摘要：《春》自問(wèn)世以來(lái)的“散文名作”地位，致使我們窄化了其解讀視角。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材關(guān)于“詩(shī)味”的學(xué)習(xí)提示讓我們意識(shí)到，《春》的解讀被禁錮在了“散文里”。通過(guò)考究朱自清詩(shī)人、古典文學(xué)研究者的身份及作家個(gè)人風(fēng)格可發(fā)現(xiàn)，《春》的詩(shī)味特征存在其固有的合理性。在形式層面，《春》的格式、聲律和用語(yǔ)均具有現(xiàn)代新詩(shī)的特征；在內(nèi)容層面，《春》運(yùn)用了諸多具有古典詩(shī)韻的意象，使得該文建構(gòu)的春圖展現(xiàn)出畫(huà)面美，而又創(chuàng)造著畫(huà)外之境生發(fā)出了意境美；在意蘊(yùn)層面，《春》詩(shī)意濃厚，即這幅春景圖除頌春外更是作者內(nèi)心世界的寫(xiě)照。以詩(shī)解《春》讓我們意識(shí)到，該文能夠歷久傳誦，或許正得益于其濃郁的詩(shī)味特征，及其背后蘊(yùn)藏的與中國(guó)傳統(tǒng)文化難以割裂的情感內(nèi)蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：朱自清；《春》；詩(shī)味；以詩(shī)解文

朱自清創(chuàng)作于1933年的《春》最初見(jiàn)于《初中國(guó)文讀本》[1]，是以“范文”身份出現(xiàn)的一部“應(yīng)邀之作”[2]，其目的就是為中學(xué)生讀散文、寫(xiě)散文作例。該文歷來(lái)被視為寫(xiě)景抒情的散文名作，相關(guān)解讀也多從此角度入手對(duì)其進(jìn)行多方位闡釋。其結(jié)構(gòu)布局、行文構(gòu)思、遣詞造句等各方面，在其誕生后的九十年里歷來(lái)為人稱(chēng)道，實(shí)現(xiàn)了其“作例”的初衷。然而早在1935年郁達(dá)夫就曾指出：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能滿(mǎn)貯著那一種詩(shī)意?！盵3]這一話(huà)語(yǔ)指出了朱自清散文的詩(shī)意特征，為后續(xù)沈從文等大批作家、學(xué)者關(guān)注朱自清散文的詩(shī)味提供了一個(gè)創(chuàng)建性指引。但詳考《春》的相關(guān)研究和教學(xué)成果后可以發(fā)現(xiàn)，《春》的詩(shī)意解讀往往浮于表層，以至于統(tǒng)編版語(yǔ)文教材特別在學(xué)習(xí)提示中談到這篇課文“富有童趣，又帶有詩(shī)的味道”[4]，但自2016年統(tǒng)編版語(yǔ)文教材發(fā)布使用至今，關(guān)于《春》詩(shī)味特征的有力闡釋仍付諸闕如。因此筆者不揣冒昧，試論述散文《春》的詩(shī)味特征。

一、《春》具有現(xiàn)代新詩(shī)般的形式

作者的情感思想蘊(yùn)藏在作品中，以文字為媒介傳達(dá)給讀者。作者遣詞造句的過(guò)程構(gòu)成作品的形式層，使讀者從最表層就能獲得感官上的美感體驗(yàn)，從而由表及里地浸潤(rùn)在作者的情思里。因此筆者從涌動(dòng)著濃郁詩(shī)意的文字表面切入，探解散文《春》的詩(shī)味。

以散文家身份為世人所熟知的朱自清，最初卻是以其新詩(shī)驚艷文壇。中國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體的建立、第一個(gè)詩(shī)刊的創(chuàng)辦都由他領(lǐng)導(dǎo)。其詩(shī)歌造詣深厚，以清新明麗的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上自成一家。因而當(dāng)朱自清轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作時(shí)，作品無(wú)不包蘊(yùn)著濃郁詩(shī)情。不僅郁達(dá)夫曾贊美朱自清文字之詩(shī)味，沈從文也言：“散文中具有詩(shī)意或詩(shī)境。尤以朱先生作品成就為好?！盵5]由此觀之，《春》中醇厚的詩(shī)味得益于他詩(shī)歌創(chuàng)作的根基。依據(jù)朱自清關(guān)于新詩(shī)的見(jiàn)解，《春》的格式、聲律和用語(yǔ)三方面都具有詩(shī)味。

在詩(shī)的格式上，朱自清推崇聞一多等人提倡的詩(shī)歌“建筑美”的意見(jiàn)，認(rèn)為詩(shī)需做到“節(jié)的勻稱(chēng)”和“句的均齊”[6]，而《春》的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)就確有“勻稱(chēng)”和“均齊”的特點(diǎn)。以盼春、繪春、頌春三部分構(gòu)成全篇，主體部分由五幅春圖進(jìn)行展開(kāi)。內(nèi)容博而不雜，每段各有其主要寫(xiě)作對(duì)象，篇幅行數(shù)大致勻稱(chēng)。寫(xiě)作順序從草到樹(shù)再到風(fēng)和雨，視角由低到高、視野從微小到廣闊，展現(xiàn)段與段之間層次的清晰和邏輯的嚴(yán)密。春天的畫(huà)卷在這樣的行文布局中緩緩展開(kāi)，吸引著讀者漸入佳境，沉浸式感受語(yǔ)言文字的美。除段落勻稱(chēng)外，句與句間也相對(duì)均齊。均齊的要領(lǐng)非在字?jǐn)?shù)，而是“主要在音尺”[7]。正如朱自清在《詩(shī)的形式》中的意見(jiàn)：“新詩(shī)每行也只該到十個(gè)字左右，每行最多五個(gè)音節(jié)。這里得注重輕音字。如‘我的’的‘的’字，‘鳥(niǎo)兒’的‘兒’字等。這種字不妨作為半個(gè)音，可以調(diào)整音節(jié)和詩(shī)行?！盵8]《春》的平均句長(zhǎng)為21字，但復(fù)句的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于單句，每小句的平均長(zhǎng)度僅7.6字。如“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”[9]一句共十個(gè)字，由兩個(gè)小句組成，包含兩個(gè)單音尺和兩個(gè)三音尺，以及兩個(gè)用以調(diào)整語(yǔ)句音節(jié)的“的”字。短句形式靈活，便于講究音尺和意義的配合。在音尺的調(diào)節(jié)下，每句長(zhǎng)短相對(duì)均齊，展現(xiàn)了前期新月派詩(shī)歌工整的建筑美。

朱自清對(duì)新詩(shī)的形式與內(nèi)容都有其見(jiàn)地，在形式一方面注重聲律調(diào)和。他“盡管新詩(shī)已脫離了音樂(lè)，卻不能沒(méi)有節(jié)奏”[10]的見(jiàn)解強(qiáng)調(diào)了聲律的必要性，而他“句中韻、雙聲疊韻、陰聲陽(yáng)聲、開(kāi)齊合撮呼等，如能注意，自然最好”[11]的論斷顯示其對(duì)聲律規(guī)律的造詣?lì)H深，正是這樣的主張及其背后體現(xiàn)的良好詩(shī)學(xué)修養(yǎng)，使得他能將聲律對(duì)文字的整飭作用發(fā)揮得淋漓盡致。《春》簡(jiǎn)白的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)功力，流暢和諧的韻律增加了文章的美感，也流露著作者的情感，讓讀者在形式上就能體會(huì)春風(fēng)拂面的舒適感。開(kāi)合齊撮四呼各有其發(fā)音特點(diǎn)，開(kāi)口呼的發(fā)音需張開(kāi)嘴巴，因而屬開(kāi)口呼的字發(fā)音響亮，聲調(diào)激越昂揚(yáng)。《春》中屬于開(kāi)口呼的字詞非常多，開(kāi)篇就是“盼望”“東風(fēng)”“來(lái)了”“張開(kāi)”“太陽(yáng)”“臉紅”等詞語(yǔ)，發(fā)音時(shí)口腔打開(kāi)，嘴角上揚(yáng)，呈現(xiàn)喜悅的表情。開(kāi)口呼字音的運(yùn)用讓這部分描寫(xiě)充滿(mǎn)生氣，更顯春天的親切迷人。疊詞的運(yùn)用更彰顯作者對(duì)詩(shī)聲律規(guī)律的熟稔。疊音詞能補(bǔ)充音節(jié)、豐富語(yǔ)言表現(xiàn)力，一方面讓語(yǔ)句的節(jié)奏更明朗、音調(diào)更和諧，一方面讓描寫(xiě)對(duì)象的形象感更突出，情境更動(dòng)人。“欣欣然”“嫩嫩的”“綠綠的”“密密地”“輕悄悄”“軟綿綿”等大量疊音詞的使用，使清新自然的描寫(xiě)中更展現(xiàn)活潑氣氛。朱自清曾提出“雙聲疊韻詞本來(lái)只是單音詞的延長(zhǎng)”[12]的觀點(diǎn)，可見(jiàn)這些疊韻詞單字使用都足以“達(dá)意”，但“表情”上缺少了審美意義。作者通過(guò)詞語(yǔ)形式的變化，擴(kuò)大其表現(xiàn)力的同時(shí)增加語(yǔ)句節(jié)奏感，把讀者自然引入其描繪的情境中。除疊音詞外，“嘹亮”“招展”“短笛”“宛轉(zhuǎn)”“腰腳”“細(xì)絲”“抖擻”等雙聲疊韻詞的使用也讓語(yǔ)調(diào)鏗鏘婉轉(zhuǎn)、文字搖曳生姿，這是因?yàn)殡p聲疊韻詞在一個(gè)詞的音節(jié)中重復(fù)音素，形成了回環(huán)往復(fù)的旋律，構(gòu)成音律上的美感。除詞內(nèi)的音律和諧，作者還十分重視句間韻律的婉轉(zhuǎn)，正如其言“復(fù)沓是歌謠的生命”[13]，反復(fù)的目的并非是擴(kuò)展篇幅，而是要突出情感，為了“說(shuō)得少而強(qiáng)烈些”[14]。文章起筆兩個(gè)“盼望著”強(qiáng)化信息的表達(dá)，連續(xù)五個(gè)“了”形成一個(gè)“了字韻”[15]以暢通文氣，開(kāi)篇兩段讓春的氣息呼之欲，作者激動(dòng)的情緒溢出文外，增強(qiáng)了語(yǔ)言的旋律感和文字的感染力。最后三個(gè)自然段構(gòu)成一個(gè)排比，通過(guò)復(fù)沓的手法，展現(xiàn)參差中見(jiàn)統(tǒng)一的音韻美，呈現(xiàn)一唱三嘆的詩(shī)歌韻味。三個(gè)“春天像”反復(fù)吟詠，把作者喜悅的情感推向頂峰，不僅加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)了語(yǔ)言節(jié)奏感，還讓這首春之歌的主調(diào)更響亮。一種充滿(mǎn)希望的積極情緒在文字中回蕩，不可抑制的憧憬之情延伸到文外。作者對(duì)春的熱情隨著鏗鏘婉轉(zhuǎn)的韻律抒出，使聲律美為散文的意蘊(yùn)美灌注了生命。

創(chuàng)詩(shī)社、辦詩(shī)刊，朱自清為白話(huà)詩(shī)的發(fā)展貢獻(xiàn)良多。在從胡適“作詩(shī)如說(shuō)話(huà)”的理論到陸志韋提倡的“詩(shī)說(shuō)出來(lái)像日常嘴里說(shuō)的話(huà)”的發(fā)展過(guò)程中，他敏銳地察覺(jué)到“詩(shī)如話(huà)”的要點(diǎn)，即僅模仿老百姓北平話(huà)的腔調(diào)甚至詞匯是不夠的，更重要的是經(jīng)驗(yàn)不能隔斷。[16]因此，其創(chuàng)作在用語(yǔ)上都呈現(xiàn)自然親切的風(fēng)格。“詩(shī)文是為了讀而存在的”[17]，朱自清認(rèn)為唯有讀才能揣摩詞的意蘊(yùn)、玩味句的節(jié)奏。而想通過(guò)讀來(lái)“抽繹義蘊(yùn)”[18]，遣詞造句就需用“口語(yǔ)里有了的”[19]語(yǔ)句。秉承著這一理念，其作品語(yǔ)言展現(xiàn)出自然的口語(yǔ)特征?！洞骸酚谜Z(yǔ)上的自然，一方面來(lái)自文本內(nèi)容的生活化，一方面來(lái)自作者恰當(dāng)手法的運(yùn)用。《春》的寫(xiě)作對(duì)象都是常見(jiàn)景物，而作者緣情寫(xiě)作從而展現(xiàn)了常中見(jiàn)奇之妙。朱自清寫(xiě)景都將之人化，仿佛萬(wàn)物有靈，而其“靈”正是被作者點(diǎn)化出來(lái)的。寫(xiě)春回大地不用“萬(wàn)物復(fù)蘇”而是“一切都像剛睡醒的樣子”，語(yǔ)言看似繁瑣，但“睡醒”頓讓這句話(huà)活了起來(lái)，也讓整個(gè)文本的寫(xiě)作對(duì)象春活了過(guò)來(lái)。再如，作者寫(xiě)草發(fā)芽用了一個(gè)“鉆”，不僅寫(xiě)出小草萌芽時(shí)的狀態(tài)，還寫(xiě)出了生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)感，展現(xiàn)小草的堅(jiān)韌和春天的活力。正像葉圣陶所稱(chēng)贊的：“在我只不過(guò)一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達(dá)得恰如其分?！盵20]“鉆”用得妥帖精當(dāng)，只一字讓這句話(huà)境界斐然，可見(jiàn)作者煉語(yǔ)技藝的高超。朱自清主張新詩(shī)的語(yǔ)言“回到樸素，回到自然”[21]，因此《春》在手法方面雖大量運(yùn)用了譬喻等修辭手法，卻毫無(wú)為文造情的生硬冗雜之感。原因正在于這些手法的運(yùn)用都貼合寫(xiě)作對(duì)象且符合生活經(jīng)驗(yàn)，不僅把寫(xiě)作對(duì)象描寫(xiě)得具象可感，更增添了描寫(xiě)的層次?；?、霞、雪這三個(gè)喻體非靜態(tài)，都有蔓延之勢(shì)，因而“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”不單把桃花、杏花、梨花色彩的鮮亮襯托到極致，還展現(xiàn)了繁花面積的廣闊和不斷生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)感?！澳悴蛔屛遥也蛔屇恪钡貭?zhēng)春，讓人聯(lián)想到宗璞筆下紫藤蘿花吶喊“我在開(kāi)花”的積極情緒；“母親的手”讓和緩的東風(fēng)有了具象化的展現(xiàn)，“撫摸”不僅意味著風(fēng)的輕柔，更讓人感覺(jué)親切與舒適。自然流暢的語(yǔ)言賦予了文章連貫的文氣和內(nèi)在節(jié)奏，文章的語(yǔ)調(diào)里透出一種親切平和的對(duì)話(huà)感，字里行間彌漫著作者對(duì)春天的熱愛(ài)和未來(lái)的憧憬。

二、《春》具有古典詩(shī)詞般的內(nèi)容

現(xiàn)代知識(shí)分子朱自清的血脈根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化：自幼浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文學(xué)，后深耕于中國(guó)古典文學(xué)研究，因而對(duì)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作理論熟稔于心。因而進(jìn)行散文創(chuàng)作時(shí)，他能自如地將古詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律運(yùn)用其中，使作品富含深厚的中國(guó)古典文學(xué)底蘊(yùn)。

“象”是附著情感的外物，而“意”是通過(guò)這個(gè)“象”所抒發(fā)的情感[22]，因而意象就是詩(shī)人情感的寄托點(diǎn)。《春》中春花、煙雨、蓑笠的意象蘊(yùn)含濃郁古典文學(xué)韻味，這些意象一面充盈著這幅春圖展現(xiàn)其畫(huà)面美，一面創(chuàng)造著畫(huà)外之境生發(fā)意境美。正如王昌齡“詩(shī)有三境”[23]美學(xué)觀點(diǎn)的要求，運(yùn)用意象首先要“形似”，而終達(dá)“意境”這個(gè)最高層次。

用象以繪畫(huà)，通過(guò)意象展現(xiàn)畫(huà)面美?！疤覙?shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”桃花、杏花、梨花與蜂蝶意象共同構(gòu)成富有動(dòng)態(tài)感和色彩美的畫(huà)面，將春的爛漫表現(xiàn)得興味無(wú)盡。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“桃之夭夭，灼灼其華”開(kāi)中國(guó)詠花文化之源，“人面桃花相映紅”與《桃夭》也有著異曲同工之處，都用人的精神煥發(fā)與桃花的茂盛相互映襯，桃花繁盛就有了煥發(fā)新生的意味?！疤一ā币庀蟛粩喟l(fā)展，陶淵明筆下的桃花源之所以是“桃花”，也是因?yàn)樘一ㄓ猩珴蓩善G、愉悅?cè)诵牡奶攸c(diǎn)。桃花林是詩(shī)人精神境界的象征，桃花意象則有了希望、憧憬和美好的意味。不僅桃花，杏花也是春天特有的意象。粉紅的杏花打破春寒愁緒，給清明時(shí)節(jié)的紛紛雨增添一抹奪目的亮色。葉紹翁筆下“關(guān)不住”的杏花，更寓意著有生命力的事物都勢(shì)不可擋的哲理，讓人感受杏花盛開(kāi)的活力及其所昭示的沖破壓抑創(chuàng)造新生的意味。作者筆下雪一樣的梨花讓人聯(lián)想到岑參“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的詩(shī)句，梨花與雪的對(duì)舉，襯托了梨花的稠密繁采，展現(xiàn)了春意正濃。春花盛開(kāi)招蜂引蝶，則讓人聯(lián)想杜甫描繪的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”的畫(huà)面。綜上所述，“春花爭(zhēng)春圖”正是通過(guò)意象展現(xiàn)畫(huà)面美的體現(xiàn)，通過(guò)意象的“繪畫(huà)”功能達(dá)到“了然境象，故得形似”的境界，讓讀者身臨其境而觀作者之所觀，產(chǎn)生跨時(shí)空的共鳴。

借象以造境，用意象觸發(fā)想象空間?！坝晔亲顚こ５模幌戮褪侨齼商??？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。”這幅“春雨潤(rùn)春圖”具有濃厚的詩(shī)詞韻味，所選意象把江南之春的美形容盡致。從畫(huà)面構(gòu)思上看，雨、葉、房屋、人等意象構(gòu)成這幅畫(huà)，構(gòu)圖清晰而有層次。煙雨是江南春獨(dú)特的景致，也是古詩(shī)詞中塑造朦朧意境的重要意象。綿綿春雨落江南，房屋、小道都籠罩上一層輕紗薄霧般的煙雨，宛若仙境。葉子被春雨“浥輕塵”而煥發(fā)清亮的綠，新鮮而潔凈?！对?shī)經(jīng)》中“爾牧來(lái)思，何蓑何笠”的詩(shī)句可說(shuō)明，蓑笠意象作為詩(shī)人造境元素的傳統(tǒng)由來(lái)已久?！扒囿梵遥G蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)句呈現(xiàn)細(xì)雨中漁夫悠然垂釣的畫(huà)面，猶若一幅水墨畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意溢出文外?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”則不僅表現(xiàn)出畫(huà)面感，也創(chuàng)造了一個(gè)“獨(dú)釣”的脫俗意境。“蓑笠”這一意象在詩(shī)人的不斷書(shū)寫(xiě)中不僅成了農(nóng)夫的代名詞，也成了超脫悠然意境的點(diǎn)化之筆。由此可見(jiàn)，《春》中農(nóng)夫披蓑戴笠的場(chǎng)景，含著作者理想生活的想象，寄托著作者對(duì)自適從容心境的愿景，既是作者構(gòu)思匠心的體現(xiàn)，也是他恬淡高遠(yuǎn)情趣的反映。從色彩搭配上看，暮色下的朦朧細(xì)雨是一幅冷色調(diào)的畫(huà)面，而亮起一盞暖色的燈照出一片溫暖的光暈，在靜謐的氛圍中給人一種暖的感覺(jué)，點(diǎn)化出了煙火氣，表現(xiàn)了春的溫暖。境生于象而超乎象，作者僅描摹了幾個(gè)景物，而綿延出無(wú)盡意境。細(xì)雨的迷蒙、田野的清新、人家的溫暖、農(nóng)夫的忙碌，人景相互映襯，忙碌與寧?kù)o共存。冷暖色調(diào)交映，鮮明卻柔和，用墨濃淡相宜，安寧而富生命力量。而這從容安然又蘊(yùn)含無(wú)限新生力量的意境，也正與中國(guó)古典詩(shī)歌講究的那份恬靜、悠然與素雅相適。綜上所述，“春雨潤(rùn)春圖”是通過(guò)意象觸發(fā)想象空間的體現(xiàn)，通過(guò)意象的“造境”功能達(dá)到“張之于意而思之于心，則得其真矣”的境界，增加文章的張力，加深閱讀的審美愉悅。意象承載著作者的情感，充盈內(nèi)容又延伸意境，實(shí)現(xiàn)了言有盡而意無(wú)窮的效果。

三、《春》具有中國(guó)詩(shī)特有的意蘊(yùn)

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”[24]，因此創(chuàng)作的目的非在形式或內(nèi)容，而在意蘊(yùn)。意蘊(yùn)是文本內(nèi)蘊(yùn)的精神，往往難以言傳。同時(shí)作者的思想情感作為一種抽象的內(nèi)容，也常常書(shū)不盡意而難以訴諸筆墨。那么讀者就要通過(guò)對(duì)形式層和內(nèi)容層的反復(fù)吟詠和體會(huì)，去感悟延展到生活世界的“意”。

李廣田曾評(píng)價(jià)朱自清的作品“建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)”[25]，而楊振聲在緬懷朱自清的文章中談到其“誠(chéng)懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風(fēng)趣”的性情成就了其散文風(fēng)格[26]。文人世家的出身賦予了朱自清溫厚謙和的氣質(zhì)，而他又善于抒寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩的內(nèi)心感受。因此這幅詩(shī)意的春景圖除頌春外，更是作者內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。

考察創(chuàng)作背景后得知，《春》生之時(shí)春日未至[27]，因此“春”在作者的書(shū)寫(xiě)中更強(qiáng)調(diào)的是其文化符號(hào)上的意蘊(yùn)。朱自清展現(xiàn)了一個(gè)全面詩(shī)化了的春天，所以比起描繪春光，作者更想表達(dá)的是對(duì)充滿(mǎn)新生力量的春天的喜愛(ài)、對(duì)生命輪回哲理的感悟，以及對(duì)人生新機(jī)遇的希冀。東風(fēng)掃過(guò)，鳥(niǎo)鳴花開(kāi)，春天的脈搏開(kāi)始跳動(dòng)，人們舒筋活骨，脫掉沉重的棉衣，抖落冬天的懶意。冬季不見(jiàn)的風(fēng)箏趁著春風(fēng)直上云霄，風(fēng)箏扶搖直上的春天，也是兒童的春天。當(dāng)目光灑向兒童，作者對(duì)人生新氣象、對(duì)美好未來(lái)的憧憬就表現(xiàn)得淋漓盡致。兒童階段是整個(gè)人生的春天，兒童的朝氣蓬勃和“一年之計(jì)在于春”有著共同的文化底色?！耙荒曛?jì)在于春”最早出自《纂要》，是一句強(qiáng)調(diào)春季在一年中重要地位的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)。土壤經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)冬季的養(yǎng)護(hù)，在初春來(lái)臨之時(shí)播種是有好收成的根本。“春”還是美好開(kāi)端的象征，春節(jié)是農(nóng)歷一年中第一個(gè)節(jié)日，慶祝春節(jié)意味著在新年伊始人們對(duì)未來(lái)的展望，揭示人們對(duì)新起點(diǎn)而產(chǎn)生新動(dòng)力充滿(mǎn)期盼的傳統(tǒng)。在文人墨客的引用中，“春”延伸出了“青春”的意味。春是孕育生命的季節(jié)，而青春是一個(gè)人精力最旺盛、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)、最有無(wú)窮創(chuàng)造力的階段，因此歷來(lái)用“春”歌頌青春的寶貴，抒發(fā)對(duì)時(shí)光的珍惜。對(duì)朱自清個(gè)人而言，“春”也是其內(nèi)心的期盼。身為一個(gè)自強(qiáng)不息的知識(shí)分子，他始終在尋覓至少能夠使其獨(dú)善其身的安寧世界。在自然的感召下他終于豁然開(kāi)朗，沉醉其間而詩(shī)情翩躚，借春光創(chuàng)作出一幅心靈春圖，以寄托自己對(duì)理想的期許。在此，“春”是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的文化工作者的柳暗花明，代表著對(duì)命運(yùn)否極泰來(lái)的無(wú)限期待。此時(shí)，這幅春圖的意義就不僅展現(xiàn)在充盈的畫(huà)面內(nèi)容上，更重要的是其精神內(nèi)蘊(yùn)：一面是作者抒發(fā)對(duì)自然、對(duì)春光的喜愛(ài)，一面是對(duì)能一掃人生之凜冬時(shí)機(jī)的期盼。朱自清對(duì)這一“春”的期盼之情在文中營(yíng)造起了積極、明朗的氣氛，把整個(gè)文本的意蘊(yùn)情脈連成一片。在這樣的情緒感染下，讀者感受到春日融融的暖意、萬(wàn)物復(fù)蘇的氣息，也就體會(huì)到春圖背后的意蘊(yùn)了。

和煦春風(fēng)中，鶯歌燕舞的場(chǎng)景躍然紙上，作者沉醉在柔風(fēng)細(xì)雨的迷濛春色中，用細(xì)膩的筆觸把讀者的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)全調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓人置身其間、如聞似見(jiàn)。質(zhì)樸的語(yǔ)句讓畫(huà)面頓滿(mǎn)新鮮的氣味，讓讀者也能感受春的氣息，體會(huì)他的喜悅和熱情。古人眼中的風(fēng)“無(wú)形于大象，化萬(wàn)物于氛氳”，因此常以風(fēng)興寄。志南把風(fēng)與柳結(jié)合，用“不寒”寫(xiě)出春風(fēng)撲面、柳條飄搖的場(chǎng)面，通過(guò)感覺(jué)寫(xiě)景物，給人以春的暖意。朱自清引用志南的詩(shī)，一面引出寫(xiě)作對(duì)象風(fēng)，一面也把讀者帶進(jìn)“春風(fēng)”，喚出愉悅的心情。與文章開(kāi)頭呼應(yīng)，此處之風(fēng)應(yīng)是東風(fēng)，“木居?xùn)|方而主春氣”，因此東風(fēng)吹拂即春回大地的象征。東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春，東風(fēng)不僅有其在自然界的寓意，在杜牧“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句中，東風(fēng)也引申出了機(jī)遇的意義。因此東風(fēng)不僅是萬(wàn)物復(fù)蘇的象征，也代表著新的機(jī)會(huì)和新的希望。朱自清以敏銳的感受懷揣著細(xì)膩而真摯感情把大自然寫(xiě)活，在這幅詩(shī)化的春景中將自己全身心投入自然的懷抱，在美的自然中釋放對(duì)峰回路轉(zhuǎn)之際遇的強(qiáng)烈渴求。

吳周文總結(jié)出了朱自清散文情與景高度融合進(jìn)而相互寫(xiě)照的特色：“朱自清則是繼承弘揚(yáng)以形傳神、重在神似的藝術(shù)精神，這一整體性的審美把握，加上‘詩(shī)可以怨’審美理想的制導(dǎo)，生成了風(fēng)格的隱秀與清逸的色彩。”[28]因而朱自清散文呈現(xiàn)出他對(duì)古典文學(xué)形神合一的傳承，在與自然的親近中能夠天人合一。感受自然的美好就是體驗(yàn)生命的美好，追求大自然中的情趣就包含著對(duì)高雅人格、對(duì)人生境界、對(duì)生活美好的積極期盼。朱自清筆下的牧童形象不僅富有詩(shī)意還富含生活意趣，“牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天在嘹亮地響?！币粋€(gè)“響”表現(xiàn)了牧童陶醉自然之中的心情，“嘹亮”更揭示其愉悅。讀者腦海中隨之生成一幅畫(huà)面：春風(fēng)細(xì)雨中，伴隨著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，牧童無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地坐在牛背上，悠揚(yáng)的笛聲蕩漾在田野之間。朱自清寥寥幾筆，一幅溫馨而詩(shī)意的畫(huà)卷就宛在目前。古詩(shī)中“牧童”是作為一個(gè)文學(xué)意象而存在的，“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”中的牧童天真稚拙，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)童年生活的追憶、對(duì)童真童趣的追求；“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲”則折射了詩(shī)人對(duì)從容安寧生活的向往；黃庭堅(jiān)筆下“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞”的美好畫(huà)面與長(zhǎng)安名利客的嘴臉形成對(duì)比，暗含著詩(shī)人“田園牧歌”的生活理想。通過(guò)對(duì)古詩(shī)牧童形象的匯釋?zhuān)浑y發(fā)現(xiàn)其都承載著詩(shī)人的美好愿景。同樣，《春》中牧童形象也隱含了朱自清對(duì)曾經(jīng)壓抑歲月的忍耐、承載著作者對(duì)無(wú)憂(yōu)世事的精神面貌、怡然自得生活方式的向往，以及對(duì)美好未來(lái)的憧憬。這幅“春風(fēng)唱春圖”內(nèi)蘊(yùn)著作者的生活理想和志趣追求，一種對(duì)充滿(mǎn)新希望的“春”的熱愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)識(shí)朱自清詩(shī)人和古典文學(xué)研究者的身份，對(duì)理解散文《春》中的詩(shī)味頗為重要。了解朱自清的個(gè)人氣質(zhì)，有助于體會(huì)《春》形式層與內(nèi)容層背后的意蘊(yùn)。結(jié)合創(chuàng)作背景發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)“春”的盼望長(zhǎng)期存在。在這“春至未至”時(shí)刻，對(duì)春日?qǐng)D景的詩(shī)味繪畫(huà)，是其心境的真實(shí)寫(xiě)照；對(duì)“春”“東風(fēng)”“牧童”形象的詩(shī)味建構(gòu)，是其內(nèi)心世界對(duì)人生之春的強(qiáng)烈渴望。從此意義出發(fā)，詩(shī)味視角下的散文《春》具有多層次的內(nèi)蘊(yùn)意義和藝術(shù)價(jià)值，以詩(shī)解文是賞析《春》不可忽視的一個(gè)視角。

以“言”“象”“意”三層次審美結(jié)構(gòu)探尋《春》的詩(shī)味，即可發(fā)現(xiàn)看似淺顯的《春》蘊(yùn)涵著醇厚的韻味。在形式層面讀《春》的詩(shī)味，讀者從最表層就能獲得感官上的美感體驗(yàn)，由表及里地浸潤(rùn)在作者的情思里。穿過(guò)形式層進(jìn)入內(nèi)容層，則能更好地借“象”解“意”。這幅詩(shī)化的春景飽含作者的情感，因此對(duì)意蘊(yùn)層詩(shī)味解讀而得知：“春”不僅包含對(duì)自然之春的喜愛(ài)，更有一種對(duì)破人生冰河之時(shí)機(jī)的期待；“東風(fēng)”不僅是春回大地的象征，也代表著機(jī)遇與希望；“牧童”不僅是春日一景，其內(nèi)蘊(yùn)著作者的生活理想和志趣追求——泰然的精神面貌和自得的生活方式。新詩(shī)的建筑美、音樂(lè)美，古典詩(shī)的意境美、意蘊(yùn)美都囊括其中，所寫(xiě)之景尋常卻讓人眼前一亮，所含之情平實(shí)卻能觸動(dòng)人心，這一切無(wú)不印證著《春》確是一篇詩(shī)味馥郁的散文。

或許我們可以說(shuō)，該文誕生九十年仍能夠傳誦不衰，正得益于其濃郁的詩(shī)味特征，以及其背后蘊(yùn)藏著的與中國(guó)傳統(tǒng)文化難以割裂的情感內(nèi)蘊(yùn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]朱文叔編.舒新城，陸費(fèi)逵校.新課程標(biāo)準(zhǔn)適用 初中國(guó)文讀本第一冊(cè)[M].上海：上海中華書(shū)局，1933：48-50.

[2]陳杰.關(guān)于《春》的出處[J].臨沂師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1983 （02）：88.

[3]郁達(dá)夫編.中國(guó)新文學(xué)大系散文二集[M].上海：良友圖書(shū)印刷公司，1935：18.

[4]溫儒敏總主編.義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 教育部組織編寫(xiě)[M].北京：人民教育出版社，2016：4.

[5]沈從文.由冰心到廢名[J].國(guó)文月刊，1940（03）：27.

[6][7][8][11][13][14][15][17][18][19]朱自清.新詩(shī)雜話(huà)[M].上海：作家書(shū)屋，1947：140，145，145，146，58，144，158，127，130，134.

[9]朱喬森編.朱自清全集.第四卷[M].南京：江蘇教育出版社，1996：314-315.（若無(wú)特殊說(shuō)明，本文所引《春》的原文均出自該版本）

[10]吳小如.前言[A].朱自清.論雅俗共賞[C].北京：北京出版社，2005：3.

[12]朱自清.書(shū)評(píng)：語(yǔ)文通論與學(xué)文示例[J].清華學(xué)報(bào)，1947（01）：168.

[16]參見(jiàn)朱自清.論雅俗共賞[M].上海：上海觀察社， 1937：69-70.

[20]葉圣陶.《朱自清新選集》序[J].文藝報(bào)，1982（05）：27.

[21]朱自清.今天的詩(shī)——介紹何逹的詩(shī)集：“我們開(kāi)會(huì)”[J].文訊，1948（05）：536.

[22]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1987：58.

[23]胡問(wèn)濤，羅琴校注.王昌齡集編年校注[M].成都：巴蜀書(shū)社，2000：316.

[24]周錫山編校.人間詞話(huà)[M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版公司， 2009：296.

[25]李廣田.序[A].茅盾編.朱自清選集[M].北京：開(kāi)明書(shū)店，1951：8.

[26]楊振聲.朱自清先生與現(xiàn)代散文[J].中建，1948（04）：11.

[27]朱喬森編.朱自清全集·第九卷[M].南京：江蘇教育出版社，1996：198.

[28]吳周文.詩(shī)教理想與人格理想的互融——論朱自清散文的美學(xué)風(fēng)格[J].文學(xué)評(píng)論，1993（03）：147.