摘 要：民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，其傳承與發(fā)展關(guān)系到民族文化藝術(shù)的復(fù)興與繁榮，因此成為當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重中之重。針對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行分析研究，提出民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的積極意義，并總結(jié)當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展遇到的問(wèn)題，最后結(jié)合相關(guān)案例，探討民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要措施，以期促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族；聲樂(lè)藝術(shù)；傳承與發(fā)展

我國(guó)文化歷史悠久，綿延數(shù)千年，根本原因是民族與文化之間深深融合，不可分割，極具特色的民族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化之根，是文化發(fā)展之源，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承意義重大。民族聲樂(lè)藝術(shù)文化是民族文化的重要組成部分，其種類多樣，形式豐富，不僅是聲樂(lè)藝術(shù)的展現(xiàn)，還蘊(yùn)藏著民族特征。如今，我國(guó)文化復(fù)興逐漸深入，對(duì)民族文化的保護(hù)與傳承極為重視，同時(shí)也開(kāi)始重視民族聲樂(lè)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，繼而使我國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)與民族聲樂(lè)藝術(shù)不斷交流與融合，繼續(xù)創(chuàng)新我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)，使其成為大眾的、豐富的、具有傳承精神的藝術(shù)文化。

一、民族聲樂(lè)藝術(shù)簡(jiǎn)要介紹

民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展中逐漸形成的系統(tǒng)性的有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)的相關(guān)文化，其一般在民族文化融合期間廣泛傳播和發(fā)展。千百年來(lái)，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)流傳下來(lái)，形成形式多樣、底蘊(yùn)深厚的文化藝術(shù)形式。通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，其主要唱法大概包括民族唱法、民間民歌演唱、曲藝說(shuō)唱、戲劇演唱等內(nèi)容，以下是對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)唱法的介紹。

（一）民族唱法

民族唱法是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，其起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的民間歌謠和宗教儀式。在長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程中，民族唱法吸收了各民族音樂(lè)的精華，形成了獨(dú)特的演唱風(fēng)格和技巧。

早期的民族唱法以口頭傳承為主，隨著歷史的發(fā)展，尤其是漢唐盛世，宮廷音樂(lè)和民間音樂(lè)的交流融合使民族唱法得到了進(jìn)一步的發(fā)展。到了宋元時(shí)期，隨著戲曲藝術(shù)的興起，民族唱法開(kāi)始與戲曲表演相結(jié)合，形成了具有地方特色的唱腔。明清兩代，民族唱法繼續(xù)發(fā)展，各地的民歌、山歌、小調(diào)等民間音樂(lè)形式更加豐富多樣。中華人民共和國(guó)成立后，民族唱法得到了國(guó)家的重視和支持，通過(guò)音樂(lè)院校的教育和專業(yè)團(tuán)體的培養(yǎng)，民族唱法的技巧和表現(xiàn)力得到了極大的提升。當(dāng)代，民族唱法不僅保留了傳統(tǒng)的韻味，還不斷融入現(xiàn)代元素，與流行音樂(lè)、世界音樂(lè)等多元文化進(jìn)行交流和融合，呈現(xiàn)出更加多元和開(kāi)放的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）民間民歌唱法

民間民歌唱法是我國(guó)最受歡迎的民族聲樂(lè)藝術(shù)唱法之一，該唱法在當(dāng)前我國(guó)文化繁榮與復(fù)興發(fā)展基礎(chǔ)上得到新的發(fā)展。我國(guó)幅員遼闊，地域特征明顯，所以在民族文化發(fā)展之時(shí)，也因區(qū)域不同和民族不同形成不同語(yǔ)言風(fēng)格的民間民歌。民歌的旋律、發(fā)音都與其他聲樂(lè)藝術(shù)有所不同，其是在特定的語(yǔ)言、自然以及民生環(huán)境下形成的獨(dú)特音樂(lè)藝術(shù)文化。該文化情感主題明確，具有良好的發(fā)展意義。

（三）曲藝說(shuō)唱

曲藝說(shuō)唱也是民族聲樂(lè)藝術(shù)唱法的一種，具有鮮明的民族特色。在融合我國(guó)獨(dú)特音樂(lè)元素之后，曲藝說(shuō)唱展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特征。我國(guó)曲藝說(shuō)唱藝術(shù)起源于隋唐時(shí)期。該藝術(shù)形式融入了戲曲唱法，不僅豐富了聲樂(lè)演唱藝術(shù)，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的準(zhǔn)確和清晰度，使說(shuō)唱藝術(shù)真正成為大眾喜愛(ài)的藝術(shù)。

（四）戲劇演唱

中國(guó)民間戲劇長(zhǎng)久以來(lái)的專業(yè)化發(fā)展使其形成了完整的聲樂(lè)體系。它融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)等多種藝術(shù)門類。戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自先秦時(shí)期萌芽，在明清時(shí)期日臻繁榮。戲劇演唱體現(xiàn)了抒情性與戲劇性的有機(jī)結(jié)合，要求語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)調(diào)柔和、緩慢、細(xì)膩。其發(fā)音技術(shù)有諸多特性，如呼吸的深度、連續(xù)性、豐滿性等，在聲音共振中有“來(lái)自大腦后部的聲音”，強(qiáng)調(diào)頭部空間的共振。

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的積極意義

民族聲樂(lè)藝術(shù)是我國(guó)文化遺產(chǎn)之一，對(duì)該藝術(shù)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)文化交流與融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（一）民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承是文化發(fā)展的關(guān)鍵所在

民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承對(duì)我國(guó)文化發(fā)展具有重要影響。民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承有利于文化認(rèn)同的形成。民族聲樂(lè)藝術(shù)蘊(yùn)含歷史底蘊(yùn)，融合民族情感，對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展能讓更多的聲樂(lè)藝術(shù)文化愛(ài)好者看到、聽(tīng)到、學(xué)到傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)文化，使他們?cè)谖幕瘜W(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化自身對(duì)中華文化的認(rèn)同感，產(chǎn)生自豪感，進(jìn)而推動(dòng)民族文化傳承和復(fù)興。同時(shí)，應(yīng)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承進(jìn)行改革，防止民族聲樂(lè)藝術(shù)一成不變，要在保持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上促進(jìn)民族文化藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。此外，在民族聲樂(lè)藝術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展中，可引入新時(shí)代的音樂(lè)元素、創(chuàng)新聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作手法以及表演形式，繼而在多方面的融合與創(chuàng)新之下，使我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，保證其在現(xiàn)代社會(huì)中廣泛傳播并獲得更多人的認(rèn)可和喜愛(ài)。民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展有利于民族文化的交流與融合。民族聲樂(lè)藝術(shù)作為中華文化的重要載體，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的音樂(lè)文化進(jìn)行交流與融合，可以增進(jìn)相互了解和友誼，促進(jìn)和諧共處和發(fā)展。

（二）民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的社會(huì)意義

民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展具有一定的社會(huì)意義，能在很大程度上促進(jìn)社會(huì)全面建設(shè)與發(fā)展。通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，該文化的傳承與發(fā)展將推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)教育、音樂(lè)表演、音樂(lè)出版等。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅可以為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，還可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和繁榮。

民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展也有利于提升國(guó)家文化軟實(shí)力。在全球化的背景下，提升國(guó)家文化軟實(shí)力對(duì)于促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展具有重要意義。通過(guò)傳承與發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)，可以向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，提升國(guó)家在國(guó)際上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展遇到的問(wèn)題

民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展意義深遠(yuǎn)。但是，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新遇到一些問(wèn)題，導(dǎo)致民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展工作的效果受到一定的影響。因此，在民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展之時(shí)，必須了解問(wèn)題，針對(duì)性解決與處理。通過(guò)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，傳承之所以存在困難，主要原因包括三點(diǎn)。其一，民族聲樂(lè)不是熱門學(xué)習(xí)科目，大眾對(duì)民族聲樂(lè)了解比較淺，在聲樂(lè)和音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展背景下，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)難以形成良好的氛圍，從而影響聲樂(lè)藝術(shù)的傳承[1]。其二，民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承形式不夠豐富。目前，民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承活動(dòng)相對(duì)較少，形式比較單一，大部分是地方文化部門組織的文藝匯演等，但是此類宣傳形式不僅缺乏公眾參與，而且吸引力不足，難以大范圍傳承與推廣。

四、民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的創(chuàng)新對(duì)策

（一）打造群眾學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)

民族聲樂(lè)藝術(shù)具有民族特性，是從民族融合發(fā)展中衍生而來(lái)的藝術(shù)形式，其本身具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近些年，我國(guó)藝術(shù)百花齊放，各種藝術(shù)文化的交流碰撞十分激烈，聲音藝術(shù)開(kāi)始成為熱門藝術(shù)。但是，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究可知，目前民族聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)受到的關(guān)注有限，學(xué)習(xí)的人相對(duì)較少，群眾基礎(chǔ)比較薄弱，從而導(dǎo)致民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展滯后，嚴(yán)重影響到民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。面對(duì)此種情況，在當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展的過(guò)程中，首要工作是建立廣泛的群眾基礎(chǔ)，在奠定一定的群眾基礎(chǔ)后，才能夠使民族聲樂(lè)藝術(shù)得到傳承的根基，使其在群眾的學(xué)習(xí)和不斷運(yùn)用下快速發(fā)展[2]。

其一，支持和鼓勵(lì)成立民間民族聲樂(lè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。當(dāng)前，我國(guó)民間有一些民族聲樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者，但是人數(shù)相對(duì)較少且比較分散，難以在聲樂(lè)藝術(shù)傳承中發(fā)揮作用。因此，面對(duì)此種情況，建議地區(qū)相關(guān)文化部門積極鼓勵(lì)民間民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承人或愛(ài)好者共同成立民族聲樂(lè)藝術(shù)團(tuán)體，將分散的愛(ài)好者組織成一個(gè)團(tuán)體是民族聲樂(lè)藝術(shù)廣泛傳播的良好開(kāi)端。例如，地區(qū)文化藝術(shù)中心鼓勵(lì)民族聲樂(lè)老藝術(shù)家創(chuàng)辦曲藝團(tuán)、合唱團(tuán)、交流協(xié)會(huì)等自發(fā)性團(tuán)體，并且廣泛吸納周邊民族聲樂(lè)愛(ài)好者，通過(guò)聚少成多，形成獨(dú)立的民族聲樂(lè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)后，可定期組織文藝會(huì)議、聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，使民族聲樂(lè)藝術(shù)得到保護(hù)和傳承，同時(shí)在團(tuán)隊(duì)不斷地融合交流之中，促進(jìn)民間民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

其二，藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、藝術(shù)學(xué)校等要注重發(fā)揮藝術(shù)的群眾特性，將民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展為能夠娛樂(lè)大眾、陶冶情操、創(chuàng)新文化的藝術(shù)形式，使民族聲樂(lè)藝術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，將藝術(shù)帶回到群眾中去。首先，藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的宣傳和發(fā)展可從群眾中間入手，通過(guò)“一傳一，十傳十”，使民族聲樂(lè)藝術(shù)被更多的人了解。例如，藝術(shù)團(tuán)體要求每個(gè)入團(tuán)成員在平時(shí)的生活中注重藝術(shù)文化宣傳，可在家人、朋友中積極宣傳民族聲樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)和文化傳承的作用，通過(guò)最簡(jiǎn)單的方式，使民族聲樂(lè)得到傳承。其次，藝術(shù)學(xué)校應(yīng)注重民族聲樂(lè)藝術(shù)的保護(hù)與傳承，設(shè)置單獨(dú)的民族聲樂(lè)藝術(shù)班級(jí)，重點(diǎn)宣傳民族聲樂(lè)藝術(shù)。同時(shí)，為獲得廣泛的群眾基礎(chǔ)，要廣泛吸納學(xué)員，不僅要開(kāi)設(shè)少年、青年學(xué)習(xí)班，還要開(kāi)設(shè)老年學(xué)習(xí)班，如此一來(lái)，便能夠廣泛獲得受眾，使群眾文化得到廣泛宣傳與推廣，使學(xué)校藝術(shù)發(fā)展具有良好的效果[3]。

（二）民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承形式的多元?jiǎng)?chuàng)新

民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展不僅需要具有良好的群眾基礎(chǔ)，還需要具有多元化的傳承路徑，以滿足不同群眾對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)傳承的要求。在對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承形式進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展的過(guò)程中，要切實(shí)做好宣傳與分析，積極促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)傳承，為民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在整個(gè)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承的過(guò)程中，應(yīng)該不斷創(chuàng)新發(fā)展。

為了更好地傳承民族聲樂(lè)藝術(shù)，應(yīng)從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，提高民族聲樂(lè)的曝光率，使民族聲樂(lè)傳播得更加廣泛。同時(shí)，還需要積極探索民族歌曲獨(dú)特的文化內(nèi)涵，綜合分析地域特色，尋找創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感。比如，每個(gè)城市都可以將當(dāng)?shù)氐拿窀枳鳛槌鞘械男蜗蟾枨?，將?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化充分融入歌曲，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逄厣?。近年?lái)，城市發(fā)展需要發(fā)布更多能夠引起公眾關(guān)注的歌曲，因此可以將民族聲樂(lè)作為創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出具有城市特色的歌曲，從而促進(jìn)城市形象的塑造。此外，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，還需要綜合分析和掌握民族聲樂(lè)的特點(diǎn)，將民族聲樂(lè)與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，以此來(lái)激發(fā)大眾的興趣。這種文化傳播方式可以更好地將民族聲樂(lè)呈現(xiàn)給大眾，促進(jìn)民族聲樂(lè)的傳承和發(fā)展。

此外，在傳承和發(fā)展民族聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，可借助當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新技術(shù)。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展使文化傳播有了新的平臺(tái)。隨著新媒體平臺(tái)的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)文化有了展現(xiàn)自己的舞臺(tái)，也獲得廣泛的受眾。對(duì)于部分群眾而言，他們喜愛(ài)民族聲樂(lè)藝術(shù)，但是一直沒(méi)機(jī)會(huì)了解和學(xué)習(xí)，而在新媒體技術(shù)發(fā)展下，這些問(wèn)題得到了有效的解決。因此，在民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承和發(fā)展的過(guò)程中，可以建立單獨(dú)的新媒體公眾號(hào)，主要用于宣傳民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷史、定期組織演唱直播、開(kāi)設(shè)專門的培訓(xùn)班等。在線上組織藝術(shù)活動(dòng)、組建藝術(shù)團(tuán)體等，可起到宣傳民族聲樂(lè)藝術(shù)的作用[4]。

五、結(jié)語(yǔ)

本文有針對(duì)性地提出了民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展對(duì)策，包括打造群眾基礎(chǔ)、創(chuàng)新傳承形式，希望能夠?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，促使民族聲樂(lè)藝術(shù)在新時(shí)代更好地傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]余玲玲.民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].名家名作，2022（23）：116-118.

[2]姚仕秀.新媒體環(huán)境下民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展路徑探索[J].收藏，2022（3）：223-225.

[3]陳星汝.新時(shí)代我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展思考[J].當(dāng)代音樂(lè)，2022（1）：105-107.

[4]李朝霞.民族聲樂(lè)藝術(shù)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值和應(yīng)用路徑[J].藝術(shù)大觀，2023（2）：124-126.

作者單位：

武漢音樂(lè)學(xué)院