摘要：文學(xué)名家朱自清的經(jīng)典之作《春》，被選入統(tǒng)編本七年級語文上冊第一單元。作為初中階段語文學(xué)習(xí)的開篇，《春》具有獨(dú)特的文學(xué)史意義和教學(xué)價值。在熟悉《春》一般教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，對其文本內(nèi)在的詩意特征進(jìn)行解讀，不僅可以因此完成課標(biāo)要求的文體教學(xué)目標(biāo)，更能打破以往單一的情景教學(xué)模式，幫助學(xué)生深入領(lǐng)略文本的修辭技法與內(nèi)在情感表達(dá)，從而切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：《春》；內(nèi)在審美；教學(xué)實(shí)踐

很多時候教材中的選篇是先成為文學(xué)經(jīng)典，后才被選入教材。而創(chuàng)作于1933年的散文《春》則是應(yīng)當(dāng)時教材編者之邀的“命題寫作”，意在為當(dāng)時中學(xué)語文的教學(xué)提供可資借鑒的課文范本。1987年人教版《初級中學(xué)語文課本》和1993年《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)語文課本》再次將其選為課文篇目，其經(jīng)典地位始定，從此一直占據(jù)中學(xué)語文教材中的顯要位置。2016年全國中學(xué)語文教材施行使用統(tǒng)編本，更是將《春》列為初中語文教學(xué)的開篇之作。

正如郁達(dá)夫所言：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學(xué)研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。”[1]朱自清散文中兼容的詩意，顯示了其創(chuàng)作的獨(dú)特性，也為當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新提供了新思路。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們要教學(xué)生辨析散文和詩不同文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探析散文中詩意的呈現(xiàn)方式，從而在完成課標(biāo)要求的教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，擺脫傳統(tǒng)單一的情景式教學(xué)模式。

一、《春》的教學(xué)意義與時代價值

剛步入初中階段的學(xué)生，他們具有較強(qiáng)的形象思維，很容易接受生動形象的景物描寫。中學(xué)散文教學(xué)的重點(diǎn)不在于文本所敘寫的客體，而更側(cè)重于作者在文中所展現(xiàn)的感情和思想。教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)考慮學(xué)生的審美心理和接受能力，充分引導(dǎo)學(xué)生深入文本，體察作者的內(nèi)在情感，從而確保教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

對《春》內(nèi)在情感的解讀，一般認(rèn)為，作者通過對春日景象的細(xì)致描繪，表達(dá)了自身對春天的喜悅和贊美之情。從文本表層來看，這樣的解讀無可厚非，但若重回歷史現(xiàn)場，考察《春》的誕生歷程，讀者不難發(fā)現(xiàn)，文本內(nèi)部顯然蘊(yùn)藏著更為復(fù)雜深刻的情感。鑒于此，教師在教學(xué)中應(yīng)從文本誕生的時代背景出發(fā)，結(jié)合作者的生平軌跡和文學(xué)理念，對文本的審美內(nèi)涵和時代價值進(jìn)行充分挖掘，避免教學(xué)在文本表層“平面滑行”，最終將教學(xué)真正落在實(shí)處。

作為“庶幾可與古典散文名家媲美的散文家”，朱自清在1920年代便“被看作嫻熟使用白話文字的典范”[2]，其對白話語體的貢獻(xiàn)不言自明。朱自清的寫作與國文教學(xué)密不可分，在《寫作雜談》一文中，朱自清曾談及：“我是個國文教師，我的國文教師的生活的開始可以說也就是我的寫作生活的開始”[3]，這表明朱自清面對寫作懷有一種“教師心態(tài)”，其創(chuàng)作并非單純表情達(dá)意，而是希望成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。朱自清散文的寫作風(fēng)格“很注重文字的修飾”“語句的層級和詞義、句式”都得到用心的考量[4]，這也使其創(chuàng)作與語文教學(xué)之間具有高度的契合度，其作品也數(shù)次被選入教材，作為教師授課的范本。王侃如在其1931年主編的《新學(xué)制中學(xué)國文教科書初中國文》中，便同時收錄了朱自清的《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》等作品。

與《荷塘月色》諸作有所不同的是，《春》的誕生乃是應(yīng)朱文叔所邀的“命題之作”。朱文叔彼時正在編著《初中國文讀本》，并在編例中明確指出：“本書編選主旨，一方面顧到文學(xué)本身，一方面更注重民族精神之陶冶、現(xiàn)代文學(xué)之理解，故除選錄成文外，又特約多人，按照初中學(xué)生程度，分別撰述既富有興味、又有內(nèi)容之文字，編入各冊，藉矯從來偏重文藝文之趨向”[5]。該讀本的編選與“新課程標(biāo)準(zhǔn)適用有關(guān)”，其所強(qiáng)調(diào)的“新課程標(biāo)準(zhǔn)”，即1932年11月由中華民國教育部頒行的《初級中學(xué)國文課程標(biāo)準(zhǔn)》。該標(biāo)準(zhǔn)明確指出這一階段的教學(xué)目標(biāo)是“（壹）使學(xué)生從本國語言文字上，了解固有的文化，以培養(yǎng)其民族精神。（貳）養(yǎng)成用語體文及語言敘事說理表情達(dá)意之技能”[6]。從當(dāng)時讀本的編選規(guī)則和“新課程標(biāo)準(zhǔn)”來看，朱自清應(yīng)邀創(chuàng)作的《春》，與上述教學(xué)目標(biāo)相契合，即強(qiáng)調(diào)對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)和對現(xiàn)代語體的掌握。

這樣的教學(xué)目標(biāo)放在當(dāng)下來看仍不過時。在2022年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，便將“文化自信”確定為“核心素養(yǎng)內(nèi)涵”的首要目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，“熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化”。具體到7至9年級這一學(xué)段，標(biāo)準(zhǔn)一方面要求學(xué)生能“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，另一方面則要求學(xué)生“能區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”。在2016年統(tǒng)編本教材中，《春》即被視為初中語文教學(xué)的開篇之作，并在教材中強(qiáng)調(diào)“這是一篇散文，又像一首詩”，這也印證了《春》在文體教學(xué)上的重要意義。

此外，《春》中記敘的二月份的北平，并非文中百花盛開、春和景明的景象，而是沉浸在殘雪處處、春寒料峭的蕭條之中[7]?！洞骸返膶懽鳎熳郧屣@然是從以往的生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出對春的想象，并試圖從學(xué)生這一文本的隱含讀者出發(fā)，以兒童的視角觀察春天，展現(xiàn)春天的詩意[8]。而朱自清也在這一創(chuàng)作狀態(tài)中，試圖懷念和想象自我的童心、童真和童趣[9]。

時隔90多年后，朱自清的《春》仍在中學(xué)語文教育中具有重要的價值，這篇名作不僅是現(xiàn)代文體的書寫范例，更包含著作者深沉的情感。教師應(yīng)對朱自清的人生軌跡有基本的了解，并把握該文的情感結(jié)構(gòu)，從而在具體教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入文本、澡雪精神，切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

二、《春》的常見教學(xué)模式與不足

作為寫景抒情散文的經(jīng)典之作，《春》常見的教學(xué)模式多為情景教學(xué)，教師在教學(xué)實(shí)踐中需根據(jù)文中景物的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生從自身生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，感知文中景物特點(diǎn)，領(lǐng)會作者寫作技法。這一階段的學(xué)情，學(xué)生形象思維較強(qiáng)，能夠很好地從自身體驗(yàn)出發(fā)理解文本。然而這種教學(xué)模式的重點(diǎn)仍著眼于景物描寫，缺乏內(nèi)在情感的體悟。考慮到情感的抽象性，教師很難對學(xué)生進(jìn)行切實(shí)的引導(dǎo)，從而使文本的解讀流于表面，缺乏深層次探究。

雖然不少教師已意識到此教學(xué)模式的不足，并從新的視角出發(fā)，試圖探索《春》的其他教學(xué)模式。本質(zhì)上，教師授課的重點(diǎn)仍在于引導(dǎo)學(xué)生賞析重點(diǎn)語句，體悟文中的景物描寫。以最近兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)為例，教師對《春》教學(xué)模式的創(chuàng)新仍停留于形式的翻新。顏翔雖然提出了“品作者童心”和“辦朗誦活動”這兩種頗具新意的教學(xué)模式，但在具體教學(xué)過程中，顏翔仍主要引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵語句進(jìn)行賞析，從而體悟文中的景物描寫[10]；劉萍設(shè)計(jì)的教學(xué)流程強(qiáng)調(diào)“在朗讀中培養(yǎng)審美感受力”和“在鑒賞中培養(yǎng)審美評價力”，歸根結(jié)底依然是通過品讀文本，引導(dǎo)學(xué)生感知文本中的春日景象[11]。上述兩位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然在確保完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，做到了教學(xué)模式的形式創(chuàng)新，但具體教學(xué)實(shí)踐中，他們教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)仍集中在對關(guān)鍵語句的賞析和作者寫作技法的掌握上，這種方式究竟能在多大程度上引導(dǎo)學(xué)生體察文本的內(nèi)在情感，依舊存疑。

這種情況并非上述兩位教師的特例，在《統(tǒng)編初中語文教科書教師用書》對《春》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，明確要求教師將本文的教學(xué)重點(diǎn)放置在“品析細(xì)致生動的景物描寫”上，雖然該書也強(qiáng)調(diào)教師在授課過程中要引導(dǎo)學(xué)生“明確全文貫串著作者的一種怎樣的思想感情”，但緊接著便補(bǔ)充道：“如果學(xué)生難于回答，可以展示若干個詞語，如‘欣喜’‘憂傷’‘懷念’‘惆悵’……讓學(xué)生挑選”。教師用書存在著將文本的情感解讀模式化和片面化的傾向，這顯然不利于實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“文化自信”“語言運(yùn)用”“思維能力”和“審美創(chuàng)造”這四項(xiàng)核心素養(yǎng)。究其原因，一方面是考慮到學(xué)生剛步入中學(xué)，邏輯思維不夠嚴(yán)密的學(xué)情；另一方面則從側(cè)面體現(xiàn)出《春》情感教學(xué)的難點(diǎn)所在。

因此，雖然景物分析是寫景抒情散文的教學(xué)重點(diǎn)，但教師應(yīng)將散文教學(xué)中的寫法講解與情感分析有機(jī)結(jié)合起來，避免程式化的講解模式，這樣才能切實(shí)地完成教學(xué)目標(biāo)。具體到教學(xué)實(shí)踐，教師應(yīng)在把握作家文藝觀念的基礎(chǔ)上，結(jié)合文體的相關(guān)特征，引導(dǎo)學(xué)生尋找文本潛在的癥候。以《春》為例，在這篇短小精煉的散文中，也同樣洋溢著詩歌的氣息，這兩種文體特征的結(jié)合，無疑為我們對該文教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新提供了新的視角。

三、詩意探析與教學(xué)實(shí)踐

朱自清自1932年起研究宋詩，以期能教授“詩聲律史”，其文藝觀念也在這過程中受到影響，認(rèn)為詩歌和散文這兩種文體是互通的，并撰文談及：“我們可以說這些詩都在散文化，或說‘以文為詩’。不過詩的意義，似乎不該一成不變，當(dāng)跟著作品的變化而漸漸擴(kuò)展”[12]。在與吳組緗的通信中，朱自清也承認(rèn)自己是個寫散文的人，“所以也偏愛散文化的詩”[13]。

而《春》正誕生于朱自清對宋詩進(jìn)行研究的時期，因而在風(fēng)格上也呈現(xiàn)詩化傾向。在具體教學(xué)中，教師可結(jié)合朱自清本人的文藝觀念，在文體辨析基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生把握文章整體風(fēng)格，從而感悟作者的內(nèi)在情感。

美國著名文論家艾布拉姆斯在《文學(xué)術(shù)語詞典》中對“散文”是如此定義的：“這一包容性術(shù)語指代所有口頭的或書面的話語，這些話語沒有形成詩韻行或自由詩行模式”[14]。

關(guān)于詩歌的定義，通常的界定是“一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁”[15]。從上述定義來看，詩歌和散文最大的區(qū)別在于詩歌的語言更為凝練，更多呈現(xiàn)出一種韻律的節(jié)奏?！洞骸分校髡叨嗖捎瞄L短句交替的形式，試圖在文中呈現(xiàn)某種律動，例如“野花遍地都是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，“天上的風(fēng)箏漸漸多了，地上的孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟似的，一個個都出來了”。教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀時，不僅要指導(dǎo)學(xué)生正確掌握重音、停連等朗讀技巧。更為重要的是，教師要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受景物之美，以及因句式變化所帶來的韻律之美。

當(dāng)然，僅從朗讀這一感性體悟上還不足以完全闡釋《春》的詩意，教師在教學(xué)中還應(yīng)抓住關(guān)鍵語句，詳細(xì)分析作者的寫作技法是如何具體呈現(xiàn)這一特征的。比喻修辭作為本課的教學(xué)重點(diǎn)之一，其對《春》的詩意呈現(xiàn)至關(guān)重要?！督y(tǒng)編初中語文教科書教師用書》便引用宋求勛《略談朱自清散文的意境美》一文，指出朱自清運(yùn)用比喻的方式，將“難狀之聲，難描之形，難繪之景，難傳之情”具體生動地表現(xiàn)出來，從而激發(fā)文本的詩意。就詩歌來說，當(dāng)主客觀結(jié)合的畫面鮮明生動地呈現(xiàn)于眼前時，便可謂之有詩意[16]。為此，要想解讀《春》中的詩意，關(guān)鍵是探析出朱自清是如何通過比喻修辭，將自身抽象化的情感具體可感地表現(xiàn)出來。

表面上看，朱自清在文中將春天的景色分門別類地進(jìn)行展現(xiàn)，并將自身對春天的美好情感融入其中。但其感情的體現(xiàn)并非直抒胸臆，而是包含在對春天的感覺中。朱自清對春天的感覺不是泛化日常生活的經(jīng)驗(yàn)，而是試圖從中提煉出一種詩意。作者在開篇便寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，字里行間流露出對春天的期待。作者將春天的臨近比作逐漸接近的腳步，從而與自身主體的期待達(dá)成一致。這種源于對春天美好景物的感覺不是直接表達(dá)出來的，而是通過作者微妙的描寫進(jìn)行傳達(dá)。例如寫到春風(fēng)，作者感覺“像母親的手撫摸著你”，寥寥數(shù)語便將春風(fēng)這一客觀景物與自己對母愛的感覺融合起來，進(jìn)而表現(xiàn)出春風(fēng)溫暖和煦、富含生命力的特征。朱自清正是通過比喻的手法，將自身豐富的感情通過具體的物象進(jìn)行傳達(dá)的，并在文本韻律的基礎(chǔ)上含蓄地表達(dá)出自身的情感，從而使文本呈現(xiàn)出詩意化的特征。

在朱自清文藝觀念的基礎(chǔ)上，將詩意分析作為《春》教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新的切入口，將有效地把本課的教學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來。教師在授課時應(yīng)明確修辭技法是為表情達(dá)意服務(wù)的，因此對重點(diǎn)語句的講解，應(yīng)從體會作者筆下的景物之美，轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋緝?nèi)在情感的體悟。

綜上，從作家文藝觀念出發(fā)，考察其文本的誕生過程，不僅有利于我們?nèi)轿坏亓私庾髌?，更為我們深入探析作品的?nèi)在價值提供了新路徑。在具體教學(xué)實(shí)踐中，通過對散文和詩歌這兩種文體的辨析，教師不僅能順利地完成本課的教學(xué)目標(biāo)，更能使教學(xué)擺脫單一的文本分析模式，深入到文本內(nèi)在的精神世界中，從而切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

《春》作為現(xiàn)代散文名篇，其不僅為現(xiàn)代語體的書寫樹立了典范，更重要的是通過文章的宏觀結(jié)構(gòu)和細(xì)部的修辭技法，表現(xiàn)出具有民族審美的詩意化傾向。具體教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)在把握作者文藝觀念的基礎(chǔ)上，充分了解文本的文體風(fēng)格，并在授課時將文本的外在形式與內(nèi)在感情有機(jī)地結(jié)合起來，從而避免淺表性解讀，真正引導(dǎo)學(xué)生把握文本精神價值，切實(shí)完成教學(xué)目標(biāo)。

注釋：

[1]郁達(dá)夫.中國新文學(xué)大系·散文二集·導(dǎo)言[M].上海：上海文藝出版社，2003：18.

[2]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學(xué)三十年（修訂本）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：136.

[3]朱自清.跟大師寫文章：寫作雜談[M].天津：天津人民出版社，2021：29.

[4]朱自清.朱自清作品集（二）.見蕭楓編.中國現(xiàn)代文學(xué)名家作品集[M].開封：河南大學(xué)出版社，2000：160.

[5]朱文叔編.舒新城，陸費(fèi)逵校.新課程標(biāo)準(zhǔn)適用初中國文讀本（第一冊）[M].上海：中華書局，1933：1.

[6]教育部頒行.初級高級中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].上海：中華書局，1932：1.

[7]宋炳輝.想象春天——朱自清散文《春》的另一種解讀[J].名作欣賞，2019（22）：108-110.

[8]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福州：福建人民出版社，2010：182-185.

[9]孫紹振.春天的兩種不同的散文美——讀朱自清的《春》和林斤瀾的《春風(fēng)》[J].語文學(xué)習(xí)，2006（1）：29-32.

[10]顏翔.賞析·品讀·遷移——朱自清散文《春》的三條教學(xué)路徑試探[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2023（3）：63-65.

[11]劉萍.初中語文散文教學(xué)中審美創(chuàng)造素養(yǎng)的培養(yǎng)——以朱自清《春》教學(xué)為例[J].課程教學(xué)研究，2023（7）：33-37.

[12]朱自清.朱自清說詩[M].北京：東方出版社，2007：257.

[13]吳組緗.佩弦先生.見郭良夫編.完美的人格——朱自清的治學(xué)和為人[M].北京：清華大學(xué)出版社，2003：147.

[14]艾布拉姆斯，哈珀姆著.吳松江等編譯.文學(xué)術(shù)語詞典：第10版：中英對照[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：637.

[15]楊守森，尹相雯.文學(xué)理論的價值取向與生命根基[J].東岳論叢，2024（6）：34.

[16]游光中，黃代燮編著.中外詩學(xué)大辭典[M].成都：中國辭書出版社，2021：972.