文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典語言的范本，而且是教師實現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的重要陣地。小學(xué)語文統(tǒng)編教材從三年級起安排文言文學(xué)習(xí)，整個小學(xué)階段學(xué)習(xí)的文言文課文有十多篇。這些都要求教師應(yīng)充分認(rèn)識文言文的價值與作用，重視文言文教學(xué)，讓學(xué)生在初步接觸文言文課文中，了解文言文的基本特點與學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)閱讀文言文的興趣，有效積累文言文中的語言精華。但是，當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)存在多方面的問題，教師需要根據(jù)新課標(biāo)的要求與編者的意圖，重構(gòu)文言文教學(xué)內(nèi)容，探索適合小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的有效路徑與策略。

一、為什么要重構(gòu)文言文教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)文言文教學(xué)中，一些教師或墨守成規(guī)，或急于求成，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)了怕學(xué)文言文的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象需要引起教師關(guān)注。

一是當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)中的問題。文言文作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，與學(xué)生日常使用的語言存在著比較大的差別。梳理當(dāng)前文言文課堂上出現(xiàn)的問題，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。其一，教師采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)機(jī)械理解與記憶。從表面上看，教師強(qiáng)調(diào)的是以誦讀為主，實際上是讓學(xué)生變相地死記硬背。教師堅持字字落實地講，讓學(xué)生一字不漏地記；這樣不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。其二，學(xué)習(xí)內(nèi)容窄化，導(dǎo)致學(xué)生的思維弱化。入選統(tǒng)編教材的文言文篇幅短小，如《司馬光》《精衛(wèi)填?！返炔贿^幾十個字。從文本特點看，這些文言文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，都能夠為學(xué)生的成長提供養(yǎng)分。有些教師在教學(xué)時，僅僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)文言文字詞的意思，忽略了對文本中蘊(yùn)含的精神的體會。

二是小學(xué)文言文教學(xué)需要思考的問題。對于上述梳理的問題，教師還需要分析造成這些問題的原因，進(jìn)一步探索兩個關(guān)鍵的問題。其一，小學(xué)階段文言文教學(xué)的定位。盡管新課標(biāo)在小學(xué)三個學(xué)段中沒有直接提出文言文的學(xué)習(xí)要求，但是在“總目標(biāo)”中有“能借助工具書閱讀淺易文言文”的要求，足見文言文學(xué)習(xí)屬于啟蒙階段，這就是小學(xué)階段文言文教學(xué)的定位。其二，文言文教學(xué)的邊界。所謂邊界是指從哪些方面開展適宜的學(xué)習(xí)活動。從新課標(biāo)的要求來看，小學(xué)文言文教學(xué)主要包括指導(dǎo)學(xué)生積累文言文知識，借助注釋理解淺顯的文言文內(nèi)容，逐步學(xué)習(xí)欣賞文言文作品。教材編者在每篇文言文課文中，都借助課后練習(xí)提出明確具體的學(xué)習(xí)要求，如朗讀課文做到正確、流利，理解文言文字詞，重點關(guān)注古今意思有變化的字詞，借助注釋理解句子的意思，用自己的話講述課文故事，等等。

二、如何有效重構(gòu)文言文教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)文言文教學(xué)中，教師需要根據(jù)編者意圖與學(xué)生的具體學(xué)情，積極重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，探索適宜的教學(xué)路徑與策略。

一是以興趣為先直指文言學(xué)習(xí)。在小學(xué)文言文教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，目的是幫助學(xué)生親近文言文，愿意學(xué)習(xí)文言文。教師應(yīng)充分重視文言文課文普遍存在的故事性強(qiáng)的特點，利用學(xué)生喜歡故事的特點，讓學(xué)生對文言文產(chǎn)生閱讀興趣。這種興趣就是關(guān)注文言文是怎么表達(dá)這一故事的，也就是直接指向文言的學(xué)習(xí)。在文言文課文的具體學(xué)習(xí)中，教師設(shè)計的學(xué)習(xí)活動要能體現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的特點，如朗讀課文需要重視句子內(nèi)部停頓的處理，也就是句讀；識字、寫字要注意借助字理開展相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動。如教學(xué)《精衛(wèi)填?！?，精衛(wèi)化鳥的故事就能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文，針對課文中的“曰”等生字，教師可以用課件呈現(xiàn)“曰”的字形，指出它的最初含義是指人的嘴巴說出的話，引申為“說、叫”的意思。

二是以誦讀體會文本內(nèi)涵。文言文課文的課后習(xí)題，一般都有“正確、流利地朗讀課文”“背誦課文”的學(xué)習(xí)要求，突出了誦讀是小學(xué)文言文學(xué)習(xí)的重要方法。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以借助誦讀進(jìn)入文本呈現(xiàn)的情境中，體會文本內(nèi)涵。如教學(xué)《伯牙鼓琴》，課后習(xí)題提出的學(xué)習(xí)要求有“正確、流利地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》”。在簡短的故事中，作者描寫了伯牙與鐘子期通過琴聲交流的獨特意境。文本中的伯牙沒有說一句話，只是用琴聲來傳達(dá)內(nèi)心的情感；鐘子期不僅感受到伯牙琴技的高超，而且讀懂了琴聲中蘊(yùn)含的情感。在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生開展誦讀活動，深入體會文本內(nèi)涵，了解知音文化。

三是以適度拓展開闊視野。在文言文學(xué)習(xí)中，教師還需要重視引導(dǎo)學(xué)生感知與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這與文言文承載的內(nèi)容密切相關(guān)。統(tǒng)編教材中的文言文課文都來自經(jīng)典名篇，富有豐富的文化內(nèi)涵，教師應(yīng)在教學(xué)中適時引導(dǎo)學(xué)生從不同角度關(guān)注其中的文化內(nèi)涵。如在學(xué)習(xí)課文題目時，教師可以借助注釋中提及的原著名稱，引導(dǎo)學(xué)生了解作者的介紹、原著的內(nèi)容及對后世的影響。針對高年級的學(xué)生，教師可以讓他們搜集資料，了解與課文相關(guān)的文化方面的信息，讓學(xué)生積累相關(guān)的文學(xué)常識。另外，有些文言文課文中還涉及文化意象的理解與把握，教師需要有針對性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，拓寬學(xué)生的知識面。如《伯牙鼓琴》一文中包含著知音文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集與知音有關(guān)的古詩詞，進(jìn)行拓展閱讀，加深對知音文化的理解。

總之，在小學(xué)文言文教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真思考小學(xué)文言文教學(xué)的定位與邊界，積極探索指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的有效策略，讓學(xué)生在文言文啟蒙學(xué)習(xí)上能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn)。