摘 要：在新課程改革的背景下，探討“五四運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)，需深入研讀新課標(biāo)，從宏觀層面精準(zhǔn)把握歷史脈絡(luò)與知識(shí)體系，確保教學(xué)既符合時(shí)代要求又貼近學(xué)生認(rèn)知。同時(shí)，細(xì)致研究新教材，深刻理解其編寫(xiě)意圖，挖掘“五四”精神的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)中采用情境化教學(xué)手段，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生身臨其境；結(jié)合共情代入式方法，引導(dǎo)學(xué)生感受青年學(xué)子的愛(ài)國(guó)情懷與勇于探索的精神風(fēng)貌，從而深刻理解“五四運(yùn)動(dòng)”在中國(guó)近代史上的重要地位與深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng) 情境化 共情代入

新課程改革后，現(xiàn)有教學(xué)設(shè)計(jì)多沿襲舊版，模式固化，教師易陷經(jīng)驗(yàn)主義。為求突破，本文聚焦“五四運(yùn)動(dòng)”教學(xué)，分享教學(xué)新視角與體會(huì)。

一、研究新課標(biāo)，從宏觀上把握知識(shí)體系

課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本目的要求是“認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義”。據(jù)此，“五四運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)應(yīng)該突破此前教材“背景—經(jīng)過(guò)—意義”的程式化窠臼，要圍繞“歷史意義”展開(kāi)，即當(dāng)時(shí)的中國(guó)人“面臨什么問(wèn)題”“怎樣解決問(wèn)題”“解決了什么問(wèn)題”。

“面臨什么問(wèn)題”的視角與背景不同。背景被界定為北洋政府統(tǒng)治以來(lái)至1919年5月， 2003年人教版的“歷史背景”即是如此。這種界定不能揭示五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代抗?fàn)幪剿魇飞系牡匚?。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生涉及了長(zhǎng)遠(yuǎn)背景、現(xiàn)實(shí)條件和具體原因。

長(zhǎng)遠(yuǎn)背景延伸到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人逐漸覺(jué)醒，掀起一次次抗?fàn)幒吞剿鳎瑖?guó)人一直思考“中國(guó)的出路在何方？”五四運(yùn)動(dòng)在近代探索史上有承前啟后的作用?，F(xiàn)實(shí)條件就是上一節(jié)課“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期”。從政治方面來(lái)看，北洋政府標(biāo)榜民主法治，但大小軍閥大搞專制獨(dú)裁、爭(zhēng)權(quán)奪利搞割據(jù)。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，民族資本主義經(jīng)濟(jì)有了“春天”，但日本侵略和戰(zhàn)后歐洲列強(qiáng)卷土重來(lái)，民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)重新感受到了競(jìng)爭(zhēng)和生存的壓力，廣大人民負(fù)擔(dān)更加沉重。從文化方面來(lái)看，對(duì)民主科學(xué)推崇和失望情緒并存。從國(guó)際方面來(lái)看，第一次世界大戰(zhàn)撕去了歐美“文明”的外衣，俄國(guó)十月革命已引起國(guó)人的興趣。總之，各階級(jí)階層不同程度地表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)狀的不滿，“人心思變”是這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。從近因來(lái)看，巴黎和會(huì)使中國(guó)人產(chǎn)生希望到失望的巨大落差。當(dāng)時(shí)中國(guó)是即將爆發(fā)的火山，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)是民眾宣泄情緒的集中體現(xiàn)，但各個(gè)階級(jí)階層的具體訴求并不相同，中國(guó)民主革命道路面臨新抉擇。

“怎樣解決問(wèn)題”即民主革命道路的問(wèn)題。五四運(yùn)動(dòng)不僅有“三罷”斗爭(zhēng)，連生活在社會(huì)最底層的苦力、痞棍等游民無(wú)產(chǎn)者，也以自己特有的方式參加到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，表現(xiàn)出了力所能及的愛(ài)國(guó)義舉。在“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的旗幟下，形成國(guó)民外交現(xiàn)象。教材補(bǔ)充《新申報(bào)》印發(fā)的“號(hào)外”，意在說(shuō)明報(bào)刊宣揚(yáng)時(shí)事、引領(lǐng)輿論、開(kāi)啟民智，推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。此外，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)也是五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，民族資產(chǎn)階級(jí)“在全民族的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出其自身的特殊性，巧妙地借助商業(yè)廣告，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)與贏利的雙重目標(biāo)”，[1]掀起了抵制日貨、提倡國(guó)貨的熱潮。在運(yùn)動(dòng)中，激進(jìn)主義思潮盛行，以至于“火燒趙家樓”，上海工人“凡遇日本船只抵岸，不為起貨”，天津“查棲息于津埠之勞動(dòng)者數(shù)十萬(wàn)眾，現(xiàn)已發(fā)生不穩(wěn)之象”，[2]這些斗爭(zhēng)給北洋政府實(shí)實(shí)在在的壓力。在運(yùn)動(dòng)中，穩(wěn)健力量如梁漱溟、胡適等人認(rèn)為要維護(hù)民國(guó)以來(lái)形成的法治環(huán)境，提倡理性愛(ài)國(guó)。學(xué)者周濂認(rèn)為“五四是一個(gè)大雜燴，當(dāng)時(shí)的參與者有完全不同的聲音，今天不同的人也有完全不同的理解。有人在其中看到了個(gè)體自由，有人看到了民族解放，有的人看到了法治，有的人看到了民主，我看到的則是平等的價(jià)值?！盵3]五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的斗爭(zhēng)方式對(duì)以后中國(guó)革命走向的探索有重要影響。

“解決了什么問(wèn)題”即運(yùn)動(dòng)的影響。作為愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，從近期來(lái)看，基本達(dá)成“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的訴求，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，解決了中國(guó)革命依靠誰(shuí)的問(wèn)題，即依靠廣大人民群眾，特別是工人階級(jí)；解決了指導(dǎo)思想的問(wèn)題，一部分知識(shí)分子拋棄對(duì)西方民主政治的幻想，在比較和論戰(zhàn)中選擇了馬克思主義；它還鍛煉了知識(shí)分子，使他們注重報(bào)刊對(duì)民眾的啟蒙作用，注重面向勞動(dòng)大眾，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。它實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒，增進(jìn)了民族自信心。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上一次重要轉(zhuǎn)折，在近代以來(lái)中國(guó)民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑的意義。

二、研究新教材，吃透其編寫(xiě)的意圖

現(xiàn)行的教材面廣而敘述簡(jiǎn)約，而2003年人教版的教材面窄而敘述詳細(xì)。教師借鑒舊教材要有度，不能違背新教材的本意，要分析新教材增刪部分的用意，注意“要吸納學(xué)術(shù)界公認(rèn)的、比較成熟穩(wěn)定的成果，或是以往教材強(qiáng)調(diào)不夠甚至沒(méi)有寫(xiě)入、現(xiàn)在學(xué)界公認(rèn)非常重要的、必須體現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果。”[4]新教材相比舊教材，至少有以下幾點(diǎn)刪改需要引起重視。

其一是刪去了五四運(yùn)動(dòng)的背景。五四運(yùn)動(dòng)不限于對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治的抗?fàn)帲陆滩暮徒虆⒁呀?jīng)淡化根本原因。羅志田認(rèn)為“五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)而被瞬間點(diǎn)燃的運(yùn)動(dòng)，其所蓄之勢(shì)是多方面的，且有遠(yuǎn)因有近因，有理性的也有感性的。最直接的近因就是民初嘗試共和期間種種希望和失望的輪回更替，使不少學(xué)生處于一種山雨欲來(lái)的態(tài)勢(shì)，而以新思潮為代表的新文化運(yùn)動(dòng)則推促了青年的失意和煩惱。這些蓄積雖非一日之功，最后的‘引爆’仍是突然的”，“這些事物都與其他因素關(guān)聯(lián)互動(dòng)，共同促成了運(yùn)動(dòng)的發(fā)生”。[5]

其二是刪除了罷免三個(gè)“賣(mài)國(guó)賊”的表述。學(xué)術(shù)界對(duì)這三個(gè)人的定性存在爭(zhēng)議，[6]不宜冠上“賣(mài)國(guó)賊”的標(biāo)簽。前兩版教材都有關(guān)于簽訂“二十一條”的說(shuō)法，新教材敘述為“經(jīng)過(guò)談判”簽訂了“中日民四條約”?！吨腥彰袼臈l約》不等同“二十一條”，在簽約過(guò)程中，“袁世凱等人為此曾據(jù)理力爭(zhēng)，并采取了諸多舉措”，[7]可以說(shuō)，北洋政府的外交家們已臻于極限博弈。熊玉文等認(rèn)為“賣(mài)國(guó)賊”身份源自“新聞因素”，是當(dāng)時(shí)宣傳、派系政爭(zhēng)之結(jié)果。[8]當(dāng)時(shí)民眾并不了解真相，“內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)具有特定語(yǔ)境，后人不能把它界定為歷史的本真樣態(tài)。而且弱國(guó)外交帶來(lái)的屈辱不該由幾個(gè)外交官承擔(dān)。目前刪去這個(gè)表述，是教材回歸理性的表現(xiàn)。

其三是增加“《新申報(bào)》的‘號(hào)外’圖片”，未采用舊版的“工人罷工”和“逮捕學(xué)生”等新聞圖片。這個(gè)增刪意在突出報(bào)刊媒體在宣揚(yáng)時(shí)事、引領(lǐng)輿論、開(kāi)啟民智方面的作用。此前的新聞圖片只能說(shuō)明有這個(gè)歷史事實(shí)，而“號(hào)外”則不同，《辭?！穼?duì)于“號(hào)外”的解釋為：“定期出版的報(bào)刊，在前一期已出版，后一期尚未出版的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)發(fā)生的重大新聞和特殊事件，（報(bào)社）為迅速及時(shí)地向讀者的報(bào)道而臨時(shí)編印的報(bào)刊，因不列入原有的編號(hào)，故名。”[9]“號(hào)外”不僅反映歷史事實(shí)，還反映了報(bào)刊媒體人的主觀傾向，他們注重捕捉時(shí)代熱點(diǎn)，迎合和引領(lǐng)大眾，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。說(shuō)明報(bào)刊的重要性日益被先進(jìn)文化人所重視，在近代革命斗爭(zhēng)中起到無(wú)可替代的作用。通過(guò)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，可以引領(lǐng)學(xué)生分析報(bào)刊的作用，對(duì)特定時(shí)代的文化現(xiàn)象做出合理解釋。

其四是關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)有了新的評(píng)述。三個(gè)詞語(yǔ)“愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)”“社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”和“思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的高度概括，它能夠助力學(xué)生更深刻地理解五四運(yùn)動(dòng)的意義。增加了一個(gè)“學(xué)思之窗”，引用了習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)五四運(yùn)動(dòng)意義的理解。

此外，新教材把“馬克思主義的傳播”單獨(dú)列出并和“五四運(yùn)動(dòng)”共同編為一個(gè)目，這說(shuō)明“馬克思主義傳播”和“五四運(yùn)動(dòng)”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)既緊密關(guān)聯(lián)又各自成系統(tǒng)。馬克思主義傳播推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，反之五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)馬克思主義進(jìn)一步傳播，并與走向與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路。這樣的編排也突出了馬克思主義傳播的意義。

三、研究教學(xué)設(shè)計(jì)，讓教學(xué)更有實(shí)效

通過(guò)分析可知，“五四運(yùn)動(dòng)”這一目看似平淡，其實(shí)多奇。教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰要在平淡中尋奇趣，在相同中求差異，從“小切口”去“深挖掘”，如關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的遠(yuǎn)因和近因問(wèn)題、報(bào)刊媒體的作用問(wèn)題、各階級(jí)階層的訴求問(wèn)題（如北洋軍閥或工商業(yè)資本家的態(tài)度問(wèn)題）、理性愛(ài)國(guó)問(wèn)題、國(guó)民外交問(wèn)題、知識(shí)分子認(rèn)識(shí)的提高問(wèn)題、馬克思主義傳播問(wèn)題，經(jīng)歷者的回憶錄問(wèn)題等等。怎樣設(shè)計(jì)問(wèn)題還要考驗(yàn)教師的智慧和素養(yǎng)。一節(jié)課里也不可能面面俱到，可以在教學(xué)的不同階段，逐漸進(jìn)行增量教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，情境化教學(xué)和代入式教學(xué)值得嘗試。

基于情境化的教學(xué)思路可以這樣設(shè)計(jì)五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)：

材料

1919年5月5日起中國(guó)各地報(bào)刊，如《新青年》《京報(bào)》《大公報(bào)》《申報(bào)》《每周評(píng)論》《國(guó)民公報(bào)》等等，陸續(xù)刊載相關(guān)報(bào)道，摘取如下：

《外交警報(bào)敬告國(guó)民》（5月2日）

《北京學(xué)界之大舉動(dòng)》（5月5日）

《書(shū)業(yè)決定“五九”停業(yè)》（5月7日）

《提倡國(guó)貨之根本法》（5月9日）

《愈鬧愈大之學(xué)界風(fēng)潮》（6月5日）

《破天荒之工人總同盟罷工：6月8日特約通訊》（6月12日）

《曹汝霖、章宗祥、陸宗輿被免職》（6月10日）

《歐洲媾和要電——中國(guó)代表不簽字之通告》（6月29日）

（1）請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，介紹該事件的經(jīng)過(guò)。

（2）撰稿人發(fā)表這些報(bào)道有何意圖？你對(duì)他們有何評(píng)價(jià)？

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以看出報(bào)紙承擔(dān)怎樣的社會(huì)功能？

五四運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)初中教材已有較為完整的敘述，高中階段的教學(xué)就要在“喚醒”記憶的基礎(chǔ)上追求增量的教學(xué)。該史料摘編自“中國(guó)報(bào)業(yè)網(wǎng)”和“和訊網(wǎng)”的相關(guān)報(bào)道，意在通過(guò)報(bào)刊情境間接展現(xiàn)出五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)。事實(shí)上，五四運(yùn)動(dòng)不僅有“三罷”斗爭(zhēng)，還有全社會(huì)參與的提倡國(guó)貨、抵制日貨的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。撰稿人不僅追求經(jīng)濟(jì)效益，還堅(jiān)守職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，他們及時(shí)向民眾公布真相、引領(lǐng)輿論、推進(jìn)運(yùn)動(dòng)。報(bào)紙發(fā)揮了傳播信息、開(kāi)啟民智、引領(lǐng)輿論、政治監(jiān)督等功能。

《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》強(qiáng)調(diào)“情境”，學(xué)習(xí)中以“問(wèn)題情境”做載體，實(shí)踐中應(yīng)對(duì)“復(fù)雜的問(wèn)題情境”，在考試中應(yīng)對(duì)“新穎或陌生的情境”。[10]設(shè)計(jì)報(bào)紙報(bào)道的情境，可以引申出很多探究性問(wèn)題，如新聞報(bào)道共時(shí)性、時(shí)效性、傾向性等特點(diǎn)；如信息和輿論在社會(huì)發(fā)展中的重要性，“輿情”的發(fā)酵會(huì)引起群體事件，五四運(yùn)動(dòng)中有些“不明真相”的群眾是被輿情裹挾而參與的。此外，很多缺乏文化素養(yǎng)和不明真相的群眾，在提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中才感知到民族意識(shí)。優(yōu)良的情境設(shè)計(jì)“不僅能達(dá)成傳遞信息、復(fù)現(xiàn)場(chǎng)景、情感體驗(yàn)的教學(xué)目的，還能實(shí)現(xiàn)資料研習(xí)、問(wèn)題生產(chǎn)、質(zhì)疑驗(yàn)證、引發(fā)思考的學(xué)習(xí)景愿”。[11]

基于代入式教學(xué)，可以讓學(xué)生走近歷史，進(jìn)行相關(guān)的情感體驗(yàn)。

材料1 1918年11月11日德國(guó)宣布投降，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，全民歡欣鼓舞慶祝勝利。 但巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。

——摘編自央廣網(wǎng)《五四運(yùn)動(dòng)：青年是國(guó)之希望》

材料2 民國(guó)時(shí)期的外交官員，幾乎都被憤怒的青年學(xué)生毆打過(guò)。1919年外交總長(zhǎng)曹汝霖家被燒，駐日公使章宗祥被打；1921年總長(zhǎng)郭泰祺被北京學(xué)生毆打。

——整理自石源華《民國(guó)外交官傳記叢書(shū)》

材料3 1919年6月28日，中國(guó)代表團(tuán)陸征祥等人發(fā)通電“不料大會(huì)專斷至此，竟不稍顧我國(guó)纖微體面，曷勝憤慨。弱國(guó)交涉始爭(zhēng)終讓，幾成慣例，此次若再隱忍簽字……”。

——整理自中國(guó)軍網(wǎng)《中國(guó)代表拒簽巴黎和約的經(jīng)過(guò)》

假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的外交官：

（1）去參加巴黎和會(huì)，你的使命是什么？

（2）面對(duì)民國(guó)初期的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，你想對(duì)國(guó)人說(shuō)些什么？

（3）在和會(huì)最后簽字日，你想對(duì)各國(guó)代表說(shuō)些什么？

材料4 在五四游行前，（匡互生等）他們甚至打算去弄一把手槍干掉曹汝霖，可惜沒(méi)有成功。在五月三日的夜里，匡互生等人秘密召集工學(xué)會(huì)的十幾名會(huì)員，并決定帶鐵器、小罐子火油和火柴前去，預(yù)備毀物放火。

——《無(wú)風(fēng)的一天：五四運(yùn)動(dòng)中的一些小細(xì)節(jié)》

材料5 縱然曹張罪大惡極，在罪名未成立時(shí)，他仍有他的自由。我們縱然是愛(ài)國(guó)急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他……絕不能說(shuō)我們所作的都對(duì)，就犯法也可以使得。

——梁漱溟《論學(xué)生事件》1919年5月18日

（1）假設(shè)你是當(dāng)時(shí)這些學(xué)生中的一員，你的訴求是什么？

（2）結(jié)合梁漱溟的話，面對(duì)法庭審判，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段簡(jiǎn)短的辯護(hù)詞。

此處運(yùn)用心理學(xué)上的“共情代入”，讓學(xué)生走進(jìn)歷史并卷入復(fù)雜的矛盾沖突中。這兩個(gè)問(wèn)題，屬于開(kāi)放式設(shè)計(jì)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和討論，真正去感受歷史。從外交的視角，學(xué)生可以得到如“弱國(guó)無(wú)外交”“外交失敗的責(zé)任不應(yīng)該完全由外交官承擔(dān)”“北洋政府外交人員頂住壓力，為國(guó)爭(zhēng)權(quán)益，其行為應(yīng)該肯定”等認(rèn)識(shí)。從參與者的角度，可以得出如“極端（個(gè)人英雄主義、狹隘民族主義）行為不能解決問(wèn)題”“愛(ài)國(guó)要理性”“在民主法治的原則下捍衛(wèi)國(guó)家權(quán)益愛(ài)國(guó)”等認(rèn)識(shí)。這樣的設(shè)計(jì)有助于涵養(yǎng)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。

“共情代入”心理現(xiàn)象日益受到教育界的重視。共情就是體驗(yàn)他人內(nèi)心世界的能力，深入對(duì)方內(nèi)心去體驗(yàn)情感與思維，深刻地理解他人的心理和具體問(wèn)題的實(shí)質(zhì)?！按搿本褪窃诳从耙?、小說(shuō)或?qū)W習(xí)中，對(duì)所了解的人、事產(chǎn)生感同身受，與對(duì)象同喜同悲，把自己當(dāng)成當(dāng)事人了。因?yàn)楣睬榇耄瑢W(xué)生對(duì)事物會(huì)產(chǎn)生極大的熱情，認(rèn)知會(huì)有極大的提高。

可見(jiàn)，在信息時(shí)代，只有秉持“在平淡中尋奇趣，在相同中求差異”的思想，才能形成個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，這個(gè)“尋奇求異”是一個(gè)不間斷的過(guò)程，惟有如此，才能不斷超越和進(jìn)步。

【注釋】

[1]申志清：《五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)行為研究》，《蘭臺(tái)世界》2017年第9期，第97頁(yè)。

[2]《中國(guó)近現(xiàn)代史（上）》，北京：人民教育出版社，2003年，第114頁(yè)。

[3] 潘文捷：《周濂談五四遺產(chǎn)和平等價(jià)值》，《界面新聞》，2019年5月4日。

[4]李帆：《高中統(tǒng)編<中外歷史綱要>中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)容介紹與解析》，《課程·教材·教法》2020年第1期，第42頁(yè)。

[5]羅志田：《五四運(yùn)動(dòng)為何會(huì)突然爆發(fā)？》，《文史哲》2021年第3期，第27頁(yè)。

[6][8]孫志鵬：《西原借款與曹汝霖、陸宗輿、章宗祥“賣(mài)國(guó)賊”身份再考》，《日本問(wèn)題研究》2020年第3期，第37頁(yè)。

[7]《<中外歷史綱要（上）>教師教學(xué)用書(shū)》，北京：人民教育出版社，2019年，第265頁(yè)。

[9]夏征農(nóng)主編：《辭?！?，上海：上海辭書(shū)出版社，1979年，第1656頁(yè)。

[10]教育部考試中心：《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》，北京：人民教育出版社，2020年，第29頁(yè)。

[11]趙士祥：《指向深度教學(xué)的歷史學(xué)習(xí)支架建構(gòu)研究》，《歷史教學(xué)》2021年第9期，第30頁(yè)。