴重制約著可持續(xù)發(fā)展。當代倡導人與自然和諧共生，生態(tài)文明作為一種新生力量正在逐步興起。

山東境內(nèi)黃河流經(jīng)9市25區(qū)縣，濟南段全長183千米，濟南黃河生態(tài)環(huán)境優(yōu)異，自然人文資源特色突出。這里河泉共脈、文化交融，不僅有濟南百里黃河風景區(qū)、龍湖濕地、鵲華樓、百年古渡、黃河鐵路大橋等自然人文景觀，而且歷史遺址遺跡、紅色文化資源豐富。建設生態(tài)城市，貫徹落實黃河綜合水土保護、文化傳承等發(fā)展戰(zhàn)略無疑將促進區(qū)域協(xié)同，聯(lián)通城市高質(zhì)量發(fā)展，輻射帶動紅色文化資源守護，才能真正讓黃河“靈動起來”。

2.2 濟南紅色文化資源

濟南市是一座具有堅定的革命信仰和光榮的革命歷史的城市。1921年，中國共產(chǎn)黨濟南組織成立，作為建立共產(chǎn)黨早期組織的六個城市之一，濟南文化和革命傳統(tǒng)歷史悠久，紅色底蘊深厚。濟南紅色文化資源豐富，革命人物、革命文物、革命舊址眾多。根據(jù)2021年濟南不可移動革命文物調(diào)查統(tǒng)計，濟南市第一批不可移動革命地址87處，包含紀念地、舊址、烈士墓、陵園、紀念碑、故居等，涵蓋了黨組織建立之初的土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義革命和建設時期等歷史階段。此外，根據(jù)山東省文化和旅游廳公布的第一批、第二批山東省革命文物名錄，濟南地區(qū)的國有收藏單位收藏且入選名錄的館藏可移動革命文物達到10865件/套，包括了不同革命時期的生活用品、生產(chǎn)工具、武器、宣傳品等器物，類別之豐富，極具歷史研究價值。

濟南黃河文化中紅色血脈賡續(xù)傳承，黃河沿線現(xiàn)有紅色革命遺存39處，如大峰山革命根據(jù)地、中共山東省委舊址、津浦鐵路局濟南機器廠舊址等，其中濟南百里黃河區(qū)入選國家級《紅色基因水利風景區(qū)名錄》。濟南王盡美、鄧恩銘等革命先烈們?nèi)计鸶锩腔?，辛銳、孔慶三、王士棟、史元厚、熊善隆、李增援、魯伯峻等數(shù)不盡數(shù)的濟南革命榜樣，前仆后繼為黨和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”，共同譜寫了“愛黨愛軍、依靠人民、英勇頑強、敢于勝利”的濟南戰(zhàn)役精神圖譜。濟南紅色文化與社會主義核心價值觀、黃河生態(tài)保護建設一脈同源，發(fā)揮濟南黃河戰(zhàn)略實踐的先行區(qū)域優(yōu)勢，輻射經(jīng)濟，凝聚人心，提振勇氣，必將成為城市高質(zhì)量發(fā)展新抓手。

3 紅色文化傳播力構成要素傳播關系

3.1 紅色文化傳播的制約因素

紅色文化開發(fā)不全面，品牌打造有待進一步加強。紅色文化傳播本身具有較強的公益屬性，不僅僅是走馬觀花的上馬，過眼云煙的瀏覽，更多是挖掘、保護、傳承和創(chuàng)新時代意義，進行文化價值的拓展。紅色文化具有教育、歷史、社會價值，是城市功能定位、核心精神打造的價值選擇。歷史的痕跡容易褪去，紅色資源碎片化呈現(xiàn)，更需要對于遺存的文化、人物、故事進行挖掘和價值的全面適應，主動打造有影響力的城市品牌。

受眾層面需求內(nèi)驅(qū)供需不足，創(chuàng)新力度需要進一步提升。紅色文化吸引力不足，受眾內(nèi)需的個性化精神追求被動滿足，紅色文化傳播的內(nèi)容往往千篇一律，受眾一次性教育學習現(xiàn)象普遍，存在泛娛樂化、游玩化傾向，受眾普及率和回頭率較低。地方紅色文化傳播主體動力不夠，協(xié)同性不足，內(nèi)在價值的需求延伸和調(diào)研不足，缺少紅色文化地圖，制約了紅色文化的創(chuàng)新再生產(chǎn)，影響了傳播的深度和廣度。

城市文化圈存在時空間隔阻力，時代融入力有待深入。城市的經(jīng)濟發(fā)展和社會擴張壓縮了紅色資源生長的空間，城市之間存在隔閡，整體規(guī)劃設計和投入的時代代入感相對遲滯，經(jīng)費來源渠道差異度較大，容易忽視紅色文化元素的“非快餐式”藝術輸出，在紅色文化傳播上風格嚴肅，靜態(tài)容量有限，往往紅色資源利用率不高，無法形成粉絲從眾效應。

3.2 紅色文化傳播力構成要素組成

紅色文化傳播力的構成需要有明確的主題，豐富的文化傳播內(nèi)容，完善的傳播渠道，時刻關注、積極反饋與不斷改進傳播的效果，才能提質(zhì)增效。拉斯韋爾提出“5W”傳播過程，包括“誰、說什么、通過什么渠道、對象是誰、取得效果”五個方面③，可以全方位分析紅色文化傳播力各要素的組織過程。就傳播者而言，紅色文化的傳播者和把關人主要為政府、企事業(yè)單位組織、景區(qū)、黨校等，他們在資金、技術、資源、人才方面占有優(yōu)勢，負責紅色文化資源的投入建設、信息處理與文化加工篩選等。就傳播媒介而言，信息網(wǎng)絡全媒體時代的到來，各類廣播電視平臺、門戶網(wǎng)站、智能終端App都可以成為傳播的工具，實現(xiàn)媒介移動、地域互聯(lián)，線上和線下結合的傳播體驗，滿足以受眾為中心的認知、態(tài)度、行為需求。就傳播內(nèi)容而言，紅色文化資源的呈現(xiàn)形式，融入傳統(tǒng)文化、時代文化、城市文化，包括紅色人物、故事、精神等各種物質(zhì)和精神財富的不斷挖掘、創(chuàng)新和升級，涵蓋城市的紅色文化歷史底蘊、紅色精神記憶、紅色文化傳播本土化等，最終形成紅色文化生產(chǎn)力生態(tài)。就傳播受者而言，紅色文化的傳播不是被動接受和客觀隨性的結果，而是內(nèi)化為自發(fā)自覺的知行合一，實現(xiàn)自身紅色文化修養(yǎng)，傳播社會正能量，傳承紅色基因，增強民族自豪感的需要。

4 黃河生態(tài)保護下城市紅色文化傳播力提升路徑

黃河文化傳承和生態(tài)保護一體相承，紅色文化傳播融入黃河文化時代，以黃河訴說紅色文明信仰，提升人民精神生活希望指數(shù)，形成城市紅色文化品牌。紅色文化傳播力的提升表達著中國人民英勇斗爭精神的傳承，激勵著我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力。

4.1 開拓“百里黃河”紅色生態(tài)治理，統(tǒng)籌紅色文化資源供需，增強認同力

深入挖掘和保護紅色革命資源，借助數(shù)字化信息技術、網(wǎng)絡技術，統(tǒng)籌紅色文化資源供需，打通資源共享壁壘，以“百里黃河”作為紅色文化傳播統(tǒng)一體，整體系統(tǒng)優(yōu)化資源配置，協(xié)同生態(tài)治理，避免投入重復建設浪費。建立紅色資源庫，使黃河城市紅色歷史深入人心，增強情感認同，堅守紅色遺產(chǎn)保護底線，節(jié)約資源，反哺黃河，加強城市梯次紅色文化區(qū)域協(xié)作，加大探尋、補救、保護紅色文化歷史遺跡，把“紅色”的文化元素融入城市定位和產(chǎn)業(yè)結構布局，深挖城市歷史底蘊、城市人文內(nèi)在關聯(lián)，提倡珍惜幸福生活，增強紅色文化認同。

4.2 激活紅色文化從自發(fā)到自覺的價值踐行，融入城市生活，提高吸引力

黃河文化滋潤著齊魯大地，人人都做紅色文化的傳遞者，從被動地參觀訪問到主動地學習利用，通過多層次紅色文化教育，多元傳播主體協(xié)同，鼓勵和支持紅色文化傳播機構、媒體、團體等廣泛具身親自參與，開辦群眾性廣泛參與的紅色文化經(jīng)典品讀，利用主題教育進行紅色主題巡回展演，把紅色的城市歷史和紅色文化形象融入城市當下生活。接地氣，有靈氣，老黨員講述紅色故事陶冶和凈化心靈，圍繞受眾對象個性化需求，打造立體傳播制度，如針對青年群體，可以結合紅色電子競技文化進行宣傳，為紅色文化學習者提供深度的沉浸式體驗。針對老年群體，開展紅色夕陽醫(yī)養(yǎng)健康服務，激活自覺行動。針對少年兒童群體進行愛國主義教育，充分利用紅色節(jié)日，開展先烈緬懷、紅歌聯(lián)唱、攝影攝像等活動，傳承紅色文化基因，紅色文化宣講教育進校園，“寓教于樂”，以紅色文化事實為輸出內(nèi)容，增加電視劇、影視、動漫的創(chuàng)作吸引力④。

4.3 構建紅色文化多元全媒體傳播矩陣，融合數(shù)字經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展，擴大影響力

利用紅色文化可視化表達，提升紅色文化體驗滿足感，增強沉浸互動性，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)絡和智能設備的交互，把牢主流宣傳媒體陣地，延伸紅色文化傳播和表達的空間。和平美好生活的愿景、數(shù)字經(jīng)濟的成長進步，都離不開環(huán)境慣態(tài)、生活常態(tài)和社交時態(tài)，通過歷史場景串聯(lián)、全息技術呈現(xiàn)，形成多元傳播媒體矩陣，如濟南市戰(zhàn)役紀念館立體全景廳，立體塑型復原天衣無縫，聲光電互動式體驗感同身受。組織紅色主題比賽，以節(jié)日為依托，制作《尋找紅色傳承人》，啟動《走黃河·憶初心》，講述濟南革命歷史文化與黃河生態(tài)保護。利用短視頻新聞、融媒體推送、公眾號宣傳、紅色教育課程提升傳播廣度，利用“學習強國”“燈塔在線”、主題教育，建立公眾號、抖音號、微課程，推出喜聞樂見的紅色歌曲傳唱，如融合萊蕪梆子唱響時代的《英雄如山》，在“槍聲”與“歌聲”中讓“紅旗高高飄揚”。廣場快閃《誰不說俺家鄉(xiāng)好》成為休閑生活的紅色主題符號。

4.4 凝練傳統(tǒng)文化融入城市紅色文化傳播精神，開啟黃河時代，加強凝聚力

結合新時代城市地域文化發(fā)展目標，不斷創(chuàng)新、凝練和踐行紅色文化精神，增強傳播內(nèi)容藝術審美。紅色文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入革命初心教育，時刻牢記幸福生活來之不易，提振民族自信心，增強時代凝聚力和自豪感。講好紅色故事，需要用好黃河的源頭活水，做好田野的走訪調(diào)查，將歷史和人物鮮活地保存下來。如以王盡美和鄧恩銘為代表的革命先驅(qū)們正是濟南“英雄城市”的基因密碼⑤。堅持正確引導、凝練時代紅色精神，《濟南濼口九烈士》等膾炙人口、感人肺腑的文化素材激勵著奮斗的人們，越來越多的黃河紅色人物被挖掘，如早期的新聞工作者辛銳高舉革命旗幟，在紅色文化傳播之路上披荊斬棘。他們便是黃河新時代的精神延續(xù)，是感動一座城市的力量。

4.5 形成紅色文化信仰生產(chǎn)力聚落，培養(yǎng)紅色文化地域性品牌，提高引導力

建設紅色文化生產(chǎn)力聚落，形成地域合力，文旅結合、紅色研學、云空間旅游是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代傳播新形態(tài)，改變被動式參觀，利用科學技術AR/VR，實現(xiàn)穿越時空的身臨其境的文旅體驗。組織現(xiàn)場教學、專題教學、體驗教學，培養(yǎng)紅色文化地域性城市紅色品牌，引流拓土，增強代入感和引導力。接受式紅色空間打卡，網(wǎng)絡紅色祭掃，縮減時空間隔維度，加強博物館、文化館、革命遺址為中心的統(tǒng)籌輻射，優(yōu)化經(jīng)濟文化一體發(fā)展，改善住宿、餐飲、購物等產(chǎn)業(yè)結構齊頭并進，完善紅色文化公共服務水平。如濟南策劃《行走的紅色文明》視頻化打卡顯示新穎，設置黃河新舊動能轉(zhuǎn)換先行區(qū)，進行革命文物征集，活化紅色文化載體，推進文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)合力。依托豐富的紅色文化遺存，把紅色人文與黃河綠色生態(tài)結合起來，開發(fā)以紅色文化、黃河文化為主題的系列愛國主義教育基地，打造紅色文化“內(nèi)容引擎”，建設紅色博物館聚落產(chǎn)業(yè)文化集群，打造既有民族文化底蘊，城市文化特色，又富有時代精神的沿黃生態(tài)集聚區(qū)丁太魯黃河文旅城、濼口古鎮(zhèn)。依托泉水茶館、濟南的冬天，切入紅色文化傳播的泉韻生態(tài)，構建了基于“泉水”“革命”“歷史”的“紅色+”傳播品牌。

注釋

①新華社.中共中央 國務院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》[J].中華人民共和國國務院公報，2021（30）：15-35.

②習近平.在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上的講話[J].奮斗，2019（20）：4-10.

③拉斯韋爾.社會傳播的結構與功能[M].北京：中國傳媒大學出版社，2015：26.

④陳業(yè)秀.地方紅色文化傳播力與影響力提升的價值與路徑[J].齊齊哈爾大學學報，2023（7）：55-58.

⑤李金泉，黃文，孟姝瑱，等.黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略中濟南建設“中心城市”的機遇、挑戰(zhàn)與路徑[J].中共濟南市委黨校學報，2021（2）：84-90.