初中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而道德與法治教育關(guān)乎學(xué)生品質(zhì)與素養(yǎng)的形成。道德與法治課程需要加大教育改革力度，探尋新的教育載體和有效路徑，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。其中，校園文化是學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的重要成果同道德與法治課程的關(guān)聯(lián)度極高，將二者有機(jī)結(jié)合有助于創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將從道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合的必要性出發(fā)，深度剖析其具體的實(shí)踐對(duì)策以供參考。

一、道德與法治課程與校園文化分析

（一）道德與法治課程分析

道德與法治課程是初中階段學(xué)生必修的課程之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和法治意識(shí)極為重要。尤其是在中學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展尚不成熟，學(xué)習(xí)道德與法治課程能幫助學(xué)生用其中的觀點(diǎn)規(guī)范自身的行為。與此同時(shí)，在新課改的背景下，該門課程有了全新的教學(xué)改革方向，知識(shí)板塊豐富且內(nèi)容充實(shí)。教師以核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)為引導(dǎo)，注重促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之學(xué)會(huì)正確的待人處世之道。另外，該門課程中的諸多內(nèi)容，都與校園文化息息相關(guān)，也是學(xué)校開展德育和思想教育的重要載體，教師應(yīng)充分發(fā)揮該門課程的育人價(jià)值為新時(shí)期立德樹人工作貢獻(xiàn)力量。

（二）道德與法治課程與校園文化的關(guān)聯(lián)

一方面，校園文化蘊(yùn)含于學(xué)校生活之中，是貼近學(xué)生的育人素材和載體，其與課程教育教學(xué)存在著相互影響、相互滲透的關(guān)系。校園文化的核心是創(chuàng)造共同的價(jià)值觀念，引導(dǎo)學(xué)生在良好的校園文化氛圍中形成對(duì)學(xué)校的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感，并使之逐步上升為對(duì)國(guó)家與民族的情感和認(rèn)同。與此同時(shí)，校園文化還蘊(yùn)含著集體主義和愛(ài)國(guó)主義教育，這也是道德與法治課程教育的重要方向之一，能在潛移默化中為道德與法治課程教育提供豐富的素材，達(dá)到事半功倍的協(xié)同教育成效。在此基礎(chǔ)上，豐富多樣的校園文化活動(dòng)，也可作為育人工作的一種路徑和特色。這些活動(dòng)有利于逐步提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展，為課程育人工作提供助力。

另一方面，道德與法治課程的開展也是校園文化建設(shè)的有力保障，可為其提供充足的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)。另外，思想政治教育工作的開展，也能為校園文化的建設(shè)指明發(fā)展方向。日益嚴(yán)峻的課程改革要求教育工作者能通過(guò)充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的育人功能助推新課程改革工作的高質(zhì)量發(fā)展。教師要提高道德與法治的教學(xué)效率，夯實(shí)學(xué)生的思想根基。同時(shí)，從校園文化核心內(nèi)容來(lái)看，培育學(xué)生的道德思想品質(zhì)也是其中最重要的目標(biāo)之一。在校園文化建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持德育為先，做好思想政治教育工作，這樣才能獲得有力的思想保障。道德與法治課程是德育工作的重要載體，可以作為校園文化建設(shè)的一部分，為其提供源源不斷的精神動(dòng)力與保障。

二、道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合的必要性

（一）課程設(shè)置內(nèi)容的需要

青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，而道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)與法治意識(shí)的重要抓手，為促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才提供保障。面對(duì)新課改提出的高標(biāo)準(zhǔn)，道德與法治課程的教育工作者應(yīng)不斷提升教育質(zhì)量，優(yōu)化教育成效，除最基本的教育課堂外，還應(yīng)加大探究力度，尋求更豐富的育人載體。開展道德與法治課程的教育活動(dòng)，是為了讓學(xué)生掌握道德與法治的重要內(nèi)容，理解并吸收內(nèi)化，最終外化于自身的行為。校園文化是最貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際的素材，將其與道德與法治課程融合開展教育工作，是當(dāng)下課程教育改革所需，有助于實(shí)現(xiàn)相輔相成、相互促進(jìn)的理想效果。

（二）校園文化建設(shè)的需要

一直以來(lái)，道德與法治課程和校園文化相互滲透、相互影響、共同發(fā)展。高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成受環(huán)境的影響。初中階段的青少年，其個(gè)性意識(shí)較強(qiáng)，為營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，必須從學(xué)生主體出發(fā)，規(guī)范其行為，引導(dǎo)其思想認(rèn)知，使其在接受教育的過(guò)程中不斷獲得發(fā)展，形成健全人格。道德與法治課程對(duì)完善教育主體具有重要的作用。不同學(xué)校校園文化建設(shè)略有差異，但其核心文化與道德品質(zhì)息息相關(guān)，與法治意識(shí)密不可分，唯有夯實(shí)道德與法治課程的教育基石，才能建設(shè)高質(zhì)量的校園文化。

三、道德與法治課程與校園文化建設(shè)融合策略探究

（一）利用課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)與校園文化融合

為實(shí)現(xiàn)課程教育與校園文化建設(shè)深度融合目標(biāo)，必須找準(zhǔn)二者相融合的關(guān)鍵點(diǎn)，才能精準(zhǔn)發(fā)力并加以落實(shí)。而課堂教育教學(xué)是影響學(xué)生道德品質(zhì)的重要載體，教師應(yīng)充分做好教育引導(dǎo)工作，利用課堂教學(xué)加大課程與校園文化的融合力度。為達(dá)成這一目標(biāo)，首先，教師應(yīng)在正式教學(xué)之前做好教育準(zhǔn)備工作，仔細(xì)研讀教材，從中找尋與校園文化相融合的切入點(diǎn)，再進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，教師可加強(qiáng)對(duì)文本的篩選，同時(shí)匹配其他相關(guān)資源素材，為課程教學(xué)奠定基礎(chǔ)。最后，可適當(dāng)優(yōu)化教學(xué)方法，讓課堂教育工作的成效充分顯現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)道德與法治課程與校園文化的融合。

例如，“在集體中成長(zhǎng)”這一單元聚焦集體，既延續(xù)了前面所學(xué)的內(nèi)容，也能在集體生活中逐漸滲透公共生活要素，拓展青春生命成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)資源，可作為與校園文化融合的教育素材。在教學(xué)過(guò)程中，教師依據(jù)教材內(nèi)容和課程目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)能力。在教學(xué)“美好集體有我在”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生布置一次實(shí)踐任務(wù)，要求學(xué)生結(jié)合學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)，嘗試為班級(jí)設(shè)計(jì)班徽，并為班級(jí)創(chuàng)設(shè)口號(hào)，形成獨(dú)有的班風(fēng)。在完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生不僅要深入了解學(xué)校的校風(fēng)校貌，還要進(jìn)一步理解集體與學(xué)校之間的關(guān)系，在不知不覺(jué)中課程與校園文化的融合力度加大了。

（二）利用課外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)與校園文化融合

除利用課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)與校園文化融合外，教師還要善于組織課外活動(dòng)，促進(jìn)課程與校園文化深度融合，提高綜合育人成效。但課外活動(dòng)的設(shè)置又必須與課程貼合，既能讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，又能充分培養(yǎng)學(xué)生對(duì)校園文化的解讀能力，使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地為建設(shè)校園文化貢獻(xiàn)力量，從而強(qiáng)化其責(zé)任感和法治觀念。教師不僅可結(jié)合實(shí)際教學(xué)安排開展豐富多樣的課外活動(dòng)，也可鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校組織的相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)其從中感受道德與法治的課程觀念，接受校園文化的熏陶和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

例如，為增強(qiáng)學(xué)生法治意識(shí)，學(xué)校組織了一次以“法治進(jìn)校園”為主題的校園活動(dòng)，利用多元渠道豐富活動(dòng)的主體和形式。在線下舉辦“道德與法治”相關(guān)知識(shí)講座，邀請(qǐng)法律工作者進(jìn)校園宣傳，在校內(nèi)開展法治知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)；在線上利用校園網(wǎng)等文化平臺(tái)廣泛宣傳道德與法治知識(shí)，并開展線上投票活動(dòng)，選出校園模范班級(jí)，提升模范引領(lǐng)效應(yīng)。教師可鼓勵(lì)班級(jí)同學(xué)踴躍參與學(xué)校組織的活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生充分感受校園文化的熏陶，還有利于課程教育與校園文化的有效融合。

（三）利用社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)與校園文化融合

在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)在教學(xué)期間鏈接社會(huì)資源，在開展課程教育的同時(shí)，加大與校園文化融合的力度，提高綜合育人成效。對(duì)初中階段的學(xué)生而言，只有學(xué)會(huì)與他人和諧相處，才能形成良好的社會(huì)適應(yīng)能力，為今后步入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。因此，加大社會(huì)資源的整合力度，利用社會(huì)資源優(yōu)化道德與法治教育內(nèi)容，并促進(jìn)其與校園文化的有效融合至關(guān)重要。

例如，在“延續(xù)文化血脈”一課的教學(xué)中，教師利用社會(huì)資源及家長(zhǎng)資源開展教育教學(xué)，形成協(xié)同教育矩陣。教師可以給學(xué)生布置綜合實(shí)踐項(xiàng)目，要求他們?yōu)樾@文化宣傳欄挖掘盡可能多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。在此期間，學(xué)生要充分利用圖書館、博物館等社會(huì)層面的資源載體，廣泛搜集信息資源和相關(guān)素材。同時(shí)，可與社區(qū)進(jìn)行溝通，搜集社區(qū)內(nèi)優(yōu)秀人物的事跡。此外，還可加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持。例如，教師可以與家長(zhǎng)一同走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)博物館等，共同挖掘豐富的中華傳統(tǒng)美德事跡。如此一來(lái)，在與社會(huì)資源對(duì)接的過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)嘗試將其與校園文化的核心精髓進(jìn)行對(duì)比與篩選，使其與校園文化的要素匹配，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)課程與校園文化的有機(jī)融合。

（四）利用評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)與校園文化融合

評(píng)價(jià)活動(dòng)是課程教育必不可少的一環(huán)，有利于教學(xué)工作和學(xué)習(xí)行為的總結(jié)與反思。要想實(shí)現(xiàn)道德與法治課程與校園文化的融合，教師應(yīng)合理利用評(píng)價(jià)機(jī)制優(yōu)化整體教學(xué)流程，加快深度融合的進(jìn)程。

例如，教師在完善課程教育機(jī)制的過(guò)程中，要深入剖析道德與法治課程與校園文化建設(shè)互動(dòng)的目標(biāo)，并以此為依托制訂更為具體的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。與此同時(shí)，評(píng)價(jià)方法也要加以優(yōu)化，教師要適當(dāng)結(jié)合課程教育的需求，并創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式、方法，融入形成性評(píng)價(jià)、激勵(lì)式評(píng)價(jià)等。同時(shí)，豐富評(píng)價(jià)主體，鼓勵(lì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)多方融入其中，提高評(píng)價(jià)的客觀性與全面性。在具體評(píng)價(jià)過(guò)程中，可創(chuàng)新性地引入問(wèn)卷調(diào)查、訪談?dòng)^察等多種形式，進(jìn)一步評(píng)估課程教育與校園文化融合的互動(dòng)情況，以及取得的實(shí)際成效等。這樣，才能結(jié)合整體的評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行反饋分析和優(yōu)化，找到具體的解決方案，持續(xù)提升融合育人的質(zhì)量。

（五）利用信息技術(shù)，強(qiáng)化與校園文化融合

道德與法治課程的教學(xué)在與校園文化融合過(guò)程中也要積極尋求創(chuàng)新之路，尤其是面對(duì)多元文化的沖擊與影響時(shí)，不少學(xué)生容易受外界因素的干擾，缺乏對(duì)事物的判斷能力，很難運(yùn)用所學(xué)知識(shí)保護(hù)自身安全。豐富多樣的信息技術(shù)為課程與校園文化的有效融合提供了極大的支持，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的體驗(yàn)，還打破傳統(tǒng)模式，彌補(bǔ)了學(xué)生學(xué)習(xí)的不足之處。信息技術(shù)的應(yīng)用更貼合青少年的發(fā)展需求，將其引入課程教學(xué)之中，既能達(dá)到事半功倍的教學(xué)成效，又能充分創(chuàng)新道德與法治課程與校園文化的融合路徑。

例如，在“依法行使權(quán)利”這節(jié)課的教學(xué)中，教師可以充分運(yùn)用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將校園文化融入課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生充分理解校園文化的核心內(nèi)涵所在。前期，要求學(xué)生利用問(wèn)卷星，設(shè)計(jì)能檢測(cè)學(xué)生法治意識(shí)程度的調(diào)查問(wèn)卷，這需要學(xué)生具有相關(guān)法治知識(shí)，對(duì)學(xué)生的綜合能力要求較高，學(xué)生可以了解校園內(nèi)部法治宣傳教育的開展情況。隨后，學(xué)生還要基于問(wèn)卷星的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，了解校園內(nèi)法治宣傳教育相關(guān)的活動(dòng)開展情況，包括宣傳的內(nèi)容、學(xué)生的參與情況等。在此基礎(chǔ)上，以組為單位，設(shè)計(jì)一次以“依法行使權(quán)利”為主題的法治宣傳活動(dòng)。例如，引入數(shù)字化法治意識(shí)宣傳視頻、利用數(shù)字軟件設(shè)計(jì)法治知識(shí)闖關(guān)活動(dòng)等，讓學(xué)生能夠從中知法理。此外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)該方案進(jìn)行完善，并在班級(jí)內(nèi)展開小型的宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生在成果展示的過(guò)程之中，提升法治意識(shí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益。如此，通過(guò)鏈接豐富多樣的資源和平臺(tái)，打破校園文化與課程育人的屏障與壁壘，從而達(dá)到事半功倍的育人成效。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治教育是學(xué)校教育事業(yè)中的重中之重。除了利用教學(xué)課堂主陣地外，還應(yīng)積極探尋其他教育渠道與載體。校園文化與學(xué)生生活息息相關(guān)，是實(shí)現(xiàn)道德與法治課程教育目標(biāo)的重要抓手，應(yīng)加大二者融合力度，積極探尋行之有效的融合路徑，力求實(shí)現(xiàn)校園文化與課程教育的深度融合。教育工作者要及時(shí)更新教育理念，重視校園文化與課程教育的融合，把握好融合教育的關(guān)鍵點(diǎn)，切實(shí)提升育人的成效。

（責(zé)任編輯：羅青）