編者按：

草原絲綢之路是指蒙古草原地帶溝通歐亞大陸的商貿(mào)大通道，是絲綢之路的重要組成部分，中原地區(qū)越過(guò)長(zhǎng)城，由此實(shí)現(xiàn)與北部亞洲腹地及歐洲地區(qū)的有效聯(lián)通。自明隆慶和議（1571）之后，經(jīng)清康熙至乾隆時(shí)期，草原絲綢之路迎來(lái)繁榮發(fā)展新階段，對(duì)歐亞國(guó)際形勢(shì)產(chǎn)生了重要影響。研究草原絲綢之路對(duì)該時(shí)期國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要性不言而喻，尤其是對(duì)正確認(rèn)識(shí)我們多民族國(guó)家的發(fā)展鞏固，深入理解中華文明的突出特性具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。為倡導(dǎo)、支持相關(guān)研究繼續(xù)走向深入，本刊特開設(shè)“草原絲綢之路”研究專欄。

張家口是“草原絲綢之路”公認(rèn)的重要節(jié)點(diǎn)，本期推出兩篇這方面的專題文章，期望引起各界的關(guān)注和支持。

摘 要：

張家口的“市圈”設(shè)于隆慶五年，明代逢市而開、易罷即閉，清代則成為票商聚集、鋪開其里、日日交易的買賣之城。明代對(duì)入市商民“先以名藉告關(guān)吏”，清代則在市圈實(shí)施了商民自治的保甲制。前往北疆地區(qū)貿(mào)易領(lǐng)部票的商號(hào)統(tǒng)謂票商，票商的同業(yè)行會(huì)是為票行。票商字號(hào)獨(dú)占了保正職位，票行壟斷了市圈的行政自治，由此形成了“市圈保正行”。市圈保正行的形成和運(yùn)作，對(duì)維護(hù)市圈乃至整個(gè)張家口的營(yíng)商環(huán)境和商業(yè)秩序發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)張家口的繁榮和發(fā)展亦功不可沒(méi)。

關(guān)鍵詞：

市圈；票商；票行；保正；保正行

中圖分類號(hào)：F129

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-1573（2024）03-0005-10

張家口的繁榮始于隆慶年間的“市圈”之設(shè)，在關(guān)乎市圈的諸多問(wèn)題中，“市圈保正行”久懸未決。除了日本的今堀誠(chéng)二之外，國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有人專門討論，提到者多將其視為同業(yè)行會(huì)（公會(huì)），而受《察哈爾通志》記述的影響對(duì)其行業(yè)所屬認(rèn)識(shí)難免偏差，至于“保正”之義更是鮮有問(wèn)津。筆者不揣淺陋，試對(duì)“市圈保正行”予以探索，以期厘清這一重要的歷史范疇，澄清一些似是而非的認(rèn)識(shí)。

一、互市地點(diǎn)、市圈及來(lái)遠(yuǎn)堡

“市圈”之制源于明代的馬市，“凡諸部互市，筑墻規(guī)市場(chǎng)，謂之‘市圈’”［1］。市圈多建在邊口之外或邊口以里，隆慶五年（1571）總督尚書王崇古等上奏封貢八事，“上裁從之”［2］1341，其中的宣府鎮(zhèn)互市地點(diǎn)“應(yīng)于萬(wàn)全右衛(wèi)張家口邊外”［2］1337。這里的“張家口邊外”系指今天大境門長(zhǎng)城外的正溝、西溝及元寶山一帶，曾名朝陽(yáng)村。

張家口市圈的始筑可見兩種記錄：一是1573年，“來(lái)遠(yuǎn)堡萬(wàn)歷元年筑，四十一年撫臣汪道亨磚甃”［3］。二是1575年，陳文燧條陳備邊事，“謂東西二鎮(zhèn)長(zhǎng)垣敵臺(tái)俱已就緒，惟東則張家口為市場(chǎng)之地，西則鎮(zhèn)河、鎮(zhèn)邊、鎮(zhèn)州三堡僅隔委兀一墻，得勝市地則與張家口同，均宜修筑，以成完局……二議上，俱從之”［4］844-845。市圈初竣，應(yīng)當(dāng)不晚于1600年。萬(wàn)歷十九年（1591）王象乾為裁市撫，“毅然以身往，適屆市期，大敵飚集，恫喝如故。公露冕肘刃，坐市臺(tái)上，呼諸部長(zhǎng)面諭，今有旨，切責(zé)疆吏，毋滋爾橫索，我來(lái)更定約束，爾如奉命而盟，我則為政”［5］。這時(shí)“市臺(tái)”已成，市圈已具規(guī)模。

萬(wàn)歷二十九年（1601）楊時(shí)寧總督宣大，“檄三鎮(zhèn)文武將吏各繪圖條說(shuō)，臣謹(jǐn)集其成而裁核之”，撰成《宣大山西三鎮(zhèn)圖說(shuō)》［6］61，其中記錄市圈已是“樓臺(tái)高聳，關(guān)防嚴(yán)密，巍然一巨觀焉”［6］68?？梢哉f(shuō)1601年市圈確已建成。

然而，張家口的市圈并未建在邊外，而是建在了邊里。萬(wàn)歷四十一年（1613）巡撫汪道亨“行邊閱關(guān)塞”來(lái)到這里發(fā)出了“其堡何以縮之內(nèi)地”［7］6的疑問(wèn)。面對(duì)“僅北面危垣半壁”及建在邊墻以里的市圈，汪道亨不無(wú)感嘆，“噫！市可恃乎？遂拆關(guān)慢藏乃爾，恐北門鎖鑰不如是也”［7］6。為了充分利用這一邊口天險(xiǎn)，切實(shí)加強(qiáng)邊疆防御和互市管理，于是在舊有基礎(chǔ)上筑成了來(lái)遠(yuǎn)堡。正如《宣鎮(zhèn)西路志》的記載，這一年只是對(duì)市圈的“磚甃”，否則，不可能在一年多一點(diǎn)的時(shí)間里（當(dāng)年七月至次年十月）完工。

市圈建在邊內(nèi)，一方面需要開通進(jìn)邊通道，另一方面需要增設(shè)必要的防范措施?！皬埣铱诰抽T駐防，明萬(wàn)歷年于來(lái)遠(yuǎn)堡內(nèi)邊墻設(shè)境門一座，只通人行，不容車馱”［8］308，這個(gè)小門就是今天大境門東側(cè)的“西境門”①。門道石板上深深的車轍表明，西境門并非“不容車馱”，只是僅容一輛牛車通過(guò)而已。進(jìn)西境門，再向南偏東進(jìn)市圈北門，才算進(jìn)入了互市市場(chǎng)。西境門長(zhǎng)城與市圈北城墻相距不到40米，與市圈北門東西兩側(cè)建筑基址相距20米左右，若在長(zhǎng)城與市圈北城墻的東西兩端封堵，猶如甕城。同時(shí)，西境門及市圈北門的門洞兩壁均有千斤閘閘槽遺跡存留。這些都是將市圈建在長(zhǎng)城以里而采取的進(jìn)一步防御保障措施。

進(jìn)入清代，長(zhǎng)城不再是民族對(duì)立的壁壘和疆界，不過(guò)，“作為外藩與內(nèi)地行省地域劃分和管理的意義依然存在”［9］。“順治元年于堡西添設(shè)大境門，撥滿洲兵駐防”［8］308。順治二年（1645）設(shè)張家口駐防總管“管理邊境大小二門一應(yīng)出入事務(wù)，駐來(lái)遠(yuǎn)堡”［10］42；而且明確規(guī)定“凡小境門（即西境門）出口，八家商人及民商人等，馱載貨物前往口外蒙古、喀爾喀以及庫(kù)倫、俄羅斯貿(mào)易，皆照驗(yàn)理藩院原給印文掛號(hào)，回日驗(yàn)銷。凡察哈爾、蒙古進(jìn)口交易，出入小境門者不禁，但不許出南門，其欲進(jìn)口者，仍由大境門掛號(hào)驗(yàn)放。……凡南門禁止面生人等出入行走。凡大小二門民商出口，俱查檢違禁器貨諸物及盤查奸匪。凡大小二境門各撥防御一員、領(lǐng)催二名、披甲八名，輪班看守。南門撥驍騎校一員、領(lǐng)催二名、披甲八名，輪班看守”［10］42-43。無(wú)疑，這時(shí)的市圈不只是清代官府明定的貿(mào)易專所，也是查驗(yàn)欲往北部邊疆貿(mào)易商人是否持證出行及返回驗(yàn)銷的關(guān)口基地。

1892年底來(lái)到張家口的波茲德涅耶夫記錄，“從大境門進(jìn)去……往左拐，通向張家口的買賣城。買賣城雖然在上堡的范圍里，卻有一圈城墻圍繞，在官方的巡捕衙門告示里，它被稱為‘市圈’，在俗話里叫做‘圈里頭’”［11］703。也就是說(shuō)，清朝沿襲了明代的稱謂，直到清末官方仍在使用“市圈”這一特定概念。

二、明清兩代的不同貿(mào)易安排

市圈名稱不變，但明清兩朝在具體的貿(mào)易安排上卻有很大差異。明代把互市視為羈縻馭邊之策，既開市貿(mào)易，又嚴(yán)加防范。清代的市圈則大大降低了戒備和防范，側(cè)重的是駐場(chǎng)貿(mào)易及出入邊疆地區(qū)貿(mào)易商民的管理。

第一，在市場(chǎng)硬件方面。1614年完成包磚后的來(lái)遠(yuǎn)堡，“沿長(zhǎng)一百四丈四尺，平高三丈，上加女墻五尺，下掘底，壘石為基，加瓴甓其上?！h(huán)堡四隅為戍樓者各一，為公署者二，為營(yíng)房者三百，為祠廟者二，為八角亭者一，為棹楔于衢者一。外撫賞廳三楹，觀市廳二所，司稅房二十四桁。其余閭闬道路，井井秩秩”［7］8-9。公署、撫賞廳和觀市廳等為交易管理而設(shè)，營(yíng)房用于駐兵以防突發(fā)軍情并兼顧市場(chǎng)秩序維護(hù)，司稅房意在課稅，“閭闬道路，井井秩秩”則反映出市圈已為商民準(zhǔn)備了足夠的、布局有序的鋪位及貨房。

三十年之后的1644年，這些基礎(chǔ)設(shè)施有的尚可使用，大部分可能需要修葺，當(dāng)然也有新的建設(shè)。雍正七年（1729）十一月初七日夜間市圈失火，“延燒樓房、小房，上下百余間”②，這一記錄在一定程度上反映出清初市圈的商業(yè)設(shè)施及其規(guī)模。波茲德涅耶夫記述了1892年底市圈內(nèi)部的基本布局，“張家口買賣城的內(nèi)部很小，長(zhǎng)不超過(guò)二百俄丈，寬不到一百俄丈。它是一個(gè)大院子，東西兩側(cè)是兩層樓的商行和貨棧；南邊則是一幢幢大石頭房子，全是貨棧”［11］704-705。這一記述在留存下來(lái)的多張照片之中都可看到，例如，立德夫人1905年在倫敦出版的《我的北京花園》［12］，山西平遙趙清山先生收藏的一張市圈圖片不僅展現(xiàn)出了這些商行和貨棧，而且在樓前的地面上還堆滿了成垛的茶箱，東側(cè)一件茶箱上甚至可以看到“大泉玉記”四字，這是山西常家的著名字號(hào)之一，常家的大德玉、大升玉、獨(dú)慎玉、大美玉等也都在市圈里［13］。

第二，在商業(yè)力量方面。張家口堡筑于宣德四年（1429），萬(wàn)歷二年包磚，堡不大，級(jí)別不高，“初設(shè)操守，后改設(shè)守備，所領(lǐng)見在官軍一千二百九十五員名，馬騾四百五十匹頭”［6］68。當(dāng)然堡內(nèi)也有官兵家眷、工商業(yè)者、農(nóng)民及其他人等的存在。到1571年互市之際，歷經(jīng)一百四十多年的發(fā)展，張家口堡的商業(yè)力量應(yīng)當(dāng)有了一定的基礎(chǔ)。盡管如此，王崇古仍然擔(dān)心互市出現(xiàn)冷場(chǎng)并做了積極準(zhǔn)備。“崇古恐互市之初商民鮮至，有難應(yīng)酬。請(qǐng)以庫(kù)貯馬價(jià)及各營(yíng)帑藏朋合，得易馬匹。十二金務(wù)足二千匹，先期出馬價(jià)二萬(wàn)給商，官買段梭布、水獺皮、羊皮金。獨(dú)兵刃硝黃鋼鐵及龍蟒衣物有禁。馬價(jià)以布繒兼予。上馬十二兩，實(shí)得金九兩。中馬十兩，實(shí)七兩五錢。下馬八兩，實(shí)六兩四錢。民間以故衣雜貨，易馬牛者，聽一梭布可易一羊。一布衣可易一皮襖，利皆倍之”［14］465。同時(shí)，“崇古乃廣召商販，聽令貿(mào)易。布帛、菽粟、皮革遠(yuǎn)自江淮、湖廣，輻輳塞下，因收其稅，以充犒賞”［15］，這被梅國(guó)禎視為民市之始［16］。有了如此準(zhǔn)備，六月十三日至二十六日與昆都力哈、永邵卜、大成部進(jìn)行了首次互市，官市易馬1 993匹、價(jià)15 277兩，私市易馬騾牛羊9 000頭，撫賞費(fèi)800兩，相比其他三市（大同得勝堡、新平堡和山西水泉營(yíng)），取得了私市數(shù)量第一，官市數(shù)量第二，成交總數(shù)量第一的成績(jī)［2］1492-1493。萬(wàn)歷六年（1578）九月，巡按直隸御史黃應(yīng)坤題，“互市之初，虜馬不及二千匹，今歲已市者三萬(wàn)五六千矣，迨及歲終，當(dāng)不下四萬(wàn)”［4］1701。艾梅霞極具想象力地描述，“1578年的時(shí)候，若鳥瞰萬(wàn)里長(zhǎng)城，你可以看到大約有4萬(wàn)匹馬穿過(guò)張家口關(guān)口。40年之后，則可以看到一個(gè)頗具規(guī)模的貿(mào)易中心”［17］56。正是這一不斷發(fā)展壯大的過(guò)程，為清代張家口商業(yè)的大發(fā)展，積蓄了力量，奠定了基礎(chǔ)。

順治六年（1649）重修市圈三圣廟碑記記載，“市圈之貿(mào)易，平共物價(jià)，市廛星羅，商賈麟集”［18］219。乾隆五年（1740）夏之璜陪盧見曾由張家口出塞，他在日記中記述，“口城有二門，一為大境門，一為小門，護(hù)口有一小城，即來(lái)遠(yuǎn)堡，又名上堡，城內(nèi)皆內(nèi)外交易之所，百貨湊集，資本皆數(shù)十萬(wàn)，今名圈內(nèi)，講市臺(tái)即在城上”［19］。乾隆四十五年（1780），市圈城隍廟重修碑記記載“市圈各施銀信士人名、店鋪名等約一百六十”［18］213。馬福臣在恰克圖調(diào)查，他說(shuō)：“中國(guó)界內(nèi)之買賣城，溯自道光二十四年至咸豐二年，該處正當(dāng)貿(mào)易最盛之時(shí)，其時(shí)辦茶大字號(hào)約有四十家，均系張家口上堡者，該商等皆已得獲重利”③。同治二年（1863），俄商伊宛聶爾品在張家口租房接收貨物運(yùn)津貿(mào)易卻租不到房子，察哈爾都統(tǒng)衙門左司札飭萬(wàn)全縣核辦，嗣后知縣王福瀛在稟報(bào)中提及，張家口“商賈云集，市圈鋪面肩并齒列，悉皆早已賃定，并無(wú)空閑”④。波茲德涅耶夫記述1892年底的張家口買賣城，“在恰克圖從事對(duì)外貿(mào)易、同時(shí)主要在蒙古北部銷售茶葉的漢族商人也即自己的主要貨棧集中在買賣城。目前這些商行中最大的幾家是：祥發(fā)永、匡全泰（筆者按：應(yīng)為廣全泰）、恒隆廣、大盛裕、裕慶成、興隆永、萬(wàn)慶泰以及公和全”［11］705。祥發(fā)永在恰克圖開設(shè)于買賣城東巷子，湖南、湖北、北京、庫(kù)倫及莫斯科設(shè)有其同名分號(hào)；恒隆光開設(shè)在恰克圖買賣城中巷子，均屬較大商號(hào)［20］。

第三，商民入市方面?！缎笊轿魅?zhèn)圖說(shuō)》提及，張家口堡“乃全鎮(zhèn)互市之所，堡離邊稍遠(yuǎn)，恐互市不便，乃磚垣于其口，每遇開市，朝往夕還”［6］68。面對(duì)汪道亨“其堡何以縮之內(nèi)地”的疑問(wèn)，隨行人員回答：“敵來(lái)市，即率我吏士商民，裹糧北向，而遇合之，蕃漢錯(cuò)趾，貿(mào)易有無(wú)，綿蕞野處，市罷各散去，其撫賞亦然”［7］6。這“朝往夕還”和“市罷各散去”表明，只有市期商人才會(huì)進(jìn)入市圈貿(mào)易，商人不在市圈定居，即使有居住也是連續(xù)幾天貿(mào)易情形下的居住。進(jìn)入清代，隨著大境門的開啟，特別是西境門成為專供貿(mào)易人員出入的通道，商戶紛紛入駐市圈開店而成為鋪商，由此一改明代平時(shí)門可羅雀、市期熙熙攘攘的局面，成為日日生意興隆的買賣旺城。

第四，商民管理方面。在明代，每屆開市，蒙古人駐邊外，中國(guó)官兵駐市場(chǎng)，維持市場(chǎng)秩序，進(jìn)行軍事防范。在官市及私市之前，“商民有積貨，欲與虜易者，先以名藉告關(guān)吏”［14］465。這“名藉”即戶籍，既是保甲制的基礎(chǔ)，也是實(shí)施保甲制的結(jié)果。明初，商賈并無(wú)專籍，本籍是民籍，大多屬軍、匠、灶籍等，其后，為了在城市征派稅役和便于市場(chǎng)管理，在兩京和其他商業(yè)集中地實(shí)行了鋪商注籍制度，主要是讓商鋪在營(yíng)業(yè)居住地注冊(cè)登記，編為排甲，這種戶籍稱商籍或鋪籍［21］。

清代的市圈成為一個(gè)獨(dú)立封閉的商業(yè)城，而且圈內(nèi)定居鋪戶眾多，這為在其中實(shí)施保甲制提供了必要條件。

三、清代市圈里的票商與票行

“17世紀(jì)晚期的時(shí)候，通過(guò)張家口的貿(mào)易不僅指向蒙古，而且遠(yuǎn)達(dá)俄國(guó)。從18世紀(jì)初葉到19世紀(jì)末葉，張家口一直是從中國(guó)到俄國(guó)的主要茶葉集散中心”［17］57。張家口曾流傳著“錢鬼子，皮販子，碎銷疙蛋子，掙錢發(fā)財(cái)一串子”的民謠［22］。“碎銷疙蛋子”也稱碎小鋪或碎銷鋪等，指的就是旅蒙商。旅蒙商即對(duì)蒙古貿(mào)易商，順治年間以市圈為中心?？滴跻院?，得地利之便，朝陽(yáng)村的旅蒙業(yè)迅速發(fā)展，成為對(duì)蒙貿(mào)易的根據(jù)地，市圈則成為對(duì)俄羅斯貿(mào)易的根據(jù)地。

無(wú)論是對(duì)蒙貿(mào)易還是對(duì)俄貿(mào)易，前往庫(kù)倫、恰克圖以及烏理雅蘇臺(tái)等地貿(mào)易，都須持有理藩院簽發(fā)的部票。今堀誠(chéng)二因此認(rèn)為“旅蒙商是特許商”［18］149，賴惠敏也認(rèn)為“到恰克圖貿(mào)易的商人必須領(lǐng)取理藩院的院票或稱部票，如同鹽商領(lǐng)鹽引、茶商領(lǐng)茶引，皆屬清代特許的商人”［23］8。講特許未為不可，然究其實(shí)，視其為清廷對(duì)進(jìn)入北部邊疆地區(qū)貿(mào)易商人的一種管理方式更為貼切?！稓J定理藩院則例》在“邊禁”項(xiàng)下規(guī)定，商人前往蒙古貿(mào)易須“由察哈爾都統(tǒng)、綏遠(yuǎn)城將軍、多倫諾爾同知衙門領(lǐng)取部票。該衙門給發(fā)部票時(shí)，將該商姓名及貨物數(shù)目、所往地方、起程日期另繕清單，粘貼票尾，鈴印發(fā)給。一面知照所往地方大臣官員衙門，不準(zhǔn)聽其指稱未及領(lǐng)取部票，由別衙門領(lǐng)用路引為憑。違者查出，照無(wú)部票例治罪。其商人部票著該地方大臣官員查驗(yàn)存案，務(wù)于一年內(nèi)勒限催回，免其在外逗留生事。如商人已到所往地方，欲將貨物轉(zhuǎn)往他方貿(mào)易者，即呈報(bào)該處衙門給與印票，亦知照所往地方大臣官員衙門。倘并無(wú)部票私行貿(mào)易者，枷號(hào)兩個(gè)月，期滿笞四十，逐回原省，將貨物一半入官”［24］。嘉慶三年（1798），興盛發(fā)、興泰源、常寬號(hào)、興隆廣、義興廣、魁升成、恒盛趙、興隆源、豐興正、天長(zhǎng)煥、永合元、永泰公、凡和永及元昌公等14家張家口商號(hào)領(lǐng)取了部票，卻沒(méi)有前往庫(kù)倫［25］。其中原因，尚不清楚。再以道光七年（1827）為例，恰克圖買賣城28家商號(hào)由張家口請(qǐng)領(lǐng)部票共計(jì)70張，隨帶貨物合銀共計(jì)1 151 174兩，其中茶葉793 160 兩（青茶348 060兩、君眉茶317 800兩、白毫茶127 300兩），占到68.90%；其他貨物（主要為布匹、冰糖等）358 014兩，占31.10%⑤。

察哈爾都統(tǒng)對(duì)發(fā)放的部票、商人行蹤和貿(mào)易情況實(shí)施有過(guò)程監(jiān)督和管理。

這種管理方式的施行，衍生出“票商”的概念，如劉選民在1939年就稱領(lǐng)取印票、部票的對(duì)蒙及對(duì)俄貿(mào)易商民為“票商”，而且構(gòu)成當(dāng)時(shí)“貿(mào)易制度”的一個(gè)重要方面［26］。通常，一家票商字號(hào)由出資人和經(jīng)營(yíng)者合股設(shè)立，兩者互不干涉。出資人為財(cái)東，經(jīng)營(yíng)者包括經(jīng)理、老金和學(xué)徒等。經(jīng)理（掌柜）是管理者，在內(nèi)全權(quán)經(jīng)營(yíng)，對(duì)外代表字號(hào)。老金（勞金、老津）是能獨(dú)當(dāng)一面的業(yè)務(wù)骨干，因職務(wù)不同而有司賬、坐柜、跑街、管庫(kù)等。學(xué)徒一般由經(jīng)理從其家鄉(xiāng)村莊帶來(lái)，而且還需要有另外字號(hào)為其作保，這是鋪保的一種。

今堀誠(chéng)二提到，張家口票商總店“在恰克圖、尼布楚、庫(kù)倫等地設(shè)有分店，在中國(guó)內(nèi)地的北京、天津、上海等地也設(shè)有副號(hào)或分行，進(jìn)行出口商品的采購(gòu)、進(jìn)口商品的銷售，所以必須說(shuō)是相當(dāng)大規(guī)模的綜合商社。進(jìn)出口物資的運(yùn)輸，另外有專門的運(yùn)輸業(yè)，可以雇用或承包運(yùn)輸，但以牛車、駱駝、汽車等為主，前兩者尤其被廣泛利用。作為出口商，它的職能相當(dāng)于歸綏的貨店，但作為進(jìn)口商，它也負(fù)責(zé)在全中國(guó)銷售自己的商品，是一個(gè)以中間商為主的貿(mào)易業(yè)者”［18］129。

票行是各家票商的同業(yè)行會(huì)，屬于同業(yè)團(tuán)體。市圈市臺(tái)廟“御統(tǒng)乾坤”匾額由“市圈票行”于乾隆四十八年（1782）立［18］214，這表明市圈票行的出現(xiàn)不晚于1782年。作為同業(yè)行會(huì)，票行只有票商的經(jīng)理有權(quán)參加，主要協(xié)商和決定經(jīng)營(yíng)事項(xiàng)，涉及同業(yè)利益維護(hù)、行會(huì)審判以及宗教事業(yè)、慈善事業(yè)等方面，甚至取締行會(huì)之外的同業(yè)者或禁止其營(yíng)業(yè)，票行經(jīng)費(fèi)由各家票商分擔(dān)。表1顯示，市圈票行會(huì)首定員四家。到民國(guó)九年（1920）末，因外蒙古獨(dú)立，張庫(kù)商道中斷，恰克圖貿(mào)易停止，隨后票行就自然消失了。

需要提及的是，在票行形成之前，市圈的最早行會(huì)團(tuán)體可能是同鄉(xiāng)組織。張家口市圈市臺(tái)廟的“王地水府”匾額是由汾孝社經(jīng)理弟子五人于乾隆乙酉年（1765）仲秋月叩立的［18］214，這一匾額“揭示了汾孝社的存在，汾陽(yáng)和孝義的商人才是壟斷恰克圖貿(mào)易之人，他們以同鄉(xiāng)團(tuán)體的形式，開始了行會(huì)活動(dòng)”［18］12。市圈城隍廟“永錫祚□”匾由“汾陽(yáng)社”立于“康熙三十四年八月”［18］212。今堀誠(chéng)二指出，“汾孝社未必只是對(duì)俄貿(mào)易商的結(jié)社，汾陽(yáng)人進(jìn)入市圈在康熙三十四年是可以確認(rèn)的，這要追溯到恰克圖貿(mào)易開始之前”［18］12。道光十四年《萬(wàn)全縣志》記載張家口有八大皇商，“皆山右人。明末時(shí)以貿(mào)易來(lái)張家口，曰：王登庫(kù)、靳良玉、范永斗、王大宇、梁嘉賓、田生蘭、翟堂、黃云發(fā)。自本朝龍興遼左，遣人來(lái)口市易，皆此八家主之。定鼎后，承召入都，宴便殿，蒙賜上方服撰。自是每年辦進(jìn)皮張，交內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司”［27］。邏輯上分析，這些商家應(yīng)當(dāng)是最早入駐市圈的最主要商業(yè)力量。

市圈中的商鋪，絕大部分屬于票商。1920年之后，市圈中的商人成分開始復(fù)雜起來(lái)，一些洋行也入駐其中，主要有美商開設(shè)的經(jīng)營(yíng)皮毛的郝利洋行、北順公司、烏利滿洋行，英商開設(shè)的經(jīng)營(yíng)皮毛的北記洋行，日商開設(shè)的經(jīng)營(yíng)貿(mào)易及皮革的義成洋行等［28］。

四、壟斷市圈自治權(quán)的保正行

保甲制在宋代就有過(guò)大規(guī)模的推行，“熙豐前后完成的變革，基本奠定下此后南宋乃至元明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理模式的基本架構(gòu)”［29］。進(jìn)入清朝，仍視保甲為弭盜安民良規(guī)而予推行。“順治元年，置各州縣甲長(zhǎng)、總甲之役。各府州縣衙所屬鄉(xiāng)村，十家置一甲長(zhǎng)，百家置一總甲，凡遇盜賊、逃人、奸宄、竊發(fā)事件，鄰佑即報(bào)知甲長(zhǎng)，甲長(zhǎng)報(bào)知總甲，總甲報(bào)知府州縣衙，核實(shí)申解兵部，若一家隱匿，其鄰佑九家甲長(zhǎng)、總甲不行首告，俱治以罪”?！绊樦问吣?，令民間設(shè)立里社，則有里長(zhǎng)、社長(zhǎng)之名?！员Ｃ?，有保長(zhǎng)。其甲長(zhǎng)又曰牌頭，以其為十家牌之首也，十牌即為甲頭，十甲即為保長(zhǎng)，又曰保正”［30］5-6。據(jù)此可知，保長(zhǎng)、保正只是不同稱謂而已。到康熙朝，強(qiáng)調(diào)“弭盜良法無(wú)如保甲，宜仿古法而用以變通，一州一縣城關(guān)各若干戶，四鄉(xiāng)村落各若干戶，戶給印信紙牌一張，書寫姓名丁男口數(shù)于上，出則注明所往，入則稽其所來(lái)。面生可疑之人，非盤詰的確，不許容留。十戶立一牌頭，十牌立一甲頭，十甲立一保長(zhǎng)。若村莊人少，戶不及數(shù)，即就其少數(shù)編之。無(wú)事遞相稽查，有事互相救應(yīng)。保長(zhǎng)、牌頭，不得藉端魚肉眾戶?？偷炅⒉净?。寺廟亦給紙牌。月底令保長(zhǎng)出具無(wú)事甘結(jié)，報(bào)官備查，違者罪之”［30］14-15。聞均天評(píng)價(jià)，保甲精神“至是漸融會(huì)滲化于保甲之組織中，保甲名稱遂從此確立，規(guī)模制度，亦異于前代”。乾隆年間，保甲制度“楷模畢具，匯集前代之優(yōu)點(diǎn)，而本諸實(shí)際效用，以之施行，稱其為清代保甲制度確立之期，正無(wú)不可”［31］。

在商人戶籍制度管理方面，清朝前期從對(duì)商鋪實(shí)際形成有一套特殊而又較完備的戶籍制度，具體做法大致有三，一是與土著一例順編，二是將居民與鋪戶分別造立循環(huán)簿，三是在市廛稠密、商賈云集處對(duì)鋪商分段設(shè)立總甲［21］。市圈是萬(wàn)全縣所屬的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的商業(yè)區(qū)域，其保甲制的實(shí)施應(yīng)是按上述第三種情形進(jìn)行的。乾隆年間重修市圈城隍廟，“三十九年保正行中施銀八十兩、四十年保正行中施銀一百兩”［18］213，這是目前見到的市圈保正行的最早記錄。19世紀(jì)，“市圈保正行”的記錄已是常見。例如，《重修市臺(tái)關(guān)帝大宇碑記》記載，嘉慶六年（1801）“保正行萬(wàn)盛德、四合全、協(xié)泰盛（成）、恒通升施銀五十兩”［32］1107；咸豐三年（1853）《重修關(guān)帝廟碑記》記載“市圈保正行施錢四百千文”［32］1031；光緒二十四年（1898）雁門關(guān)《張家口布施碑》記載“市圈內(nèi)保正行施錢貳百六拾吊”［33］。20世紀(jì)初，保正行的活動(dòng)記錄仍然不少，如光緒三十二年（1906）《張家口創(chuàng)建晉義社碑》之副碑《募化官紳姓名碑記》記載，“市圈保正行施銀一百三十兩”［32］1061。

作為一個(gè)歷史范疇，“市圈保正行”具有三層含義，首先“市圈”限定了保甲制的實(shí)施范圍，其次“保正”是官名，再者“行”指的是票商組成的“票行”。也就是說(shuō)票行的某家或某幾家票商字號(hào)充當(dāng)了市圈的保正。咸豐二年（1852）《重建市圈樂(lè)樓碑記》記載，“今永和廣等充應(yīng)市圈保正”［18］215，就很好地表明了這個(gè)范疇的基本含義。按照今堀誠(chéng)二的研究，市圈的票行“壟斷了市圈的行政自治，形成了行會(huì)商的保正行”［18］127。

市圈保正行屬買賣城的自治團(tuán)體，沒(méi)有任何會(huì)員，市圈范圍內(nèi)的所有店鋪都?xì)w保正行管轄。除保正外，還有保正行、值年保正、經(jīng)理值年保正等相當(dāng)稱謂，自嘉慶至光緒年間，保正一直為4名，光緒末年是6名，任期三年，如表2所示。道光七年（1827）恰克圖買賣城由張家口領(lǐng)部票的28家商號(hào)中，永和廣、長(zhǎng)發(fā)成、協(xié)和公、萬(wàn)和成、世德全、裕成源、裕順昌、恒順成、興玉和等都曾擔(dān)任市圈的保正之職。

保正行在市圈北城墻上的市臺(tái)廟設(shè)立了公所，主要任務(wù)包括市圈的警察職責(zé)（犯罪線索的查察、上報(bào)乃至審判等）、商鋪的戶籍管理、糾紛解決、營(yíng)業(yè)控制以及公益和公共事業(yè)等，保正行設(shè)甲首、巡役等，甲首負(fù)責(zé)實(shí)際業(yè)務(wù)。乾隆五十一年（1786）十月的一份甘結(jié)顯示，“具甘結(jié)張家口市圈保正郝廷琈、朱士枚等切緣大人關(guān)文傳訊，圈內(nèi)萬(wàn)聚魁記任宏在庫(kù)倫保民人李大柱一案。正等查萬(wàn)聚魁記買賣于今歲首春已經(jīng)分散不做。鋪面已著他人居住，詢其去向根由，說(shuō)往蘇州另尋生意去了，并無(wú)人在口。正等亦不敢代他隱匿等情，所具甘結(jié)是寔”⑥。郝、朱兩人是市圈的保正，萬(wàn)聚魁是市圈的商號(hào)，面對(duì)官府傳訊，他們將對(duì)萬(wàn)聚魁及任宏的摸排情況如實(shí)報(bào)告，這正是保正的責(zé)任和義務(wù)，也是市圈實(shí)施保甲制的切實(shí)例證。20世紀(jì)初期擔(dān)任張家口商會(huì)文書主任的郭占鰲曾提到，“保正行最大的工作是奉萬(wàn)全縣之命維持治安，不僅將犯罪情況通報(bào)給縣里，保正行還親自抓捕犯人，進(jìn)行審判”［18］140?！懊駠?guó)十八年商會(huì)法及同業(yè)公會(huì)法的制定，使得僅以市圈為界的行會(huì)商不再被認(rèn)可，工商業(yè)者紛紛加入張家口各自的同業(yè)公會(huì)，保正行于民國(guó)二十年左右消失了”［18］128。

相比張家口市圈，庫(kù)倫市圈及恰克圖市圈自是后起者，字號(hào)多屬前者字號(hào)的分設(shè)和延伸，貿(mào)易貨物在這條商道上雙向流動(dòng)，除了共同遵守朝廷規(guī)定外，實(shí)施保甲制的許多具體做法或許也由前者照搬及借鑒而來(lái)。但是，留存下來(lái)或被發(fā)現(xiàn)的保甲史料，后者卻更為豐富。乾隆二十二年（1757）五月，韓壯為上年被搶事遞狀，“具失狀人韓壯，達(dá)名白言代，系庫(kù)倫十一甲鋪戶，情因二十一年七月二十二日，小的從張家口起程，在任九成、達(dá)名朝國(guó)兒車上所帶衣包二個(gè)，于八月二十七日走至白橙王家倒洛地方被賊人搶奪去，上有失單，為此叩稟欽差大老爺案下”⑦。這紙失狀雖短，但僅憑“庫(kù)倫十一甲鋪戶”即知庫(kù)倫市圈實(shí)施保甲制是實(shí)，這也是目前見到的較早一例實(shí)證。道光二十二年（1842）八月，庫(kù)倫十二甲及眾鋪戶就官地地租事宜出具甘結(jié)，“今蒙欽差將軍公爺堂斷，舊庫(kù)倫喇嘛圈內(nèi)居住之眾商民仍準(zhǔn)貿(mào)易，所居房柵如有坍塌，準(zhǔn)其修理。此次斷辦后，不準(zhǔn)界外另有添置房柵及多增人數(shù)，仍令設(shè)立門牌，著甲首會(huì)同尚卓特巴之委員稽查，按月呈報(bào)本管衙門眾民等所占官地居住房柵，每年情愿交納地基銀六百兩作為四季交納，現(xiàn)已查明房柵準(zhǔn)其自行、互相受業(yè)，不準(zhǔn)拆毀，亦不準(zhǔn)滋生事端，如有滋事者，情甘領(lǐng)罪”⑧。這“仍令設(shè)立門牌”表明，之前如此，之后亦然。這些為深入了解張家口市圈的保甲制提供了重要旁證。

首先，保甲門牌、保甲冊(cè)等是實(shí)施保甲制的基礎(chǔ)?？梢姷膸?kù)倫保甲門牌或名冊(cè)等為數(shù)不少，例如乾隆五十四年（1789）的頭甲、二甲、三甲、六甲、七甲、十甲及十一甲的《花名冊(cè)》，光緒十九年（1893）的《西庫(kù)倫編派保甲鋪戶花名冊(cè)》，光緒三十四年（1908）的《東營(yíng)柵內(nèi)保甲門牌清冊(cè)》和《東營(yíng)柵外保甲門牌清冊(cè)》等。但是，張家口市圈的保甲門牌迄今沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)。不過(guò)，一則嘉慶十二年（1807）張家口市圈火神廟供奉討論及章程的史料大致透露出了市圈保甲制的整體情況［18］216-217。這份史料中的“圈中之鋪家”及“門戶俱在”等表述，特別是“門戶俱在”，背后即是保甲門牌的真實(shí)存在。

其次，“社”與“甲”?！氨救χT社”“眾社”及“除汾孝和合之外”等用詞，說(shuō)明排除同鄉(xiāng)團(tuán)體后市圈里還有多家“社”的存在；又有“社首”“社頭系甲首之經(jīng)理”等表述表明：“社”就是“甲”；接著是“當(dāng)社首者，自頭甲起，連年周而復(fù)始，輪流于兩家支應(yīng)上香、受賬等事，替換吃飯，社上不準(zhǔn)誰(shuí)人，保正二年不在輪流之中”等表述，這些清楚地表明“諸社”即各甲，“社首”即甲首或甲頭，“頭甲”即第一甲。波茲德涅耶夫提到，科布多買賣城各甲負(fù)責(zé)人稱“甲頭”，1892年擔(dān)任甲頭的是“永聚成、興隆和、三合一、又三村、迎都魁、老二及楚楚子等商號(hào)的代表”［11］346；庫(kù)倫的這些人則被叫作“鋪首”，“在庫(kù)倫買賣城和呼勒共有十二名鋪首……他們的職責(zé)與科布多的甲頭們完全一樣”［11］346。庫(kù)倫還有“甲長(zhǎng)”之稱，如光緒十九年（1893）西庫(kù)倫的頭甲長(zhǎng)是萬(wàn)順德的郭致郡、二甲長(zhǎng)是天益元的李雀亭、三甲長(zhǎng)是北源發(fā)長(zhǎng)的張克和、四甲長(zhǎng)是義成信的李汝?duì)N⑨?？梢哉f(shuō)，張家口的“社首”“甲頭”等與蒙地的“甲長(zhǎng)”“甲首”“鋪首”等是完全相同的概念。康熙十年（1671），《重修來(lái)遠(yuǎn)堡城隍廟碑記》記載重修經(jīng)過(guò)并列舉出經(jīng)理總社首十六人，除社首外，用小字記錄了六十人的名字［18］213?！翱偵缡资恕笨赡芤馕吨鴱埣铱谑腥υ?6社或16甲之設(shè)，這也可能是涉及市圈保甲制的最早史料，很值得深入探究。嘉慶四年（1799）的《恰克圖輪流甲頭清冊(cè)》記錄，“闔邑公議請(qǐng)領(lǐng)部票之鋪家輪流挨班承辦甲首事件，一年一換，周而復(fù)始，每年更換自十二月初一日起，不計(jì)閏。如此輪流挨班更換，庶乎平允，以杜推諉之弊”⑩。兩相比較可知，張家口市圈及恰克圖市圈的“甲首”均由圈內(nèi)商號(hào)按年輪流出任。

最后，保正。表2展示了張家口市圈曾經(jīng)擔(dān)任保正之職的商號(hào)名稱。在庫(kù)倫和恰克圖等地，“甲首”之上的“保正”很少見。光緒十九年（1893）的《西庫(kù)倫編派保甲鋪戶花名冊(cè)》顯示，西庫(kù)倫在四甲長(zhǎng)之上設(shè)有六名保甲經(jīng)理，他們分別是三興德的魏連疆、合盛源的權(quán)運(yùn)偉、豐裕公的王元、人和義的王椿、恒和義的田伯英以及福來(lái)號(hào)的馬占元[11]。這六位經(jīng)理相當(dāng)于保正之職，實(shí)際上正如表2顯示的，張家口的保正也有稱經(jīng)理的時(shí)候。上述三個(gè)層次呈現(xiàn)出一個(gè)完整的張家口市圈的保甲組織體系。

五、保正行非同業(yè)行會(huì)的澄清

對(duì)于保正行性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，除了今堀誠(chéng)二之外，大都將其歸入了同業(yè)行會(huì)的范疇，然而又沒(méi)有人說(shuō)得清它到底是什么行業(yè)的行會(huì)，甚至連張家口商會(huì)都是如此。20世紀(jì)30年代的《張家口商會(huì)年鑒》在“本會(huì)沿革志略”中這樣記述：“至于各業(yè)行社創(chuàng)自何時(shí)，年湮代遠(yuǎn)，無(wú)從稽考，然詢諸商界先輩并據(jù)市面?zhèn)魇觯诠饩w三十二年以前，上堡有市圈保正行、南門外保長(zhǎng)行（南門外系指市圈南門外而言）；下堡有錢行、當(dāng)行、增盛社（即茶行）、布行、油行、雜貨行、京課蠟行、梅葛社（即染行）、堿行、面行、缸行、蔴行、清水行（即豆腐行），此即市面所謂下堡十三行，上下堡各行社均屬萬(wàn)全縣管轄；大境門外原系張理廳轄境，由西正兩溝各商號(hào)所合組者名曰朝陽(yáng)村保正行，屬?gòu)埨韽d管轄。以上各行社成立最早，歷年較遠(yuǎn)?！駠?guó)二十年經(jīng)黨政雙方之指導(dǎo)，就原有各行社之性質(zhì)依工商同業(yè)公會(huì)法之規(guī)定，始依法改組為各業(yè)同業(yè)公會(huì)”[12]。賈少卿1988年的《張家口的商會(huì)》[13]、常忠義2017年的《張家口近代同業(yè)公會(huì)組建及沿革》等［34］，也都把保正行看作同業(yè)行會(huì)，但都沒(méi)有討論其究竟屬于何業(yè)。

1935年的《察哈爾通志》記載，“旅蒙皮毛業(yè)公會(huì)舊為京幫旅蒙雜貨行……生皮行業(yè)公會(huì)舊為朝陽(yáng)村保正行，改組公會(huì)，共四十五家，由旅蒙商購(gòu)買各種粗細(xì)生皮，轉(zhuǎn)賣于洋商及本市制皮各商號(hào)”，“西煙業(yè)公會(huì)舊屬保長(zhǎng)行，改組公會(huì)，共六家，由山西曲沃制造生煙運(yùn)口，轉(zhuǎn)售旅蒙商家，供給蒙人需用”［35］2047，2050。這一記述雖然與某一行業(yè)聯(lián)系了起來(lái)，但卻給后人帶來(lái)了困惑，甚至誤解。比如，旅蒙商只有京幫旅蒙雜貨行嗎？朝陽(yáng)村保正行就是生皮行嗎？南門外保長(zhǎng)行只限于西煙業(yè)嗎？等等。以興隆魁為例，申玉光在1985年回憶，“生皮行另有一家與眾不同，商號(hào)叫興隆魁。這家坐落在大境門外的正溝，專做蒙商買賣，頗有名氣”[14]。興隆魁的確是張家口的著名字號(hào)，咸豐、同治及光緒年間都有其擔(dān)任朝陽(yáng)村保正行經(jīng)理或總經(jīng)理的記錄，屬朝陽(yáng)村保正行毫無(wú)疑問(wèn)，這似乎符合《察哈爾通志》“生皮行業(yè)公會(huì)舊為朝陽(yáng)村保正行”的記錄。然而，興隆魁“專做蒙商買賣”意味著這是一家旅蒙商，《民國(guó)六年興隆魁張家口收發(fā)信稿》不僅為此提供了充分證據(jù)，而且完全可證這是山西祁縣翟家的一家字號(hào)［36］。興隆魁是旅蒙商，但不屬于“京幫旅蒙雜貨行”，也非單純的以販賣皮毛為主的生皮行字號(hào)，只是從蒙地?fù)Q回的貨物之中有大量皮毛而已。因而，按《察哈爾通志》的記述，把興隆魁排除在旅蒙商之2ce56ce6666adf3e5c55689a914dc6a7外，歸入生皮行顯然是不妥的。常忠義先生引述《察哈爾通志》對(duì)1931年舊有行社改組同業(yè)公會(huì)的記載，使用了“旅蒙業(yè)（舊京幫旅蒙雜貨行）、生皮業(yè)（朝陽(yáng)村保正行）……西煙業(yè)（保長(zhǎng)行）”［34］這樣的表達(dá)方式，顯然也是因《察哈爾通志》記錄不當(dāng)導(dǎo)致的后果。

對(duì)蒙、對(duì)俄貿(mào)易的部票是由票行、還是保正行領(lǐng)??？今堀誠(chéng)二據(jù)朝陽(yáng)村關(guān)帝廟道光三十年（1850）《請(qǐng)領(lǐng)恰克圖部票碑記》提到，“恰克圖貿(mào)易許可證的部票，是通過(guò)票行發(fā)放的，票行由此不僅可以限制行會(huì)內(nèi)部，還可以取締行會(huì)外的同業(yè)者，甚至禁止其營(yíng)業(yè)”［18］141?！巴ㄟ^(guò)票行發(fā)放”一語(yǔ)似乎回避或含糊了誰(shuí)來(lái)領(lǐng)取的問(wèn)題。該碑銘記述了察哈爾都統(tǒng)雙等奏恰克圖貿(mào)易商民領(lǐng)票納稅統(tǒng)歸市圈一律辦理一折的相關(guān)內(nèi)容，其中“査市圈駐札張家口大境門內(nèi)，而朝陽(yáng)村駐札大境門外，該商民前往恰克圖通商交易，奴才等派員前赴理藩院請(qǐng)領(lǐng)恰克圖部票，到口時(shí)散給各該商出口貿(mào)易”［18］222，這表明到理藩院請(qǐng)領(lǐng)部票是察哈爾都統(tǒng)的職屬，前文提到的《欽定理藩院則例》“邊禁”項(xiàng)下的相關(guān)規(guī)定也明確了這一點(diǎn)。碑銘還有“當(dāng)經(jīng)奴才等札飭張家口理事同知會(huì)同左司，傳集朝陽(yáng)村保正及領(lǐng)過(guò)恰克圖部票之萬(wàn)盛隆、萬(wàn)盛成、聚順昌三家鋪戶，凱切曉諭”［18］222等記述，這反映出領(lǐng)取部票者是最基層的行政組織（村民或商民的自治組織），所以才“傳集”了朝陽(yáng)村的保正。歸化城的情況也是如此，“在歸化城，鋪戶按年輪流充任鋪頭，每年由鋪頭向綏遠(yuǎn)城將軍匯報(bào)大約需要多少?gòu)埐科?，綏遠(yuǎn)城將軍再派員與之一同赴部領(lǐng)取”［37］。

“張家口的晉商分為票行和保正行，票行就是領(lǐng)部票的商號(hào)，領(lǐng)部票的鋪戶必須有保正作保，才能出口貿(mào)易”［23］90-91。賴惠敏的這段表述有失嚴(yán)謹(jǐn)，把張家口的晉商分為“票行和保正行”并不成立，此外，“領(lǐng)部票的鋪戶必須有保正作保”才能出口貿(mào)易嗎？在闡釋這一點(diǎn)時(shí)她引用了本文也提到的乾隆五十一年（1786）十月張家口市圈保正郝廷琈、朱士枚的甘結(jié)，繼而分析到，“商人到庫(kù)倫必須有鋪戶擔(dān)保，李大柱在庫(kù)倫做生意由萬(wàn)聚魁記任宏擔(dān)保。李大柱的案情內(nèi)容不清楚，張家口保正郝廷琈、朱士枚則交代萬(wàn)聚魁記執(zhí)事人的行蹤。或許張家口領(lǐng)票商號(hào)增加，遂有保正行的出現(xiàn)”［23］91。這里實(shí)際上混淆了“鋪保”和“保正”兩個(gè)概念，萬(wàn)聚魁任宏在庫(kù)倫為李大柱作保，屬于鋪保性質(zhì)，至于兩位保正只是如實(shí)地報(bào)告了萬(wàn)聚魁的現(xiàn)狀及任宏的去向，他們只是對(duì)其報(bào)告情況負(fù)責(zé)。

六、結(jié)論

自張家口的市圈設(shè)立以來(lái)，保甲制一直都在發(fā)揮著應(yīng)有的作用。在明代，凡是參與市圈的貿(mào)易者，都需要事先向管理者報(bào)上被視為保甲制基礎(chǔ)的“名籍”。進(jìn)入清朝，市圈發(fā)展成為相對(duì)封閉的票商聚集的買賣城，也為在此空間范圍內(nèi)實(shí)施商民自治的保甲制奠定了基礎(chǔ)。票商因前往北疆地區(qū)貿(mào)易須領(lǐng)部票而得名，票商的同業(yè)行會(huì)為票行。在實(shí)施保甲制的過(guò)程中，票商字號(hào)獨(dú)占了保正職位，票行因此壟斷了市圈的行政自治職能，形成了“市圈保正行”。票行會(huì)首與保正行保正彼此獨(dú)立起用這一事實(shí)表明，兩者是并存關(guān)系，既相互聯(lián)系，又各自獨(dú)立。市圈保正行的形成和運(yùn)行，在警察職責(zé)、商鋪戶籍管理、糾紛解決、營(yíng)業(yè)控制以及公益和公共事業(yè)等方面都曾有所作為，對(duì)維護(hù)市圈乃至整個(gè)張家口的營(yíng)商環(huán)境和商業(yè)秩序發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)張家口的繁榮和發(fā)展功不可沒(méi)，對(duì)庫(kù)倫、恰克圖、烏里雅蘇臺(tái)、科布多等地市圈貿(mào)易管理也有重要影響。

注釋：

①這個(gè)長(zhǎng)城上的小門是在2007年搶修保護(hù)大境門東段長(zhǎng)城的工程中發(fā)現(xiàn)的，附近一家王姓居民也捐獻(xiàn)了早年收藏的鐫有“西境門”三字的刻石門額。參見劉振瑛《品味大境門》，研究出版社2013年版，第81-82頁(yè)。

②《奏報(bào)張家口路之市圈失火折》，中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏《宮中檔奏折》，編號(hào)：故宮010679。

③馬福臣《詳述買賣城商情由》，中國(guó)臺(tái)灣“中研院”近代史研究所檔案館藏，館藏號(hào)：01-20-026-01-041。

④《俄商租賃元寶山鋪房堆貨恐滋流弊請(qǐng)明定章程示復(fù)由》，中國(guó)臺(tái)灣“中研院”近代史研究所檔案館藏，館藏號(hào)：01-20-009-02-001。

⑤《恰克圖各鋪戶請(qǐng)領(lǐng)部票隨帶貨物價(jià)值銀兩并買俄羅斯貨物價(jià)值銀兩數(shù)目清冊(cè)》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案局檔案，編號(hào)029-010，第0094-0143頁(yè)。

⑥《張家口市圈保正郝廷琈等報(bào)明萬(wàn)聚魁記現(xiàn)狀》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案局檔案，編號(hào)019-015，第0102頁(yè)。

⑦《庫(kù)倫十一甲鋪戶韓壯遭劫失物清單》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案局檔案，編號(hào)016-005，第0008-0011頁(yè)。

⑧《庫(kù)倫十二甲鋪戶官地地租事》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案局檔案，編號(hào)003-004，第0031-0032頁(yè)。

⑨《西庫(kù)倫編派保甲鋪戶花名冊(cè)》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案館檔案，編號(hào)068-013，第0048頁(yè)。

⑩《恰克圖輪流甲頭清冊(cè)》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案局檔案，編號(hào)020-006，第0070頁(yè)。

[11]《西庫(kù)倫編派保甲鋪戶花名冊(cè)》，中國(guó)臺(tái)灣“蒙藏委員會(huì)”藏蒙古國(guó)家檔案館檔案，編號(hào)068-013，第0047-0048頁(yè)。

[12]見王道修等：《張家口商會(huì)年鑒》，篇首有“中華民國(guó)三十五年”褚世昌的序。

[13]賈少卿：《張家口的商會(huì)》，載中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議河北省張家口市委員會(huì)文史資料研究會(huì)編《張家口文史資料》（第十三輯），1988年4月，第309-315頁(yè)。

[14]申玉光：《憶張家口的皮毛行》，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議河北省張家口市委員會(huì)文史資料研究會(huì)編《張家口文史資料》（第1-3輯合訂本），1985年9月，第189頁(yè)。

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責(zé)任編輯：韓曾麗

Research on the "Baozheng Guild of the Trading Area" of Zhangjiakou in Ming and Qing Dynasties

Qiao Yanjun1，2

（1.Modern Invoice and Commercial Culture Research Center， Hebei University of Economics and Business，

Shijiazhuang Hebei 050061， China；

2.Zhang-Ku Avenue History and Culture Research Association， Zhangjiakou Hebei 075000， China）

Abstract：

Zhangjiakou's "Trading Area" was set up in the fifth year of Longqing in the Ming Dynasty， it was only opened on market days and closed immediately when trading was done. In the Qing Dynasty， it became a place where merchants with licence opened shops and could trade every day. In the Ming Dynasty， merchants who entered the trading area had to 'registered with customs officials， while in the Qing Dynasty， the Baojia system of merchants autonomy was implemented in the trading area. Merchants went to northern Xinjiang were called the merchants with licences， and the guilds of those merchants of the same trade were called the guilds of merchants with licences. Merchants with licences occupied the position of Baozheng， and the guilds of merchants with licences monopolized the administrative autonomy of the trading area， thus forming the "Baozheng guild of the trading area". The formation and operation of the Baozheng guild of the trading area has played an important role in maintaining the business environment and order of the trading area and even the whole city， and also contributed to the prosperity and development of Zhangjiakou.

Key words：

trading area； merchant with licence； guilds of merchants with licences； baozheng； baozheng guild

收稿日期：2024-02-12

作者簡(jiǎn)介：

喬彥軍（1964-），男，河北張家口人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)近代發(fā)票與商業(yè)文化研究中心特聘研究員，張庫(kù)大道歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。