[摘" 要]高職院校承擔(dān)著為國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整培養(yǎng)高技術(shù)技能型人才的任務(wù)，高職學(xué)生必須具有工匠精神、創(chuàng)新精神和深厚的人文素養(yǎng)，高職院校要扭轉(zhuǎn)重技能訓(xùn)練、輕人文素質(zhì)培養(yǎng)的傾向，重視文明禮儀教育。通過(guò)分析高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)主要存在學(xué)校對(duì)禮儀教育工作不夠重視、禮儀師資力量不強(qiáng)、學(xué)生禮儀教育基礎(chǔ)薄弱、禮儀教育教學(xué)不成體系的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院從高度重視禮儀教育工作、加強(qiáng)禮儀師資隊(duì)伍的建設(shè)、構(gòu)建高職禮儀教育課程體系、提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)四個(gè)方面，結(jié)合禮儀教育、教學(xué)和實(shí)踐，探索出一條適合高職院校的禮儀教育之路。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代" 高職院校" 禮儀教育" 實(shí)踐" 探索

引" 言

禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，學(xué)習(xí)禮儀歷來(lái)是中國(guó)人修身養(yǎng)德的基本途徑，對(duì)建立道德觀念、塑造人格精神、培養(yǎng)文明素養(yǎng)具有重要的意義。禮儀教育是中華優(yōu)秀文化教育基因和教育傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，通過(guò)禮儀教育，探尋以禮儀文化凝聚起中國(guó)人的精神世界，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，用獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和深厚的民族精神滋養(yǎng)文化自信，貫穿學(xué)生素質(zhì)教育全過(guò)程，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，使學(xué)生自覺(jué)修身以禮，汲取禮儀文化力量，增強(qiáng)文化自豪感和自信心，激發(fā)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的內(nèi)生動(dòng)力，培養(yǎng)面向新業(yè)態(tài)、新模式、新技術(shù)、新質(zhì)生產(chǎn)力需要的高素質(zhì)高技能人才，促進(jìn)學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)，奠基職業(yè)發(fā)展，助推個(gè)人成長(zhǎng)成才。

高職院校禮儀教育存在的主要問(wèn)題

1.高職院校對(duì)禮儀教育的重視不夠

（1）院校對(duì)禮儀教育認(rèn)識(shí)不夠。政策導(dǎo)向重視“器”的培養(yǎng)，忽視“人”的培育，強(qiáng)調(diào)技術(shù)技能教育訓(xùn)練、忽視人文素質(zhì)培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)不到禮儀教育是提升學(xué)生全面素養(yǎng)的最有效途徑之一，在學(xué)校的教育戰(zhàn)略中缺失禮儀教育設(shè)計(jì)，人才培養(yǎng)方案中沒(méi)有把禮儀教育納入其中。

（2）院校對(duì)禮儀教育投入不足。在禮儀教育方面，資源配置、師資配備、資金財(cái)力投入等嚴(yán)重不足，既不能保證基本的禮儀教育教學(xué)人員配置，也不愿保證基本的教學(xué)訓(xùn)練場(chǎng)所；不能配齊應(yīng)有的學(xué)習(xí)訓(xùn)練設(shè)施設(shè)備，使禮儀教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程處處受限，影響學(xué)習(xí)效果。

高職院校對(duì)禮儀教育倡導(dǎo)不力。禮儀教育在高職學(xué)院處于教育邊緣，倡導(dǎo)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，強(qiáng)化禮儀教育往往只是泛泛而談，并沒(méi)有傾力而為。禮儀教育體系不完善，禮儀教育走過(guò)場(chǎng)：禮儀教學(xué)單調(diào)無(wú)特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)走形式；禮儀活動(dòng)少內(nèi)涵；禮儀實(shí)踐缺文化，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)通盤(pán)考慮，不能有效發(fā)揮禮儀教育作用。

（3）院校對(duì)禮儀教育的評(píng)價(jià)有失公平。受長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的影響，評(píng)價(jià)學(xué)生唯分?jǐn)?shù)論，不注重學(xué)生禮儀修養(yǎng)，對(duì)禮儀教育評(píng)價(jià)失位，沒(méi)有把禮儀教育納入評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有禮儀教育質(zhì)量和效果考評(píng)，對(duì)禮儀老師和學(xué)生都不能公正評(píng)價(jià)，不能形成正向激勵(lì)機(jī)制和良好的禮儀教育氛圍。

2.高職院校的禮儀師資力量不強(qiáng)

（1）教師數(shù)量嚴(yán)重不足。高職院校沒(méi)有實(shí)力招聘高校畢業(yè)的禮儀人才。一般高校沒(méi)有禮儀教育專(zhuān)業(yè)，民航、外交等外事學(xué)院等培養(yǎng)的禮儀專(zhuān)業(yè)人才屬于高素質(zhì)稀缺人才，能夠勝任禮儀教育，高職院校沒(méi)有吸引力；學(xué)校對(duì)禮儀教師培養(yǎng)和引進(jìn)也不重視；很多高職院校人文類(lèi)教師被邊緣化，禮儀教師一有機(jī)會(huì)，便會(huì)轉(zhuǎn)崗；外聘兼職教師，因?yàn)榇霾桓吆懿环€(wěn)定，這些原因?qū)е露Y儀教師數(shù)量不足。

（2）教師教學(xué)水平不高。擔(dān)任禮儀教育工作的教師大多沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)禮儀教育，專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備量少，教育教學(xué)不夠?qū)I(yè)和規(guī)范，外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)不多，參與學(xué)術(shù)研究和交流渠道有限；有些禮儀教師對(duì)禮儀教育缺乏深刻認(rèn)識(shí)，把禮儀教育教學(xué)視為一般教學(xué)任務(wù)，忽視禮儀教師身教勝于言教，不重視提升自身修養(yǎng)，職業(yè)責(zé)任感不強(qiáng)，形象不得體，不僅對(duì)學(xué)生沒(méi)有起到教育引導(dǎo)，反而影響禮儀教育效果。

（3）缺乏教師激勵(lì)機(jī)制。對(duì)禮儀教師的職業(yè)素養(yǎng)要求較高，多數(shù)高職學(xué)院對(duì)禮儀教師的考評(píng)激勵(lì)機(jī)制不完善，不認(rèn)可禮儀教師的專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，使得禮儀教師在學(xué)院既沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)上升渠道也沒(méi)有行政職級(jí)晉升空間，使得門(mén)檻高又不被重視的禮儀教師崗位少人問(wèn)津，供需嚴(yán)重失衡，禮儀師資隊(duì)伍建設(shè)成為高職院校迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

3.高職院校學(xué)生禮儀教育的基礎(chǔ)薄弱

（1）禮儀養(yǎng)成教育缺失。學(xué)生中存在禮儀文化修養(yǎng)欠缺、行為習(xí)慣失當(dāng)現(xiàn)象。父母是孩子的第一任老師，家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，部分家長(zhǎng)由于自身文化程度不高、認(rèn)知能力有限、疲于應(yīng)對(duì)生活，只介意對(duì)孩子物質(zhì)的滿(mǎn)足，不重視禮儀教育和綜合素養(yǎng)教育，自身不能示范引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的禮儀行為。

（2）受社會(huì)環(huán)境不良影響。學(xué)生成長(zhǎng)于信息爆炸時(shí)代，由于受到應(yīng)試教育和社會(huì)上有些不良風(fēng)氣影響，面對(duì)全球化、信息化帶來(lái)的各種思潮激蕩和外來(lái)文化沖擊，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化學(xué)習(xí)，加之經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，導(dǎo)致部分高職學(xué)生急功近利，為了將來(lái)的謀職，將關(guān)注點(diǎn)過(guò)多集中于知識(shí)性和技能性學(xué)習(xí)，忽視素質(zhì)教育，冷落禮儀教育。

（3）禮儀學(xué)習(xí)認(rèn)知偏弱。學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差、自身認(rèn)知有限、人文素養(yǎng)積淀不厚，不能自覺(jué)吸納中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的禮儀元素和接受現(xiàn)代文明熏陶，不會(huì)進(jìn)行自我教育彌補(bǔ)素養(yǎng)的欠缺。普遍認(rèn)為重要任務(wù)是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能，獲取專(zhuān)業(yè)資格證書(shū)，對(duì)于如何在社會(huì)生活中與人建立和諧關(guān)系的重要性認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致禮儀知識(shí)缺失、人文意識(shí)淡薄、人文素養(yǎng)亟待提高。

4.高職院校禮儀教育的課程未能形成體系

（1）構(gòu)建課程體系的原則不明確。高職院校禮儀教育長(zhǎng)期以來(lái)，成為一種必要而不重要的形式教育，所以對(duì)禮儀教育缺乏深入調(diào)研和論證，缺少一以貫之的禮儀教育理念、禮儀教育目標(biāo)和規(guī)劃，沒(méi)有形成明確禮儀育人標(biāo)準(zhǔn)和建立規(guī)范評(píng)價(jià)體系；對(duì)課程體系構(gòu)成類(lèi)型、課程內(nèi)容涵蓋范圍、要求，以及授課形式和類(lèi)型未做深入研究，未能形成較完善的課程體系。

（2）設(shè)計(jì)的教育教學(xué)內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)方案少有禮儀課程設(shè)置，禮儀教育教學(xué)沒(méi)有目標(biāo)任務(wù)，不能解決禮儀教育目標(biāo)契合人才培養(yǎng)目標(biāo)、禮儀課程設(shè)置與素質(zhì)教育配合、禮儀課程內(nèi)容與日常學(xué)習(xí)生活聯(lián)系、禮儀課程設(shè)置與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合、禮儀課程模塊與專(zhuān)業(yè)課程模塊補(bǔ)位、禮儀課程內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律一致的問(wèn)題，所以禮儀教育內(nèi)容比較隨意，散見(jiàn)于學(xué)生日常教育管理、素質(zhì)課程、活動(dòng)組織等，教育體系不完善，課程設(shè)置不嚴(yán)謹(jǐn)，缺失嚴(yán)肅性、規(guī)范性，系統(tǒng)性，不能形成良好的禮儀教育氛圍和正向激勵(lì)機(jī)制，不能發(fā)揮禮儀教育融入“三全育人”的作用。

加強(qiáng)高職院校禮儀教育的實(shí)踐探索

1.加強(qiáng)對(duì)禮儀教育工作的重視

（1）做好頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)制度保障。陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院在學(xué)院總體戰(zhàn)略中將禮儀教育列入學(xué)?！笆濉薄笆奈濉卑l(fā)展規(guī)劃，在學(xué)院頂層設(shè)計(jì)中規(guī)劃禮儀教育，使其成為“九維”育人模式中重要的“一維”，將禮儀教育納入核心教育內(nèi)容，從教學(xué)資源配置、師資配備、教學(xué)環(huán)境、訓(xùn)練設(shè)施投入、禮儀名師工作室設(shè)立等方面給予充分的保障，禮儀教育形成制度化。

（2）建好名師工作室，做好示范引領(lǐng)。選聘具有禮儀教育資質(zhì)、師德高尚、學(xué)養(yǎng)深厚、能力突出的教師為禮儀名師工作室負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)禮儀教師團(tuán)隊(duì)實(shí)施禮儀教育教學(xué)和禮儀活動(dòng)。工作室的課程、活動(dòng)和講座，帶動(dòng)禮儀教育風(fēng)向；帶領(lǐng)參與文明城市建設(shè)；禮儀教育助力鄉(xiāng)村振興，擴(kuò)大了學(xué)院影響。

（3）抓好典型示范，營(yíng)造濃厚氛圍。學(xué)院禮儀隊(duì)訓(xùn)練和大型社會(huì)活動(dòng)，納入實(shí)踐課程，與其他課程教學(xué)和考評(píng)辦法一致，禮儀隊(duì)成功起到了良好的示范效果；形成校、省、全國(guó)三級(jí)禮儀技能比賽機(jī)制，逐層選拔學(xué)生參加學(xué)生禮儀參加各類(lèi)禮儀知識(shí)、體操、技能大賽，營(yíng)造濃厚的禮儀教育氛圍；師生參加升國(guó)旗、慶典、紀(jì)念等莊嚴(yán)儀式；參加“中華禮儀公益萬(wàn)里行”誓師活動(dòng)等，在重大活動(dòng)中感受中華禮儀文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2.加強(qiáng)禮儀師資隊(duì)伍的建設(shè)

禮儀教師是學(xué)生文明素養(yǎng)的直接示范者、禮儀教育的主力軍。禮儀教師培養(yǎng)，既要保證教師數(shù)量、質(zhì)量，還要考慮穩(wěn)定與成長(zhǎng)。

（1）禮儀師資隊(duì)伍建設(shè)的原則

①堅(jiān)持師德師風(fēng)為先。政治素質(zhì)過(guò)硬，熱愛(ài)教育事業(yè)，厚植家國(guó)情懷，為黨育人、為國(guó)育才；堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀融入職業(yè)教育，堅(jiān)守中華優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。

②確保教師數(shù)量充足。根據(jù)禮儀教育目標(biāo)，配齊配強(qiáng)禮儀教師。高職教育院校難以招聘禮儀教師，要想方設(shè)法把外部招聘和自己培養(yǎng)相結(jié)合，保證禮儀教師數(shù)量充足。

③嚴(yán)把教師準(zhǔn)入資格。禮儀教師要綜合素質(zhì)出色，具有專(zhuān)業(yè)資質(zhì)，文化底蘊(yùn)深厚；思辨能力較強(qiáng)、格局境界高，善于對(duì)中外文明禮儀去蕪存菁，有機(jī)融通；形象正面，品位脫俗、舉止優(yōu)雅；有體能、體姿訓(xùn)練技能；具備舞蹈、音樂(lè)、美育、技藝修養(yǎng)。外有良好形象與氣質(zhì)魅力、內(nèi)有內(nèi)涵修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，才能成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。

④做到教師系統(tǒng)培養(yǎng)。禮儀教育內(nèi)容涉及社會(huì)、倫理、風(fēng)俗、審美等多學(xué)科知識(shí)；教育形式手段多樣；要融合職業(yè)教育特點(diǎn)，對(duì)禮儀教師綜合能力要求高。必須進(jìn)行職業(yè)教育能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、組織管理能力、社會(huì)交往能力和教學(xué)創(chuàng)新能力等系統(tǒng)培養(yǎng)。

（2）禮儀師資隊(duì)伍培養(yǎng)的路徑

①系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)相結(jié)合。選派教師去高校系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀專(zhuān)業(yè)課程；參加國(guó)際國(guó)內(nèi)禮儀專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和其他形式禮儀學(xué)習(xí)。對(duì)基本教育框架、相關(guān)課程設(shè)置、崗位禮儀要求有整體把握，具備基本知識(shí)技能，成為合格禮儀教師。

②教學(xué)研究和賽教磨礪相結(jié)合。培養(yǎng)教師教育教學(xué)研究能力，對(duì)課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、禮儀教學(xué)能力比賽、指導(dǎo)學(xué)生參賽進(jìn)行深入研討，增強(qiáng)教研能力，提升禮儀教育職業(yè)素養(yǎng)。

③校內(nèi)培養(yǎng)和校外聘任相結(jié)合。選拔人文社科類(lèi)教師，經(jīng)過(guò)禮儀專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，向禮儀教育教學(xué)拓展和遷移；聘任社會(huì)專(zhuān)業(yè)禮儀人員任教，以禮儀工作室為班底建設(shè)教師團(tuán)隊(duì)。

（3）禮儀師資激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)

①確保禮儀教師同等權(quán)利。禮儀教師對(duì)外培訓(xùn)、執(zhí)行禮儀任務(wù)、參加禮儀活動(dòng)、擔(dān)任大賽評(píng)委等，等同教育教學(xué)、技能大賽和企業(yè)實(shí)踐，一并納入學(xué)院考評(píng)體系，作為評(píng)優(yōu)晉級(jí)依據(jù)。

②保障禮儀教師晉升通暢。禮儀教師素質(zhì)高，綜合能力強(qiáng)，除職稱(chēng)上升通道之外，在職級(jí)晉升考評(píng)時(shí)，執(zhí)行“雙師”賦分，打通上升通道。

3.全面提高學(xué)生禮儀素質(zhì)

針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，從不同方面進(jìn)行探索，解決學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因造成的禮儀素養(yǎng)問(wèn)題。

（1）明確禮儀教育的目標(biāo)

圍繞落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)以崗位技能為主線的核心能力，強(qiáng)化以素養(yǎng)培養(yǎng)為主線的職業(yè)能力，圍繞知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，彌補(bǔ)因?yàn)榧彝ソ逃⑸鐣?huì)影響、學(xué)生認(rèn)知的原因欠缺的禮儀教養(yǎng)，使學(xué)生的道德品格、協(xié)作意識(shí)、社會(huì)適應(yīng)性、社會(huì)責(zé)任感、合作意識(shí)等方面得到全面提升。

（2）堅(jiān)持禮儀育人的標(biāo)準(zhǔn)

以現(xiàn)代崗位對(duì)人才要求為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。從學(xué)情分析和崗位能力要求入手，研究禮儀教育內(nèi)容，學(xué)習(xí)中外基本禮儀知識(shí)和文明規(guī)范，提升職業(yè)認(rèn)知能力和適應(yīng)能力；養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)禮、守禮、用禮習(xí)慣，形成較強(qiáng)的社交能力和職業(yè)能力。

（3）建立規(guī)范的評(píng)價(jià)體系

依據(jù)課程難度分級(jí)考核，課程體系由禮儀文化課程、禮儀規(guī)范教學(xué)和禮儀實(shí)踐教育組成，教學(xué)模塊按照專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、教學(xué)性質(zhì)，分級(jí)分類(lèi)，分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)課程，相應(yīng)的子項(xiàng)目可的量化考核，形成了較為完善的評(píng)價(jià)機(jī)制，客觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，促使學(xué)生逐級(jí)學(xué)習(xí)，不斷提高禮儀運(yùn)用水平。

（4）夯實(shí)禮儀教育的內(nèi)容

以培養(yǎng)知禮、行禮、守禮、用禮為出發(fā)點(diǎn)，把中華傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代國(guó)際禮儀相融合，從道德追求、人格精神、個(gè)性涵養(yǎng)和技藝精神四個(gè)方面，進(jìn)行傳統(tǒng)禮儀文化教育、人文精神教育、文明禮儀規(guī)矩教育和職業(yè)精神教育，使學(xué)生能夠放眼世界、胸懷祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)，培育學(xué)生的較高的職業(yè)精神和職業(yè)操守。

（5）拓展教育層次的廣度

開(kāi)設(shè)理實(shí)一體化課程，基礎(chǔ)禮儀作為通識(shí)課程，納入素質(zhì)教育體系；結(jié)合時(shí)事、校情、學(xué)情，進(jìn)行內(nèi)容多樣的禮儀系列講座，形成常態(tài)化禮儀教育模式；參加專(zhuān)業(yè)禮儀技能比賽，達(dá)到以賽促學(xué)，積累禮儀文化知識(shí)，提高禮儀技能水平；參加各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，全面提高學(xué)生文明禮儀素質(zhì)。

4.構(gòu)建高職禮儀教育課程體系

（1）課程體系設(shè)計(jì)的原則

以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)際通行文明禮儀規(guī)范為宗旨，把禮儀文化課程、禮儀規(guī)范教學(xué)和禮儀實(shí)踐教育內(nèi)容有機(jī)融合，以理論講授、實(shí)踐訓(xùn)練、參賽服務(wù)為課程類(lèi)型三方面互相支撐，形成體系。

（2）課程構(gòu)架設(shè)計(jì)的思路

①禮儀教育目標(biāo)與人才培養(yǎng)目標(biāo)相融合。依照人才培養(yǎng)方案，從崗位能力培養(yǎng)出發(fā)，禮儀教育目標(biāo)契合人才培養(yǎng)目標(biāo)，共同發(fā)力，培養(yǎng)職業(yè)能力和職業(yè)精神。

②禮儀課程設(shè)置與素質(zhì)教育內(nèi)容相融合。探尋禮儀課程教育內(nèi)容與時(shí)代精神的契合點(diǎn)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性，挖掘禮儀文化蘊(yùn)含的素質(zhì)教育內(nèi)容，用禮儀文化魅力感召學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)定文化自信。

③禮儀課程內(nèi)容與日常學(xué)習(xí)生活相融合。學(xué)習(xí)理論知識(shí)，進(jìn)行尊重教育、規(guī)矩教育、生命教育，彌補(bǔ)養(yǎng)成教育不足；學(xué)習(xí)實(shí)踐課程，掌握日常禮儀、行為規(guī)范要求，學(xué)會(huì)運(yùn)用禮儀；進(jìn)行形體訓(xùn)練，做到得體表達(dá)禮儀。通過(guò)學(xué)習(xí)，知行合一，把學(xué)禮、用禮和行禮結(jié)合起來(lái)。

④禮儀課程設(shè)置與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相融合。研學(xué)活動(dòng)和參與文明城市建設(shè)等活動(dòng)，使學(xué)生理解“國(guó)無(wú)禮不寧，事無(wú)禮不成，人無(wú)禮不立”，學(xué)好禮儀才能適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人成才成長(zhǎng)。

⑤禮儀課程體系與專(zhuān)業(yè)課程模塊相融合。禮儀課程與專(zhuān)業(yè)課程形成補(bǔ)位，既能配套教學(xué)又能自成體系，和專(zhuān)業(yè)課程形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成。

⑥禮儀課程體系與學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律相融合。遵循由易到難的認(rèn)知學(xué)習(xí)規(guī)律，從常規(guī)禮儀認(rèn)知入手，逐漸提高難度；遵循因材施教規(guī)律，對(duì)學(xué)生以年級(jí)、專(zhuān)業(yè)分層，對(duì)應(yīng)細(xì)分的禮儀教學(xué)模塊，適用學(xué)習(xí)模塊，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

（3）課程模塊內(nèi)容的設(shè)計(jì)

課程體系由禮儀文化課程、禮儀規(guī)范教學(xué)和禮儀實(shí)踐教育組成，下設(shè)課程模塊有：禮儀理論教學(xué)、禮儀形體、禮儀規(guī)范和禮儀操、禮儀選修高級(jí)課程等，各模塊對(duì)應(yīng)的教學(xué)模塊，按照不同專(zhuān)業(yè)、年級(jí)，按學(xué)習(xí)難度細(xì)分不同層級(jí)。

結(jié)" 語(yǔ)

禮儀教育是學(xué)生素質(zhì)教育不可缺失的固本工程，是塑造真善美靈魂的鑄魂工程，是貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程的底色工程。高職禮儀教育要做好固本、鑄魂、打底色工程，這是新時(shí)代賦予高職院校的使命擔(dān)當(dāng)。

陜西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院順應(yīng)時(shí)代要求，緊緊圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，把禮儀教育作為重要的育人“一維”，從頂層設(shè)計(jì)到禮儀教育的實(shí)施進(jìn)行不斷實(shí)踐探索，通過(guò)禮儀文化教育，幫助學(xué)生形成健全的人格，構(gòu)建和諧人際關(guān)系，培養(yǎng)良好職業(yè)素養(yǎng)，系統(tǒng)開(kāi)展禮儀教育已經(jīng)成為學(xué)院的特色和亮點(diǎn)，學(xué)生展示出了過(guò)硬的崗位技能、良好的禮儀修養(yǎng)和較高的綜合素質(zhì)，為學(xué)生快速適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生綜合素質(zhì)高、技能過(guò)硬、業(yè)績(jī)突出、工作能獨(dú)當(dāng)一面，廣受用人單位的好評(píng)，學(xué)院樹(shù)立起良好品牌形象。

隨著禮儀教育不斷深入和研究，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)體系構(gòu)建、教學(xué)形式豐富等方面探索及創(chuàng)新還需逐漸完善。禮儀教育現(xiàn)狀與時(shí)代要求還有相當(dāng)差距，要把禮儀教育做好做實(shí)，必須與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、高職教育的要求，還應(yīng)在禮儀教育理念、教育模式與教育的手段進(jìn)行創(chuàng)新，禮儀教育者要保持清醒頭腦，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)研究，同心協(xié)力，為國(guó)家培育高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：2023年度陜西高等職業(yè)教育教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目（23GZ030）；2023年陜西省教師教育改革與教師發(fā)展研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目（SJS2023ZD026）。