《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“歷史課程最基本和最重要的教育理念，是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，使歷史教育成為形成和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑?！毙抡n程改革對(duì)歷史教學(xué)提出了更高的要求。歷史學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的思想教育素材，因此，將歷史教學(xué)與德育結(jié)合起來(lái)，可達(dá)到更好的教育效果。這也是歷史教師不可推卸的責(zé)任。但是，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，德育滲透存在的種種問(wèn)題依然不容忽視。如何在歷史教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育滲透，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，是值得教育工作者深思的重要問(wèn)題。

一、歷史學(xué)科的價(jià)值及其德育優(yōu)勢(shì)

前有司馬遷“通古今之變，成一家之言”而作《史記》，后有唐太宗李世民“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這些無(wú)一不顯示出歷史學(xué)科蘊(yùn)含的智慧與價(jià)值。章年海曾在《論中學(xué)歷史教育的德育功能》一文中指出，歷史學(xué)科與德育的關(guān)系為“歷史知識(shí)→道德認(rèn)知→歷史范例→道德情感→道德行為習(xí)慣養(yǎng)成”，由此可見(jiàn)，歷史教學(xué)的德育滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深入的過(guò)程，而這也是歷史學(xué)科價(jià)值發(fā)揮的過(guò)程。

歷史是德育的來(lái)源和載體，其豐富多元的內(nèi)容在立德樹人方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。歷史學(xué)科的特殊之處在于所有的內(nèi)容都是歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)，史實(shí)的存在不會(huì)因?yàn)槿魏稳说闹饔^意識(shí)而消亡。這是歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證。在學(xué)科教學(xué)中，由于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科自身的知識(shí)體系龐大，使得教師開展德育工作的時(shí)間相對(duì)較少，相對(duì)來(lái)說(shuō)，德育滲透會(huì)更多地集中在歷史、政治等學(xué)科中；而與政治的嚴(yán)肅性相比，歷史更具趣味性，因此其德育功能顯得更加突出。具體而言，歷史學(xué)科德育滲透的優(yōu)勢(shì)可以體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

其一，歷史知識(shí)生動(dòng)有趣且以事實(shí)說(shuō)理，容易激發(fā)學(xué)生興趣、令學(xué)生信服。歷史不像文學(xué)、藝術(shù)那般虛構(gòu)抽象，而是有文獻(xiàn)記載與考古遺存等憑證且實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)，以事實(shí)說(shuō)理，更容易引發(fā)學(xué)生共鳴，從而自覺(jué)接受思想教育；歷史也不似政治那般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v述理論，而是讓學(xué)生在思考與理解歷史現(xiàn)象的過(guò)程中自然而然地得到啟發(fā)。這一過(guò)程是潛移默化且影響深刻的。

其二，歷史內(nèi)容多種多樣，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。在幾千年的人類發(fā)展歷史中，流傳著不可計(jì)數(shù)的道德故事，積累了無(wú)數(shù)的道德教育經(jīng)驗(yàn)，以及各種德育觀點(diǎn)和箴言，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想方面的知識(shí)積累，也有軍事、科技、教育等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些都是珍貴的德育資料。例如，教師可以通過(guò)分析兩次世界大戰(zhàn)的后果來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的和平意識(shí)；通過(guò)講述中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交的失敗讓學(xué)生明白“弱國(guó)無(wú)外交”的道理等。

其三，歷史中的杰出人物對(duì)學(xué)生具有榜樣作用，是培養(yǎng)后代的精神財(cái)富。歷史上有無(wú)數(shù)杰出人物，他們立體而生動(dòng)、復(fù)雜而多樣。他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的高尚品德亦是后世德育的范例。例如，漢文帝和漢景帝的勤儉節(jié)約、岳飛和文天祥的愛(ài)國(guó)之情、李大釗及毛澤東等無(wú)數(shù)革命先輩的抗?fàn)幘竦?。這些具體而形象的人物模范，必定具有很強(qiáng)的感染力，能夠激發(fā)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生智慧，從而在學(xué)生心中埋下道德的種子，開出德育之花。

二、歷史教學(xué)中滲透德育的必要性

（一）個(gè)人發(fā)展

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！钡掠龑?duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和自身的發(fā)展具有舉足輕重的意義，加強(qiáng)德育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。歷史教學(xué)與其中的德育滲透會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的性格、氣質(zhì)、思想品德等。因此，采取有效措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和情感教育，提高學(xué)生的倫理道德水平，促使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。換言之，就是通過(guò)德育滲透，教給學(xué)生正確地評(píng)價(jià)自己和他人的方法，啟發(fā)其內(nèi)心深處的道德自覺(jué)和自我價(jià)值認(rèn)同，使其最終達(dá)到自我完善和發(fā)展的目的。

（二）社會(huì)需要

對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，在歷史學(xué)科中滲透德育可以提高全民族的道德水平，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。唐代史學(xué)家劉知幾曾深刻地指出：“史之為用，其利甚博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道。”這充分說(shuō)明了史學(xué)對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性。而在此基礎(chǔ)上，必要的道德約束仍是當(dāng)今社會(huì)和諧發(fā)展的一大保障，正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾·杜爾凱姆強(qiáng)調(diào)的，道德是預(yù)先規(guī)定人們行動(dòng)的一種行為規(guī)則，應(yīng)該通過(guò)道德來(lái)限制和調(diào)整人們的行為，使整個(gè)社會(huì)井然有序，從而避免各種危機(jī)的產(chǎn)生。這就是說(shuō)，在某些情況下，僅依靠法律與政治制度等有形的國(guó)家機(jī)器來(lái)維持社會(huì)秩序是不夠的，還需要無(wú)形的道德力量給人以約束，完善與補(bǔ)充法律的空白與盲區(qū)。費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中論述了中國(guó)古代是一種“人治”的社會(huì)，換言之，就是一種以道德約束的社會(huì)，這也印證了道德對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展具有重要的作用。從這個(gè)意義上講，歷史教學(xué)中的德育滲透，不僅有利于提高全民族的道德水平，還會(huì)促進(jìn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，因此具有一定的必要性。

三、歷史教學(xué)中滲透德育存在的問(wèn)題

（一）重智輕德，教學(xué)動(dòng)機(jī)偏向功利化

我國(guó)素質(zhì)教育實(shí)施已久，但傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響依然存在，一些學(xué)校仍把考試成績(jī)作為學(xué)生學(xué)習(xí)效果與教師教學(xué)水平的重要評(píng)價(jià)依據(jù)，歷史教學(xué)成為考試的工具，從而導(dǎo)致重知識(shí)而輕德育的現(xiàn)象，德育滲透沒(méi)有得到足夠的重視。部分歷史教師為了提高教學(xué)業(yè)績(jī)，只關(guān)注考試的重點(diǎn)內(nèi)容，而忽略了那些與考試關(guān)聯(lián)不大但又有深刻德育意義的知識(shí)。例如，在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，許多教師認(rèn)為這并不是考試重點(diǎn)而用一兩句話帶過(guò)，沒(méi)有以此為契機(jī)引發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家屈辱、文物掠奪與保護(hù)等內(nèi)容的思考；在講述南京大屠殺時(shí)，許多教師只告訴學(xué)生發(fā)生這個(gè)事件的時(shí)間等考試重點(diǎn)，卻沒(méi)有挖掘其中的德育內(nèi)容……若過(guò)于功利化地把考試作為歷史教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)，以致忽視了道德情感教育，那么德育滲透便無(wú)從談起了。

（二）創(chuàng)新不足，教學(xué)方法過(guò)于機(jī)械化

歷史教學(xué)方法與德育滲透方式缺乏創(chuàng)新，機(jī)械化和灌輸式教學(xué)方法不利于教學(xué)過(guò)程中的德育滲透。教師以傳統(tǒng)講授法為主進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生機(jī)械式地抄寫和背誦，將生動(dòng)的歷史故事變成了單調(diào)無(wú)味的知識(shí)點(diǎn)，將理解變成了死記硬背。這樣很容易造成課堂的沉悶與低效。除此之外，以教師講授為主的教學(xué)方法無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為德育主體的積極性，這種本末倒置的教學(xué)方法很難達(dá)到德育滲透的理想效果。

（三）形式主義：偏重理論而輕視實(shí)踐

教學(xué)過(guò)程中存在形式主義問(wèn)題，德育過(guò)程虛而不實(shí)、脫離實(shí)際，未能將理論運(yùn)用于實(shí)踐。德育內(nèi)容過(guò)于“假大空”，不僅無(wú)法使德育深入學(xué)生內(nèi)心，甚至還會(huì)引起學(xué)生的厭煩與逆反心理。除此之外，過(guò)于重視課堂教學(xué)而忽視社會(huì)實(shí)踐的重要性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而在很多德育范例面前難以產(chǎn)生共鳴，也就不能達(dá)到德育滲透的目的。

（四）素材運(yùn)用：德育資源挖掘不充分

歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，但也存在資源挖掘不充分的情況。目前歷史教學(xué)中，歷史人物和重要事件仍是德育的主要素材，但除此之外還有許多內(nèi)容也可以作為優(yōu)秀的德育資源，例如，對(duì)于六朝古都的“南京”，教師可以將這個(gè)城市作為切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生探究它在歷史上的沿革，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與歷史自豪感。教材中的歷史事件、人物事跡、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志地名、圖像圖畫等都可以作為開展德育的素材，況且教材上呈現(xiàn)的內(nèi)容很多都是提煉、概括出來(lái)的“冰山一角”，其中很多隱藏的、具有深刻德育意義的內(nèi)容，仍需要教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步挖掘。

四、歷史教學(xué)中滲透德育的改進(jìn)策略

（一）重視德育滲透

教師應(yīng)在思想上將德育滲透重視起來(lái)，正確地認(rèn)識(shí)考試與德育的關(guān)系，做到二者的有機(jī)結(jié)合，而非顧此失彼。歷史教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，滲透著道德教育與思維的訓(xùn)練，所以我們應(yīng)把這三者看作相輔相成的有機(jī)整體，而不應(yīng)該把考試作為評(píng)判教學(xué)效果的唯一尺度。著名史學(xué)家白壽彝先生認(rèn)為，歷史教育的關(guān)鍵主要有三條，第一條就是講做人的道理。若輕視德育，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握與思維能力的提高。但與此同時(shí)，考試成績(jī)的高低，在某種程度上也反映素質(zhì)教育成果。尤其是近年來(lái)的課程改革與試題題型改革，在傳統(tǒng)題型上增加了開放式的論述題、觀點(diǎn)論證題和史料研讀題等，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。這也進(jìn)一步要求教師在教學(xué)過(guò)程中重視德育滲透與能力培養(yǎng)。教師只有重視起來(lái)，才能更好地利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)于加強(qiáng)歷史教學(xué)中的德育滲透起著不容忽視的作用。傳統(tǒng)歷史教學(xué)多以灌輸式教學(xué)為主，最常用的就是講授法，這種方法雖然有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握，但也存在枯燥、乏味等問(wèn)題，既不利于發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也不利于學(xué)生對(duì)德育的感知。因此，歷史教學(xué)可以在傳統(tǒng)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，如小組討論、情景展示、比較學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)、表演情景劇等。如在講述“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí).教師可以組織放映相關(guān)影視資料，讓學(xué)生通過(guò)具體化的影像走進(jìn)那段歷史，引發(fā)情感共鳴。靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，不僅能讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，還能讓他們?cè)跐撘颇凶杂X(jué)接受德育，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（三）理論聯(lián)系實(shí)踐

吳華波先生提出：“歷史需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，德育更要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征?！苯處熞朴诎褮v史教學(xué)過(guò)程中的德育滲透與當(dāng)下國(guó)內(nèi)外形勢(shì)相聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的思想和生活實(shí)際，讓古老的歷史充滿鮮活的時(shí)代氣息，讓德育貼近生活。只有這樣，才能真正發(fā)揮歷史以史鑒今的育人功能。與此同時(shí)，還可以圍繞學(xué)科內(nèi)容開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。例如，組織學(xué)生參觀學(xué)校附近的革命英雄紀(jì)念館，帶領(lǐng)學(xué)生聆聽英雄事跡，從而增強(qiáng)他們對(duì)革命英雄的敬仰之情，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。根據(jù)美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家班杜拉的觀點(diǎn)，我們可以得知：人的社會(huì)行為是人對(duì)示范事物觀察、模仿的結(jié)果。因此讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親自參與其中，模仿榜樣的行為并形成優(yōu)良的習(xí)慣，是德育滲透最直接有效的途徑，正所謂“實(shí)踐是最有效的德育課堂”。

（四）開發(fā)德育資源

選擇合適的德育資源并進(jìn)行開發(fā)是開展德育滲透不可缺少的環(huán)節(jié)。吳英美在《論初中歷史教學(xué)中的德育教育》一文中提到，選擇歷史素材時(shí)要注意：真實(shí)、直觀、典型。這也是我們?cè)谶x擇歷史資源時(shí)應(yīng)該遵循的原則。所謂“真實(shí)”，即選擇真實(shí)客觀的資源，擦亮眼睛，去偽存真。尤其是當(dāng)今影視作品大量出現(xiàn)，質(zhì)量參差不齊，很多流傳的歷史事件并不具有真實(shí)性。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別真?zhèn)?，避免他們被誤導(dǎo)，是教師需要特別注意的問(wèn)題。所謂“直觀”，即將抽象的文字記載具體化，如圖片、視頻、歷史遺跡、民間藝術(shù)表演、碑刻等都是直觀的歷史教材。在講述“京劇的起源與發(fā)展”時(shí)，可以播放一段京劇視頻讓學(xué)生欣賞，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深，加深學(xué)生對(duì)于文化傳承的認(rèn)識(shí)。這些直觀資源不僅易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解，使德育滲透也變得更加容易。所謂“典型”，即選擇經(jīng)典的歷史德育素材，但不局限于歷史人物，一些典型的歷史名言、歷史故事都是可以借鑒的資源。我們應(yīng)全面、深層次地挖掘歷史教學(xué)資料中蘊(yùn)含的德育資源，開發(fā)和利用一切歷史教學(xué)資源進(jìn)行德育滲透。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一項(xiàng)重要且復(fù)雜的工作，需要我們不斷地探索完善。歷史學(xué)科自身的價(jià)值與特殊性，使其在德育中具有很大的優(yōu)勢(shì)，雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)面臨各種問(wèn)題，但是我們必須重視德育的滲透，并且要不斷思考、提出改進(jìn)策略。只有這樣，才能更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的育人作用。

（責(zé)任編輯：謝璐）