摘 要：文化類節(jié)目以其豐富的內(nèi)容和多樣的形式，涵蓋了廣泛的文化主題。從傳統(tǒng)的文化講座、藝術(shù)紀(jì)錄片，到現(xiàn)代的文化探索和文化綜藝節(jié)目，這些節(jié)目通過跨媒介的傳播方式，不僅展示了中華文化的經(jīng)典元素，還增強了觀眾對特定文化的認(rèn)同感?！饵S河文化大會》作為一檔聚焦黃河文化的電視節(jié)目，入選國家廣播電視總局“中華文化廣播電視傳播工程”重點項目。該節(jié)目通過內(nèi)容創(chuàng)新與認(rèn)同傳播，不僅推動了文化的傳承與創(chuàng)新，而且對社會文化的發(fā)展和國家文化軟實力的提升起到了積極的作用。對《黃河文化大會》進行深入研究，旨在解析其在內(nèi)容創(chuàng)新與認(rèn)同傳播方面的價值，并探究有效的創(chuàng)新策略和傳播途徑，以期推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，進一步提升中華文化的國際影響力和競爭力。

關(guān)鍵詞：文化類節(jié)目；內(nèi)容創(chuàng)新；認(rèn)同傳播；《黃河文化大會》

注：本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點課題“新媒體環(huán)境下山東衛(wèi)視文化類節(jié)目的創(chuàng)新策略研究”（L2023Q04190285）、山東省技工教育和職業(yè)培訓(xùn)科研課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+’視域下傳媒類技能人才職業(yè)能力提升策略研究”（RSJY2023-Y012）階段性成果。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化傳播的空間和結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。作為主流媒體的重要組成部分，文化類節(jié)目在增強文化認(rèn)同方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在新媒體時代，受眾的文化需求日益多樣化和個性化，傳統(tǒng)的文化節(jié)目已難以滿足大眾的審美期待。因此，如何通過文化類節(jié)目促進文化的傳承與創(chuàng)新，提升國家的文化軟實力，已成為媒體實踐中亟待解決的重要課題。

近年來，媒體技術(shù)的快速發(fā)展為文化類節(jié)目提供了新的傳播平臺和表現(xiàn)形式。在新媒體環(huán)境下，文化類節(jié)目需要積極適應(yīng)并引領(lǐng)文化發(fā)展的新趨勢?！饵S河文化大會》作為主流媒體的標(biāo)桿性文化節(jié)目，代表了文化傳播創(chuàng)新的新范式。在媒體融合的語境下，文化類節(jié)目通過內(nèi)容創(chuàng)新和認(rèn)同傳播，不斷拓展公共文化消費場域，充分展現(xiàn)了新時代文化傳播的新局面。

一、文化類節(jié)目相關(guān)概述

（一）文化類節(jié)目

文化類節(jié)目作為文化傳播的重要載體，以文化教育為宗旨，以知識傳播為目標(biāo)，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介形式傳播與文化相關(guān)的內(nèi)容。這一類節(jié)目的形式多樣，包括文化遺產(chǎn)展示、文化人物訪談、藝術(shù)形式表演等[1]。文化類節(jié)目的核心任務(wù)是滿足受眾對文化知識的需求，促進文化的傳承和創(chuàng)新。此類節(jié)目具有人文性、知識性、價值性等特征，通過深入挖掘和展示特定文化的內(nèi)涵，達(dá)到傳播文化的效果。

（二）《黃河文化大會》

黃河是中華民族的母親河，根植于黃河流域的黃河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化。《黃河文化大會》以黃河文化為核心，是山東衛(wèi)視傾力打造的一檔重點文化綜藝節(jié)目，節(jié)目深入挖掘沿黃河九省的黃河文化、黃河故事、黃河人物，展現(xiàn)黃河文化的深厚底蘊與獨特魅力。節(jié)目采取演播室與外景結(jié)合的方式，邀請來自全國各地的99位黃河文化愛好者在多個環(huán)節(jié)進行答題比拼，并邀請文化學(xué)者康震、蒙曼、酈波、楊雨作為點評嘉賓，深入解讀黃河文化?！饵S河文化大會》節(jié)目肩負(fù)著文化傳播、價值引導(dǎo)等職責(zé)，通過挖掘黃河文化的內(nèi)涵，設(shè)計新穎的節(jié)目形式，拓展文化傳播的新場域，向受眾傳遞黃河文化，引發(fā)受眾對中華文化的認(rèn)同。

二、文化類節(jié)目創(chuàng)新內(nèi)容與認(rèn)同傳播的價值

（一）提升中華文化的影響力

《黃河文化大會》是山東衛(wèi)視創(chuàng)新文化傳播的重要文化節(jié)目，通過深入挖掘和展示黃河流域豐富的文化資源，有效提升了山東衛(wèi)視在文化領(lǐng)域的影響力?！饵S河文化大會》打破當(dāng)前文化類節(jié)目同質(zhì)化的窠臼，通過內(nèi)容創(chuàng)新，對黃河文化進行了深層次挖掘，使受眾能夠更加全面地了解和認(rèn)同黃河文化的獨特魅力，進而提升中華文化的影響力。

（二）凸顯文化主導(dǎo)的使命擔(dān)當(dāng)

作為主流媒體的重要文化節(jié)目，《黃河文化大會》不僅僅是傳遞信息的工具，還承載著弘揚中華文化的重要使命[2]。該節(jié)目通過多種形式如知識競答、文化體驗和故事講解，生動展示了黃河流域豐富多樣的文化遺產(chǎn)和精神內(nèi)涵。這種深入的文化挖掘和生動的展示方式，不僅成功吸引了廣泛的觀眾群體，還有效提升了公眾對中華文化的認(rèn)同感。該節(jié)目通過凸顯文化主導(dǎo)的使命擔(dān)當(dāng)，在推廣和弘揚中華文化的同時，進一步鞏固了主流媒體的社會責(zé)任感和文化引領(lǐng)作用。

（三）滿足受眾的審美期待

在現(xiàn)代社會，受眾對文化類節(jié)目的需求已不再局限于簡單的文化知識傳授，更強調(diào)文化的情感共鳴和審美體驗。《黃河文化大會》通過創(chuàng)新的節(jié)目形式和內(nèi)容設(shè)計，有效滿足了不同層次受眾的文化欣賞需求。該節(jié)目不僅具有靜態(tài)的文化展示，而且提供了動態(tài)的文化體驗。在節(jié)目中，通過參與競答環(huán)節(jié)和現(xiàn)場體驗，受眾可以積極參與節(jié)目互動，增強對黃河文化的感知。這種互動性和參與性不僅可以提升節(jié)目的觀賞性，而且能夠豐富受眾的文化體驗，進而深化受眾對文化節(jié)目的認(rèn)同[3]。

三、文化類節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新與認(rèn)同傳播的路徑

（一）多維度深挖題材，提高節(jié)目內(nèi)容專業(yè)性

在文化類節(jié)目的制作中，節(jié)目組需要樹立尊重文化的意識，明確所選文化內(nèi)容的內(nèi)涵與價值，在堅守文化主導(dǎo)性的基礎(chǔ)上制作節(jié)目內(nèi)容，創(chuàng)作出能夠引起受眾共鳴的節(jié)目內(nèi)容，推動文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展。其一，多維度深挖題材，聚焦文化本身。例如，《黃河文化大會》節(jié)目組多角度展示黃河文化的多樣性和深刻內(nèi)涵，使受眾感受到文化的豐富性，并且在學(xué)術(shù)認(rèn)同上樹立了權(quán)威性。在具體實踐中，節(jié)目組與歷史學(xué)家和地理學(xué)者緊密合作，進行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)研究和實地考察，通過梳理黃河流域的歷史演變，深入探討了黃河源頭冰川形成的自然過程，以及下游平原沖積帶的地貌特征，揭示出地理環(huán)境如何塑造黃河流域獨特的文化面貌。其二，提升對文化題材的開拓能力，多維尋找文化記憶點。節(jié)目制作方應(yīng)基于文化進行節(jié)目題材的創(chuàng)新，從文化元素中尋求文化亮點。通過與民俗學(xué)家和藝術(shù)家展開深入交流，重點挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)文化元素的多樣性和地域特色，通過專業(yè)性的內(nèi)容呈現(xiàn)，提升觀眾對文化的認(rèn)同。

（二）創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容，整合中華文化資源

為了使文化類節(jié)目成為“爆款”節(jié)目，需要遵循內(nèi)容為王的理念，從節(jié)目內(nèi)容上進行創(chuàng)新，將文化自信與價值引領(lǐng)有機結(jié)合。在文化類節(jié)目制作中，定制節(jié)目內(nèi)容并整合文化資源可以賦予節(jié)目更深厚的地域特色和文化深度。節(jié)目組應(yīng)以深入挖掘和再創(chuàng)作為核心方法，通過與當(dāng)?shù)匚幕芾聿块T和社區(qū)代表合作，深入了解和收集各地傳統(tǒng)民俗活動。另外，在節(jié)目制作過程中，節(jié)目組可以與當(dāng)?shù)乇硌輬F體緊密合作，深入探討傳統(tǒng)節(jié)慶的歷史背景、文化意義及藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過紀(jì)錄片、實地拍攝和藝術(shù)表演等多種形式，將這些文化資源生動地融入節(jié)目[4]。通過視聽媒介，觀眾能夠領(lǐng)略到節(jié)慶活動的盛大場面和傳統(tǒng)魅力。這種深層次的文化融合，能夠使節(jié)目內(nèi)容更加豐富多彩，生動活潑，從而加深觀眾對文化的認(rèn)同感?！饵S河文化大會》節(jié)目通過聚焦黃河故事和黃河文化，展現(xiàn)了黃河文化的多元價值。該節(jié)目具有獨特的創(chuàng)意，不僅將黃河文化融入導(dǎo)師講解、嘉賓故事及答題競賽，而且通過多角度的對話，彰顯了黃河的多元特征。該節(jié)目不拘泥于參賽選手的類型，涵蓋了基層勞動者、國內(nèi)外大學(xué)生以及對中華文化感興趣的外國選手，以文化為橋梁，廣泛傳播黃河故事和文化內(nèi)涵。山東衛(wèi)視以文化為橋梁，不僅在節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新上進行了嘗試，還在審美傳遞上做出了貢獻(xiàn)，使《黃河文化大會》成為主流媒體在文化傳播領(lǐng)域的典范。

（三）運用“文化+”模式，豐富視聽形式

文化類節(jié)目“出圈”的秘訣，在于對民族文化精髓的深入挖掘，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性傳承。這種傳承不僅能夠增強節(jié)目的吸引力，還能夠激發(fā)觀眾對民族文化的興趣和認(rèn)同。通過“文化+”模式的創(chuàng)新策略，文化類節(jié)目能夠為觀眾提供一種視覺與感官上的全新體驗。同時，利用技術(shù)互動的手段，可進一步加深觀眾對中華文化的認(rèn)知和情感上的聯(lián)系。這種創(chuàng)新不僅能增強節(jié)目的吸引力和影響力，而且可以有效促進文化的傳承與傳播，使傳統(tǒng)文化在數(shù)字化時代煥發(fā)新的活力。因此，文化類節(jié)目應(yīng)不斷探索并實踐“文化+”模式，以實現(xiàn)更深層次的文化體驗效果和更廣泛的社會影響。在《黃河文化大會》節(jié)目中，節(jié)目組積極探索創(chuàng)新節(jié)目形式，運用“文化+”模式，結(jié)合現(xiàn)代媒體技術(shù)和傳播方式，如虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等，以更廣泛的方式傳播了黃河文化[5]。其中，節(jié)目利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)了黃河流域古代城市的面貌和建筑風(fēng)貌，觀眾可以佩戴VR眼鏡，使自己仿佛置身于古代都市，沉浸體驗當(dāng)時的街巷、宮殿和市場景象，從而深刻感受到歷史文化的厚重。節(jié)目組利用增強現(xiàn)實技術(shù)，讓觀眾可以使用手機或平板電腦掃描文物展品，觸發(fā)相關(guān)內(nèi)容，包括文物的虛擬還原和詳細(xì)解說。通過與虛擬人物的互動體驗，觀眾深入了解了文物背后的故事，這種互動性和參與感增強了其對黃河文化的情感認(rèn)同，有效促進了黃河文化的傳播。

（四）講好文化故事，增進文化認(rèn)同

故事既是一種情感的溝通，又是一種與心靈的對話，其可以增強社會成員的凝聚力，促進文化的傳播[6]。文化類節(jié)目通過講好中華文化的故事，觸達(dá)受眾的深層情感，可增進受眾的文化認(rèn)同。黃河作為中華民族的搖籃，承載著厚重的歷史與文化。黃河的滔滔河水孕育出了繁榮的農(nóng)耕文明，使這片土地成為幸福與繁榮的象征。黃河文化蘊含的精神內(nèi)涵具有重要的時代價值，對中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義，這決定了保護、傳承和弘揚黃河文化的必要性。在《黃河文化大會》節(jié)目中，節(jié)目組通過講述真實感人的黃河故事，激發(fā)了受眾的情感共鳴，從而增進了文化認(rèn)同。例如，節(jié)目中的一段外景選取黃河岸邊的一個村莊作為故事的背景，節(jié)目組深入采訪了當(dāng)?shù)卮迕窈偷胤綒v史學(xué)家，他們的口述和研究展現(xiàn)了這個村莊從古至今的發(fā)展軌跡。這些真實的案例使受眾能夠直觀感受到黃河流域人文精神的獨特魅力，從而在情感上產(chǎn)生深刻的共鳴，并對這些故事背后蘊含的文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

（五）營造節(jié)目歸屬感，提升節(jié)目社交屬性

在新媒體環(huán)境下，文化類節(jié)目需要積極提升社交屬性，有效增強受眾對節(jié)目的黏性，擴大文化節(jié)目的傳播范圍。具體而言，節(jié)目組可以構(gòu)建多維度的互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，包括嘉賓與觀眾之間的情感連接、主持人與觀眾之間的溝通交流等，使文化節(jié)目在觀眾心中獲得更廣泛的認(rèn)可，為其贏得更廣闊的傳播空間。在《黃河文化大會》節(jié)目中，節(jié)目組組建嘉賓社交圈，在此基礎(chǔ)上開發(fā)了特色化的文創(chuàng)產(chǎn)品，有效增強了節(jié)目的感染力。另外，節(jié)目組引入了在線投票機制，邀請觀眾參與節(jié)目關(guān)鍵決策的制定。例如，觀眾可以通過投票來決定下一期節(jié)目的主題或特別報道的焦點。這種做法不僅吸引了觀眾參與節(jié)目內(nèi)容制作的興趣，而且使他們感受到自己的意見在節(jié)目制作中的重要價值，從而顯著提升了他們的參與度和歸屬感。除此之外，節(jié)目組精心打造了觀眾故事分享平臺，旨在激勵觀眾通過社交媒體分享他們與黃河文化緊密相連的個人故事。這樣的舉措不僅為節(jié)目內(nèi)容增添了豐富性和多樣性，而且加深了觀眾與節(jié)目之間的情感聯(lián)系和文化共鳴。通過社交媒體的廣泛傳播，節(jié)目組得以擴大影響力，吸引更廣泛的觀眾群體參與節(jié)目的相關(guān)討論。這不僅促進了觀眾之間的互動，還形成了一個充滿活力的社群。這個社群以文化交流和互動為核心，為節(jié)目的持續(xù)發(fā)展和文化傳承注入了新的活力。

四、結(jié)語

文化是國家和民族之魂，而文化類節(jié)目是中華文化當(dāng)代化、大眾化傳播的重要載體。近年來，文化類節(jié)目從形式到內(nèi)容不斷升級，影響力也不斷提升?！饵S河文化大會》作為文化類節(jié)目的典范，通過其內(nèi)容創(chuàng)新和認(rèn)同傳播的策略，不僅拓寬了文化傳播的廣度，還擴大了其影響力。在新媒體環(huán)境下，該節(jié)目展現(xiàn)了主流媒體在文化傳承中的使命與擔(dān)當(dāng)。文化類節(jié)目應(yīng)當(dāng)不斷加強內(nèi)容創(chuàng)新，增進文化認(rèn)同，更好地滿足公眾的文化需求，推動中華文化的傳承與發(fā)展。這不僅是一項文化責(zé)任，還是媒體在全球化時代中保持競爭力的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1]郜墨歡.地方臺文化類節(jié)目如何建構(gòu)中華民族形象[J].全媒體探索，2023（12）：92-93.

[2]洪夢齊.文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新策略探析：以《故事里的中國》為例[J].聲屏世界，2023（24）：60-62.

[3]黃利勇.媒體融合下文化類節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展[J].中國報業(yè)，2023（23）：94-95.

[4]包顏銘，張凱莉.中華文化類節(jié)目的融合創(chuàng)新與價值表達(dá)：以《中國家宴》為例[J].現(xiàn)代視聽，2023（12）：71-75.

[5]賀亞莉.在新的文化使命下探索文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)：以《宗師列傳·唐宋八大家》為例[J].電視研究，2023（12）：28-31.

[6]文斯.人類進化史：火、語言、美與時間如何創(chuàng)造了我們[M].賈青青，李靜逸，袁高喆，等譯.北京：中信出版社，2021：14.

作者單位：

山東傳媒職業(yè)學(xué)院