摘 要：采用文獻(xiàn)資料法、比較分析法、邏輯演繹法，從課程思政與思想政治教育的關(guān)系入手，依據(jù)體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵構(gòu)建體育課程思政建設(shè)的理論框架與推進(jìn)策略。研究認(rèn)為：體育課程思政建設(shè)需堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為價(jià)值理念，以“三全育人”為長(zhǎng)效機(jī)制，以顯隱結(jié)合為實(shí)踐路向形成動(dòng)態(tài)立體的理論框架。在推進(jìn)體育課程思政建設(shè)過程中，需堅(jiān)持以培育學(xué)生成為德才兼?zhèn)淝彝暾娜藶閮r(jià)值目標(biāo)，打造全員、全程、全方位的長(zhǎng)效育人機(jī)制，采用顯隱結(jié)合的形式，形成具有特色的體育課程思政元素庫(kù)與課程模式，開創(chuàng)體育課程思政新局面。

關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；體育課程思政；三全育人

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1006-7116（2024）05-0080-08

The theoretical framework and promotion strategy for ideological and

political construction of physical education curriculum

Abstract： Using the method of literature material， comparative analysis， logical deduction， starting from the relationship between curriculum ideology and politics and ideological and political education， and based on the essential connotations of ideological and political education for physical education curriculum， the theoretical framework and promotion strategy of ideological and political construction for physical education curriculum has been constructed by this paper. The research suggests that the ideological and political construction of physical education curriculum should adhere to the value concept of the all-round development for human beings， taking the education of full staff， full process and full range as the long-term mechanism， and also taking the explicit and implicit combination as the practice direction to form a dynamic and three-dimensional theoretical framework. In the process of promoting the ideological and political construction for physical education curriculum， it is necessary to adhere to the goal of cultivating students to become human value with both morality and talent， and to create a long-term， all-round and， all-round educational mechanism， and also to apply the forms of explicit and implicit combination to establish the ideological and political elements library with characteristics of the physical education curriculum and curriculum model to create a new political and ideological situation for this curriculum.

Keywords： school physical education；ideological and political education of physical education curriculum；education of full staff， full process and full rang

伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)化進(jìn)程的加快，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人類在物質(zhì)財(cái)富越來越富有的同時(shí)，精神上逐步被技術(shù)理性和科學(xué)主義所影響[1]。在此背景下，學(xué)生們盡管擁有較強(qiáng)的道德認(rèn)知，但由于缺乏普遍而絕對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，他們?cè)趯?shí)際行動(dòng)中往往缺少內(nèi)省精神，實(shí)際踐行力不足[2]。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政會(huì)上提出：“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[3]，要求教育工作者們以立德樹人為中心，將思想政治工作融入教育的全過程，形成協(xié)同效應(yīng)。2020年教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》），全面系統(tǒng)地界定了課程思政的科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)際意義以及手段、保障等問題，進(jìn)一步明確要將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過程，建立健全課程思政建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)體系。2021年教育部又頒布《關(guān)于深入推進(jìn)高校課程思政建設(shè)的通知》，指出要杜絕“表面化”與“硬融入”，要從精準(zhǔn)把握課程思政建設(shè)的內(nèi)涵，落實(shí)課程思政建設(shè)的內(nèi)容、方法與工作出發(fā)深化體育課程思政建設(shè)，形成“大思政”新格局。

在此趨勢(shì)下，我國(guó)體育課程思政建設(shè)的研究涌現(xiàn)大量成果。盡管已有的體育課程思政研究為體育課程思政建設(shè)奠定良好基礎(chǔ)，但仍然有進(jìn)一步深化發(fā)展的空間。首先絕大部分研究對(duì)思政課程與課程思政的關(guān)系缺乏深入探究，人們對(duì)體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)尚不清晰，導(dǎo)致體育課程思政建設(shè)的研究成果分散于各個(gè)方面，廣而不深。同時(shí)，人們對(duì)體育課程思政建設(shè)機(jī)制的專門性研究不多，特別是對(duì)理論到具體實(shí)踐的路徑探索仍不充分，使得體育課程思政建設(shè)在理論與實(shí)踐之間出現(xiàn)難以逾越的鴻溝，實(shí)踐效度亦缺乏保障。鑒于此，本研究從思政課程與課程思政的關(guān)系入手，分析體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而提出體育課程思政建設(shè)的概念與邏輯結(jié)構(gòu)，并依據(jù)概念與邏輯結(jié)構(gòu)構(gòu)建一個(gè)立體多元的理論框架，以彌補(bǔ)體育課程思政理論研究的不足，為體育課程思政建設(shè)的深化發(fā)展指明方向。

1 體育課程思政建設(shè)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與理論框架

1.1 思政課程與課程思政的關(guān)系

思想政治教育起源于人類原始社會(huì)的父系氏族公社階段。不同于生產(chǎn)力低下的母系社會(huì)時(shí)期，父系社會(huì)中隨著生產(chǎn)力的不斷提高，貧富的差異導(dǎo)致階級(jí)社會(huì)開始出現(xiàn)。統(tǒng)治階級(jí)將代表本階級(jí)利益的思想上升為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，思想政治教育自此正式產(chǎn)生并延續(xù)至今[4]。從本質(zhì)上來說思想政治教育是一個(gè)政黨或者階級(jí)為強(qiáng)化本階級(jí)、本政黨的歸屬，匯聚更廣泛的民意與社會(huì)力量而做出的宣傳與鼓動(dòng)，它服務(wù)于意識(shí)形態(tài)的傳播與接受，并借助于各式各樣的教育實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)自身的目的。為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)大規(guī)模培育勞動(dòng)力的實(shí)際需要，傳統(tǒng)的思想政治教育以赫爾巴特的“三中心”（教師中心、課堂中心、書本中心）為代表，多以思政課程的形式出現(xiàn)。思政課程偏重于填鴨式教育模式，在道德教育上偏向于向?qū)W生傳授刻板的書本知識(shí)，這樣的教育模式僅改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而無法觸及學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)整體的精神構(gòu)建。

20世紀(jì)60年代后期受前蘇聯(lián)教育的影響，思想政治教育開始了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，現(xiàn)代思想政治教育強(qiáng)調(diào)使受教育的主體在人際交往、社會(huì)關(guān)系、工作、研究、學(xué)習(xí)等各種途徑中主動(dòng)接受教育者所傳授的思想道德[5]，這一時(shí)期雖未提及“課程思政”的字眼但已有其理念的雛形。2014年上海市委、市政府印發(fā)《上海市教育綜合改革方案（2014—2020年）》，主張把培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育的全過程。在這個(gè)階段，上海逐步形成“課程思政”的理念，并通過在部分高校試點(diǎn)來發(fā)掘各門專業(yè)課中的思政教育資源。課程思政不再局限于思想政治教育的課堂，強(qiáng)調(diào)在教育的所有環(huán)節(jié)、方面都進(jìn)行思想政治教育，通過顯隱結(jié)合的教育形式實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位立體化的育人體系[6]。

溯古而通今，從歷史發(fā)展的角度來看思政課程與課程思政皆隸屬于思想政治教育，二者在發(fā)展方向上具有一致性但在教育模式上有所不同。發(fā)展方向上的一致性體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：其一，政治方向一致。思政課程與課程思政在政治大局以及國(guó)家大局上保持一致，共同推進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同與政治認(rèn)同。其二，育人方向一致。思政課程與課程思政的育人方向統(tǒng)一在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的層面，以培育學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨。其三，價(jià)值觀認(rèn)同一致。思政課程與課程思政都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家的價(jià)值認(rèn)同與文化認(rèn)同。盡管二者具有較多的一致性，但在教育模式上有所差異。教育模式上思政課程偏重于思想政治理論課本身，強(qiáng)調(diào)以書本、課堂以及教師為中心。而課程思政則是試圖建立一個(gè)教育共同體，通過整合不同的多元主體在教育的所有環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。思政課程與課程思政步調(diào)一致、互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育的“大思政”格局。

1.2 體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

從邏輯構(gòu)成來看，體育課程思政是課程思政的組成部分，應(yīng)遵循課程思政的基本理念。但不同于其他專業(yè)的課程思政，體育課程思政是一種以運(yùn)動(dòng)技能為主的教育，即通過運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)、競(jìng)技、互動(dòng)等方式使學(xué)習(xí)主體自然生產(chǎn)的品質(zhì)，這種品質(zhì)伴隨著運(yùn)動(dòng)技術(shù)的形成同時(shí)出現(xiàn)[7]。具體而言，體育課程思政是通過身體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與價(jià)值觀培育的。這種特質(zhì)要求體育課程思政的建設(shè)要以顯隱結(jié)合的方式，在運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)中實(shí)質(zhì)性地探索學(xué)生的心靈困惑，觸及其實(shí)踐與認(rèn)知隱性因素的根源，綜合考慮不同學(xué)生在不同學(xué)段的身心發(fā)展特征、課程進(jìn)度以及場(chǎng)地設(shè)施等延展性的因素。

另一方面，體育課程思政也是思政教育的一種，其目的與思想政治教育同向同行。思想政治教育是一種特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，它的意義不僅體現(xiàn)在塑造人的人生觀與價(jià)值觀，也是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化的重要手段，其終極目的旨在提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造的能力以及在改造客觀世界的同時(shí)改造自身的主觀世界，其主要目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與促進(jìn)整體社會(huì)的進(jìn)步[5]。在人的價(jià)值結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展是最高層次和終極的目的，思想政治教育之所以能促進(jìn)人的自由全面發(fā)展即在于它能夠通過正確的指引促進(jìn)個(gè)體形成正確的方法論與世界觀，協(xié)助人們解決困擾其人生發(fā)展的重要問題，排除干擾而選擇正確的發(fā)展道路[4]。人的全面發(fā)展作為馬克思主義理論的有機(jī)組成部分，不僅是共產(chǎn)主義所追求的偉大目標(biāo)，亦是我國(guó)政黨追求的崇高理想，代表著我國(guó)政黨與階級(jí)的主流意識(shí)形態(tài)。因此，如何在體育教育中引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展即是體育課程思政的目的所在，體育課程思政與思想政治教育在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一終極目的下達(dá)成統(tǒng)一。

但是，正如課程思政與思想政治教育存在著差異，體育課程思政與思想政治教育也存在著差異。思想政治教育更多的是公開的表達(dá)思想政治教育的主張、目的以及要求，傳導(dǎo)明確的感知給思想政治教育的對(duì)象[4]。而體育課程思政并非直接將思政教育知識(shí)傳授予學(xué)生，而是通過依附于體育課程，將思政教育的思想和內(nèi)容融入到體育課程中去實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。從結(jié)構(gòu)上來講，體育課程思政是思想政治教育學(xué)的延伸，所構(gòu)建的是價(jià)值觀念、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)多元統(tǒng)一的大思政教育體系。具體而言，即是要將思想政治教育貫穿于學(xué)校體育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)等多元主體參與，全員、全程、全方位共建的“大思政”育人格局。

綜上所述，體育課程思政是新時(shí)代學(xué)校體育落實(shí)立德樹人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的綜合教育體系。體育課程思政的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵要求體育課程思政的建設(shè)需在人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)下，采用顯隱結(jié)合的實(shí)踐方式將價(jià)值觀念、知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)融為一體，形成全員、全程、全方位多元主體共建的教育共同體以幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

1.3 體育課程思政建設(shè)的理論框架

為進(jìn)一步回答體育課程思政的建設(shè)要培育什么樣的人、如何有效保證體育課程思政的建設(shè)、以何種方式去建設(shè)體育課程思政等推動(dòng)體育課程思政深化的核心問題，依據(jù)對(duì)體育課程思政實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的探討，本研究從價(jià)值觀念（魂）、長(zhǎng)效機(jī)制（制）與實(shí)踐路向（用）3個(gè)維度出發(fā)構(gòu)建體育課程思政建設(shè)的理論框架。

“價(jià)值觀念”是體育課程思政建設(shè)的目的、動(dòng)機(jī)與信念，賦予體育課程思政建設(shè)意義，規(guī)定著體育課程思政建設(shè)的發(fā)展方向，統(tǒng)領(lǐng)著體育課程思政建設(shè)的各個(gè)要素與形態(tài)，是體育課程思政建設(shè)的基石。依據(jù)對(duì)體育課程思政與思想政治教育聯(lián)系的探討，體育課程思政的價(jià)值與目的即為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展過程中學(xué)生為主體，體育課程思政為客體。體育課程思政建設(shè)的價(jià)值要使客體（體育課程思政）滿足主體需要的屬性（人的全面發(fā)展），使主體學(xué)生按照自身的特征和理解從觀念上選擇和吸收客體，從而對(duì)學(xué)生主體的生存發(fā)展起到引領(lǐng)作用，即“客體主體化”過程[8]。因此，體育課程思政建設(shè)的“價(jià)值觀念”即為如何在馬克思主義人的全面發(fā)展理論的正確引導(dǎo)下使主體（學(xué)生）在客體（體育課程思政）的影響下形成正確的方法論與世界觀，繼而實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展。

“長(zhǎng)效機(jī)制”是體育課程思政建設(shè)中“魂”與“用”鏈接的橋梁，發(fā)揮著工具與載體的作用。體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制需響應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代特征與體育教育人才培養(yǎng)的歷史潮流。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政會(huì)上提出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵9]將“三全育人”作為體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制在空間上實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)各級(jí)育人力量的調(diào)動(dòng)；在時(shí)間上實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)教育、終身教育以及學(xué)生職業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一；在方位上引入整合各方資源建立了課內(nèi)外、校內(nèi)外、線上線下全覆蓋的立體化育人體系，有力地突破原有學(xué)校體育教育的局限，開辟新的人才培養(yǎng)之路。

“實(shí)踐路向”是體育課程思政建設(shè)的具體實(shí)踐所形成的具體操作與方法?！坝谩笔苤朴凇盎辍钡闹敢c“制”規(guī)定，但“用”在形成具體操作、路徑、方法的過程中所達(dá)成的共識(shí)又反作用于“魂”，檢驗(yàn)著“制”的效率。體育課程思政建設(shè)的實(shí)踐路向需實(shí)現(xiàn)思想政治教育課程顯性因素與隱性因素的結(jié)合，以及體育課程自身顯性的“身體教育”與隱性的“體育精神文化”的結(jié)合。實(shí)現(xiàn)思想政治教育與體育課程思政的顯隱結(jié)合，需將思政元素如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、高等學(xué)校思政課程建設(shè)指導(dǎo)綱要、大中小學(xué)德育總目標(biāo)、教師職業(yè)道德規(guī)范等融入體育課程之中[10]。實(shí)現(xiàn)體育課程自身的顯隱結(jié)合則需圍繞體育課程思政是“通過身體的思政”這一特征，基于學(xué)生的身心特點(diǎn)、體育的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，將隱性的體育精神文化融入到體育課程之中填補(bǔ)原有的專業(yè)課程在育人方面的不足，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

該框架以“魂”為原始驅(qū)動(dòng)力，由左向右驅(qū)動(dòng)“制”的形成與“用”的形態(tài)，“用”又以反饋的形式由右至左檢驗(yàn)著“制”的效率與“魂”的意義，從而形成動(dòng)態(tài)、立體的體育課程思政建設(shè)的理論框架（見圖1）。

2 體育課程思政建設(shè)的價(jià)值理念

價(jià)值理念既是引導(dǎo)體育課程思政實(shí)踐的基礎(chǔ)，也是體育課程思政建設(shè)的思想方向，對(duì)體育課程思政的實(shí)踐起到指向作用[11]。馬克思在論述人的全面發(fā)展時(shí)指出：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己一切的能力?！盵12]那么如何才能使一個(gè)人全面地?fù)碛懈鞣N基本素質(zhì)呢？馬克思認(rèn)為：“生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[13]

2.1 完整的人：體育課程思政建設(shè)的價(jià)值目的

以個(gè)人發(fā)展為視角，造就全面發(fā)展的人要通過生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合造就一個(gè)完整的人。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在它的現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵14]現(xiàn)實(shí)中人的發(fā)展離不開社會(huì)關(guān)系的豐富與生產(chǎn)資料的占有，所以人的基礎(chǔ)素質(zhì)不僅包括人的身體與腦力，也包括正確的價(jià)值觀、科學(xué)的文化知識(shí)以及高度的社會(huì)責(zé)任感與政治覺悟等。只有每個(gè)處于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)人都擁有較為完整的基礎(chǔ)素質(zhì)，才能使每個(gè)處于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)人實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)關(guān)系的豐富與生產(chǎn)資料的占有，從而消滅社會(huì)生產(chǎn)中的剝削與不公，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力與促進(jìn)整體社會(huì)的進(jìn)步。據(jù)此，體育課程思政建設(shè)的價(jià)值目的即是引導(dǎo)學(xué)生在體育實(shí)踐中發(fā)展自己，使得學(xué)生在獲得體育專業(yè)知識(shí)的同時(shí)形成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生不斷提高身心能力、社會(huì)責(zé)任和政治覺悟等素養(yǎng)，健全人格，最終造就自身成為一個(gè)“完整的人”，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的全面化。通過體育課程思政培育學(xué)生成為“完整的人”，需正確認(rèn)識(shí)體育在培育學(xué)生具身性上的顯著作用。人生來即有具身性的能力，這種能力決定人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中是否能穩(wěn)定、高效、自信地進(jìn)行身體活動(dòng)，做出恰當(dāng)反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[15]。而運(yùn)動(dòng)是一切具身知識(shí)之根本，體育則是最佳的運(yùn)動(dòng)方式，因此，體育課程自帶“具身性”的特點(diǎn)使得體育與思政的結(jié)合具有顯著優(yōu)勢(shì)。

此外，體育課程本身就具備著思想政治教育的價(jià)值和意義，在健全學(xué)生人格、鍛煉學(xué)生意志上具有顯著作用。首先，體育能有效培育學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志與拼搏精神。體育課堂中組織的體育競(jìng)賽所包含的內(nèi)在邏輯要求任何參賽的學(xué)生群體或個(gè)人都無一例外地爭(zhēng)取最好的名次，不需要任何形勢(shì)的謙讓和謙虛，這是體育文化區(qū)別與其他文化現(xiàn)象的本質(zhì)特征所在，可以有效地磨煉學(xué)生們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與拼搏精神[16]。其次，體育能培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。學(xué)生們?cè)诮邮荏w育教育的過程中，尤其是在課堂體育競(jìng)賽時(shí)學(xué)生處于一個(gè)樂觀積極的心理氛圍之中，在忠實(shí)地反應(yīng)自己時(shí)又必須服從集體的需要。因此，在嚴(yán)密的體育課堂組織形勢(shì)與嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范條件下，學(xué)生們會(huì)擁有更高的主觀性去面對(duì)個(gè)體與群體、成功與失敗、合理與不合理的各種體驗(yàn)，從而啟發(fā)學(xué)生們的整體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神，掌握人際間的協(xié)調(diào)能力，這對(duì)培育集體榮譽(yù)與團(tuán)隊(duì)合作有著推動(dòng)作用。再次，體育能培育學(xué)生的公正思維與平等意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)的前提就是公平公正，在體育運(yùn)動(dòng)的比賽邏輯中公平公正是由比賽規(guī)則、競(jìng)賽規(guī)程、執(zhí)裁和仲裁水平、競(jìng)賽規(guī)程等各種環(huán)節(jié)構(gòu)成的保證體系，所有成功的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目均在不斷完善的公平體系的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，脫離公平公正的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都無法得到人們的認(rèn)可與傳播，最終消失于歷史長(zhǎng)河之中。在這樣的體育活動(dòng)環(huán)境中能有效培養(yǎng)學(xué)生的公平公正思維，并將其內(nèi)化升華為自己的價(jià)值觀，在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中時(shí)刻以公平公正的心態(tài)面對(duì)人和事，這是非體育教育所無法代替的。

2.2 德才兼?zhèn)洌捍龠M(jìn)體育課程思政建設(shè)的價(jià)值轉(zhuǎn)向

以社會(huì)發(fā)展為視角，造就全面發(fā)展的人要通過生產(chǎn)勞動(dòng)與智育、體育的結(jié)合造就德才兼?zhèn)溥m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。馬克思在分析人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)指出的“人的社會(huì)特性的充分發(fā)展與人的社會(huì)關(guān)系的全面生成之間的和諧”[17]，是促進(jìn)人的社會(huì)化、形成和諧的共產(chǎn)主義社會(huì)的重要手段。其實(shí)質(zhì)是育才與育人關(guān)系的和諧，即人外在知識(shí)技能的培養(yǎng)與內(nèi)在精神世界塑造之間的均衡發(fā)展。對(duì)人知識(shí)技能的培養(yǎng)是社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，對(duì)人精神世界的塑造是社會(huì)發(fā)展的根本，唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍苷嬲秊樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

柏拉圖[18]在《理想國(guó)》中論證了體育教育中的育才與育人，他認(rèn)為身體鍛煉的主要目的不僅僅只是為了強(qiáng)身健體，還應(yīng)該包括鍛煉和培養(yǎng)人的心靈。他把能保家衛(wèi)國(guó)的“護(hù)衛(wèi)者”與只知道強(qiáng)身健體的人進(jìn)行區(qū)分：“在不畏艱辛苦練的過程中，他的目的主要在于鍛煉他心靈的激情部分，不是僅僅為了增加體力，他同一般運(yùn)動(dòng)者不一樣，一般運(yùn)動(dòng)者只注意進(jìn)規(guī)定的飲食，使他們力氣大臂膀粗而已。”因此，“護(hù)衛(wèi)者”們擁有強(qiáng)大的心靈與堅(jiān)毅的品格，能做到不酗酒、貪睡，能夠咽下一切食物與面對(duì)一切惡劣的環(huán)境[10]。與“護(hù)衛(wèi)者”形成對(duì)比的只知道鍛煉身體的人會(huì)“由于心靈沒有得到啟發(fā)和培育，感覺接受能力沒有得到磨煉，他會(huì)變得耳不聰目不明” 10]。柏拉圖認(rèn)為這樣的人在鍛煉過程中由于缺少必要的心靈教育，只能像野獸一樣用蠻干與暴力來達(dá)成自己的目標(biāo)，迷失在自身的欲望之中而無益于整體社會(huì)的發(fā)展。所以，他主張?jiān)谡麄€(gè)身體鍛煉過程之中，都要使心靈首先得到充分鍛煉。

柏拉圖在《理想國(guó)》中所述的心靈鍛煉與身體鍛煉二者之間的關(guān)系正是體育課程思政建設(shè)的目的所在。體育課程思政立德樹人的目標(biāo)即是要在體育教育中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓學(xué)生在體育教育中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的社會(huì)化，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培育學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀、較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與高度的政治覺悟。對(duì)此，楊文軒等[19]認(rèn)為：“體育社會(huì)化是人的社會(huì)化的主要手段和中介?！睂W(xué)生的個(gè)體社會(huì)化發(fā)展與其道德認(rèn)知程度的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，而道德認(rèn)知來自道德教育和社會(huì)傳統(tǒng)文明的熏陶?，F(xiàn)代體育文化作為人類數(shù)百年發(fā)展來的優(yōu)秀文化，其豐富的文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生可以起到熏陶的作用，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)化起到有效的中介轉(zhuǎn)化作用[20]。體育教育通過優(yōu)秀的體育文化可有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、堅(jiān)強(qiáng)意志、遵紀(jì)守法等優(yōu)秀品格，幫助學(xué)生重塑心靈中的價(jià)值觀念與理想信念，助推學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。據(jù)此，重塑體育課程思政建設(shè)的價(jià)值理念，便使得各方主體重新認(rèn)識(shí)對(duì)于課程思政建設(shè)的根本遵循，重塑各方主體對(duì)于培育新時(shí)代學(xué)生發(fā)展的使命與格局，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展、科學(xué)構(gòu)建體育課程思政體系樹立靈魂。

3 體育課程思政建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制

2017年國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，指出要從制度層面進(jìn)行整體規(guī)劃，全面深化“三全育人”（全員、全程、全方位）改革的有效途徑，形成多元主體參與、機(jī)制健全的大思政格局?！叭恕遍L(zhǎng)效機(jī)制是一種涉及多元主體、多種要素以及多個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性工程，在解決思政課程與課程思政之間的機(jī)制性梗阻上取得較好成果。

3.1 全員育人

從全員育人的角度出發(fā)，體育課程思政的建設(shè)要將每一個(gè)體育教育工作的參與主體都轉(zhuǎn)化為積極思想的教育者，組成體育課程思政的教育共同體。共同體的構(gòu)建由共享價(jià)值、責(zé)任清單以及考核機(jī)制3部分組成，其中考核機(jī)制是共享價(jià)值與責(zé)任清單落到實(shí)處的重要保證。

建立共享價(jià)值，即是要將人的全面發(fā)展樹立為體育課程思政教育共同體所共享的價(jià)值目的，從而建立體育課程思政全員育人機(jī)制的認(rèn)知基礎(chǔ)。正如庫(kù)恩所述，不同專業(yè)的團(tuán)隊(duì)由于具有共同的理想信念而構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的共同體[21]。如果將立德樹人作為體育課程思政共同體的理想信念，則其難免局限于“思政”的范圍，難以調(diào)動(dòng)其他專業(yè)的人員共同參與。而如果將學(xué)生的自由全面發(fā)展作為理想信念形成共同體，則可以將體育教育工作的參與主體都聚焦于此，共同致力解決體育課程思政在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的不同問題，形成系統(tǒng)合力。

建立責(zé)任清單，即依據(jù)人的全面發(fā)展的總體要求，針對(duì)體育課程思政教育共同體中不同主體的工作內(nèi)容以及屬性，建立具有差異性的責(zé)任清單。其中，學(xué)校黨委層面應(yīng)承擔(dān)全面領(lǐng)導(dǎo)的重要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。統(tǒng)籌謀劃頂層設(shè)計(jì)，將體育課程思政納入學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略之中，搭建各部門積極配合的長(zhǎng)效路徑。學(xué)校教務(wù)部門應(yīng)承擔(dān)政策落地的主體責(zé)任，依據(jù)學(xué)校的實(shí)際條件積極制訂體育課程思政的發(fā)展規(guī)劃與實(shí)施方案。體育專業(yè)課教師、教輔編寫者等一線人員應(yīng)承擔(dān)教書育人的直接責(zé)任，積極打造體育課程思政的精品示范課程，切實(shí)肩負(fù)起傳道解惑的使命擔(dān)當(dāng)。輔導(dǎo)員、助教等教輔人員應(yīng)承擔(dān)課內(nèi)外指導(dǎo)的主要責(zé)任，從思政的角度去教育和引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，多方位促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

建立考核機(jī)制，即建立體育課程思政評(píng)價(jià)機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制。身份認(rèn)同和歸屬感是共同體的基本特征，也是共同體賴以生成的基本要素[20]。身份認(rèn)同和歸屬感的建立與評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制息息相關(guān)。因此，建立體育課程思政的教育共同體要從教育環(huán)節(jié)評(píng)價(jià)、師生互評(píng)入手建立體育課程思政全面評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在傳統(tǒng)體育課程考核的基礎(chǔ)上加入量化的課程思政效果測(cè)評(píng)，通過測(cè)評(píng)結(jié)果建立教師的思政課教學(xué)效果與學(xué)生思想的常態(tài)化反饋機(jī)制。通過設(shè)立體育課程思政建設(shè)優(yōu)秀示范學(xué)校、體育課程思政精品示范課等樹立標(biāo)桿，將評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)與教師的師德師風(fēng)、素質(zhì)評(píng)定等相掛鉤，從而激發(fā)教師們的責(zé)任感與認(rèn)同感。

科學(xué)的評(píng)估應(yīng)遵循以學(xué)生的全面發(fā)展為總目標(biāo)，明確以馬克思主義理論為引導(dǎo)的體育課程教學(xué)的價(jià)值追求與政治立場(chǎng)。評(píng)估內(nèi)容上應(yīng)把教師的“教育情懷”“師德規(guī)范”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等元素納入其中，形成課內(nèi)課外的綜合評(píng)價(jià)體系，確保教師在立德樹人的根本任務(wù)中起到模范帶頭作用。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)需要兼顧體育教學(xué)的常規(guī)要求和思政教育的動(dòng)態(tài)特征。從“知行合一”的角度出發(fā)，將體育的專業(yè)知識(shí)與最新的時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，通過不同形式的教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的體育課程思政氛圍。同時(shí)，還可以舉辦體育課程思政教育資源提煉的說課比賽、設(shè)立針對(duì)性的體育課程思政研究課題，在評(píng)優(yōu)評(píng)先評(píng)獎(jiǎng)等各類成果的表彰中突出體育課程思政要求，加大對(duì)體育課程思政建設(shè)優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)力度等。

3.2 全程育人

從全程育人的角度出發(fā)，要將積極的思想貫穿于體育教育路徑上的所有階段，形成全過程聯(lián)動(dòng)機(jī)制。在橫向上全過程聯(lián)動(dòng)機(jī)制要實(shí)現(xiàn)價(jià)值、知識(shí)、能力三維一體的目標(biāo)。體育課程思政的建設(shè)要以創(chuàng)新體育課堂教學(xué)方式，形成以價(jià)值為核、能力為本、知識(shí)為基的三維目標(biāo)，將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授協(xié)同推進(jìn)。育德于體，引導(dǎo)學(xué)生們通過專業(yè)的體育課程學(xué)習(xí)探索人生的意義和生命的價(jià)值，從而確保實(shí)現(xiàn)體育課程思政與思政課程協(xié)同育人、同向同行，指引學(xué)生們樹立正確的“三觀”，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定自己的理想信念，爭(zhēng)做合格可靠的社會(huì)主義接班人。

在縱向上全過程聯(lián)動(dòng)機(jī)制要實(shí)現(xiàn)大中小體育課程思政一體化。推進(jìn)大中小體育課程思政建設(shè)一體化要以人的全面發(fā)展為總目標(biāo)，依據(jù)不同成長(zhǎng)階段學(xué)生生理和心理的發(fā)展規(guī)律與特征，在課程目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)大綱設(shè)計(jì)各個(gè)方面形成從小學(xué)到大學(xué)層層遞進(jìn)、螺旋上升的課程體系。在具體內(nèi)容上有機(jī)銜接，將其貫穿授課、研討、實(shí)踐、作業(yè)、論文、考核等各個(gè)方面，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展。在實(shí)際操作中建議按照就近原則，以體育大學(xué)或師范類大專院校以及其配套的中小學(xué)為試點(diǎn)，設(shè)立相關(guān)課題，積極探索大中小體育思政課一體化的路徑與實(shí)施策略。

在側(cè)向上全過程聯(lián)動(dòng)機(jī)制應(yīng)實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)、教育的三維互動(dòng)。體育課程思政的全程育人不僅是學(xué)校領(lǐng)域的全程，而是貫穿學(xué)生人生發(fā)展的全部階段。因此體育課程思政的建設(shè)應(yīng)克服片面而孤立的思維方式，以人、社會(huì)、教育三維互動(dòng)為基本前提，通過生成性思維以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的視角對(duì)待體育課程思政的教育實(shí)踐活動(dòng)。具體而言，體育課程思政的建設(shè)者應(yīng)將體育課程思政看作學(xué)生個(gè)體與社會(huì)發(fā)展之間的樞紐，將學(xué)生的社會(huì)化問題融入體育課程思政教育。體育課程思政的教師們要時(shí)刻與時(shí)俱進(jìn)以適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，將體育課程思政課程與社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨的最新理論以及前沿思想相結(jié)合，豐富課堂內(nèi)容、活躍課堂氛圍，避免刻板生硬、言之無物地說教。

3.3 全方位育人

從全方位育人的角度出發(fā)，體育課程思政的建設(shè)應(yīng)從校內(nèi)外、課內(nèi)外、線上線下3個(gè)維度出發(fā)構(gòu)建多維立體的大思政格局。

從空間上來說，校內(nèi)是體育課程思政建設(shè)的主陣地，要加強(qiáng)包括學(xué)校教師、學(xué)校行政人員以及相關(guān)體育教育工作者在內(nèi)的思政教育培訓(xùn)機(jī)制，安排相關(guān)人員外出進(jìn)行思政課程的訪學(xué)、考察、研修等方式。深入開展體育思政課程的入職培訓(xùn)，使其在入職前就樹立起相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)與思政基礎(chǔ)理論的認(rèn)知，通過科學(xué)的方式培養(yǎng)與啟發(fā)體育教師將思政元素融入體育課程的具體能力與手段，貫徹落實(shí)《綱要》中指出的“建立健全優(yōu)質(zhì)共享機(jī)制，促進(jìn)課程思政形成常態(tài)化的研討制度，確保見功見效的使思政課程落地”。校外則主要指向家庭與社會(huì)，是體育課程思政建設(shè)的外部環(huán)境。各地教育部門要通過統(tǒng)籌中央支持地方高校改革發(fā)展資金與地方財(cái)政高等教育資金，以劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目資助等形式加強(qiáng)政策配套，建立黨政共管、相關(guān)部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)組織參與的多元主體共建格局。

從形式上來講，由于國(guó)家規(guī)定的每天1小時(shí)課外體育鍛煉以及大課間的存在，體育課程思政的課堂內(nèi)與課堂外的占時(shí)比重是相當(dāng)?shù)?。除了常?guī)的體育課之外，體育課程思政的建設(shè)更需考慮俱樂部、興趣班以及校內(nèi)訓(xùn)練隊(duì)的教育實(shí)踐，以校外的體育實(shí)踐為第二課堂助力學(xué)生深化理論的認(rèn)知以及現(xiàn)實(shí)的體悟，引導(dǎo)學(xué)生在課外體育實(shí)踐中獲得人生啟迪與精神洗禮，進(jìn)而提升學(xué)生思想的自覺性與科學(xué)性。

從載體上來講，體育課程思政的建設(shè)應(yīng)采用線上與線下相結(jié)合的方式在思想、內(nèi)容與機(jī)制上進(jìn)行創(chuàng)新，使得教育易開展、思想易傳播、學(xué)生易接受，進(jìn)而在融媒體的新時(shí)代把控住體育課程思政工作的話語權(quán)。對(duì)此，有關(guān)職能部門（包括但不僅限于主流媒體、黨媒黨報(bào)、學(xué)校官方公眾號(hào)等）應(yīng)在融媒體宣傳網(wǎng)絡(luò)中增設(shè)體育課程思政板塊。通過微信、微博、抖音等平臺(tái)將優(yōu)秀的體育精神與文化融入校園文化的建設(shè)之中進(jìn)行主題策劃，形成輿論陣地引導(dǎo)學(xué)生的思想政治動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)體育課程思政育人的有效性與主動(dòng)性。充分調(diào)動(dòng)體育屆的模范人物、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、知名教授等在融媒體平臺(tái)上進(jìn)行分享與展示，亦可調(diào)動(dòng)學(xué)生自發(fā)創(chuàng)造體育類的主題內(nèi)容與信息傳播力，通過周邊人或事的熏陶發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

4 體育課程思政建設(shè)的實(shí)踐路向

4.1 思政課程與體育課程的顯隱結(jié)合

思政課程與體育課程的顯隱結(jié)合的實(shí)質(zhì)即是將顯性的體育課程與隱性的思政元素的融合，具體表現(xiàn)為如何將隱性的思政元素融入顯性的體育專業(yè)課程教學(xué)。從物質(zhì)建設(shè)的層面來說，體育場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)要以全面發(fā)展學(xué)生的基礎(chǔ)活動(dòng)能力為依據(jù)。體育器材設(shè)施要符合學(xué)生全面發(fā)展的身心特點(diǎn)，對(duì)不同年齡學(xué)生的運(yùn)動(dòng)器材要進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。從精神建設(shè)的層面來說，體育教師要樹立正確的體育教學(xué)思想，堅(jiān)持馬克思主義人的全面發(fā)展的價(jià)值理念，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政元素融入體育課程的設(shè)計(jì)之中，建立良好的教學(xué)氛圍。

在此基礎(chǔ)上，結(jié)合不同體育專業(yè)的特點(diǎn)分類推進(jìn)體育課程思政建設(shè)，將顯性的體育課程與隱性的思政元素有機(jī)融合。實(shí)踐操作中可以以馬克思主義人的全面發(fā)展為內(nèi)核，將愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育等思政元素融入體育課程之中。依據(jù)體育專業(yè)課程本身的特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德、理想信念教育、中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及中國(guó)夢(mèng)等思想政治觀點(diǎn)導(dǎo)入體育課程教學(xué)中，即興式和固定式素材相結(jié)合，從而挖掘出體育課程思政中優(yōu)質(zhì)的教育資源。例如體育概論可以著重于培育學(xué)生的人文精神與人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生了解體育與社會(huì)的相互關(guān)系，培育學(xué)生的批判精神與社會(huì)責(zé)任感；運(yùn)動(dòng)解剖可以幫助學(xué)生了解人體各部位系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制與規(guī)律、生命的起源與發(fā)展，培育學(xué)生用科學(xué)的思維去分析解決問題的能力；運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)可以幫助學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的體育教育理念與科學(xué)的訓(xùn)練方法，樹立正確的職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)理想，培育學(xué)生們教書育人的途徑與手段；足球可以培育學(xué)生規(guī)則意識(shí)、分工協(xié)作的能力、團(tuán)隊(duì)精神以及拼搏精神；武術(shù)可以幫助學(xué)生了解我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)與自強(qiáng)不息的民族精神，培育學(xué)生強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種、文化自信、家國(guó)情懷、以和為貴等優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，建立“體育+思政”為一體的課程思政體系。

依據(jù)《綱要》對(duì)課程思政專業(yè)群的劃分，體育學(xué)科下不同專業(yè)的體育課程思政育人元素的分類可匯總?cè)绫?所示。

4.2 體育課程自身的顯隱結(jié)合

體育課程自身的顯隱結(jié)合，即是將體育課程本身所蘊(yùn)含的顯性體育技能知識(shí)與隱性的體育精神文化的結(jié)合。姚蕾[22]將體育課程的隱性精神文化要素定義為看不見、摸不著的無形的因素對(duì)師生的心理活動(dòng)以及行為，主要由在學(xué)校體育活動(dòng)中的各種人際關(guān)系、教師的品德與教學(xué)行為以及領(lǐng)導(dǎo)方式、學(xué)校與班級(jí)中所形成的制度或非制度的體育文化3個(gè)要素構(gòu)成。在體育活動(dòng)中形成的各種人際關(guān)系有助于推動(dòng)學(xué)生的社會(huì)化，同時(shí)對(duì)培育學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感有著重要作用。體育教師的道德品質(zhì)和思想意識(shí)以及課內(nèi)外的言行舉止與工作作風(fēng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)態(tài)度、價(jià)值觀的形成有著深刻影響，對(duì)學(xué)生個(gè)性和思想品德的形成和發(fā)展起著潛移默化的影響。同時(shí)，在學(xué)校、班級(jí)中形成的良好體育氛圍和體育制度也能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，潛移默化地熏陶、感化學(xué)生。

同時(shí)要挖掘體育課程自身的體育文化精神，將顯性的體育課程與隱性的體育文化精神相融合。以排球課為例，在排球課上可以使學(xué)生獲得女排運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)過程中的活動(dòng)知識(shí)，以實(shí)現(xiàn)自身體育行為合理性的目的條件；可以客觀地分析女排精神中所蘊(yùn)含的體育價(jià)值觀，提煉出女排精神中的普遍意義和普遍價(jià)值，以價(jià)值相關(guān)的方式傳遞給學(xué)生，使學(xué)生們?cè)谡n程學(xué)習(xí)中建立良好的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值體系，從而實(shí)現(xiàn)在體育課程中將道德內(nèi)化；可以營(yíng)造向中國(guó)女排學(xué)習(xí)的風(fēng)俗和習(xí)俗，使得課堂環(huán)境潛移默化地影響學(xué)生們的體育行為與思想品德，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的要求；可以通過教學(xué)分析向?qū)W生們傳達(dá)社會(huì)民眾對(duì)于女排精神的認(rèn)同感來培養(yǎng)學(xué)生們的情感認(rèn)同。如此種種，可以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)體育的理論自信、專業(yè)自信和課程自信，使得學(xué)生們?cè)隗w育學(xué)習(xí)中獲得良好的體驗(yàn)感和歸屬感，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

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