摘 要：本文回顧了古籍影印出版的百年歷程，強(qiáng)調(diào)了古籍影印在當(dāng)代的獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，包括實(shí)現(xiàn)古籍再生性保護(hù)、為學(xué)術(shù)研究提供源頭活水等。同時(shí)，指出了當(dāng)前古籍影印出版存在的不足，如底本使用粗放、技術(shù)應(yīng)用不穩(wěn)定等。為推進(jìn)新時(shí)代高質(zhì)量古籍影印出版，文章提出了明確古籍精品、確立重點(diǎn)項(xiàng)目、建立聯(lián)合目錄系統(tǒng)、推動(dòng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定等建議，并探討了新技術(shù)條件下古籍影印出版的創(chuàng)新探索。

關(guān)鍵詞：古籍影印出版 新時(shí)代 獨(dú)特價(jià)值 創(chuàng)新探索

古籍整理出版在傳承中華文明、賡續(xù)歷史文脈中發(fā)揮著重要作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，對(duì)做好古籍工作作出了一系列重要決策部署。2022年4月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》，指出：“做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”國(guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)任繼愈曾預(yù)言，中華民族的文化復(fù)興將很快到來(lái)。他晚年全心投入文獻(xiàn)整理，不斷呼吁重要文獻(xiàn)如《永樂(lè)大典》《敦煌遺書(shū)》等影印出版，正是基于“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的認(rèn)知，他認(rèn)為古籍正是文化復(fù)興所需要的“糧草”。[1]

在文化傳承發(fā)展時(shí)代背景下，古籍出版單位應(yīng)當(dāng)充分理解國(guó)家相關(guān)戰(zhàn)略決策部署，把握歷史機(jī)遇，以重大工程為牽引，推進(jìn)傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版融合創(chuàng)新，做好新時(shí)代古籍出版尤其是影印出版工作，實(shí)現(xiàn)古籍出版的高質(zhì)量發(fā)展，為新時(shí)代古籍整理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、古籍影印歷經(jīng)百年成效卓著

1.清末至民國(guó)時(shí)期（1949年之前）古籍影印開(kāi)始有系統(tǒng)、成規(guī)模

文獻(xiàn)復(fù)制，是具有悠久歷史傳統(tǒng)的文化活動(dòng)。在寫(xiě)本時(shí)代，書(shū)籍的傳播是通過(guò)傳抄摹寫(xiě)；雕版印刷術(shù)廣泛使用后，進(jìn)入印本時(shí)代。明代，隨著宋元舊本日漸稀少，開(kāi)始有了對(duì)善本的影抄、影刻。真正的影印，則是從清末照相石印術(shù)傳入我國(guó)后開(kāi)始的，據(jù)考證，最早的影印活動(dòng)是1879年上海點(diǎn)石齋影印的《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》。[2]早期影印行為的主體是點(diǎn)石齋、同文書(shū)局等印刷機(jī)構(gòu)，隨著商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局等出版機(jī)構(gòu)興起，學(xué)者、出版者成為影印古籍的主體。其中，商務(wù)印書(shū)館印行《四部叢刊》《百衲本二十四史》等重要古籍叢書(shū)50多部，涉及古籍8000余種，其中《四部叢刊》印行兩版，共銷(xiāo)售5000余套；中華書(shū)局影印殿本《古今圖書(shū)集成》，成書(shū)達(dá)800冊(cè)；開(kāi)明書(shū)店影印殿本《二十四史》采用連史紙印刷，同時(shí)打造毛邊書(shū)概念；世界書(shū)局印行《十三經(jīng)注疏》《資治通鑒》等。民國(guó)時(shí)期影印古籍有系統(tǒng)、成規(guī)模，據(jù)統(tǒng)計(jì)民國(guó)時(shí)期整理古籍達(dá)26859種，其中半數(shù)為影印出版。[3]

2.新中國(guó)成立至20世紀(jì)末（1949—2000年）影印出版煥發(fā)生機(jī)

新中國(guó)成立后，古籍整理事業(yè)受到極大重視，國(guó)務(wù)院專(zhuān)門(mén)成立了古籍整理出版規(guī)劃小組，指導(dǎo)、支持古籍出版單位從事古籍出版工作。20世紀(jì)50年代起，陸續(xù)有《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》《宋會(huì)要輯稿》《藝文類(lèi)聚》《古本戲曲叢刊》《中國(guó)古代版畫(huà)叢刊》等影印項(xiàng)目。中華書(shū)局陳乃乾先生策劃了《永樂(lè)大典》《古今雜劇》《冊(cè)府元龜》《文苑英華》等一系列影印選題。商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局還重印了1949年前的重要書(shū)目如《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》《諸子集成》《二十五史補(bǔ)編》。

改革開(kāi)放以后影印出版重新煥發(fā)生機(jī)，1982—1990年古籍整理出版規(guī)劃項(xiàng)目有3119種，其中影印100余種，都是大部頭，如《全唐文》《清實(shí)錄》《佩文韻府》等。這一時(shí)期，不斷有大型影印叢書(shū)出版，如上海書(shū)店重印《天一閣藏明代方志選刊》《四部叢刊》《道藏》；上海古籍出版社影印《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，選編《清人別集叢刊》《古本小說(shuō)集成》；中華書(shū)局影印《古逸叢書(shū)三編》《宋元方志叢刊》《琴曲集成》《古本小說(shuō)叢刊》；齊魯書(shū)社影印出版《四庫(kù)存目全書(shū)叢書(shū)》等。[4]

3.21世紀(jì)以來(lái)（2000年至今）形成一大批重要古籍影印出版成果

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家規(guī)劃的科學(xué)引導(dǎo)，古籍整理出版隊(duì)伍的不斷壯大，產(chǎn)生了一大批重要的古籍影印成果。在21世紀(jì)以來(lái)的幾個(gè)古籍整理出版規(guī)劃中，影印類(lèi)項(xiàng)目被給予了重點(diǎn)關(guān)注，保持了整體1/6左右的入選比例。國(guó)家圖書(shū)館出版社以及中華書(shū)局、上海古籍出版社、廣西師范大學(xué)出版社、鳳凰出版社、黃山書(shū)社等古籍社，在影印古籍上做了大量工作，推出了《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》《中華再造善本》《中國(guó)地方志集成》《古本戲曲叢刊》等重要影印成果?！啊队罉?lè)大典》、敦煌文獻(xiàn)出版工程”“全球漢籍合璧工程”等出版工程也在如火如荼推進(jìn)，古籍影印出版事業(yè)走向新的歷史高峰。

據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立以來(lái)影印出版古籍約8萬(wàn)種（據(jù)《中國(guó)古籍總目》著錄，古籍品種約為20萬(wàn)種），其中叢書(shū)近千種，單印本古籍近兩萬(wàn)種。

二、古籍影印出版在當(dāng)代仍有獨(dú)特價(jià)值和優(yōu)勢(shì)

古籍整理包括標(biāo)點(diǎn)、?？薄⒆⒔?、索引、今譯、影印等多種形式，無(wú)論何種形式的整理，其目標(biāo)均為傳承中華文明、賡續(xù)歷史文脈，各種整理形式相互映襯，相輔相成。在當(dāng)代古籍工作全鏈條中，古籍影印對(duì)古籍保護(hù)、研究、傳播具有獨(dú)特價(jià)值。

1.古籍影印與整理出版互為依托、相互促進(jìn)

古籍工作，包括古籍保護(hù)、研究、整理出版多個(gè)方面，從處理好“本”“體”“用”的關(guān)系來(lái)說(shuō)，做好古籍的搶救性保護(hù)是基礎(chǔ)，是“本”；而做好古籍內(nèi)容本身的整理，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本源的傳承，是為“體”；而古籍的普及解讀、當(dāng)代闡釋、進(jìn)而數(shù)字活化、轉(zhuǎn)化利用，則為“用”。做好古籍工作，要三者有機(jī)結(jié)合，各美其美，明體達(dá)用、體用貫通。

具體到古籍的整理出版，影印與各種整理出版形式互為依托、相互促進(jìn)。通過(guò)國(guó)家層面的統(tǒng)籌布局，可以將各種類(lèi)型的古籍整理工作銜接起來(lái)，一體推進(jìn)古籍整理出版工作的全面發(fā)展。

2.古籍影印出版還原古籍原貌優(yōu)勢(shì)明顯

影印主要是以圖像形式還原古籍原貌，相較其他整理形式而言，影印有以下優(yōu)勢(shì)。

一是化身千百，實(shí)現(xiàn)古籍再生性保護(hù)。影印本可以完整呈現(xiàn)古籍原貌，好的影印本實(shí)現(xiàn)古籍再造傳承，為學(xué)術(shù)研究和閱讀賞鑒所用，其原本可以得到更妥善地保存與保護(hù)。如《中華再造善本》，選取全國(guó)范圍內(nèi)60余家藏書(shū)機(jī)構(gòu)所藏宋元明清歷代善本古籍1341種，成書(shū)2377函13395冊(cè)（另5軸11冊(cè)葉）。經(jīng)由影印，這些善本有了替代品，可以得到更好地保存。

二是系統(tǒng)整理，為學(xué)術(shù)研究提供源頭活水。影印古籍除單品種影印外，更主要的是成規(guī)模出版，或按專(zhuān)題，或按地域，或按館藏，數(shù)十種以上結(jié)集出版，可以“使珍稀版本或卷帙浩繁的資料以翻檢便捷的形式出現(xiàn)，為學(xué)術(shù)研究者和廣大讀者提供閱讀的便利”，可以為學(xué)術(shù)研究提供豐富、完整的基礎(chǔ)文獻(xiàn)寶庫(kù)。

目前，古籍?dāng)?shù)字化等工作的開(kāi)展確實(shí)會(huì)一定程度降低對(duì)文獻(xiàn)影印的依賴，但正如紙本圖書(shū)和電子圖書(shū)并非完全的替代關(guān)系一樣，古籍影印的主要功能包括傳世保存、學(xué)術(shù)研究和收藏鑒賞等多種功能，從傳世保存和收藏鑒賞的角度看，紙質(zhì)的影印出版仍有數(shù)字化不可替代的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，古籍影印調(diào)整方向、調(diào)整適用，著力珍稀文獻(xiàn)和高質(zhì)量出版，但并不會(huì)被完全替代，在“傳本”和“揚(yáng)學(xué)”方面，在當(dāng)代仍有其特定價(jià)值。

三、當(dāng)前古籍影印出版存在的不足

較之古籍的點(diǎn)校、注解、輯佚等，影印不需要深度加工，從業(yè)門(mén)檻在一定程度上較低。古籍行業(yè)內(nèi)，不僅多數(shù)專(zhuān)業(yè)古籍社有影印業(yè)務(wù)，很多非專(zhuān)業(yè)古籍社也投入力量從事古籍影??；從業(yè)者不僅有出版機(jī)構(gòu)，民營(yíng)文化公司也多有涉獵。這一點(diǎn)，是其他類(lèi)古籍整理出版較為少見(jiàn)的，這也造成出版物水平的參差。當(dāng)前古籍影印出版存在的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)。

1.底本使用粗放

底本選用，是影印工作開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)，無(wú)論是單品種影印，還是匯編叢書(shū)，底本的選擇與收集是第一位的。但或基于主觀原因，學(xué)術(shù)積累、學(xué)者參與不夠，從業(yè)者沒(méi)有足夠能力辨別版本價(jià)值，拿來(lái)就用；或限于客觀因素，善本不易獲取，成本高企，迫使研究者被動(dòng)選擇那些更易獲取但底本質(zhì)量相對(duì)較差的資源。

2.技術(shù)應(yīng)用不穩(wěn)定

古籍影印，掃描、修圖、排版都是影響質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，古籍原本會(huì)存在漫漶不清或污漬殘損等問(wèn)題，要反映原貌，高精掃描、精心修圖排版至為關(guān)鍵。影印古籍，針對(duì)的目標(biāo)群體有傳統(tǒng)文化的研究者，也有愛(ài)好者和收藏者，針對(duì)不同的需要，影印采用線裝高仿、精裝彩印、平裝黑白印刷等多種形式。要更好地呈現(xiàn)古籍原貌，采用較為高端的形式自然最好，但不同的呈現(xiàn)成本是不同的。在底本拍攝和修圖排版上，采用的技術(shù)級(jí)別也有所差異。目前古籍影印在底本掃描上，精度差異較大；在圖版處理上，也有精修、簡(jiǎn)修之別，有些甚至不修圖，導(dǎo)致呈現(xiàn)效果較差，部分影印品質(zhì)量低劣。

3.影印要件不完整

前言、目錄、提要、索引、書(shū)眉等編制不夠準(zhǔn)確、周密，大大影響叢書(shū)的研究、使用。一套叢書(shū)，如果沒(méi)有準(zhǔn)確到位的出版說(shuō)明，沒(méi)有編制詳盡、周密的目錄索引，缺乏深度的文獻(xiàn)梳理和學(xué)術(shù)研究，研究者就會(huì)不知所從，影響使用。

4.選目不當(dāng)、題材重復(fù)

優(yōu)秀的古籍影印整理必然是基于學(xué)者扎實(shí)的前期工作，很多都有社科基金重大項(xiàng)目等為依托和先導(dǎo)，這樣才能保證選目精良，確保后期實(shí)施。題材重復(fù)則更為普遍，一方面，好的選題方向會(huì)引起從業(yè)者更多關(guān)注，同類(lèi)選題撞車(chē)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生；另一方面，跟風(fēng)牟利也是造成題材重復(fù)的重要原因。

四、推進(jìn)新時(shí)代高質(zhì)量古籍影印出版的建議

高質(zhì)量的古籍影印，與高質(zhì)量的古籍點(diǎn)校整理一樣，都需要皓首窮經(jīng)、久久為功，才能做出時(shí)代精品?！豆疟緫蚯鷧部窔v經(jīng)68年，多代學(xué)人、4家專(zhuān)業(yè)出版機(jī)構(gòu)才功成圓滿，就是典型例證。[5]做好新時(shí)代古籍影印出版，筆者認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)。

1.明確值得影印的古籍精品

古籍存量巨大，根據(jù)《中國(guó)古籍總目》統(tǒng)計(jì)，全國(guó)現(xiàn)存漢文古籍約3000萬(wàn)冊(cè)件，據(jù)估算為20萬(wàn)個(gè)品種，50萬(wàn)個(gè)版本，其中具有較高歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值的經(jīng)典文獻(xiàn)才值得影印，主要包括以下幾種：一是在各個(gè)領(lǐng)域代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀的經(jīng)典著作的重要版本；二是具有重要學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，其價(jià)值尚待深入挖掘的古籍；三是藝術(shù)價(jià)值、版本較高的古籍；四是較為珍稀的孤本善本；五是有名家批校的重要古籍；六是名家手稿、手札；七是海外所收藏較為稀見(jiàn)的中文古籍等。

2.明確古籍影印項(xiàng)目在國(guó)家資助中的重點(diǎn)地位

希望主管部門(mén)繼續(xù)在古籍影印類(lèi)的重大工程、重點(diǎn)項(xiàng)目給予重點(diǎn)關(guān)注和支持。包括重大出版工程，如《永樂(lè)大典》《敦煌文獻(xiàn)》等；珍稀稿抄本、未刊本，如《國(guó)家圖書(shū)館藏樣式雷圖檔》等；有學(xué)術(shù)價(jià)值的重點(diǎn)專(zhuān)題史料，如戲曲文獻(xiàn)、詩(shī)文集、中醫(yī)藥古籍、農(nóng)書(shū)等；海外回歸項(xiàng)目，如哈佛燕京圖書(shū)館藏珍稀文獻(xiàn)系統(tǒng)出版；已有學(xué)術(shù)積累的項(xiàng)目成果，包括文獻(xiàn)類(lèi)的社科基金重大項(xiàng)目成果等。

3.建立古籍已影印、數(shù)字化文獻(xiàn)的聯(lián)合目錄系統(tǒng)

建議主管部門(mén)能夠支持建設(shè)已影印、已數(shù)字化完成的古籍影印聯(lián)合目錄，以公益性方式發(fā)布，使古籍相關(guān)機(jī)構(gòu)特別是出版機(jī)構(gòu)在從事古籍時(shí)能夠甄別哪些已經(jīng)影印過(guò)、以何種方式整理過(guò)，是否完成數(shù)字化以及數(shù)字化版本的存藏方式和存儲(chǔ)機(jī)構(gòu)，這些具有實(shí)際意義。國(guó)圖出版社曾依托項(xiàng)目建設(shè)過(guò)一個(gè)初步的古籍影印目錄查詢系統(tǒng)，但也還需要進(jìn)一步完善數(shù)據(jù)。

4.推動(dòng)制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范

雖然各出版單位已有古籍影印的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，但行業(yè)目前仍未建立行業(yè)通用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，需要加強(qiáng)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的研究制定，需要學(xué)術(shù)界、出版界、圖書(shū)館界等領(lǐng)域人士的共同參與。

影印古籍的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，與古籍?dāng)?shù)字化、圖書(shū)出版行業(yè)存在諸多業(yè)務(wù)交叉、共通、重合，且標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范有很多一致之處。在研究和確立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范之前，需要厘清究竟哪些屬于古籍影印特殊、獨(dú)到之處。

標(biāo)準(zhǔn)主要是基于技術(shù)，包括數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，圖像處理標(biāo)準(zhǔn)，制版與印制標(biāo)準(zhǔn)，紙張生產(chǎn)與選取標(biāo)準(zhǔn)，裝訂技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等。規(guī)范則涉及影印古籍應(yīng)該具備的要件，包括封面、書(shū)名頁(yè)、版權(quán)頁(yè)、牌記、出版說(shuō)明、前言（序言）、目錄、提要、索引、書(shū)眉等，每個(gè)要件均應(yīng)有嚴(yán)格的編制規(guī)范。

5.從編輯出版環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)者參與、提升學(xué)術(shù)質(zhì)量

古籍影印出版的良性發(fā)展，要真正做到為學(xué)術(shù)服務(wù)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)者參與、提升學(xué)術(shù)價(jià)值。要做好堅(jiān)實(shí)的版本調(diào)查，合理選目并選擇合適的底本。關(guān)注、追蹤學(xué)術(shù)前沿及重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)展情況，與相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者共同爬梳、比勘文獻(xiàn)，確定古籍整理影印選題、選目及底本。認(rèn)真撰寫(xiě)影印前言或說(shuō)明，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。叢刊或項(xiàng)目性質(zhì)的古籍影印，需要撰寫(xiě)單獨(dú)成冊(cè)的提要或敘錄，開(kāi)展書(shū)名索引、著者索引等工具的編制，提升學(xué)術(shù)質(zhì)量，方便讀者利用。

五、新技術(shù)條件下古籍影印出版的創(chuàng)新探索

隨著數(shù)字技術(shù)進(jìn)步和人們閱讀方式改變，傳統(tǒng)古籍影印出版也正在突破原有模式，與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，更加“多維化”地服務(wù)古籍閱讀，體現(xiàn)現(xiàn)代古籍影印出版價(jià)值。

1.融合發(fā)展：古籍?dāng)?shù)字化為古籍整理、文化傳承提供新探索

傳統(tǒng)影印的優(yōu)勢(shì)是盡量保留古籍原始信息及保持傳統(tǒng)的閱讀方式，而通過(guò)數(shù)字化技術(shù)可以進(jìn)一步擴(kuò)充傳統(tǒng)影印的信息量，豐富閱讀手段，通過(guò)融合出版為古籍整理、文化傳承提供新探索。

2023年國(guó)家圖書(shū)館公益發(fā)布“《永樂(lè)大典》高清影像數(shù)據(jù)庫(kù)”，其由國(guó)圖出版社與北京大學(xué)數(shù)字人文研究中心、字節(jié)跳動(dòng)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室合作開(kāi)發(fā)完成，第一輯收錄國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》40冊(cè)75卷內(nèi)容，共涉及14個(gè)韻部、17個(gè)韻字、1800部書(shū)。數(shù)據(jù)庫(kù)通過(guò)初見(jiàn)、流光、驚鴻、珠聯(lián)、綴玉、遺編六大板塊，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化全文識(shí)別和版式還原，使大典的風(fēng)貌、內(nèi)容在數(shù)字條件下實(shí)現(xiàn)永續(xù)保存和廣泛傳播，讓普通讀者走進(jìn)經(jīng)典、愛(ài)上古籍，讓《永樂(lè)大典》在新時(shí)代展現(xiàn)新的光彩。

旅順博物館藏清代孫溫繪制《全本紅樓夢(mèng)》圖冊(cè)高仿真影印，全面呈現(xiàn)了藏品的本真面貌。[6]同時(shí)結(jié)合數(shù)字技術(shù)，讀者可借助手機(jī)參觀“紅樓夢(mèng)”數(shù)字文化展——“紅樓幻境”，該數(shù)字文化展覽通過(guò)七個(gè)篇章，構(gòu)筑出一個(gè)可感、可游、可交互的浸潤(rùn)式空間。該項(xiàng)目結(jié)合了傳統(tǒng)影印和數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，用科技手段為藝術(shù)賦能，讓用戶得到遠(yuǎn)超單一模式所帶來(lái)的收獲。

2.活化利用：元素抽取、深度標(biāo)引延伸古籍影印成果

如何對(duì)古籍里豐富多樣、體量龐大的元素進(jìn)行深度標(biāo)引，實(shí)現(xiàn)時(shí)代化大眾化的活化利用，也是我們延伸古籍影印成果、進(jìn)行當(dāng)代活化利用的一種探索。

“中國(guó)古籍圖典資源庫(kù)”從海量的傳統(tǒng)文化典籍中搜集整理具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的圖像，收錄10萬(wàn)張古籍圖像類(lèi)資源，進(jìn)行規(guī)范化著錄、細(xì)致標(biāo)引、合理分類(lèi)，一方面將具有價(jià)值的內(nèi)容解析為單獨(dú)的圖像素材，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的新解析、再創(chuàng)作，成為新的文化元素，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化大數(shù)據(jù)提供新的資源；另一方面通過(guò)結(jié)合新的技術(shù)手段及經(jīng)營(yíng)理念，對(duì)中華文化的圖像素材進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，把文化瑰寶轉(zhuǎn)化為各種數(shù)字化文化產(chǎn)品和服務(wù)。

2022年，中華書(shū)局推出全國(guó)首位“3D超寫(xiě)實(shí)數(shù)字人蘇東坡”。[7]中華書(shū)局將“蘇東坡”數(shù)字人逐步參與數(shù)字出版創(chuàng)新、文化普及教育、城市文化宣傳、數(shù)字形象代言、數(shù)字文旅賦能、數(shù)字虛擬演藝、沉浸場(chǎng)景構(gòu)建乃至國(guó)際傳播等全新場(chǎng)景中，這無(wú)疑是古籍活化的一次有益嘗試。

3.技術(shù)探索：人工智能、智慧服務(wù)讓古籍影印出版有更多可能性

AI技術(shù)的興起及應(yīng)用，使得古籍影印出版有了更多的可能性。國(guó)圖出版社2021年在國(guó)家古籍?dāng)?shù)字化工程支持下，啟動(dòng)“古籍印譜知識(shí)與印章識(shí)別系統(tǒng)”建設(shè)。隨著古籍圖像OCR的識(shí)別精度不斷提高，有望在新技術(shù)的加持下，通過(guò)不斷的深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)古籍圖像上印章位置的自動(dòng)標(biāo)記和印文的自動(dòng)識(shí)別。

在現(xiàn)存敦煌文獻(xiàn)中，存在著很多破損的殘卷和殘片，以往采用人工的方式將這些殘片重新進(jìn)行綴合，但是由于殘片數(shù)量巨大，完全依靠人工的方式已經(jīng)難以進(jìn)行。浙江大學(xué)張涌泉教授團(tuán)隊(duì)與吳飛教授團(tuán)隊(duì)跨學(xué)科合作，利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和知識(shí)引導(dǎo)的新一代人工智能方法，通過(guò)使用人工智能、計(jì)算機(jī)視覺(jué)和自然語(yǔ)言等多種技術(shù)，構(gòu)建敦煌殘卷綴合自動(dòng)綴合算法工具箱和平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)殘卷的整體自動(dòng)化綴合。

誠(chéng)然，當(dāng)前古籍出版領(lǐng)域?qū)π录夹g(shù)的應(yīng)用尚處于初探階段，但在AI浪潮下，隨著ChatGPT、大型模型等前沿技術(shù)的日益凸顯，唯有秉持系統(tǒng)化、規(guī)范化的原則，不斷在新技術(shù)融合中追求內(nèi)容的全面性、細(xì)節(jié)的精致性及知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，方能提供更加專(zhuān)業(yè)精確的服務(wù)與更高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，從而契合時(shí)代需求，在時(shí)代的激蕩中屹立不倒，成為不可替代的引領(lǐng)者。

（作者單位系國(guó)家圖書(shū)館出版社）