摘 要 為系統(tǒng)性總結(jié)我國生態(tài)文明教育的研究熱點，分析未來研究趨勢，運用CiteSpace軟件對21世紀以來CNKI數(shù)據(jù)庫中483篇生態(tài)文明教育研究的代表性文獻進行系統(tǒng)性梳理和量化分析，結(jié)果表明：從主題詞來看，生態(tài)文明、高校、大學生、生態(tài)教育、思政教育、價值取向、對策等研究主題成為生態(tài)文明教育領(lǐng)域的研究熱點；從發(fā)展趨勢來看，生態(tài)文明教育研究呈現(xiàn)出波動式上升，特別是在2008年之后進入快速增長期，2014—2015年是生態(tài)文明教育研究的爆發(fā)高峰期，2023年又迎來了新的小高峰，學界的研究熱度與生態(tài)文明建設大事件、國家政策導向有密切關(guān)系。未來的研究可以圍繞數(shù)字生態(tài)文明教育、生態(tài)文明教育主體的多維拓展等，進一步深化生態(tài)文明教育的理論基礎、路徑與對策、價值導向和數(shù)字賦能等議題的研究。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設；研究熱點；研究進展

作者簡介 黃敏，西安交通大學馬克思主義學院助理教授、馬克思主義理論博士后

一、引言

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)加強生態(tài)文明建設的重要性，他指出：“建設生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！盵1]生態(tài)文明及其建設是在對西方工業(yè)文明、現(xiàn)代化發(fā)展、后現(xiàn)代主義批判性反思的基礎上，將馬克思主義理論應用于中國現(xiàn)實國情所提出的應對經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護雙重困境的發(fā)展密鑰。“生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設的基礎”[2]，是培養(yǎng)生態(tài)新人、形成生態(tài)文明良好風尚的重要舉措。2006年發(fā)布的《中共中央國務院關(guān)于落實科學發(fā)展觀加強環(huán)境保護的決定》強調(diào)，加強環(huán)境教育，提高全民環(huán)境意識，這標志著生態(tài)文明教育正式被納入教育體系。隨后，各級教育部門在課程設置、教材編寫、活動組織等方面落實生態(tài)文明教育，使其逐漸成為教育改革和人才培養(yǎng)的重要組成部分。

生態(tài)文明教育是涉及個人生態(tài)意識和環(huán)保行動自覺、社會整體生產(chǎn)生活方式根本性綠色轉(zhuǎn)型的生態(tài)理性塑造，包括生態(tài)文明教育的主體、內(nèi)容、路徑和場域等多重維度，特別是要回答高校、高職院校、中小學、企事業(yè)單位和政府部門等不同主體如何具體推進生態(tài)文明教育這一核心問題。其中，高校是生態(tài)文明教育的主陣地，主要通過包括思政課、專業(yè)課在內(nèi)的課程和課外社會實踐相結(jié)合的方式落實生態(tài)文明教育。

近年來，諸多學者對生態(tài)文明教育高度關(guān)注并形成了較為豐富的研究成果，但這些研究存在兩個方面的不足。一是在研究方法上，已有研究著重采用質(zhì)性研究方法，從思辨層面剖析生態(tài)文明教育的困境與出路，缺乏依靠大數(shù)據(jù)分析工具和量化研究方法對生態(tài)文明教育研究發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢的系統(tǒng)性呈現(xiàn)。二是在研究內(nèi)容上，已有研究主要涉及為何進行生態(tài)文明教育、什么是生態(tài)文明教育以及如何進行生態(tài)文明教育等中觀和微觀層面的具體議題，缺乏對黨的十八大之后涌現(xiàn)的大量研究文獻的動態(tài)演變、熱點突現(xiàn)和發(fā)展趨勢的跟進式和綜合性研究。為此，本文主要采用文獻計量分析研究方法，對21世紀以來（2001—2024年）CNKI數(shù)據(jù)庫中生態(tài)文明教育的相關(guān)代表性文獻進行計量分析和可視化呈現(xiàn)，系統(tǒng)探討生態(tài)文明教育的研究現(xiàn)狀、研究熱點和未來趨勢，完整呈現(xiàn)生態(tài)文明教育的研究圖景，以期為后續(xù)研究和實踐探索提供依據(jù)和鏡鑒。

二、研究方法

生態(tài)文明教育研究領(lǐng)域經(jīng)過二十多年的持續(xù)發(fā)展，積累了大量學術(shù)文獻。本文采用CiteSpace文獻計量分析工具，對CNKI中文數(shù)據(jù)庫中的代表性文獻進行采集、運算分析和可視化呈現(xiàn)，全面直觀地展示這一研究領(lǐng)域的基本數(shù)據(jù)信息，為進一步的分析提供數(shù)據(jù)支撐。

CiteSpace軟件用于分析科學文獻與理論的發(fā)展趨勢與演進并將其可視化的量化研究工具，是世界范圍內(nèi)最具有影響力的信息分析軟件之一。本研究選用CiteSpace 6.2.R6版本，分析生態(tài)文明教育領(lǐng)域研究成果的分布情況、研究熱點和發(fā)展趨勢，通過直觀清晰的知識圖譜及其關(guān)系，呈現(xiàn)生態(tài)文明教育研究的演進歷程、階段性特征、強弱關(guān)系等。圖譜表征的研究熱點和前沿問題能夠有效幫助其他學者掌握生態(tài)文明教育研究的脈絡，特別是發(fā)文機構(gòu)、重磅作者和核心議題等。

本文以CNKI中文數(shù)據(jù)庫作為生態(tài)文明教育研究可視化分析的數(shù)據(jù)來源，文獻類型選擇“期刊”，時間選擇“2001—2024年”，主題詞選擇“生態(tài)文明教育”，再基于文獻速讀進行人工篩選，共得到483篇有代表性的中文期刊文獻。

三、研究現(xiàn)狀與數(shù)據(jù)分析

本文基于483篇代表性文獻，著重分析了文獻數(shù)量的年度分布與變化、主要作者合作網(wǎng)絡關(guān)系、重點研究機構(gòu)及其合作緊密度、主題詞聚類分布情況和歷史發(fā)展趨勢，從而展現(xiàn)出21世紀以來我國生態(tài)文明教育研究的發(fā)展歷程。

（一）文獻數(shù)量

21世紀以來，生態(tài)文明研究領(lǐng)域的核心期刊發(fā)文量呈現(xiàn)出曲線上升趨勢。（見圖1）2007年以前，學界已經(jīng)開始了關(guān)于生態(tài)文明教育的研究，但相關(guān)的核心期刊論文較少，從黨的十七大之后開始大幅度持續(xù)增長并表現(xiàn)出“U”型增長趨勢。2008年，核心期刊論文數(shù)量首次超過了10篇。黨的十八大之后，生態(tài)文明教育的相關(guān)研究日益深入，這與生態(tài)文明建設實踐的全面展開有密切關(guān)系。2023年，生態(tài)文明教育的核心研究論文數(shù)量突然激增到103篇。2023年是我國生態(tài)文明建設道路上具有里程碑意義的一年，全國生態(tài)環(huán)境保護大會召開，我國迎來首個全國生態(tài)日，正式施行《中華人民共和國黃河保護法》，生態(tài)文明教育納入國民教育體系的效果逐漸凸顯。

（二）作者合作圖譜分析

作者共現(xiàn)分析能夠識別出生態(tài)文明教育研究領(lǐng)域的核心作者以及作者間合作的強度。節(jié)點的大小、連線的粗細形式、顏色的深淺形式分別反映了發(fā)文數(shù)量、作者間的合作疏密情況、發(fā)文時間。經(jīng)檢索分析，本研究領(lǐng)域作者256個，連線93條，網(wǎng)絡密度為0.0028，并呈現(xiàn)出排名前20位的學者姓名及共現(xiàn)關(guān)系。其中，杜昌建、岳偉、張靜、黃娟、劉甜甜等學者在生態(tài)文明教育這一研究議題上發(fā)文數(shù)量最多，最具有影響力。（見圖2）

（三）合作機構(gòu)圖譜分析

學者通過發(fā)表論文、參加學術(shù)活動等形式進行某一學科領(lǐng)域議題的研究，因此機構(gòu)的研究動態(tài)和水平在某種程度上也通過學術(shù)論文的形式得以展現(xiàn)。圖3展現(xiàn)了在生態(tài)文明教育領(lǐng)域發(fā)文量排名前30位的核心研究機構(gòu)分布情況。CiteSpace以節(jié)點大小以及中心性關(guān)系能夠反應出相關(guān)領(lǐng)域研究熱點，節(jié)點大小與發(fā)文數(shù)量成正比關(guān)系。利用CiteSpace中的institution模塊對文獻的發(fā)文機構(gòu)進行分析，閾值設置為30，圖中共顯示了247個節(jié)點、71條線條，疏密度為0.0023。從483篇文獻分析中得到的可視化結(jié)果展現(xiàn)出了生態(tài)文明教育領(lǐng)域的主要研究機構(gòu)分布情況，同時根據(jù)節(jié)點之間的連線可以清晰直觀地看出研究機構(gòu)的合作程度。華中師范大學教育學院、華中師范大學中國生態(tài)文明教育研究中心、東北林業(yè)大學、北京教育科學研究院、南京師范大學道德教育研究所、南京師范大學教師教育學院、東北師范大學、哈爾濱師范大學、云南師范大學對生態(tài)文明教育議題極為關(guān)注。師范類大學在研究機構(gòu)中出現(xiàn)頻次最高，這也反映出生態(tài)文明教育作為教育教學的重要組成部分及其特殊性質(zhì)。而值得進一步關(guān)注的是，東北林業(yè)大學作為一所非師范類院校在這一議題上脫穎而出。這是因為生態(tài)文明教育不僅涉及誰來教育、對誰教育、如何教育的問題，同時也涉及教什么內(nèi)容的問題。東北林業(yè)大學作為在林業(yè)方面頗有建樹的高校，從自身專業(yè)特色的角度回答了這一問題——應當充分發(fā)揮“林業(yè)高校對生態(tài)文明建設的推動作用”[3]。換言之，師范類院校在生態(tài)文明議題上側(cè)重于教育維度，而林業(yè)大學則側(cè)重于生態(tài)文明與林業(yè)的關(guān)系這一維度。

（四）主題詞聚類分析

主題詞聚類是指將研究領(lǐng)域復雜網(wǎng)絡中的領(lǐng)域特征明顯的詞語作為聚類對象，在復雜數(shù)據(jù)當中挖掘出算法進行詞類的聚合與分類。CiteSpace依據(jù)聚類模塊值評價圖譜繪制效果，并在貢獻網(wǎng)絡基礎上進行聚類分析，可以更直觀地反映出生態(tài)文明教育領(lǐng)域的研究熱點。本文選擇了K=25來作為主題詞聚類分析的選擇標準，在貢獻網(wǎng)絡中出現(xiàn)了282個主題詞、310條線條，疏密度為0.0078，并最終選取了排名前30的主題詞呈現(xiàn)。（見圖4）從標簽字體相對大小、顏色深度比較來看，生態(tài)文明、高校、大學生、教育、生態(tài)教育、思政教育、環(huán)境教育、價值取向、對策、生態(tài)意識、生態(tài)人格、教育整合、公民教育、學校教育、教育質(zhì)量等研究主題最受關(guān)注，這也反映出學界在理解生態(tài)文明教育這一議題時的破題思路。

（五）發(fā)展趨勢分析

時區(qū)視圖（Timezone）側(cè)重于從時間維度表達研究主題的知識演進，可以清晰地呈現(xiàn)出文獻的更新及其相互影響關(guān)系在時間尺度上的變化。分析可知，生態(tài)文明教育的研究在2001—2024年整體呈現(xiàn)出波動上升的發(fā)展趨勢，以節(jié)點大小、數(shù)量、顏色深淺為依據(jù)并可以劃分為三個階段。（見圖5）

第一個階段是生態(tài)文明教育研究的緩慢發(fā)展期（2001—2007年），學界已經(jīng)開始從生態(tài)文明、高等教育等維度進行生態(tài)文明教育的研究，奠定了生態(tài)文明教育研究的基本方向，但發(fā)表的核心期刊論文數(shù)量還比較少，因此關(guān)鍵詞時區(qū)圖譜中呈現(xiàn)的特征為節(jié)點數(shù)量較少，但標簽為“生態(tài)文明”的節(jié)點很大。

第二個階段是生態(tài)文明教育研究的快速增長期（2008—2019年），學界涌現(xiàn)出了大量生態(tài)文明教育的相關(guān)研究論文，在研究主題上也呈現(xiàn)出發(fā)散性特征，研究熱度不斷波動。2008年是生態(tài)文明教育研究的第一個小高峰，生態(tài)價值、高等教育、對策成為學界的研究熱點，但2009—2012年研究熱度有所下降。2013—2015年迎來了第二個持續(xù)時間更長的高峰期，原則、實踐路徑、生態(tài)人格、價值取向、美麗中國等高頻關(guān)鍵詞出現(xiàn)。這是因為2014年在生態(tài)文明建設過程中具有節(jié)點性意義。這一年，黨的十八屆四中全會提出加快建立生態(tài)文明法律制度，國家主席習近平簽署了第9號主席令，公布了十二屆全國人大常委會第八次會議表決通過的環(huán)境保護法修訂草案，將保護環(huán)境確立為基本國策，將生態(tài)紅線首次寫入法律。這一次研究熱潮和趨勢延續(xù)到了2015年。2016—2019年，生態(tài)文明教育研究進入平緩發(fā)展期，國家政策帶來的研究熱度有所下降。如何實現(xiàn)生態(tài)文明教育，以及生態(tài)文明教育的目標是什么，成為這一階段研究的核心性問題，因此實現(xiàn)路徑、實質(zhì)、高校教育、學校教育、生態(tài)人格、地理教學、生態(tài)價值、生態(tài)公民等研究主題成為這一階段的關(guān)鍵詞。

第三個階段是生態(tài)文明教育研究的深度發(fā)展期（2020—2024年），由發(fā)散性特征轉(zhuǎn)向?qū)λ颊撕蛥f(xié)同育人的聚焦性研究，通過思政教育的方式推動生態(tài)文明教育成為學界的共識。2020年，思政教育這一關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率高達16次。這與國家領(lǐng)導人和有關(guān)部門對思政工作的高度重視有密切關(guān)系。2020年8月31日出版的《求是》雜志發(fā)表了習近平總書記于2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話《思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程》[4]，高度強調(diào)了思政課立德樹人的重要地位。同年，教育部印發(fā)了《高等學校課程思政建設指導綱要》[5]，全國高校紛紛開啟了如何加強課程思政育人工作的研究，因而思政育人在這一年也成為生態(tài)文明教育研究的關(guān)鍵切入點。2023年，生態(tài)文明教育研究達到前所未有的新峰值，協(xié)同育人、勞動教育和創(chuàng)新研究成為新的關(guān)注熱點，標志著生態(tài)文明教育已經(jīng)從課堂育人和理論育人的初步階段走向了縱深發(fā)展，并轉(zhuǎn)向?qū)碚撆c實踐相結(jié)合、創(chuàng)新教育模式等維度的新思考。從發(fā)展趨勢來看，2024年學界對生態(tài)文明教育仍然會有較高的關(guān)注度。

四、結(jié)論與展望

生態(tài)文明教育研究領(lǐng)域已經(jīng)涌現(xiàn)出了諸多具有代表性的學者、團隊、研究機構(gòu)和學術(shù)成果，整體呈現(xiàn)出波動式上升的發(fā)展局面。在現(xiàn)有研究基礎上，未來可進一步探索數(shù)字生態(tài)文明教育的理念與方法，拓展生態(tài)文明教育的主體維度，開拓生態(tài)文明教育的新場域，并積極參與國際綠色交流對話，為推動全球生態(tài)文明建設貢獻智慧。

（一）主要研究結(jié)論

應用CiteSpace對生態(tài)文明教育進行可視化的知識圖譜繪制，從研究現(xiàn)狀、研究熱點及其演進歷程等方面進行了探討，得出以下主要研究結(jié)論。

一是從研究人員和研究機構(gòu)來看，杜昌建、岳偉、馮建軍、黃娟和劉甜甜等學者發(fā)表的生態(tài)文明教育研究相關(guān)的學術(shù)期刊論文最多、影響力最大，而華中師范大學、東北林業(yè)大學、中國地質(zhì)大學、北京教育科學研究院、南京師范大學、云南師范大學等高校和科研院所成為了生態(tài)文明教育研究的主要陣地。二是從研究主題來看，生態(tài)文明教育領(lǐng)域研究的熱點主題主要有“生態(tài)文明”“大學生”“高?！薄吧鷳B(tài)教育”“思政教育”“路徑”“教育”等，也展現(xiàn)出了現(xiàn)有研究的重心和趨勢。三是從研究階段來看，生態(tài)文明教育研究大致可以劃分為三個時期，即高峰期、平穩(wěn)發(fā)展期和拓展上升期。生態(tài)文明教育研究與生態(tài)文明建設實踐的進展、國家教育方針政策的導向有密切關(guān)系，實踐領(lǐng)域取得的良好生態(tài)成效與國家的高度重視，都會提升生態(tài)文明教育研究的熱度和深度。四是學界對生態(tài)文明教育的目標、教育主體、研究內(nèi)容和具體實踐路徑等不同層次和維度的理解和闡釋，整體呈現(xiàn)出不斷深化發(fā)展的趨勢。

（二）未來展望

縱觀21世紀以來的生態(tài)文明教育研究，國內(nèi)學界在相關(guān)理論、研究基礎和育人路徑方面的學術(shù)成果迅猛增長，并涌現(xiàn)出大量有重要意義的研究成果。學者們對生態(tài)文明教育的認識已經(jīng)形成了諸多基本共識，而未來生態(tài)文明教育研究還可以在現(xiàn)有基礎上結(jié)合新的現(xiàn)實需要，從研究內(nèi)容、研究方法和實踐運用等多個方面不斷深化和完善。

第一，進一步探索數(shù)字生態(tài)文明教育的理念與方法。人工智能技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)全方位地影響到了包括生態(tài)文明建設實踐和教育模式在內(nèi)的社會整體性變革。就前者而言，“數(shù)字技術(shù)不僅賦能了生態(tài)文明建設”[6]，更帶來了“數(shù)字生態(tài)文明制度化”[7]的發(fā)展；就后者而言，人工智能技術(shù)的發(fā)展和教育資源網(wǎng)絡化、開源化，對傳統(tǒng)教育模式、教育理論、教師的數(shù)字應用能力產(chǎn)生了沖擊，帶來了教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的新機遇。而作為交叉領(lǐng)域的數(shù)字生態(tài)文明教育研究尚未充分展開，特別是數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文明教育的理論基礎、作用機理、價值導向和實踐路徑等一系列理論與現(xiàn)實問題都有待澄明。作為數(shù)字生態(tài)文明教育重要陣地的高校，對數(shù)字化生態(tài)教育、智課設計與開發(fā)等的研究才剛剛起步，僅在個別教師、個別課堂上有所體現(xiàn)。進一步探索數(shù)字生態(tài)文明教育的理論與方法，不僅能夠拓展生態(tài)文明教育的理論視域與研究主題，更重要的是能夠契合數(shù)智時代出現(xiàn)的數(shù)字勞動、數(shù)字平臺、數(shù)字載體、數(shù)字產(chǎn)品的新變化對個人發(fā)展和國家發(fā)展所提出的更高要求。

第二，進一步拓展生態(tài)文明教育的主體維度。生態(tài)文明教育的目標是建設生態(tài)文明社會，培育踐行綠色發(fā)展理念的生態(tài)新人，為社會生產(chǎn)生活方式的根本性綠色變革提供動力基礎，“是一項需要全體公民參與的系統(tǒng)工程”[8]。已有研究非常重視大學生群體的生態(tài)文明教育，但是對包括中小學生、青年和老年群體在內(nèi)的其他年齡段社會主體，和包括企事業(yè)單位、政府部門在內(nèi)的社會單元如何有效推進生態(tài)文明教育的研究仍顯不足。根據(jù)人的不同成長階段，應當分步驟、分層次制定系統(tǒng)性生態(tài)文明教育體系，“明確學校、家庭、社會等不同主體在生態(tài)文明教育問題上的責任與義務，完善生態(tài)文明教育系統(tǒng)化開展需要的人力物力財力等保障體系”[9]。由于受教育者和教育場域不同，采取的教育方式和評價方式所發(fā)生的變化及其衍生的理論問題，都可以作為未來的研究熱點。

第三，開拓生態(tài)文明教育的新場域，構(gòu)建生態(tài)文明教育的案例庫，參與國際交流對話。如果將國家公園、森林博物館等生態(tài)場景作為生態(tài)文明教育的依托，構(gòu)建實景性、沉浸式場域和立體式敘事，不僅有助于解決生態(tài)文明建設實踐與生態(tài)文明理論教育相脫節(jié)的現(xiàn)實問題，而且“體驗式、探究式教學”[10]有利于推動生態(tài)文明教育方式、教育內(nèi)容、教育理念的創(chuàng)新改革，并在國際對話中發(fā)出中國聲音，推動習近平生態(tài)文明思想的國際傳播。為此，生態(tài)場景與教育場景結(jié)合的路徑機制，生態(tài)文明教育案例庫的篩選標準、評價方案、建構(gòu)路徑，生態(tài)文明教育國際對話中所涉及的話語轉(zhuǎn)化、傳播策略、教育理念比較等議題，都值得深入研究。

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責任編輯︱何 蕊