為了體現(xiàn)繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，小學(xué)語文統(tǒng)編教材大量增加了古詩詞和文言文學(xué)習(xí)的篇目，兩項合在一起有一百多篇。如此眾多的古詩文，有些教師只是要求學(xué)生讀讀背背，這種重復(fù)、機械的教學(xué)方法導(dǎo)致古詩文教學(xué)停留在簡單積累階段，止步于淺層次學(xué)習(xí)，自然也就難以達到繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標。對此，教師需要充分認識古詩文教學(xué)的重要價值，積極探索引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的有效路徑，提升古詩文教學(xué)效果。

一、在前置學(xué)習(xí)中追求深度預(yù)習(xí)

語文教學(xué)的終極追求是教會學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這種自主學(xué)習(xí)是從預(yù)習(xí)開始的。在日常教學(xué)中，教師要求學(xué)生預(yù)習(xí)總是讀課文、寫生字、解釋詞語的老一套，一般課文學(xué)習(xí)和古詩文學(xué)習(xí)一個樣，缺少針對性。指向深度學(xué)習(xí)的古詩文教學(xué)，教師就需要以前置學(xué)習(xí)的理念重視設(shè)計預(yù)習(xí)作業(yè)，即根據(jù)古詩文學(xué)習(xí)的基本特點和具體內(nèi)容，有針對性地設(shè)計預(yù)學(xué)單提出預(yù)習(xí)要求。預(yù)學(xué)單除了體現(xiàn)古詩文的基礎(chǔ)性預(yù)習(xí)內(nèi)容，如讀好課文、解讀課文題目、了解課文作者、初知詩文大意和情感等，還重點體現(xiàn)以下幾個方面。

一是搜集資料獲取古詩文學(xué)習(xí)資源。古詩文都是以文言文的形式呈現(xiàn)的，無論是文本內(nèi)容還是語言表達都與當下學(xué)生生活與使用的語言存在很大的距離，這是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文繞不開的一道障礙，也是學(xué)生在前置學(xué)習(xí)中需要面對的問題。從預(yù)習(xí)的角度看，學(xué)生可以通過搜集資料的方法來消除學(xué)習(xí)障礙。這種搜集資料包括查閱古詩文的寫作背景，尤其是古詩詞的創(chuàng)作背景往往與理解詩句的內(nèi)涵有緊密聯(lián)系，還需要查閱詩人的其他作品。這樣的資料搜集，能夠幫助學(xué)生在走近詩人中初步感受文本表達的情感。學(xué)生搜集資料除了查閱圖書及工具書，還應(yīng)重視利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)會使用與所學(xué)習(xí)的古詩文相關(guān)的關(guān)鍵詞進行搜索，在眾多資源中選擇需要的資料。對于古詩文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生搜集資料的過程就是沉浸式學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生在預(yù)習(xí)中不僅開闊了眼界，而且能夠找到學(xué)習(xí)的方法、路徑和重要的學(xué)習(xí)資源，體現(xiàn)出深度預(yù)習(xí)的效果。

二是繪制思維導(dǎo)圖體現(xiàn)預(yù)習(xí)成果。學(xué)生按照預(yù)學(xué)單的要求進行預(yù)習(xí)，必然有所收獲。為了讓學(xué)生的預(yù)學(xué)成果得到充分體現(xiàn)，教師可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的思維導(dǎo)圖，將預(yù)學(xué)的收獲盡可能地體現(xiàn)在思維導(dǎo)圖中。這樣的思維導(dǎo)圖，能夠體現(xiàn)學(xué)生在預(yù)學(xué)中抓要點、理思路和有效建構(gòu)的情形。學(xué)生可以借助思維導(dǎo)圖交流預(yù)學(xué)情況；教師從學(xué)生繪制的思維導(dǎo)圖，也能夠看出學(xué)生已經(jīng)掌握的和需要突破的內(nèi)容。學(xué)生繪制思維導(dǎo)圖，對學(xué)習(xí)對象進行有效加工，體現(xiàn)了深度預(yù)學(xué)的特征。

二、在層層遞進中追求深度朗讀

在古詩文學(xué)習(xí)中，朗讀是最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方法。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生的每一次朗讀都有明確具體的要求，即從讀通順到讀出詩意，再到讀出感情、讀出意境，在層層遞進中體現(xiàn)熟讀成誦、映入腦海的深度朗讀效果。

一是在讀通讀順中關(guān)注節(jié)奏。讀出應(yīng)有的節(jié)奏感既是對古詩詞的朗讀要求，又是對文言文的朗讀要求。在關(guān)注節(jié)奏的要求下，學(xué)生在朗讀古詩文的第一步讀通讀順的活動中，就不會機械、重復(fù)地去讀，而需要注意讀出節(jié)奏感。這種節(jié)奏感在古詩詞中一般是有規(guī)律可循的，如《登鸛雀樓》等五言絕句，可以按照“二二一”或“二一二”的節(jié)奏讀；在文言文中，句子長短沒有規(guī)律性，學(xué)生在讀通讀順上就面臨難題，先需要確定句中的停頓，也就是讀出句子的內(nèi)在節(jié)奏感。小學(xué)生剛接觸文言文，不具備斷句的能力，可以先猜著讀，再根據(jù)教師的指導(dǎo)讀正確。學(xué)生可以反復(fù)按照節(jié)奏來讀古詩文，漸漸地讀出自己的節(jié)奏感，就找到了讀通讀順古詩文的感覺了。

二是在熟讀成誦中積淀語感。小學(xué)古詩文的篇幅都比較短小，因而背誦是普遍性的學(xué)習(xí)要求，落實這一要求不是讓學(xué)生枯燥無味地讀背，學(xué)生需要層層遞進地讀課文，每次讀都要落實明確的學(xué)習(xí)要求。在不知不覺中，學(xué)生就能夠把古詩文背下來，只是這種背下來還不是以記住古詩文中字詞的順序為目的，而是重視通過背誦完成對古詩文中重要的語言材料的積累，包括名言名句，如蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。對學(xué)生來說，字詞的順序記背不是難事，難的是這一名句中蘊含的哲理適合運用的場景。

三、在關(guān)注思維中追求深度理解

古詩文學(xué)習(xí)中追求深度理解是指什么呢？主要是指學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中要體現(xiàn)高階思維的運用。

如學(xué)習(xí)《江南》，詩中出現(xiàn)了多個“魚戲蓮葉（ ）”的句式，學(xué)生在熟讀詩歌后，教師可以讓學(xué)生在上述句式中填空，學(xué)生填出“間、東、西、南、北”后，教師提醒學(xué)生注意填出的都是什么詞（表示方向、方位），想一想還有沒有其他的方向詞可以填。學(xué)生均表示沒有其他的方向詞可以填寫了，教師讓學(xué)生用自己的話說說詩句表達了魚兒的什么情況，有的學(xué)生說魚在蓮葉間到處游動，有的學(xué)生說有許多魚兒在游動，還有的學(xué)生說許多魚兒在與蓮葉玩游戲。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生運用了分析與綜合的思維方法。又如，學(xué)習(xí)小學(xué)階段的第一篇文言文《司馬光》，在故事學(xué)完后，教師提問：你知道司馬光當時是怎么想的嗎？這樣的想法是不是最好的呢？這樣的問題就促使學(xué)生在研讀課文時，把司馬光的做法與其他小伙伴的做法進行比較，從中找出他當時的想法，然后對這一做法進行評價。這些就是高階思維運用帶來的緊貼學(xué)生學(xué)習(xí)實際的深度理解。

四、在提高素養(yǎng)中追求深度拓展

盡管統(tǒng)編教材中選入的古詩文有一百多篇，但是與小學(xué)生提高閱讀素養(yǎng)所需的閱讀量相比，這些篇目還是不夠的。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，進行拓展閱讀。這種拓展閱讀不是教師隨便指定一些古詩文讓學(xué)生讀一讀就完事，那會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，與當前的“雙減”政策相背離。因此，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀有助于學(xué)生解決古詩文課堂教學(xué)中遇到的問題的古詩文。

如教學(xué)《山居秋暝》，學(xué)生對詩句中的“空山”理解往往停留在字面上，教師在介紹王維的人生經(jīng)歷與思想感情的基礎(chǔ)上，可以拓展同樣出現(xiàn)“空山”的詩，如《鹿柴》（空山不見人）、《鳥鳴澗》（夜靜春山空），幫助學(xué)生更好地理解詩的意象和意境。

總之，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師既要突破常規(guī)的教學(xué)模式，又要扎扎實實地引導(dǎo)學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)，助力學(xué)生提升語文核心素養(yǎng)。