摘要：近年來，中小學(xué)語文教科書出現(xiàn)一些知識爭議問題。過去，語文教學(xué)中往往注重文學(xué)的審美和意義的闡發(fā)，相對忽視知識表達(dá)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。但隨著新媒體的崛起，普通公眾對語文教科書的編寫提出異議，由此導(dǎo)致語文教科書的科技爭議問題備受關(guān)注。本研究認(rèn)為文學(xué)與科學(xué)屬于不同的知識場域，語文教科書并不能完全按照科學(xué)知識規(guī)則予以規(guī)訓(xùn)，否則便會限制語文的藝術(shù)性與想象力，影響中小學(xué)生閱讀體悟的審美能力。

關(guān)鍵詞：語文教科書；編輯出版；知識爭議；公共參與

2017年3月24日，《北京日報》刊載文章《為人教社倒掉假“雞湯”叫個好》，指出諸如《愛迪生救媽媽》等語文課文是“虛構(gòu)的‘雞湯’”，并指出編選教材者的初心是“以偉大人物的童年故事鼓勵今天的孩子們要勇于思考”，但“好的愿望還應(yīng)該用更嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的手段來實(shí)現(xiàn)”。[1]一時之間，報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體關(guān)于語文教科書編選中文學(xué)與科學(xué)之間的關(guān)系問題展開了各種爭論。其實(shí)，文學(xué)與科學(xué)二者之間的差異、沖突并非始自今日，回望五四時期，科學(xué)引入中國，當(dāng)時《新青年》雜志倡導(dǎo)文學(xué)革命，力促中國語言文學(xué)從“想象”轉(zhuǎn)向“科學(xué)”，《科學(xué)》雜志倡導(dǎo)科學(xué)救國，也力推中國學(xué)術(shù)思想從“文學(xué)”轉(zhuǎn)向“科學(xué)”，兩方力量共同促成了中國知識傳播中一場文學(xué)與科學(xué)曠日持久的緊張關(guān)系。縱觀100年語文教科書編寫史，文學(xué)與科學(xué)之間的張力一直存在，卻有著從隱而不彰到劍拔弩張的歷史變化。互聯(lián)網(wǎng)媒介的崛起，促成了普通民眾科學(xué)意識的提升和公共參與的興起，科學(xué)與文學(xué)之間的矛盾也愈演愈烈，圍繞中小學(xué)語文教科書中知識爭議引發(fā)的社會討論便體現(xiàn)了此一問題。本文希望以語文教科書中的知識爭議為切口，深入探討在知識傳播中文學(xué)與科學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系問題。

一、科學(xué)與文學(xué)的齟齬：以中小學(xué)語文的知識爭議為對象

作為語文課程的學(xué)習(xí)對象，課文不僅是文學(xué)藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，同時也是知識傳播的文本載體。知識的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性是教科書的生命，但語文教學(xué)往往注重藝術(shù)的審美、故事的講述和意義的闡發(fā)，相對忽視知識表達(dá)的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。近年來語文教科書出現(xiàn)的諸多知識爭議問題引發(fā)公眾的關(guān)注與討論，甚至引起教科書的刪文現(xiàn)象。客觀來說，語文教科書會根據(jù)時代變化和教學(xué)需要進(jìn)行一定的課文增刪，這是一種再正常不過的編輯出版現(xiàn)象。但值得注意的是，中小學(xué)語文教科書有相當(dāng)部分刪文是因?yàn)樯婕暗娇茖W(xué)爭議問題。前文提到的《愛迪生救媽媽》是人民教育出版社小學(xué)二年級語文課本里的一篇課文，講述了7歲的愛迪生因媽媽突發(fā)闌尾炎，限于條件只能讓醫(yī)生來昏暗的家中做手術(shù)。愛迪生利用多面鏡子以消除陰影的辦法來解決照明問題從而讓手術(shù)順利完成。[2]這篇課文引領(lǐng)小學(xué)生了解發(fā)明家愛迪生的童年故事，同時能夠激發(fā)少年兒童的創(chuàng)新發(fā)明精神。但這篇課文因?yàn)榇嬖谥R爭議后來被刪除，因?yàn)閻鄣仙l(fā)明手術(shù)燈時（1854年）的闌尾手術(shù)和現(xiàn)實(shí)世界中第一臺闌尾手術(shù)時間（1886年）存在時間偏誤，課文所述內(nèi)容有揣測編造的成分。再如，人民教育出版社小學(xué)三年級《語文》有一篇課文《長城磚》，文中記述了宇航員的一段話：“我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼只能辨認(rèn)出兩個工程：一個是荷蘭的圍海大堤，另一個就是中國的萬里長城！”[3]課文中這種說法能夠滿足國人的民族自豪感，但經(jīng)不住科學(xué)的審視。中國的萬里長城確實(shí)是一個偉大的工程，但它是狹長的建筑，穿越在崇山峻嶺之中，樹木掩映兩側(cè)。據(jù)專家評估判斷，在60千米高空俯視，長城便已不見蹤跡，而宇航員的離地高度400千米以上，更不可能看見長城。因此可以說，這篇課文中的宇航員的敘述缺少科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起科學(xué)驗(yàn)證，很容易給中小學(xué)生提供錯誤的知識認(rèn)知。除此之外，還有人質(zhì)疑語文課文《寒號鳥》的故事敘述有違動物本性，因?yàn)楹桒B不是鳥，不壘窩而尋找山洞縫隙居住是其生活習(xí)性；還有人質(zhì)疑語文課文《鷸蚌相爭》中鷸蚌相互夾住又如何開口說話，有違生活常識；另語文課文《云雀的心愿》中有鳥兒擦汗的描寫，熟悉鳥兒生理知識的人提出“鳥類沒有汗腺，何來汗水”的質(zhì)疑。這些社會爭議讓我們看到了語文教科書課文中文學(xué)與科學(xué)之間的種種矛盾。

作為規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)文本，語文教科書為中小學(xué)生提供語文讀寫知識，涉及面廣，影響范圍大，對其內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)性、真實(shí)性要求很高，一旦出現(xiàn)了這種知識爭議問題，往往會被全民矚目，造成很大的負(fù)面影響。少年兒童時期是一個人知識啟蒙的關(guān)鍵階段，而教科書則是他們提高知識素養(yǎng)、養(yǎng)成價值認(rèn)知的重要媒介，不允許出現(xiàn)錯誤的、不健康的、爭議性的知識?？v覽中國歷年各種版本的中小學(xué)語文教科書，都不同程度地蘊(yùn)含了知識傳播的元素，這是因?yàn)樵谡Z文課堂中滲透科學(xué)教育是語文課標(biāo)明確提出的具體要求。2011年教育部制定的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度?！薄艾F(xiàn)代社會要求，公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)?！盵4]可見，中小學(xué)語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中既提到了“人文素養(yǎng)”，也強(qiáng)調(diào)了“科學(xué)素養(yǎng)”。語文教科書的選文要自覺容納科學(xué)知識元素，將科學(xué)素養(yǎng)教育滲透到語文教學(xué)實(shí)踐中，借助語文完成科學(xué)普及工作。正是在這個意義上，對于語文教科書中的知識爭議問題，教育管理部門和教材編寫人員都高度重視，編纂教科書的專家們不但積極回應(yīng)《寒號鳥》《鷸蚌相爭》中的知識爭議，而且在教科書修訂時本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度刪除了《長城磚》《愛迪生救媽媽》等存在知識爭議性的課文。

二、過去與現(xiàn)在的參照：從“隱而不彰”到“劍拔弩張”

通過上節(jié)的論述，我們了解到中小學(xué)語文教科書因?yàn)榭茖W(xué)爭議問題刪除了一些課文，也凸顯了科學(xué)與文學(xué)的沖突。但這些語文課文存在已久，為什么只是在近些年成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)話題呢？這要追溯到文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系淵源。客觀地來說，文學(xué)與科學(xué)應(yīng)該各負(fù)其責(zé)、和諧相處：繆斯女神守護(hù)著人類的文化精神領(lǐng)域，而賽因斯先生則負(fù)責(zé)技術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域?？茖W(xué)以“分科之學(xué)”的名義將知識門類不斷細(xì)化，致使科學(xué)和文學(xué)之間雞犬之聲相聞，卻老死不相往來。因此近些年中小學(xué)國文教科書的編寫也都曾受到或多或少的影響，如語文教科書的編寫越來越被要求具有科學(xué)性。在此種語境之下，神話傳說等非科學(xué)文本能否進(jìn)教材需要討論，“鳥言獸語”的文學(xué)敘述也成為爭議的所在。[5]從之前的眾多案例來看，近些年的這些爭議主要產(chǎn)生在教科書編寫者與作者群體中，而普通的社會公眾對此并無太多關(guān)注，也缺少在大眾媒介上發(fā)表質(zhì)疑的討論機(jī)會，因此中小學(xué)語文教科書中文學(xué)與科學(xué)之間的矛盾隱而不彰，二者還能相安共處。

當(dāng)代中國，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們坐在電腦面前，或手持智能手機(jī)，隨時隨地檢索、閱讀著各類專業(yè)知識。在知識的“供給”與“獲取”方面，互聯(lián)網(wǎng)為普通大眾提供了諸多便捷，人類社會進(jìn)入了一個前所未有的“知識民主”時代，很多科學(xué)知識得到了廣泛傳播，科學(xué)知識逐漸走向社會大眾。普通大眾不但可以更便捷地獲取科學(xué)知識，而且還能借助新媒體話語賦權(quán)，逐漸參與到具體的科學(xué)討論中來。公眾參與科學(xué)使原本屬于小眾的科學(xué)知識逐漸走向民主化、大眾化。[6]這激發(fā)了中小學(xué)生與普通大眾對語文課文知識講述的批判反思意識，并開始對很多語文課文上的科學(xué)性問題進(jìn)行重新審視。以前中小學(xué)生和普通大眾缺乏知識辨識能力，不具有批判反思的媒介權(quán)利，即使個別人對此有認(rèn)識、有批判，因?yàn)椴荒芄_討論，也便沒有成為社會公共議題。而現(xiàn)在借助網(wǎng)絡(luò)媒介的知識習(xí)得和話語賦權(quán)，人們從科學(xué)知識的角度重新審視語文教材，諸如愛迪生母親做手術(shù)、太空中看見長城等一些以前人們未曾關(guān)注的話題也開始被提出。盡管很多時候質(zhì)疑聲音只是個別的、偶然的，但是一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵便成為社會公開討論的問題。這些公共討論讓文學(xué)與科學(xué)之間的關(guān)系也日漸劍拔弩張。

三、場域與規(guī)則的移位：化解科學(xué)與文學(xué)的緊張

承上所論，普通大眾和中小學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)媒介不但提升了科學(xué)知識素養(yǎng)，也具有了提出質(zhì)疑的機(jī)會，由此引發(fā)諸多關(guān)于中小學(xué)語文教科書的知識爭議現(xiàn)象。作為標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的語文教材，編寫教科書時需要精心選文，核實(shí)相關(guān)資料，細(xì)心編輯加工文字，為中小學(xué)生提供沒有爭議的學(xué)習(xí)文本。同時，作者與編輯也有責(zé)任和義務(wù)去糾正文本中存在的知識爭議問題。但想要厘清中小學(xué)教科書中文學(xué)與科學(xué)之間復(fù)雜纏繞的關(guān)系，并非易事。依據(jù)布爾迪厄的場域理論，人類社會由大大小小不同的知識場域組成，每個場域都有每個場域的話語規(guī)則。[7]本文提及的文學(xué)和科學(xué)屬于不同的場域，有著截然不同的話語規(guī)則，文學(xué)關(guān)注人、藝術(shù)、情感，而科學(xué)關(guān)注自然、邏輯、理性?？茖W(xué)揭示事物運(yùn)行的規(guī)律，遵從客觀性原則，而文學(xué)直指人性的本質(zhì)，遵循藝術(shù)想象的原則。在中小學(xué)語文教科書上，常常出現(xiàn)小草會說話、小花會唱歌的課文，這些都是有違科學(xué)的，但在文學(xué)領(lǐng)域是可以理解的。再看圍繞寒號鳥是否壘窩、鳥類無汗腺如何擦汗等問題引發(fā)的爭議，其實(shí)，這些都屬于寓言或者童話，作者將動物進(jìn)行了擬人化描寫，所以讀者不能完全從科學(xué)規(guī)則的角度進(jìn)行批判。在少年兒童的語文教育中，編者選擇童話是看中了它培育學(xué)生想象力的功能，而不能簡單地從科學(xué)角度對其進(jìn)行否定。正如有個故事提出的問題：“冰雪化了，會變成什么？”有位同學(xué)的答案是“冰雪化了，變成了春天”，而老師的標(biāo)準(zhǔn)答案是“冰雪化了，變成了水”。這個問題看似簡單，但孰對孰錯判斷起來并不容易?？茖W(xué)講究嚴(yán)謹(jǐn)性，而文學(xué)講究藝術(shù)性。這位同學(xué)提供的答案有著豐富的藝術(shù)想象空間。進(jìn)一步說，不管是冰雪融化變成了春天，還是不壘窩的寒號鳥，抑或說話的小草，都是人們對現(xiàn)實(shí)事物的藝術(shù)化加工，是以賦予想象力的故事來闡明人生道理，這在文學(xué)場域不但是允許的而且是被積極提倡的。

教育部要求在編寫教科書時一定要“依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)”[8]。客觀說來，人類教育過程中，不同時期有著不同的教育重點(diǎn)，少年兒童尚在知識萌芽階段，適當(dāng)?shù)耐捨膶W(xué)作品是必要的，是能夠提升學(xué)習(xí)興趣和想象力的。我們要了解少年兒童的心理發(fā)展過程，尊重少年兒童的語言學(xué)習(xí)規(guī)律，當(dāng)孩子口中“冰雪化了，變成了春天”被老師以不符合標(biāo)準(zhǔn)答案予以否決時，是會扼殺孩子們想象力的。

對于中小學(xué)語文教科書中的知識爭議問題，應(yīng)區(qū)別對待。如果出現(xiàn)語言文字方面或事實(shí)方面的專業(yè)性錯誤，這是原則性問題，務(wù)必改正，而對于文學(xué)作品中諸如鳥言獸語類藝術(shù)化表達(dá)，雖然不符合科學(xué)，但要尊重文學(xué)的藝術(shù)原則，不必吹毛求疵。例如針對有人對語文課文《鷸蚌相爭》這一寓言故事提出“相互夾住又如何開口說話”的質(zhì)疑，出版社的回復(fù)是，肯定孩子質(zhì)疑的精神，但暫時不會更改教材。出版社認(rèn)為這篇課文源自古典文獻(xiàn)《戰(zhàn)國策》，是以寓言的方式講述道理，可能存在科學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}，但并不妨礙文學(xué)閱讀。這種處理方式無疑是合理的。在中小學(xué)語文課文的編寫與教學(xué)中，文學(xué)畢竟以審美為其本質(zhì)的規(guī)定性，不能讓科學(xué)越俎代庖壓縮審美的畛域，語文教學(xué)要注意喚起中小學(xué)生對語文課程本身的詩意想象空間，讓語文教學(xué)以文學(xué)的方式向藝術(shù)審美本位復(fù)歸，讓語文編寫從科學(xué)理性的束縛中掙脫出來。

語文是一門文學(xué)性與科學(xué)性相結(jié)合的學(xué)科。語文教學(xué)中既要有“科學(xué)味兒”，也要有“人文味”，既要容納“賽因斯先生”，也要容納“繆斯女神”。科學(xué)與文學(xué)之間既有差異、矛盾和沖突，也有共性、交疊與融合。在語文教材的編寫中，我們要將科學(xué)素養(yǎng)教育與文學(xué)素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合，讓科學(xué)與文學(xué)有機(jī)融合，增加內(nèi)容的生動性與可讀性，讓語文教科書呈現(xiàn)文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。我們讓學(xué)生在潛移默化的閱讀習(xí)得中提升科學(xué)知識素養(yǎng)的同時，也應(yīng)該尊重文學(xué)藝術(shù)的審美原則。

注釋：

[1]牛春梅.為人教社倒掉假“雞湯”叫個好[N].北京日報，2017-3-24.

[2]佚名.愛迪生救媽媽[A].小學(xué)語文：第3冊[C].北京：人民教育出版社，2002：137-139.

[3]劉厚明.長城磚[A].小學(xué)語文：第7冊[C].北京：人民教育出版社，2002：104-106.

[4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：3.

[5]邰爽秋.對于神話教材之懷疑[J].中華教育界，1921（7）：1-18.

[6]簡·格雷戈里，史蒂夫·米勒編.科學(xué)與公眾：傳播、文化與可信性[M].江曉川等譯.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2014：1.

[7]布爾迪厄，華康德.實(shí)踐與反思：反思社會學(xué)導(dǎo)引[M].李猛，李康譯.北京：商務(wù)印書館，2015：133-134.

[8]中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見[DB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/jcj_kcjcgh/201404/t20140408_167226.html.