摘 要 “五育融合”是落實(shí)“五育”并舉的重要途徑，是為適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要而提出的時(shí)代命題。學(xué)校有必要在課堂教學(xué)中正確理解“五育融合”的內(nèi)涵、特征及意義，進(jìn)行教與學(xué)四維轉(zhuǎn)向的課堂建構(gòu)，保障課堂教學(xué)育人的變革條件，從而實(shí)現(xiàn)“五育融合”的育人生成。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo)；五育融合；課堂教學(xué)；育人向度

作者簡介 謝江林，成都市第三十六中學(xué)校黨委副書記、校長，高級教師

2019年，中共中央、國務(wù)院出臺了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，提出了“五育”并舉，強(qiáng)調(diào)“突出德育實(shí)效、提升智育水平、強(qiáng)化體育鍛煉、增強(qiáng)美育熏陶、加強(qiáng)勞動教育”，以此“全面發(fā)展素質(zhì)教育”?！拔逵诤稀笔锹鋵?shí)“五育”并舉的重要路徑，是我國為適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展和人才培養(yǎng)需要而提出的時(shí)代命題，也是學(xué)校在新時(shí)代進(jìn)行教育轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新育人方式的重要方向。因此，在課堂教學(xué)中實(shí)施“五育融合”，對于促進(jìn)學(xué)校育人工作的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

一、育人前提：正確理解內(nèi)涵、特征及意義

“五育融合”是“五育”在目標(biāo)、內(nèi)容、方式等方面相互關(guān)聯(lián)、彼此滲透，共同作用于人的全面發(fā)展的一種教育理念?！拔逵诤稀钡奶岢鍪菍﹂L期存在的疏德、重智、弱體、抑美、缺勞以及“各育”之間彼此分離、相互割裂等問題的糾偏，旨在讓“五育”發(fā)生在更加核心的育人區(qū)域，在相互兼顧、共同影響中促成人的整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以整體的教育培養(yǎng)整體的人”。

課堂教學(xué)中的“五育融合”具有以下特征。一是目標(biāo)滲透性。教學(xué)目標(biāo)需要滲透“五育”的相關(guān)知識以及具有生活化和時(shí)代化意義的教育內(nèi)容。二是方式跨學(xué)科。教學(xué)方式不再是單一的學(xué)科教學(xué)，而是在多學(xué)科相互融合中注重“五育”涵蓋。三是路徑協(xié)作式。針對“五育”分布，教師在教學(xué)時(shí)需要多名教師共同指導(dǎo)或者多名教師進(jìn)行同一堂課協(xié)作式授課。四是內(nèi)容深度性。教學(xué)內(nèi)容要注重“五育”知識、“五育”情感和“五育”思維的發(fā)展策略，使課堂始終處于一個(gè)深度融合的狀態(tài)。五是視野多維性。課堂教學(xué)具有開闊的視野，涉及的知識面廣泛而又全面，解決的問題綜合而又深入。

“雙減”背景下，課堂教學(xué)中的“五育融合”具有以下優(yōu)勢。一是有助于教師突破學(xué)科建設(shè)的“壁壘”，走向綜合育人的課堂實(shí)施。二是有利于整合重復(fù)交叉的知識，實(shí)現(xiàn)更有效率的統(tǒng)整。三是有利于避免教師“單打獨(dú)斗”，減少教學(xué)的隨意性和零散性。四是有利于改變單一的作業(yè)結(jié)構(gòu)屬性，避免機(jī)械重復(fù)性作業(yè)。五是有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的彈性和張力，降低過度的學(xué)業(yè)競爭帶來的分化和偏科傾向，彌補(bǔ)基礎(chǔ)教育中“單學(xué)科基礎(chǔ)”的問題，從而實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育與高等教育貫通式的“跨學(xué)科基礎(chǔ)能力”培養(yǎng)的一體化和整合化。

二、重構(gòu)課堂：課堂教學(xué)育人變革的

四維轉(zhuǎn)向

課堂是課程實(shí)施的關(guān)鍵。正因?yàn)槿绱?，課堂教學(xué)中的“五育融合”需要進(jìn)行育人方式的四維轉(zhuǎn)向變革。

（一）教學(xué)目標(biāo)——突破知識本位轉(zhuǎn)向兼顧“五育”的素養(yǎng)本位

課堂教學(xué)中的“五育融合”意味著課堂教學(xué)需要打破知識本位的拘囿，以“五育”發(fā)現(xiàn)、“五育”滲透、“五育”融合的方式進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)建構(gòu)。教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向兼顧“五育”的素養(yǎng)本位就是要把學(xué)生當(dāng)成“整體的人”來發(fā)展，基于課堂知識的“特點(diǎn)”挖掘其中的“五育”分布，找出其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以“一育”目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)“各育”目標(biāo)，或者根據(jù)“各育”目標(biāo)找出共同的聯(lián)系點(diǎn)，以新的主題目標(biāo)呈現(xiàn)。此外，也可以圍繞課程目標(biāo)，結(jié)合知識內(nèi)容，向“五育”發(fā)展?jié)B透，在情境化的問題解決中進(jìn)行“五育融合”目標(biāo)的新建構(gòu)。最后，還要考察“五育融合”達(dá)成的效果與最初設(shè)定的目標(biāo)之間的契合度，以此不斷提升“五育融合”教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)性，為“五育融合”課堂教學(xué)“為什么融”打好思想基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)內(nèi)容——超越單一發(fā)展轉(zhuǎn)向“五育”的關(guān)聯(lián)發(fā)展

學(xué)科課程特別是國家必修課程，本身就蘊(yùn)含了“五育融合”的教育因子。例如，高中《語文》必修上冊第二單元的《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》等文章，通過講述袁隆平、張秉貴、鐘揚(yáng)等人的故事，從不同角度串起了關(guān)于勞動的喜悅、勞動的奉獻(xiàn)、勞動的探索等價(jià)值認(rèn)知，闡述了關(guān)于勞動的正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，符合高一年級學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要?！镀]苢》和《插秧歌》更是引起了學(xué)生對日常生活勞作場景的想象，讓學(xué)生在超越時(shí)空中感受勞動的歡樂與情趣。以上這些充分體現(xiàn)了語文學(xué)科中的智育與勞育的巧妙融合。為此，教師對課堂教學(xué)的關(guān)注不僅是純知識性的關(guān)注，而應(yīng)走向“五育”聯(lián)系的廣闊視野，努力培養(yǎng)整體發(fā)展的人。

（三）教學(xué)實(shí)施——關(guān)注情感熏陶轉(zhuǎn)向“五育”的能力生成

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重與學(xué)生的情感交流，關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)。而新課程標(biāo)準(zhǔn)將目標(biāo)拓寬為情感、態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，情感教育不僅僅是課堂實(shí)施的單獨(dú)追求，而是與態(tài)度、價(jià)值觀一起構(gòu)成了課堂教學(xué)的整體。在這樣的背景下，“五育融合”成為了課堂教學(xué)的新樣態(tài)，需要教師進(jìn)行“五育融合”課堂教學(xué)“怎樣融”的途徑探尋。

課堂教學(xué)因?yàn)閷W(xué)科性質(zhì)的不同，不一定會達(dá)到“五育”的面面涵蓋。然而，“五育融合”的教學(xué)總是圍繞教學(xué)目標(biāo)中的“五育”因子進(jìn)行“隱含育”的有意識挖掘。正因?yàn)槿绱耍虒W(xué)活動就多了教師的“育視角”、學(xué)生的“育討論”、點(diǎn)評的“育評價(jià)”。突出“五育”、關(guān)注“五育”、提升“五育”的課堂實(shí)施讓課堂教學(xué)在學(xué)科知識的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了育人功能的躍遷，從而提升了學(xué)科課程的育人功能，促進(jìn)了學(xué)生更加全面的發(fā)展。

（四）教學(xué)評價(jià)——改變智育評價(jià)轉(zhuǎn)向“五育”的綜合評價(jià)

對教師的評價(jià)主要關(guān)注教師教學(xué)的“五育”顯性分布，即關(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)理念下的“五育”目標(biāo)制定和目標(biāo)達(dá)成指標(biāo)是否具體、可測；關(guān)注“五育”的情境鏈的創(chuàng)設(shè)是否具有“育”的情景化和生活化；關(guān)注“五育”問題化系統(tǒng)及學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是否從還原思維向整合思維、從分離思維向關(guān)聯(lián)思維、從靜態(tài)思維向動態(tài)思維作出改變；關(guān)注課堂教學(xué)的“五育”大概念和落實(shí)任務(wù)群的關(guān)系是否匹配；關(guān)注“五育”的學(xué)習(xí)方式的變化是否從自主、合作、探究走向“五育”的實(shí)踐活動；關(guān)注“五育”的問題及作業(yè)設(shè)計(jì)是否與新課程標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量指標(biāo)匹配；關(guān)注課后小結(jié)、課堂整理和學(xué)后反思的落實(shí)是否對“五育”有新的生成和理解；關(guān)注教學(xué)評測一體化的“五育”是否落實(shí)等。

對學(xué)生的評價(jià)，首先是評價(jià)學(xué)生“五育”的活動是否是“全參加”。在課堂教學(xué)中，“五育”的活動不是幾個(gè)人從頭到尾的“表演”，而是在全面參與中形成問題“熱度”，讓“五育”在每個(gè)人心中留下課的“溫度”。其次是評價(jià)學(xué)生“五育”的參與是否是“真參與”。只有“五育”的“真參與”才能發(fā)現(xiàn)“真問題”，才會有“真引導(dǎo)”，繼而產(chǎn)生“五育”的“真效果”。第三是評價(jià)學(xué)生是否有“五育”的“新問題”。有新問題的產(chǎn)生意味著“五育”知識得到了生活遷移。如果學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)了問題的解決，那么就代表“育”的生成產(chǎn)生了良好效果。

三、夯實(shí)條件：保障課堂教學(xué)育人變革條件

（一）轉(zhuǎn)變觀念，促成“五育”價(jià)值取向

“五育融合”的教學(xué)實(shí)施是滿足“五育”相互交融的整體育人追求的必要途徑。“五育融合”的課堂教學(xué)研究反過來也會促成學(xué)校課程建設(shè)的高品質(zhì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)在整體思維、關(guān)聯(lián)思維、融合思維下的教學(xué)育人觀。

（二）設(shè)計(jì)工具，完善“五育”評價(jià)機(jī)制

課堂教學(xué)的“五育融合”評價(jià)需要從三個(gè)方面去考慮：一是從“課”的屬性來尋，既要滿足作為“課”的剛性條件，又要考慮作為“質(zhì)”的教學(xué)發(fā)展；二是從“融”的角度來看，要站在“五育融合”的角度看教學(xué)內(nèi)容是否整合了“各育”內(nèi)容，讓適切的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“五育融合”的生成性和創(chuàng)造性；三是從“評”的角度來思，既要有“融合”的思維，又要有“五育”的內(nèi)容。為此，需要設(shè)計(jì)一些評測工具，如課堂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)表、“五育融合”發(fā)展評價(jià)表、“五育融合”課堂教學(xué)師生觀察表等。

（三）培育文化，打造“五育”教學(xué)文化

“五育融合”的課堂教學(xué)文化分別體現(xiàn)在發(fā)展、協(xié)同和融合等方面?！鞍l(fā)展”文化指向教學(xué)中對修身文化、成才文化、健康文化、尚美文化和實(shí)踐文化的追求，并以此來培養(yǎng)整體的人；“協(xié)同”文化就是讓“五育”彼此相融、齊聚力量，共同作用于學(xué)生的成長；“融合”文化就是打通校內(nèi)校外、線上線下、課上課下的界限，實(shí)施育內(nèi)融合、育間融合和跨育融合的課程教學(xué)，將“五育融合”的育人形態(tài)演繹得更加豐富精彩。

“五育融合”是推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的關(guān)鍵。“五育融合”理念下的課堂教學(xué)是以一種更加廣闊的視角、更加全局的思維來審視課堂的教學(xué)價(jià)值、重構(gòu)課堂教育的實(shí)踐樣態(tài)，有利于構(gòu)建師生全面成長的新環(huán)境，是學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的突破點(diǎn)。

責(zé)任編輯︱喬 羽