［摘 要］文章在明確小學(xué)、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和基本特點的基礎(chǔ)上，深入分析小學(xué)升初中銜接階段道德與法治教學(xué)存在的現(xiàn)實問題，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情，提出小學(xué)升初中的道德與法治學(xué)科教學(xué)銜接策略：以教材為依托，銜接內(nèi)容；以課堂為載體，銜接能力；以習(xí)慣為保障，銜接方法；以引導(dǎo)為重點，銜接評價；以溝通為手段，銜接交往。

［關(guān)鍵詞］小初銜接；道德與法治；教學(xué)策略

［中圖分類號］ G633.2 ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1674-6058（2024）27-0031-04

小學(xué)和初中屬于兩個完全不同的學(xué)段，在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面均存在較大差異［1］。如果在這一階段沒有做好良好的銜接教育，小學(xué)生在步入初中之后容易出現(xiàn)各種不適應(yīng)。道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣、價值觀念和法律意識的重要學(xué)科。做好中小學(xué)道德與法治課程的銜接教育工作，不僅能夠讓小學(xué)生快速過渡到初中階段，適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏，還有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這對學(xué)生未來的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

一、小學(xué)和初中道德與法治學(xué)科的內(nèi)容與特點

（一）小學(xué)道德與法治學(xué)科的內(nèi)容與特點

1.小學(xué)道德與法治學(xué)科法治教育的內(nèi)容

（1）認(rèn)識并尊重法律。小學(xué)道德與法治學(xué)科的法治教育，其重點是要讓學(xué)生認(rèn)識什么是法律以及法律的重要性。在這個過程中，教師往往通過案例分析、法律故事的形式讓學(xué)生了解法律在維護社會秩序、保護個人利益等方面的強大作用，以此讓學(xué)生形成初步的法律意識。

（2）學(xué)習(xí)簡單的法律知識。小學(xué)道德與法治學(xué)科中所涉及的法律知識相對簡單，注重運用趣味的方式為學(xué)生講解與生活息息相關(guān)的法律知識，讓學(xué)生形成初步的法律概念，激發(fā)學(xué)生對法律知識的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念。培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念是小學(xué)道德與法治學(xué)科的重要目標(biāo)。在這一過程中，教師通過組織學(xué)生開展辯論比賽、案例再現(xiàn)等活動引導(dǎo)學(xué)生思考“什么是公平？”“什么是正義？”“什么是法律權(quán)益？”等問題，以此培養(yǎng)學(xué)生對法律秩序的理解與認(rèn)同。

2.小學(xué)道德與法治學(xué)科道德教育的特點

（1）培養(yǎng)學(xué)生基本的道德價值觀。小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科注重對學(xué)生基本道德和價值觀的培養(yǎng)。教師在教學(xué)過程中，往往會運用啟發(fā)式、情境式、游戲式等教學(xué)方式幫助學(xué)生實現(xiàn)對愛國、誠信、友善、文明、和諧等價值觀念的理解與內(nèi)化。例如，講述與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的趣味故事，組織學(xué)生開展角色扮演游戲等，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中思考何為正確的道德行為。

（2）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是小學(xué)道德與法治學(xué)科的重要教育目標(biāo)。在這一過程中，教師會對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面進行正向引導(dǎo)，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守相應(yīng)的規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等。

（3）引導(dǎo)學(xué)生掌握與他人交往的基本原則。小學(xué)道德與法治學(xué)科重視教育學(xué)生如何正確地與他人交往。在這個過程中，教師會著重培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、集體意識，會借助小組合作、實踐活動等集體探究的方式讓學(xué)生體驗分享，實現(xiàn)互助。

（二）初中道德與法治學(xué)科的內(nèi)容與特點

1.初中道德與法治學(xué)科法治教育的內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)更深層次的法律知識。初中道德與法治學(xué)科中的法律知識相較于小學(xué)階段更具體，也更有針對性。在教學(xué)中，教師會著重引導(dǎo)學(xué)生深入了解不同法律的基本原理和適用范圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中明確法律對社會秩序以及個人權(quán)益的重要性。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的法律思維和法律素養(yǎng)。初中階段的法律教學(xué)關(guān)注對學(xué)生法律思維和法律素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師往往會讓學(xué)生通過開展模擬法庭、組織法治教育活動等方式親身感受法律，促使學(xué)生養(yǎng)成遵守法律、尊重法律的習(xí)慣。

（3）強調(diào)法律的約束作用和保護作用。強調(diào)法律的約束作用和保護作用是初中道德與法治學(xué)科法律教育的重要內(nèi)容。教師不僅要讓學(xué)生了解違反法律的后果，還要讓學(xué)生正確看待法律的制裁和保護作用，讓學(xué)生了解個人的權(quán)利與義務(wù)，明確法律的公平性。

2.初中道德與法治學(xué)科道德教育的特點

（1）培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。隨著年齡的增長，初中生會逐漸意識到自己作為社會的一分子所承擔(dān)的基本義務(wù)和社會責(zé)任。在這一階段的教育教學(xué)中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會層面的問題，如國家發(fā)展、環(huán)境問題、公益事業(yè)等，并鼓勵學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的自主判斷能力。初中階段的學(xué)生自我意識逐漸萌芽，思維發(fā)展最為迅速。這一階段的教育會更為關(guān)注對學(xué)生自主意識、判斷能力的培養(yǎng)，如通過案例分析、合作探究等方式引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考、權(quán)衡利弊，讓學(xué)生逐漸形成自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的公民道德意識。初中階段的學(xué)生正處于向“完全民事行為能力人”過渡的階段，他們應(yīng)當(dāng)且必須了解何為公民，公民有哪些權(quán)利和義務(wù)。教師在教學(xué)中會更為注重對學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生更為清晰地認(rèn)識權(quán)利與責(zé)任之間的關(guān)系，并鼓勵學(xué)生積極參與社會事務(wù)，為社會作出貢獻。

二、銜接階段道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)存在的問題

（一）學(xué)生的理解能力相對較弱

首先，由于小學(xué)與初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容存在差異，學(xué)生剛進入初中需要一段時間來適應(yīng)全新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，對一些相對抽象的知識概念、知識點理解起來會覺得比較困難。其次，初中道法教師會更為關(guān)注對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自主探究能力的培養(yǎng)，小學(xué)道法教師會側(cè)重于教學(xué)的趣味性和互動性，教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變會讓學(xué)生在銜接階段難以適應(yīng)。再次，初中道法教學(xué)要求學(xué)生具備較強的理解能力和對問題的分析能力，但這種能力需要一定的時間和科學(xué)的引導(dǎo)才能夠形成。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力都會影響他們對知識的理解。例如，在進行“生命的思考”這一單元知識的教學(xué)時，該單元的每一節(jié)課都是對下一節(jié)課的鋪墊。學(xué)生只有理解了“什么是生命”，才能“探究生命的意義”，才會知道“我們可以用什么辦法去衡量生命的價值”。由于學(xué)生的理解能力有限，加之“生命”這一主題比較抽象，只有通過教師的有效引導(dǎo)和科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生才能夠逐步實現(xiàn)對該部分知識的深入理解。

（二）沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣大致分為兩個方面，即課上學(xué)習(xí)習(xí)慣和課下學(xué)習(xí)習(xí)慣。課上學(xué)習(xí)習(xí)慣主要體現(xiàn)在學(xué)生是否能夠集中注意力，是否能夠跟上教師的節(jié)奏做好學(xué)習(xí)筆記；課下學(xué)習(xí)習(xí)慣主要體現(xiàn)在學(xué)生是否會進行高效的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。部分初中生在小學(xué)階段沒有養(yǎng)成復(fù)習(xí)的習(xí)慣，初中階段的各學(xué)科教學(xué)都需要學(xué)生勤于預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，這就出現(xiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣上的“脫節(jié)”問題。另外，初中階段的教學(xué)節(jié)奏相較于小學(xué)來說更快，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往需要“手、腦、眼”并用才能夠真正地集中注意力，掌握知識點。學(xué)生若沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在課上漫不經(jīng)心，在課下不注重預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，就會極易跟不上教師的教學(xué)進度，影響學(xué)習(xí)成效。例如，“成長的節(jié)拍”這一單元是學(xué)生步入初中階段后學(xué)習(xí)的第一部分內(nèi)容，也是與小學(xué)道德與法治知識密切聯(lián)系的內(nèi)容。在這一階段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對初中道德與法治知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式其實并不了解。這就要求教師要在教學(xué)前、教學(xué)后引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，幫助學(xué)生打好習(xí)慣基礎(chǔ)。

（三）沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法

首先，對于剛剛步入初中階段的學(xué)生來說，他們還不了解初中階段道德與法治學(xué)科的特點，加之沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生不知道該如何整理知識點、做筆記，從而影響對知識的消化吸收。其次，學(xué)生沒有掌握制訂學(xué)習(xí)計劃的方法，部分學(xué)生對學(xué)習(xí)抱著“衣來伸手，飯來張口”的心態(tài)，對自己的學(xué)習(xí)沒有明確的時間安排和計劃安排。最后，學(xué)生不注重課后的復(fù)習(xí)，認(rèn)識不到道德與法治學(xué)科的重要性，導(dǎo)致學(xué)生對知識點的掌握不牢固。例如，在開始新單元知識的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)提前告知學(xué)生本單元的基本知識結(jié)構(gòu)和重點、難點內(nèi)容，通過給學(xué)生呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖的方式，讓學(xué)生結(jié)合自身的實際情況制訂單元學(xué)習(xí)計劃。在日常的教學(xué)中，對于需要學(xué)生掌握的知識點，教師要提醒學(xué)生進行標(biāo)注或做好筆記。久而久之，學(xué)生就會從中探究出一套既科學(xué)又符合自身實際情況的學(xué)習(xí)方式。

三、小學(xué)升初中道德與法治課的教學(xué)銜接策略

（一）以教材為依托，銜接內(nèi)容

不同年齡階段的學(xué)生其智力水平、心理狀況均不相同［2］。初中道德與法治教師在進行銜接階段的教學(xué)實踐時，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到學(xué)生在這一階段的發(fā)展規(guī)律和身心特點，從心理學(xué)、教育學(xué)的角度出發(fā)，運用靈活的教學(xué)方式幫助學(xué)生逐漸適應(yīng)這一變化。相較于小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)而言，初中道德與法治的學(xué)科知識無論是理解難度、知識范圍還是對學(xué)生的要求都有一定程度的提升。教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識、教師開展教學(xué)的重要載體，是教師落實高效銜接的有力切入點。初中道德與法治教師既要掌握小學(xué)道德與法治教材的內(nèi)容，還要厘清小學(xué)道德與法治教材與初中道德與法治教材的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上做好銜接，讓學(xué)生在容易接受的教學(xué)設(shè)計中實現(xiàn)良好過渡。

例如，在進行“中學(xué)時代”這部分知識的教學(xué)時，教師可以在教學(xué)的開始就讓學(xué)生說一說自己步入初中之后的感受，講一講自己的人生理想，讓學(xué)生總結(jié)自己的小學(xué)生活，并討論進入初中后自己的理想是否發(fā)生了變化，自己想要在這一階段收獲什么。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材內(nèi)容，并在閱讀完后針對自己的理想，寫一寫自己對未來三年初中生活的暢想。在學(xué)生寫完后，教師可以讓學(xué)生將寫著自己理想與計劃的紙張粘貼在教室后的墻上，時刻提醒學(xué)生要堅定自己的理想。教學(xué)內(nèi)容的有效銜接不僅能讓學(xué)生獲得一種熟悉感和真實感，而且能為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。

（二）以課堂為載體，銜接能力

課堂是教師開展教學(xué)的基本場所，初中道德與法治教師在銜接階段的教學(xué)實踐過程中，應(yīng)當(dāng)避免采用單一的教學(xué)方式，以免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)階段的道德與法治課堂中，教師主張凸顯學(xué)生的個性；在初中道德與法治教學(xué)中，教師會強調(diào)課堂的高效性和組織性，關(guān)注對學(xué)生個人學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)［3］。這也是大部分學(xué)生難以適應(yīng)初中教育形式的重點問題所在。因此，在教學(xué)實踐的過程中，教師既要避免單一、刻板的教學(xué)形式，又要采取適當(dāng)?shù)姆椒ɑ钴S課堂氛圍。教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境的方式提高學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)科思維；也可以通過案例分析的形式，引發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴；還可以通過小組合作的形式展開實踐活動，促使學(xué)生實現(xiàn)知識的內(nèi)化。

例如，在進行“友誼與成長同行”這部分知識的教學(xué)時，教師可以在課前從班級中選出6名學(xué)生進行“彩排”，3名學(xué)生為一組。第一組學(xué)生彩排的主題是“3名學(xué)生是好朋友，其中1名學(xué)生與另1名學(xué)生出現(xiàn)了一點小問題，第三名學(xué)生對他們二人進行勸阻，并分別講述對方的好處，想方設(shè)法幫助他們解決矛盾。第二組學(xué)生的彩排內(nèi)容如下：同樣是3名學(xué)生，其中1名學(xué)生還是與自己的朋友出現(xiàn)了點小問題，而第三名學(xué)生卻不斷地向他們說對方的不好，激化他們之間的矛盾。在正式教學(xué)時，教師可以先讓兩組學(xué)生進行表演，并在表演結(jié)束后讓學(xué)生就兩組表演內(nèi)容發(fā)表自己的看法，說一說什么才是真正的“友誼”，以及當(dāng)朋友之間發(fā)生摩擦?xí)r，我們作為第三方應(yīng)當(dāng)怎么做。這種教學(xué)模式不僅能讓學(xué)生將學(xué)習(xí)注意力集中在課堂上，也在一定程度上保證了課堂紀(jì)律和教學(xué)的高效性，能促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力、分析能力、判斷能力等多種能力的提升。

（三）以習(xí)慣為保障，銜接方法

初中與小學(xué)階段在學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)方式上都存在著較大差異，因此養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。在這個過程中，教師可以從以下兩個方面入手，一是培養(yǎng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是培養(yǎng)學(xué)生的課下預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣以及獨立完成作業(yè)的習(xí)慣［4］。

例如，在教學(xué)“親情之愛”這部分知識前，教師可以給學(xué)生布置一項預(yù)習(xí)任務(wù)，即讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，并結(jié)合教材中的相關(guān)知識點，想一想“什么是家”“家人之間應(yīng)當(dāng)如何相處”“自己與家人之間發(fā)生過哪些感人的故事”，并在課堂中進行分享。在教學(xué)“師生之間”后，教師可以布置一項“調(diào)查教師”的實踐性作業(yè)，讓學(xué)生走近教師、了解教師的日常工作，并完成調(diào)查報告。又如，在教學(xué)“綻放生命之花”這部分知識之后，教師可以布置一項“繪制思維導(dǎo)圖”的課后作業(yè)，讓學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中深化對該部分知識的理解，感知其核心要義。

（四）以引導(dǎo)為重點，銜接評價

小學(xué)階段，教師在對學(xué)生實施評價時側(cè)重感性的鼓勵與評價，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、肯定學(xué)生的努力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心為主。初中階段的教學(xué)評價，教師會側(cè)重對學(xué)生心理特點的把控，基于學(xué)科本質(zhì)和學(xué)生的實際學(xué)情對學(xué)生實施相對理性的分析性評價，以此讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義。因此，在小初銜接的初中道德與法治課堂中，教師要全面認(rèn)識到二者之間的差異性和互通性，將鼓勵性評價與分析性評價進行有效融合，實現(xiàn)小初道德與法治教學(xué)評價的有效銜接。

例如，在教學(xué)“認(rèn)識自己”這部分知識后，教師可以從“自我評價”“相互評價”以及“教師評價”三個方面進行評價設(shè)計。對于這個階段的學(xué)生來說，他們剛剛步入初中階段，彼此之間并不十分了解。經(jīng)過一段時間的相處后，學(xué)生也有了自己的好朋友。因此，在教學(xué)該部分的知識內(nèi)容之后，教師可以組織學(xué)生再來一次“自我介紹”，分享自己對自己的看法與認(rèn)識，完成自我評價。接著，教師可以讓學(xué)生的好朋友說一說與他（她）接觸的感受，完成相互評價。從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞自己的優(yōu)勢、接受自己的不足，促使學(xué)生以正向、積極的心態(tài)面對未來初中生活中的各種挑戰(zhàn)。

（五）以溝通為手段，銜接交往

初中道德與法治學(xué)科教師在實施教學(xué)銜接的過程中，還要認(rèn)識到“交往”銜接的重要意義。小學(xué)道德與法治教師在進行教學(xué)實踐的過程中，更為關(guān)注與學(xué)生在生活中的交往，遵循寓教于樂的教育理念。初中道德與法治教師進行教學(xué)實踐的過程中，往往更為關(guān)注與學(xué)生在情感層面的交流，關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)和心理發(fā)展特點［5］。之所以高度關(guān)注“交往”銜接，因為初中階段的學(xué)生大部分已經(jīng)邁入青春期，生理、心理發(fā)生了巨大的變化，教師既要具備較強的溝通能力，又要捕捉到學(xué)生的細(xì)微變化。因此，在實踐中教師往往會基于教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生展開集體教育或者個別談話，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

例如，在進行“師生交往”這部分知識的教學(xué)時，教師可以借助該部分內(nèi)容組織學(xué)生開展一項以“交往的藝術(shù)”為主題的集體活動。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)兩個單元的知識，對教師的教學(xué)模式、教學(xué)方法有所了解。在活動中教師可以讓學(xué)生敞開心扉，說一說自己對初中道德與法治學(xué)科的認(rèn)識，講一講自己希望教師運用什么樣的方式展開教學(xué)活動，并對教師的教學(xué)提出自己的見解。同時，教師也可以結(jié)合與學(xué)生的交往情況對學(xué)生提出一些期許或者要求，師生以最為坦誠的方式進行交流，相互了解彼此的想法，從而為未來更好地展開教學(xué)實踐奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

做好道德與法治學(xué)科課程教學(xué)的小初銜接工作，對促使學(xué)生快速地適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)與生活，推動學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。在實踐中，初中道法教師要充分認(rèn)識到銜接教育的重要性，在明確小學(xué)、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和基本特點的基礎(chǔ)上，深入分析銜接階段道德與法治學(xué)科教學(xué)存在的現(xiàn)實問題，并結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際學(xué)情，從多個方面、多個維度探究銜接策略，為學(xué)生更好地適應(yīng)初中階段的教育提供有力支撐，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 周娟.一體化背景下的小初道德與法治銜接教學(xué)策略［J］.名師在線，2023（26）：20-22.

［2］ 劉敏嘉.一體化視域下的小初道德與法治教學(xué)銜接：以《發(fā)現(xiàn)自己》為例［J］.教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)），2023（5）：61-64.

［3］ 孟兆娟.新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的小初學(xué)段銜接研究：以初中地理與小學(xué)科學(xué)、道德與法治課程為例［J］.基礎(chǔ)教育課程，2023（5）：12-18.

［4］ 金梅芳.核心素養(yǎng)接力：道德與法治小初銜接的應(yīng)然視角［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（3）：41-43.

［5］ 劉丹妮.大中小學(xué)思政課一體化背景下小初法治教學(xué)銜接研究［D］. 合肥：合肥師范學(xué)院，2022.

（責(zé)任編輯 陳 明）