摘要：《醉翁亭記》是北宋文學(xué)家歐陽修的散文佳作，和范仲淹的《岳陽樓記》出自同一個時期，有著相同的社會背景。本文在描寫景物、抒發(fā)感情的同時，表達(dá)了作者的政治理想、志趣抱負(fù)。本設(shè)計(jì)在學(xué)生理解課文大意、了解寫作背景的前提下，從初中語文新課標(biāo)的核心素養(yǎng)出發(fā)，以“美”為切入點(diǎn)，通過課文誦讀、文字咀嚼、問題探討等方式，層層深入，揭示作品的主題，走進(jìn)作者的內(nèi)心，領(lǐng)悟作者寄情山水、隨遇而安的生活態(tài)度，與民同樂的政治理想，達(dá)到以美育人，立德樹人的效果。

關(guān)鍵詞：《醉翁亭記》；核心素養(yǎng)；政治理想

【設(shè)計(jì)背景】

1.教材分析

《醉翁亭記》是統(tǒng)編版九年級上冊第三單元第二篇文言文。作者歐陽修當(dāng)時因?yàn)橹С址吨傺偷热送菩行抡毁H安徽滁州。本文寫于作者到滁州的第二年?！渡袝酚醒栽疲骸暗挛┥普?，政在養(yǎng)民?！睔W陽修在被貶滁州期間實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)匕傩者^上了平和安定的生活。他本人也在閑暇之余寄情山水，把政治失意、仕途坎坷帶來的內(nèi)心抑郁和苦悶消融于與民同樂之中?！蹲砦掏び洝芳幢憩F(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。

本文用了21個“也”字，再加上“而”“者”頻繁使用，使語言富有抑揚(yáng)抗墜、鏗鏘悅耳、靈動之妙，具有一唱三嘆的風(fēng)韻。

單元提示中要求“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，并體會文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語氣等方面的作用”“要注意體會古人寄托于山水名勝中的思想情感，感受他們的憂樂情懷”。

筆者在這節(jié)課中通過教師范讀、學(xué)生齊讀、個別朗讀等多種誦讀方式，讓學(xué)生在誦讀中感受虛詞的妙處，感受文中的“樂”，感受作者與民同樂的情懷，并力求讓學(xué)生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。

2.學(xué)情分析

九年級的學(xué)生，經(jīng)過兩年多的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的實(shí)詞和虛詞的用法，借助工具書開展自主學(xué)習(xí)，疏通一般文言文OjPqowBhKu5R011Sz5jYBs9chhuCEBhJIYTj4GiX35E=的文意，不會有太大困難。但要在此基礎(chǔ)上體會文章的語言美和圖畫美，需要一定的美學(xué)修養(yǎng)，體悟作者的精神世界，需要一定的感悟能力。在教學(xué)中，可結(jié)合作者生平和時代背景深入發(fā)掘作者的志趣抱負(fù)、高尚情懷，讓學(xué)生能積累一定的名言警句，內(nèi)化為鞭策自己的精神動力。

3.品質(zhì)提升

《醉翁亭記》一經(jīng)問世，就引發(fā)了轟動效應(yīng)。當(dāng)時的名人為之書寫刻石，立于亭邊，天下傳頌。它還被太常博士沈遵譜寫成琴曲《醉翁吟》，被蘇軾、黃庭堅(jiān)等人改寫成詞?？梢哉f，歐陽修創(chuàng)造了一種醉翁文化，醉翁亭已成為一種文化符號，令千百年來無數(shù)文人墨客心馳神往，或千里造訪，或題詩吟詠歌頌這一名勝古跡。這種轟動效應(yīng)和長遠(yuǎn)影響，與文章的審美意境和作者的精神品質(zhì)密不可分。文中所表現(xiàn)出的與民同樂情懷和文人雅趣，具有永恒的思想魅力。文中清新自然的對偶句，逐層疊加的“也”字，諧美的音韻，深遠(yuǎn)的意境，形成一種婉而有致的散文風(fēng)格，具有很高的審美價值。

語文新課標(biāo)核心素養(yǎng)之一審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念。本堂課設(shè)計(jì)試圖從語言文字的表達(dá)和作者隨遇而安、與民同樂的美好情懷兩個方面對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶和教育，達(dá)到以美育人、立德樹人的效果。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀課文，掃除閱讀障礙。讀準(zhǔn)字音，讀出感情，讀出意境。

2.品味語言，體會理解“樂”的含義，培養(yǎng)賞讀文言文的能力。

3.觸摸作者的心靈，體會作者的人生理想，并從中受到精神的感染。

4.通過誦讀比較，體會虛詞“而”“也”“者”的表達(dá)效果。

【教學(xué)重點(diǎn)】品味詞語，全面深入感受“樂”，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，理解力，分析力。

【教學(xué)難點(diǎn)】太守為何而醉？

【教學(xué)時間】3課時（本設(shè)計(jì)為第3課時）

【教學(xué)方法】

1.誦讀法：本文是一篇游記散文。大量運(yùn)用駢偶句，加強(qiáng)了韻律美；虛詞“而”“者”“也”的運(yùn)用，加強(qiáng)了詠嘆意味。反復(fù)誦讀才能體會文章文質(zhì)之美，在誦讀中自然而然地體會到山水之美，山水之樂，培養(yǎng)語感，加深理解。

2.討論法：將課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使教學(xué)在輕松愉悅的氣氛中高效展開。

3.點(diǎn)撥引導(dǎo)法：學(xué)生的討論要在老師恰如其分的及時引導(dǎo)下有方向地進(jìn)行，使課堂形散而神不散。

【教學(xué)過程】

一、利用效應(yīng)，激趣導(dǎo)入

《醉翁亭記》一經(jīng)問世，就引發(fā)了轟動效應(yīng)，當(dāng)時的名人為之書寫刻石，立于亭邊，天下傳頌。課件出示：

《醉翁亭記》的巨大影響力

《滁州志》記載，歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭傳，疲于磨打。山僧云，寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，來亦多求其本。所欲官征，以贈官，可以免稅。

師：《醉翁亭記》一經(jīng)問世就產(chǎn)生這么大的影響，還能夠經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，成為千古美文，它的玄機(jī)又在哪里呢？美文，顧名思義，就是外在的語言文字和內(nèi)在的思想意蘊(yùn)都很美的文章。這節(jié)課我們就以“美”這個字為切入點(diǎn)，走進(jìn)歐陽修的精神世界。

二、設(shè)置任務(wù)，品讀課文

任務(wù)一：感情朗讀，品味語言藝術(shù)之美

現(xiàn)在我們用美麗的聲音和歐陽修產(chǎn)生共鳴。請先觀察本文語言方面的特色：

（1）多處使用虛詞“而”和“也”。

（2）駢散結(jié)合，語言簡練。

討論：為什么用這么多“而”和“也”？

1.上節(jié)課我們積累了出自這篇課文的一些成語，成語簡潔明了，為什么歐陽修不用成語呢？

我們來比較讀一讀，體會兩種表達(dá)的區(qū)別。

朝而往，暮而歸 朝往暮歸

前者呼，后者應(yīng)，前呼后應(yīng)

水落而石出者 水落石出

往來而不絕者 絡(luò)繹不絕

而樂亦無窮也 其樂無窮

教師范讀，學(xué)生根據(jù)聽到的感受說出原文和成語哪一個感覺更勝一籌。

讀一遍，學(xué)生或許不能充分體會原句的妙處。個別學(xué)生仿照老師的語氣語調(diào)有感情地朗讀，再說說讀后的感受，學(xué)生還可以自由朗讀談感受。

預(yù)設(shè)：

更舒緩，讀起來有一種舒適的感覺；

更有韻律感，更有美感，更能讀出快樂的感覺，讀起來更有愉快感，總結(jié)起來就是原文好在：

A.去掉“而”字，語言顯得過于精練，讀來非常緊迫、急促。

B.“而”字可以表示前后內(nèi)容并列、順承、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生辨析語義關(guān)系，在朗讀時，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的“而”字，都要重讀，凡連接前后內(nèi)容且有調(diào)整節(jié)奏作用的“而”字，則可輕讀。

C.“而”字恰到好處的運(yùn)用，使文章舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂”的閑情雅致充分表現(xiàn)出來

2.同法體會文中“也”字的表達(dá)效果，體會不同的語氣。

A.表示陳述語氣，多用于描述景物，可譯為“……是……”的句式。

（1）環(huán)滁皆山也。

（2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

（3）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

（4）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（5）山間之朝暮也。

（6）}山間之四時也。

（7）往來而不絕者，滁人游也。

（8）雜然而前陳者，太守宴也。

（9）起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

（10）頹然乎其間者，太守醉也。

（11）人影散亂，太守歸而賓客從也。

（12）游人去而禽鳥樂也。

B.表示肯定語氣，多用于介紹人名，可譯為“某某是……（誰）”。

（1）作亭者誰？山之僧智仙也。

（2）名之者誰？太守自謂也。

（3）太守謂誰？廬陵歐陽修也。

C.表示感嘆語氣，多用于直抒胸臆，可譯為語氣詞“啊”。

（1）在乎山水之間也。

（2）得之心而寓之酒也。

（3）而樂亦無窮也。

（4）而不知太守之樂其樂也。

（5）醒能述以文者，太守也。

讀后小結(jié)：

（1）去掉“也”字后，氣息短促不暢，有生硬滯澀感?！耙病弊知?dú)具匠心，使文章在漫不經(jīng)意的敘述中，體現(xiàn)出一種任性自得、舒卷自如的趣味。

（2）讀出“也”字描述景物時的陳述語氣，氣息輕快陶然，若行云流水。如“在乎山水之間也”。

（3）讀出“也”字介紹人物時的肯定語氣，氣息著重強(qiáng)調(diào)，需簡潔明快。如“山之僧智仙也”“太守自謂也”。

（4）讀出“也”字直抒胸臆時的感嘆語氣，氣息舒緩流暢，可從容吟詠。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“得之心而寓之酒也”。

3.誦讀文中的駢句，體會其韻律美。通讀全文，體會課文駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

4.配樂朗誦。

設(shè)計(jì)意圖：本課最突出的特點(diǎn)就是多用駢偶句，語言簡潔流暢，虛詞更是起到了穿針引線的作用。通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，讓學(xué)生更好地感知文章的語言藝術(shù)美，為下面的學(xué)習(xí)任務(wù)營造良好的氛圍。

任務(wù)二：咬文嚼字，尋求風(fēng)景和諧之美

1.蘇軾贊王維的詩歌“詩中有畫”，《醉翁亭記》可謂是“文中有畫”。跟隨作者的腳步游于此地，不禁想架好攝像機(jī)，攝取一組美圖與人共享。請細(xì)讀文章，找出文中寫景（人）的句子，根據(jù)畫面的主體景物為畫面命名。

教師示范第一句，學(xué)生完成后面句子的命名并說明意圖。

師：環(huán)滁皆山也。（滁州環(huán)山圖）

據(jù)說《醉翁亭記》寫成以后，曾掛于門外供人欣賞并提出修改意見，有一位老人說第一句只是說滁州有很多山，卻用了10個字，太啰嗦了。歐陽修就將第一句壓縮到5個字，用語高度概括，卻表現(xiàn)了滁州四面環(huán)山的地理特點(diǎn)。

明確：

第一段：山水映襯之美

環(huán)滁皆山也。（滁州環(huán)山圖）

其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（瑯琊深秀圖）

山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。（釀泉瀉峰圖）

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（亭臨泉上圖）

請說說這四幅圖畫用了什么樣的寫景方法，按照什么順序?qū)懢啊?/p>

（作者按照游蹤路線，用移步換景法描寫，景物由大到小。前三幅引人入勝，為第四幅圖作鋪墊，同時也交代了醉翁亭的地理位置和周圍環(huán)境）

第二段：朝暮變化之美 四季變幻之美

若夫日出而林霏開（朝日散霧圖）

云歸而巖穴暝（暮云暗谷圖）

野芳發(fā)而幽香（春花吐香圖）

佳木秀而繁陰（夏木茂陰圖）

風(fēng)霜高潔（秋霜高潔圖）

水落而石出者（冬水石出圖）

（這幾幅圖片既按時間順序又有空間順序，重點(diǎn)選取了朝暮和四季的景物進(jìn)行描繪，仿佛很多次游覽醉翁亭的景物集錦。）

第三段：風(fēng)俗人情之美

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（滁人游樂圖）

臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。（太守宴客圖）

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（眾賓歡樂圖）

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（太守醉酒圖）

（第三段非常細(xì)致地描寫了滁人跟隨太守出游、太守宴請賓客的絕美畫面，富有人情美和風(fēng)俗美）

設(shè)計(jì)意圖：這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生自由賞析文中的景物描寫，不僅有用詞的精準(zhǔn)，寫作順序的概括，還充分調(diào)動了學(xué)生的生活閱歷為課堂服務(wù)，有效地訓(xùn)練了學(xué)生語言文字的表達(dá)運(yùn)用能力，對學(xué)生寫好游記類散文很有幫助。

2.教師小結(jié)提問。

師：這樣的風(fēng)景我們的周邊有沒有？

生：我們縣城附近的錫山也有亭有泉，風(fēng)景也很美。

師：是的，天下的山水本無二致，只是因?yàn)橛辛巳说男蕾p，它們才有了神韻和靈氣。瑯琊山因?yàn)橛辛俗砦掏げ⒉灰欢ǔ雒?，是因?yàn)闅W陽修為它寫下《醉翁亭記》而名滿天下。亭以文名，二者相得益彰。

師：題目是《醉翁亭記》，真正寫醉翁亭的片段并不多，這是不是跑題呢？

明確：“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或即景抒情，托物言志。按照這個意思，“記”相當(dāng)于現(xiàn)代的散文，這是一篇游記散文。散文有“形散神聚”的特點(diǎn)，散文的重點(diǎn)功能是抒情，作者描寫醉翁亭周邊的美麗景物不是孤立的寫景，是為后面抒發(fā)情感，表達(dá)中心服務(wù)的。

設(shè)計(jì)意圖：這個環(huán)節(jié)除了讓學(xué)生明了“記”這種文體的特點(diǎn)之外，還非常自然地將對景物描寫的欣賞過渡到對文章主旨的探討。

任務(wù)三：合作探究，品味思想人文之美

1.體會“樂”的實(shí)質(zhì)，探討“樂”和“醉”的關(guān)系。

師：歐陽修來到滁州，過著游山玩水，逍遙自在的快樂生活，“樂”是文章的文眼，他的“樂”表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生交流后小結(jié)：寫山水，抒發(fā)得之心的“樂”，寫游人不絕于路途，是表現(xiàn)人情之“樂”；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達(dá)太守“宴酬之樂”；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示了“禽鳥之樂”，更是為表現(xiàn)太守“游而樂”。樂山水、樂游宴、樂四時、樂其樂，與民同樂樂無窮，“樂”是貫穿全文的?！皹贰笔菍?shí)質(zhì)，“醉”是表象，寫“醉”就是寫“樂”。

2.歐陽修真的有這樣快樂嗎？或者說，這篇文章里隱含了作者怎樣的情感變化？

學(xué)生討論作答后教師小結(jié)：結(jié)合這篇文章的寫作背景，歐陽修從參知政事貶為滁州太守，心情不可能一下子擺脫貶官的陰影，他只能游山玩水，借酒消愁來打發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)郁悶，所以他給自己取了個外號“醉翁”。

但是游山玩水、借酒消愁的作用畢竟是有限的，我們學(xué)習(xí)過唐代文學(xué)家柳宗元的《小石潭記》，柳宗元被貶永州，只是從山水中得到了短暫的快樂。那么，歐陽修真正尋求到的快樂是什么呢？

課件出示：

修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。

夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

——《豐樂亭記》

他找到了真正的快樂就是與民同樂，這表現(xiàn)了他情感變化的主線是：快樂——孤獨(dú)——曠達(dá)。

3.醉翁和太守能夠等同起來嗎？

師小結(jié)：醉翁和太守雖然是同一個人，但是不能完全等同，醉翁是一個私人化的外號，是作者對自己形象的詼諧性的調(diào)侃；而太守是一個官職名稱，是作者的社會化形象。醉翁之醉只是沉迷于酒醉，而太守之醉還有為政清明之醉，與民同樂之醉，捉筆成文之醉。從醉翁到太守，我們領(lǐng)悟到了作者解脫貶官之困的心路歷程。他最終為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而醉。

設(shè)計(jì)意圖：深厚的思想底蘊(yùn)是這篇游記最值得探討的地方，通過對“樂”和“醉”意義的解讀，真正讓學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心深處，和作者產(chǎn)生共鳴，提升審美情趣，陶冶情操。

4.課堂結(jié)束語

師小結(jié)：范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》，兩篇文章都流傳千古。不同的是，滕子京在政通人和和百廢俱興的時候重修岳陽樓，竣工之后扶欄干痛哭，心境慘淡，而歐陽修卻在人民豐衣足食的時候，與滁州人仰而望山，俯而聽泉。以別人的快樂為快樂，這是為人的仁愛，以百姓的快樂為快樂，這是為官的厚道。

《岳陽樓記》中，范仲淹抒發(fā)了崇高的政治理想，表現(xiàn)了一個政治家的擔(dān)當(dāng)和格局。《醉翁亭記》中，歐陽修表現(xiàn)出一份松弛和可愛，他這份在逆境中的隨遇而安和松弛感，拉近了讀者和他的距離。如果說對于范仲淹是仰望，那么對于歐陽修，則是又敬又愛，倍感親切。我們這么喜歡《醉翁亭記》，也許就是在某一個不經(jīng)意的瞬間，將我們的某種心情悄悄地治愈了。

在我們的人生中，也會遇到這樣那樣的挫折，但是人生還有更多美麗的風(fēng)景，我們不能忘記哪怕是一個普通人的職責(zé)和使命，應(yīng)該樂觀自信，從容前行。就像我們這堂課的主題——向美而行，樂享人生。

設(shè)計(jì)意圖：這3個問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章主旨，走進(jìn)作者精神世界，達(dá)到以美育人，立德樹人的目的。

三、賞練結(jié)合，提升素養(yǎng)

（留做作業(yè)，課后完成，二選一）

1.本文是一篇文質(zhì)兼美的散文，突破了傳統(tǒng)游記散文模式，創(chuàng)造了游記體散文新的審美意境。展開想象，結(jié)合文章第2自然段內(nèi)容，把醉翁亭的朝暮、四時之景以散文化的語言詳細(xì)描寫出來。（不少于300字）

2.學(xué)習(xí)了本文，你有什么話想要對作者說嗎？請拿起你的筆，自抒胸臆，對話先賢。

【教學(xué)反思】

本單元所選古詩文，皆為傳統(tǒng)的古代名篇，散文都是名勝記游之作，詩詞則偏于抒發(fā)個人的情志和懷抱。九年級的學(xué)生，要理解古人人生低谷中的孤獨(dú)和排解，有一定的難處。而《醉翁亭記》作為千古美文，著實(shí)讓人欣賞沉迷。筆者的設(shè)計(jì)從“美”這個角度入手，賞美賞樂，在多角度誦讀和咬文嚼字中逐漸走進(jìn)作者心靈，領(lǐng)悟文章主旨，達(dá)到涵養(yǎng)學(xué)生精神世界的目的。

通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對課文內(nèi)容能夠做到熟讀、句譯，對文章主旨有一個大致的把握。第三課時主要引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化外在的語言魅力和內(nèi)在的思想底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生審美體驗(yàn)，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)學(xué)生審美品格和審美能力的形成。

激趣導(dǎo)入環(huán)節(jié)筆者從《醉翁亭記》的轟動效應(yīng)入手，讓學(xué)生從心理上對名篇佳作產(chǎn)生濃厚興趣，拉近距離。第二環(huán)節(jié)的任務(wù)設(shè)置圍繞“美”字作文章，語言美、景物美、思想美，三個維度層層深入，由作品美的外殼（語言）、美的內(nèi)容（美景樂事）到美的實(shí)質(zhì)（字里行間蘊(yùn)藏的美的思想），目的明確，設(shè)計(jì)較為合理，難度適中。在探討文章主旨的時候，通過與《小石潭記》的對比閱讀、《豐樂亭記》的遷移閱讀，很好地揭示了作者隨遇而安的生活態(tài)度和與民同樂的政治理想，教學(xué)重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。

課后練筆的設(shè)計(jì)，一是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)課文描寫景物的方法以及如何組織語言進(jìn)行生動表達(dá)，寫好山水游記的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴，對話先賢，達(dá)到陶冶學(xué)生情操，以文化人，涵養(yǎng)品德的目的。

整個設(shè)計(jì)緊緊圍繞文章主旨，從語文核心素養(yǎng)出發(fā)，多角度設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生思考、討論和表達(dá)，訓(xùn)練學(xué)生思維能力和語言文字運(yùn)用的能力。不足之處在于教法傳統(tǒng)，在群文閱讀或者學(xué)科融合等方面還可以多作嘗試。

【專家點(diǎn)評】

盧紅河老師的《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)，緊扣文旨生發(fā)，緊貼學(xué)情展開。設(shè)計(jì)分為一導(dǎo)、二讀、三賞三個板塊，“讀”是核心和重點(diǎn)。在這個板塊中，教者通過三個任務(wù)搭建的教學(xué)支架，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生讀作者之“樂”，析行文之“美”。為了鎖定教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，在教學(xué)行進(jìn)中，盧老師巧妙地將文本內(nèi)隱的邏輯與學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的主線水乳交融在一起，探究有據(jù)，生發(fā)有理。各環(huán)節(jié)之間既清楚干凈，又緊湊關(guān)聯(lián)。

導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)者從《醉翁亭記》產(chǎn)生的轟動效應(yīng)這個角度，新穎獨(dú)到，拉近了經(jīng)典作品和學(xué)生之間的距離，從而產(chǎn)生探討的興趣?？梢钥闯鲈O(shè)計(jì)者對作品相關(guān)的資料作了較為廣泛的了解，后面的任務(wù)設(shè)置也可以看出這一點(diǎn)，優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于設(shè)計(jì)者多角度的閱讀和深入的思考。

誦讀任務(wù)的設(shè)計(jì)主要扣住文章的語言特色：“而”“也”等虛詞的運(yùn)用以及駢散結(jié)合的句式，造成文章音韻和諧的美感。同時，設(shè)計(jì)者在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，掌握了“而”“也”在表情達(dá)意方面的作用，可謂一石二鳥。

欣賞文章的美景樂事是重要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)者率先示范，教給方法。學(xué)生小組合作，抓關(guān)鍵詞擬標(biāo)題；自選最喜歡的小標(biāo)題欣賞美點(diǎn)。有學(xué)法的傳授、有學(xué)習(xí)的合作、有思考的深入、有表達(dá)的愜意和靈動，真正達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生思維和運(yùn)用語言文字的目的。

對文章主旨的探討是本設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)者嘗試從“樂”和“醉”的實(shí)質(zhì)和關(guān)系出發(fā)，通過對比閱讀和遷移閱讀，以及對“醉翁”這個外號和“太守”這個稱呼能否等同這個有意思的問題的探討，深入作者內(nèi)心，理順了作者由快樂到孤獨(dú)到曠達(dá)的心路歷程，可以看出設(shè)計(jì)者是用了心的。

在這個既具精致，又顯精巧的設(shè)計(jì)中，我們可以清楚地看到教者鮮明的單元意識、自覺的文體意識、強(qiáng)烈的課型意識和本位的主體意識。正是在這四種意識的關(guān)聯(lián)下，才使得教者能夠在更高站位上去圈定本課教學(xué)的選點(diǎn)，才能順從文言文教學(xué)的特點(diǎn)，以“讀”去統(tǒng)攝整個教學(xué)內(nèi)容，才能以“樂”字而入，去勾聯(lián)、捋順全篇，才能將學(xué)生處于學(xué)習(xí)的置頂位置，以學(xué)為本，順學(xué)而導(dǎo)。