摘 要：曲藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。曲藝進(jìn)校園不僅能豐富學(xué)生的課余生活，還能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。福州伬藝作為曲藝表現(xiàn)形式之一，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。介紹曲藝進(jìn)校園的必要性，以曲藝（福州伬藝）傳承為例分析目前曲藝進(jìn)校園存在的問(wèn)題，并針對(duì)性地提出曲藝校園傳承的策略，為其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：曲藝；傳承；校園；福州伬藝

隨著現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)曲藝面臨傳承困境，急需創(chuàng)新性的傳承模式。將曲藝引入校園，通過(guò)系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)、豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)和充足的教學(xué)資源配備，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還能培養(yǎng)年輕一代對(duì)曲藝的認(rèn)同感和自豪感，從而實(shí)現(xiàn)曲藝的保護(hù)和傳承。筆者作為福州伬藝的省級(jí)非遺傳承人，有著多年在中小學(xué)傳播指導(dǎo)伬藝藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此本文對(duì)曲藝進(jìn)校園進(jìn)行研究。

一、曲藝進(jìn)校園的必要性

（一）是保護(hù)瀕危傳統(tǒng)文化技藝的要求

曲藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶、民族智慧和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，曲藝項(xiàng)目這一傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，由于其口傳心授的傳承方式和特定的文化環(huán)境要求，在現(xiàn)代社會(huì)中更容易受到?jīng)_擊和威脅，面臨傳承斷代、技藝失傳的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。例如福州伬藝，由于其載體福州話的傳播人群日漸減少，其傳承面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。將曲藝引入校園，通過(guò)系統(tǒng)化、規(guī)范化的教育手段，可以為這些瀕危技藝提供穩(wěn)定的傳承環(huán)境和有力的保護(hù)措施。校園教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性和廣泛性的特點(diǎn)，通過(guò)將曲藝課程納入學(xué)校教育體系，可以確保學(xué)生在正規(guī)教育階段接受系統(tǒng)的曲藝知識(shí)和技能培訓(xùn)，培養(yǎng)一批具有扎實(shí)基礎(chǔ)和傳承意識(shí)的青少年群體。這不僅有助于技藝的延續(xù)，還可以通過(guò)科學(xué)的教育方法提升傳承效果，避免因單一傳承方式帶來(lái)的技藝失傳風(fēng)險(xiǎn)。校園教育通過(guò)制定曲藝傳承課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)立專業(yè)教師隊(duì)伍、開(kāi)展系統(tǒng)培訓(xùn)等措施，可以有效規(guī)范和引導(dǎo)曲藝傳承活動(dòng)，避免因個(gè)體傳承中的不規(guī)范行為導(dǎo)致的技藝失傳問(wèn)題。學(xué)校作為教育的重要場(chǎng)所，具有組織嚴(yán)密、管理嚴(yán)格的特點(diǎn)，可以為曲藝傳承活動(dòng)提供穩(wěn)定的場(chǎng)地和資源支持，確保傳承活動(dòng)的連續(xù)性和穩(wěn)定性[1]。

（二）是促進(jìn)曲藝與現(xiàn)代教育融合的要求

曲藝傳承進(jìn)校園可以豐富現(xiàn)有的教育內(nèi)容，使學(xué)生在接受現(xiàn)代知識(shí)教育的同時(shí)，也能夠深入了解和掌握傳統(tǒng)文化技藝?，F(xiàn)代教育體系注重科學(xué)知識(shí)和技能的傳授，但對(duì)傳統(tǒng)文化的重視往往不足。通過(guò)將曲藝內(nèi)容引入課程體系，可以彌補(bǔ)這一不足，提供多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，而曲藝傳承中的許多技藝和理念正是創(chuàng)新教育的寶貴資源。通過(guò)曲藝教育，學(xué)生可以深入了解本民族的文化傳統(tǒng)和歷史淵源，從而有效增強(qiáng)他們的文化自信，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。比如福州伬藝，其傳統(tǒng)劇目多為弘揚(yáng)忠孝節(jié)義等中華優(yōu)秀民族精神的內(nèi)容，這種結(jié)合了口述歷史和表演藝術(shù)的形式，能夠生動(dòng)地傳達(dá)民族文化的精神內(nèi)核，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感[2]。

二、曲藝進(jìn)校園面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)的普及，導(dǎo)致傳統(tǒng)曲藝在信息傳播速度和形式上處于劣勢(shì)。曲藝內(nèi)容通常較為傳統(tǒng)和經(jīng)典，許多故事情節(jié)和表現(xiàn)形式對(duì)于習(xí)慣了快節(jié)奏、新鮮感的學(xué)生來(lái)說(shuō)缺乏吸引力。曲藝的表演形式和內(nèi)容離學(xué)生的日常生活較遠(yuǎn)，與現(xiàn)代學(xué)生的生活體驗(yàn)和文化背景有較大的差異，學(xué)生在接觸曲藝時(shí)，往往感到內(nèi)容枯燥乏味，難以產(chǎn)生共鳴和興趣。曲藝表演對(duì)語(yǔ)言、聲音和表情等多方面的綜合表達(dá)要求較高，學(xué)生在學(xué)習(xí)曲藝時(shí)需要投入較多的精力和時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，影響他們的學(xué)習(xí)興趣。目前，曲藝在校園中的傳播活動(dòng)停留在簡(jiǎn)單的觀摩和模仿階段，學(xué)生在這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中難以保持持久的興趣和熱情。許多學(xué)生從小對(duì)曲藝缺乏接觸和了解，加之家庭和社會(huì)環(huán)境中缺乏相關(guān)的文化熏陶，導(dǎo)致他們對(duì)曲藝的認(rèn)識(shí)和理解十分有限，影響了他們對(duì)曲藝學(xué)習(xí)的興趣。

（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性

一些學(xué)校的曲藝傳承課程僅停留在簡(jiǎn)單的曲藝表演觀摩或單一的技藝模仿層面，未能將曲藝的歷史背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特點(diǎn)等方面內(nèi)容系統(tǒng)地整合進(jìn)課程中。例如，福州伬藝作為一種說(shuō)唱藝術(shù)，包含了福州方言的獨(dú)特發(fā)音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富的表情和動(dòng)作，但這些重要內(nèi)容在教學(xué)中未能被充分講解和傳授，學(xué)生難以全面掌握伬藝的精髓。曲藝作為一種綜合藝術(shù)形式，其教學(xué)不僅需要涵蓋藝術(shù)本身的技藝，還需要與歷史、文學(xué)、音樂(lè)、表演藝術(shù)等多學(xué)科內(nèi)容相結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和理解能力[3]。然而，目前的曲藝教學(xué)內(nèi)容往往孤立于其他學(xué)科，未能形成跨學(xué)科的教學(xué)模式和內(nèi)容整合。中國(guó)曲藝種類繁多，各具地方特色，但在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)校的曲藝課程內(nèi)容單一，缺乏對(duì)不同曲藝形式的系統(tǒng)介紹和講解，學(xué)生難以全面了解曲藝的多樣性和豐富性。一些學(xué)校的曲藝課程內(nèi)容多年未變，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)材料和內(nèi)容設(shè)計(jì)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）課程資源支持不足

目前，一些學(xué)校在開(kāi)展曲藝傳承教育時(shí)，缺乏系統(tǒng)的教材和教輔資料，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化?，F(xiàn)有的曲藝教材存在內(nèi)容單一、編寫粗糙的問(wèn)題，無(wú)法全面涵蓋曲藝的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和技藝要點(diǎn)，導(dǎo)致教師在教學(xué)中難以提供系統(tǒng)和專業(yè)的指導(dǎo)。曲藝傳承需要通過(guò)觀看和聆聽(tīng)優(yōu)秀表演來(lái)理解和掌握其藝術(shù)精髓，但學(xué)?，F(xiàn)有的音像資料零散且質(zhì)量參差不齊，無(wú)法滿足教學(xué)需求。曲藝表演通常需要多種傳統(tǒng)樂(lè)器和特定的舞臺(tái)布置，然而，一些學(xué)校缺乏這些必要的設(shè)備，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法進(jìn)行實(shí)際操作和表演練習(xí)。即使部分學(xué)校配備了一些基礎(chǔ)設(shè)備，受到資金和管理問(wèn)題的影響，設(shè)備的維護(hù)和更新也難以跟上教學(xué)要求[4]。曲藝表演需要一定的空間進(jìn)行排練和展示，但一些學(xué)校缺乏專門的排練場(chǎng)地，學(xué)生只能在有限的教室空間內(nèi)進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)，無(wú)法進(jìn)行完整的舞臺(tái)表演。曲藝傳承需要具備專業(yè)知識(shí)和技能的教師隊(duì)伍，但一些學(xué)校的教師缺乏系統(tǒng)的曲藝培訓(xùn)和專業(yè)指導(dǎo)，教學(xué)水平參差不齊。教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏足夠的資源和支持，難以提供高質(zhì)量的曲藝教育。

三、曲藝校園傳承的策略——以福州伬藝為例

（一）豐富曲藝學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)校可以每學(xué)期舉辦一次伬藝表演比賽，設(shè)立表演技巧、形體動(dòng)作等不同項(xiàng)目，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備和展示。福州伬藝表演強(qiáng)調(diào)福州方言的運(yùn)用、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富的表情和動(dòng)作，比賽可以涵蓋這些方面。比賽當(dāng)天可以邀請(qǐng)專業(yè)評(píng)委和家長(zhǎng)觀摩，評(píng)選出優(yōu)秀作品，并給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還可以讓他們?cè)趯?shí)際操作中提高對(duì)伬藝的理解和掌握[5]。學(xué)校可以結(jié)合學(xué)校的節(jié)慶活動(dòng)或文化周，組織學(xué)生扮演福州伬藝中的經(jīng)典人物，通過(guò)學(xué)習(xí)其表演技巧和臺(tái)詞，學(xué)生可以更直觀地體驗(yàn)伬藝表演的全過(guò)程，深刻理解伬藝的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)?？梢越M織伬藝興趣班，讓學(xué)生學(xué)習(xí)伬唱的基本技法，并通過(guò)小組合作完成伬藝作品的創(chuàng)作和表演。學(xué)生分組練習(xí)并創(chuàng)作自己的伬藝作品，在月末進(jìn)行匯報(bào)演出。這種實(shí)踐方式不僅能提高學(xué)生的動(dòng)手能力和合作意識(shí)，還能提升他們的表演技能。學(xué)校還可以舉辦伬藝文化節(jié)，將伬藝與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，設(shè)置伬藝表演、伬藝展覽、伬藝知識(shí)競(jìng)賽等多種形式，讓學(xué)生在多元化的活動(dòng)中全方位接觸伬藝。例如：在文化節(jié)期間，學(xué)生可以參與伬藝表演，展示福州伬藝的經(jīng)典曲目，如《秦樓月·春回坊巷》等；觀摩伬藝展覽，了解伬藝的歷史和發(fā)展；參加伬藝知識(shí)競(jìng)賽，回答關(guān)于伬藝歷史、藝術(shù)特點(diǎn)和經(jīng)典曲目的問(wèn)題，全面了解和體驗(yàn)伬藝文化[6]。

（二）構(gòu)建曲藝課程體系

學(xué)校課程體系應(yīng)涵蓋基礎(chǔ)理論、表演技藝和文化內(nèi)涵三大核心模塊?；A(chǔ)理論模塊包括伬藝的歷史發(fā)展、代表性曲目、基本理論等內(nèi)容。通過(guò)專題講座、課堂教學(xué)和在線課程等形式，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)伬藝的理論知識(shí)。例如，可以安排講座介紹福州伬藝的起源與發(fā)展、主要流派和代表性作品，使學(xué)生了解伬藝的基本概況。表演技藝模塊側(cè)重于實(shí)際操作，包括唱腔、福州方言的發(fā)音、表演動(dòng)作和綜合表演技巧等具體內(nèi)容。需安排專業(yè)教師進(jìn)行示范教學(xué)，并通過(guò)小組練習(xí)和個(gè)人訓(xùn)練相結(jié)合的方式，確保學(xué)生能夠掌握每一個(gè)細(xì)節(jié)。教師可以進(jìn)行示范表演，并指導(dǎo)學(xué)生逐一練習(xí)。文化內(nèi)涵模塊包括伬藝的文化背景、藝術(shù)特色和社會(huì)影響等內(nèi)容。通過(guò)案例分析、文化考察和專題研究等形式，讓學(xué)生深入了解伬藝的文化價(jià)值和意義。課程體系需要根據(jù)不同學(xué)段的特點(diǎn)進(jìn)行分層設(shè)計(jì)。小學(xué)階段以基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單技藝的學(xué)習(xí)為主，通過(guò)趣味性強(qiáng)、互動(dòng)性高的課程內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，可以設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的伬藝游戲和互動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)伬藝的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧。中學(xué)階段則增加理論深度和技藝難度，通過(guò)系統(tǒng)的課程安排，使學(xué)生能夠逐步掌握較為復(fù)雜的伬藝技藝和理論知識(shí)。課程體系的建設(shè)還需要整合校內(nèi)外資源。校內(nèi)應(yīng)設(shè)立伬藝教學(xué)中心，配備專業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)備，提供良好的教學(xué)環(huán)境。例如，建立一個(gè)伬藝教室，配備伬藝所需的樂(lè)器和音響設(shè)備，方便學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作。校外則可通過(guò)與伬藝團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)和非遺傳承人的合作，引進(jìn)外部專家進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和實(shí)踐機(jī)會(huì)。例如，可以邀請(qǐng)知名伬藝藝術(shù)家定期到校開(kāi)設(shè)講座，組織學(xué)生參觀伬藝演出和曲藝展示，開(kāi)展文化交流和合作研究，使學(xué)生能夠在真實(shí)的環(huán)境中感受和學(xué)習(xí)伬藝。

（三）配備曲藝教學(xué)資源

學(xué)校應(yīng)建立完善的伬藝教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，如專業(yè)的伬藝教室、排練室和演出場(chǎng)地。這些教室應(yīng)配備伬藝所需的傳統(tǒng)樂(lè)器如琵琶、二胡、笛子等，以及現(xiàn)代化的音響設(shè)備、多媒體教學(xué)設(shè)備和錄音錄像設(shè)備，以支持理論講授和實(shí)際操作。排練室應(yīng)具備良好的聲學(xué)設(shè)計(jì)和足夠的空間，以滿足學(xué)生日常排練的需求。演出場(chǎng)地則需要配備專業(yè)的燈光和音響系統(tǒng)，能夠進(jìn)行正式的伬藝演出和展示，為學(xué)生提供展示才藝的平臺(tái)[7]。學(xué)校應(yīng)編寫和引進(jìn)系統(tǒng)全面的伬藝教材，還應(yīng)提供豐富的教輔資料，輔助學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和練習(xí)。音像資料則包括優(yōu)秀伬藝表演的視頻、伬藝教學(xué)的錄音和錄像，這些資料能夠幫助學(xué)生直觀地了解伬藝的表現(xiàn)形式和技巧，也能為教師的教學(xué)提供參考和支持。學(xué)校應(yīng)組建一支專業(yè)的伬藝教師團(tuán)隊(duì)，并組織教師參加各類伬藝培訓(xùn)班、研討會(huì)和觀摩學(xué)習(xí)活動(dòng)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行伬藝專業(yè)的深造和研究，與伬藝團(tuán)體、文化機(jī)構(gòu)和藝術(shù)院校建立合作關(guān)系，可以聘請(qǐng)曲藝傳承人或伬藝專家擔(dān)任兼職教師或顧問(wèn)，定期來(lái)校開(kāi)展講座和示范教學(xué)，為學(xué)生提供高水平的指導(dǎo)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校應(yīng)建立伬藝教學(xué)資源庫(kù)，匯集各類伬藝資料，方便師生隨時(shí)查閱和學(xué)習(xí)，支持在線學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程教育。學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門的曲藝教育基金，用于購(gòu)置教學(xué)設(shè)備、制作教學(xué)資料、聘請(qǐng)外部專家和開(kāi)展曲藝活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)捐贈(zèng)和企業(yè)贊助等多種方式，確保曲藝教學(xué)資源的持續(xù)投入和更新。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要社會(huì)各界的共同努力，校園作為傳承的重要陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)下一代文化守護(hù)者的重任。通過(guò)系統(tǒng)化的課程體系、豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)和完善的資源配備，曲藝在校園中得以全面?zhèn)鞒泻屯茝V。未來(lái)，應(yīng)進(jìn)一步深化曲藝教育的內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和文化認(rèn)同，不斷探索和優(yōu)化曲藝傳承的模式，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為中華文化的繁榮發(fā)展注入持久動(dòng)力。筆者相信，福州伬藝會(huì)在新時(shí)代的浪潮中守正創(chuàng)新，煥發(fā)出鮮活的生命力。

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作者單位：

福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所