中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，既是落實立德樹人根本任務的有效方式，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的重要意義

（一）引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

在世界觀方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多關于宇宙、自然和人類社會關系的內容，能夠幫助學生形成更加全面、協(xié)調、平衡的世界觀。例如，《道德經》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，蘊含尊重自然、順應自然的思想；《莊子·齊物論》中的“天地與我并生，而萬物與我為一”，包含天人合一的理念，能讓學生理解人與自然和諧相處的重要性，尊重自然規(guī)律，進而樹立辯證的世界觀；《尚書》中“協(xié)和萬邦”“天下一家”的和合智慧，則引導學生從更宏觀的角度看待世界和人生，培養(yǎng)學生的大局意識。

在人生觀方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的價值導向，能夠幫助學生更深刻地理解人生目的、人生態(tài)度和人生價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視道德倫理，促使人們追求高尚的品德，注重培養(yǎng)樂觀、積極的人生態(tài)度。例如，《論語》中“君子喻于義，小人喻于利”的思想，強調了重義輕利的人生追求，讓學生懂得人生的意義更重要的是注重自我道德和精神的提升；《周易》中的“天行健，君子以自強不息”，強調要持之以恒地努力，不斷超越自我，敦促學生自強不息、努力進取；《孟子·盡心上》中的“窮則獨善其身，達則兼善天下”，主張在任何境遇下都要堅守自己的道德原則，并積極為社會作出貢獻，使學生懂得在困境中堅守自我，在順境中回饋社會。

在價值觀方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對社會秩序、倫理道德的重視，對規(guī)范學生的道德行為有著深遠的影響，能夠幫助學生樹立正確的價值取向和行為準則。例如，“仁義禮智信”五常，是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念?！叭省弊鳛槿寮宜枷氲暮诵膬热?，教導學生要有愛心、同情心和善良的品德，并引導學生正確地處理人際關系、堅定正確的道德立場；“義”注重公正、合理，有助于學生形成正確的是非觀，幫助學生在面對現(xiàn)實問題時堅持正義；“禮”代表禮儀規(guī)范和社會秩序，有助于培養(yǎng)學生的文明禮儀等良好的行為規(guī)范，提升學生適應社會和集體的能力；“智”意味著智慧、理性，鼓勵學生追求知識和提升智慧，注重培養(yǎng)學生的理性思維能力，使學生能夠更加明智地做出選擇；“信”則突出誠信、言行一致，強化學生的誠信意識，讓學生養(yǎng)成誠實守信的道德品質。

（二）增強新時代高校學生的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族幾千年的歷史記憶和獨特的民族精神，如仁愛、和諧、友善、勤勞以及孝悌忠信、禮義廉恥等，這些傳統(tǒng)文化中的價值觀念能夠讓學生在多元文化交融與碰撞的時代背景下深刻感受民族文化的魅力和力量，從而增強對自身文化的認同感和自豪感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著博大精深的創(chuàng)新精神、奉獻精神、團結協(xié)作精神。中國人民始終辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造，出現(xiàn)了老子、孔子、孟子、墨子等聞名于世的偉大思想巨匠，發(fā)明了造紙術、火藥、印刷術、指南針等深刻影響人類文明進程的偉大科技成果，創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦等偉大文藝作品，修筑了萬里長城、紅旗渠等氣勢恢宏的偉大工程……這些都展示了中華民族的創(chuàng)新能力和智慧。

通過對這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學習，學生能真正了解先輩們在哲學、文學、藝術、科技等諸多領域取得的輝煌成就，深刻體會中華民族擁有的無盡智慧和強大創(chuàng)造力，從而對自身文化的底蘊和獨特性有更全面和深刻的認識，這是文化自信的重要基礎。

（三）落實高校思政課立德樹人根本任務

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素有機地融入高校思政課，既能充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以文化人、以文育人的功用，又能利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂、啟智潤心。

從豐富思政課內涵的角度看，中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根脈，具有中國特色、中國風格，它為思政課注入了深厚的歷史文化底蘊。一方面，它使思政課不再局限于枯燥的理論知識，而是追溯到博大精深的傳統(tǒng)文化中，這些獨特的傳統(tǒng)文化元素讓思政課變得生動有趣、引人入勝，提升了思政課的感染力。另一方面，它為思政課提供了豐富多元的價值理念，如儒家的“仁義”思想、道家的“無為而治”觀念、墨家的“兼愛非攻”理念等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思政課增添了豐厚教育資源，在提升學生思想道德品質方面發(fā)揮著獨特的育人作用。一方面，它提供了豐富的道德典范和榜樣，如傳統(tǒng)文化中仁人志士的愛國事跡、膾炙人口的歷史故事等，激勵學生樹立高尚的道德情操，使思政課更具有情感溫度。另一方面，它強化了學生對“仁義禮智信”等傳統(tǒng)道德觀念的理解與認同，讓學生在學習思政課的過程中潛移默化地提升自己的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德行為習慣，進而自覺踐行社會主義核心價值觀。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的痛點分析

首先，融合的深度和廣度均不夠。一些教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵理解得不透徹和對其資源整合不足，對思政課教學目標把握得不夠精準，因此，在教學過程中不能深入地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。這就導致學生既不能真正地理解其精髓，也難以運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧去應對當前面臨的問題和挑戰(zhàn)。在教學實踐中，一些教師所選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容不夠全面和豐富，沒有與思政課進行系統(tǒng)有機的融合，使得學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識存在一定的局限性。部分高校思政教師習慣于傳統(tǒng)的教學方式，而較少使用學生喜聞樂見的多樣化教學模式，如翻轉課堂、讓學生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關實踐活動等，因此，限制了學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻體驗和感受。

其次，沒有充分發(fā)揮第二課堂實踐育人的作用。課堂上理論的學習能夠幫助學生系統(tǒng)地理解知識，而通過實踐則能夠將抽象的理論具體化，加深對理論的認知和感悟。但是，很多教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課時，只注重從理論層面融入，而忽略了第二課堂的實踐育人作用。一是對第二課堂活動的設計缺乏計劃性和階段性目標，使得活動比較隨意和零散，影響了活動開展的效果。二是第二課堂活動開展時對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素挖掘不足，導致活動僅僅流于形式，而不能讓學生深刻地體會到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和價值。

最后，缺乏有效的評價機制。一是缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的專門評價指標，導致相關評價較為模糊和籠統(tǒng)，不能切實反映二者融合的實際效果。二是部分高校比較重視應試教育，只注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識點的學習和記憶，這種以考試為手段，以學分為目標的教學方式，往往容易忽略對學生運用理論的實踐能力以及道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，達不到預期的教學效果。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的實施路徑

（一）融合課程系統(tǒng)全面，融合內容恰如其分

一是融合課程要系統(tǒng)化。為了避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課出現(xiàn)碎片化、“兩張皮”的現(xiàn)象，明確教學目標至關重要。制訂全面系統(tǒng)的融合方案與計劃，明確各階段思政課的目標和任務，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地貫穿到整個思政課體系中。通過設置關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學專題，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入細致的講解和探討，能夠加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識。這些目標和任務的明確有助于系統(tǒng)化地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，提升思政課的教學質量和效果。

二是融合教學內容要恰到好處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容豐富，將其融入高校思政課時，首先要明確教學內容。一方面，要篩選出與思政課內容緊密相關、具有引導意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，在選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，要貼合思政課的具體特點，選擇契合度高的傳統(tǒng)文化元素，在保持原汁原味的同時，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的時代價值和意義。同時，融合時不能生搬硬套，要把握適度原則，尊重文化本真，體現(xiàn)時代價值。比如，講述堅持以人民為中心的發(fā)展思想時，可以引用《尚書·五子之歌》“民惟邦本，本固邦寧”，以及《道德經》“圣人無常心，以百姓心為心”等民本理念；講述全面深化改革思想時，可挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“周雖舊邦，其命維新”“茍日新，日日新，又日新”等變革思想。

（二）充分發(fā)揮第一課堂主渠道作用和第二課堂實踐育人優(yōu)勢

一是切實發(fā)揮第一課堂主渠道作用。首先，將經典誦讀與課堂講解相結合。選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中《論語》《大學》《中庸》《孟子》《道德經》等經典著作中的篇章，進行深入剖析和講解，分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的價值和意義。然后，用靈活的方式解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，《平語近人——看漫畫，學典故》以二次元的形式解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直觀地將典故中的人物、場景呈現(xiàn)出來，讓古文典故“活起來”，這種形式能更生動地解讀習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中引用古代典籍和經典名句折射出的深刻內涵和文化價值。將生動故事和鮮活人物融入理論闡釋中.既推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化及創(chuàng)新性發(fā)展，又推動了黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

二是充分發(fā)揮第二課堂實踐育人優(yōu)勢。首先，注重傳統(tǒng)節(jié)日活動在思政課中的應用。通過結合傳統(tǒng)節(jié)日活動，思政課程能夠更生動、直觀地傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和感悟力。學校可以組織慶祝春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等活動，開展寫對聯(lián)、猜燈謎、賽龍舟等活動，讓學生在親身體驗中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和內涵價值。然后，要注重設置與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的調研專題，如家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術、風俗習慣、傳統(tǒng)手工藝、非物質文化遺產等，讓學生從中選取感興趣的專題進行分組調研，形成調研報告，制作課件并在課堂上匯報。這樣，以理論指導實踐，學生能更深入地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

（三）多措并舉，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課融合

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，還需以校園文化為載體，利用新媒體平臺，建立有效的評價機制，充分發(fā)揮“大思政”的育人作用。

教師要以校園文化為載體，營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，構建“大思政”格局。一方面，加強校園物質文化建設。比如，開展文化墻建設、校園井蓋及石墩涂鴉活動，豐富校園物質文化的同時，增進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認同。另一方面，開展系列校園活動加強校園精神文化建設。學校定期組織與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的文藝活動，定期舉辦高雅藝術進校園活動，邀請文化藝術團來校進行交響樂、民族歌舞、戲曲、話劇等才藝展示，讓學生近距離地感受優(yōu)秀民族文化藝術，引導學生厚植愛國情懷、培養(yǎng)民族感情、堅定文化自信。

教師要利用現(xiàn)代技術搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習網絡陣地。通過學校官網、微信公眾號、微博、抖音等新媒體平臺，結合時事熱點挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當下生活的結合點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以視頻、音頻等新穎有趣的方式展現(xiàn)出來。新媒體的廣泛傳播和深入互動，能夠激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情與關注。

教師要建立有效的評價機制。通過明確學生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度、文化內涵的理解深度以及文化價值觀的踐行情況等評價指標，采用教師評價、學生自評，以及作業(yè)、考試等多元的評價方法，構建定期評價、跟蹤記錄以及及時反饋的動態(tài)評價體系等，形成一個全面、系統(tǒng)、科學的評價機制，從而切實推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課的深度融合。

四、結語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是一個持續(xù)的過程，教師要不斷地總結經驗，反思不足，持續(xù)改進，加強對大學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政課中煥發(fā)生機和活力，進而培養(yǎng)勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

（責任編輯：徐婷）