摘 要：少數(shù)民族文化是中華文明的瑰寶，承載著我國(guó)少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)和多民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神意志，對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有重要的價(jià)值和意義。少數(shù)民族文化有利于增強(qiáng)共同體意識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)民族文化融合實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步，涵育愛(ài)國(guó)情懷樹(shù)立大學(xué)生正確的民族觀，并可增強(qiáng)奮斗意識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)前，以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)面臨諸多挑戰(zhàn)，應(yīng)推動(dòng)多民族文化的深度融合，充分挖掘和利用少數(shù)民族文化開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育，以網(wǎng)絡(luò)媒介充分解讀少數(shù)民族的文化精粹，并以民族文化精神激勵(lì)大學(xué)生付諸奮斗實(shí)踐，從而筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，使大學(xué)生成為少數(shù)民族文化的傳播者和民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的捍衛(wèi)者。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化；大學(xué)生；中華民族共同體意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）0６ — ０１５１ — ０5

中華民族的璀璨歷史是一部各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、交融匯聚、多元一體的歷史，是各民族共同締造和不斷創(chuàng)新的中國(guó)史。作為中華民族現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容，少數(shù)民族文化承載著各族人民認(rèn)識(shí)和改造世界的智慧，是在新時(shí)代筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的寶貴資源。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線(xiàn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路?！?［1］新時(shí)代大學(xué)生是推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，以交相輝映、歷久彌新的少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，是增強(qiáng)青年一代文化自信的重要一環(huán)，更是厚植大學(xué)生文化底蘊(yùn)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的必由之路。當(dāng)前，在復(fù)雜社會(huì)思潮的激蕩下，筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)仍面臨著諸多挑戰(zhàn)和難題，如何有效實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化在筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中的價(jià)值，已經(jīng)成為當(dāng)前高校思想政治教育系統(tǒng)探究的核心命題。

一、少數(shù)民族文化在筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

少數(shù)民族文化是中華文明的瑰寶，可進(jìn)一步強(qiáng)化共同體意識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)民族文化融合實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步，涵育愛(ài)國(guó)情懷樹(shù)立正確的民族觀，增強(qiáng)奮斗意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有重要價(jià)值。

（一）強(qiáng)化共同體意識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

在數(shù)千年的歷史更迭中，各民族文化深深交融，共同植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，創(chuàng)造了綿延不絕、底蘊(yùn)深厚、璀璨奪目的中華文明。在不同民族文化的交往互鑒中，共同構(gòu)筑起了中華兒女共有的精神家園。少數(shù)民族文化獨(dú)具地域特色，是中華文明的重要支流，盡管各個(gè)民族的文化形式不盡相同，但共同反映著中華民族的核心價(jià)值觀與歷史文脈，在傳承和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了人心歸聚、精神相依、紐帶緊扣，使各民族人民不斷強(qiáng)化共同體意識(shí)，增進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)奮斗情感。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念?！保?］以少數(shù)民族文化筑牢新時(shí)代大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，有利于使大學(xué)生群體成為中華民族共同體理念的傳播者，使整體社會(huì)的團(tuán)結(jié)意識(shí)得到強(qiáng)化，形成尊重文化多樣性、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的廣泛思想共識(shí)，從而夯實(shí)各民族協(xié)同發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

（二）促進(jìn)民族文化融合實(shí)現(xiàn)文明進(jìn)步

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，對(duì)文化的認(rèn)同和接納是一個(gè)民族壯大文化根系、促進(jìn)文明多樣性發(fā)展的重要條件。只有促進(jìn)各個(gè)少數(shù)民族文化的融合，才能凝聚多民族的力量助推整體人類(lèi)文明的進(jìn)步。相較于西方社會(huì)以奴役、歧視、隔離、驅(qū)趕、滅絕、強(qiáng)迫同化等為主要特征的民族政策，中華民族自古便倡導(dǎo)多元民族文化的融合進(jìn)步。從人類(lèi)文明的發(fā)展史來(lái)看，西方國(guó)家的民族政策并沒(méi)有充分解決歷史上存在的種族沖突和矛盾，并將諸多歷史問(wèn)題遺留給了當(dāng)代，使西方社會(huì)陷入了種族問(wèn)題的“承認(rèn)的困境”。而在我國(guó)先秦時(shí)期，“五方之民共天下”便受到了人們的推崇，隋唐的“六合同風(fēng)，九州共貫”更體現(xiàn)了多民族和諧共存的美好意愿?？诳谙鄠鞯摹奥尻?yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”“萬(wàn)里羌人盡漢歌”描述了多民族文化交融的和樂(lè)奇景，“文成公主進(jìn)藏”“土爾扈特萬(wàn)里東歸”等真實(shí)歷史案例則充分表明了少數(shù)民族文化是中華文明不可分割的重要內(nèi)容。依托少數(shù)民族文化筑牢新時(shí)代大學(xué)生民族共同體意識(shí)，有利于使大學(xué)生接過(guò)傳承少數(shù)民族文化的接力棒，與各民族人民共同開(kāi)辟文明發(fā)展的道路，從而實(shí)現(xiàn)各數(shù)民族文化的交融創(chuàng)新，協(xié)力推動(dòng)人類(lèi)文明的持續(xù)進(jìn)步。

（三）涵育愛(ài)國(guó)情懷樹(shù)立正確的民族觀

人類(lèi)社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)民族共同構(gòu)成的文明世界，在少數(shù)民族的歷史發(fā)展中，少數(shù)民族人民依托民俗、語(yǔ)言、生產(chǎn)生活等創(chuàng)造了屬于自身的特色文化，使多民族文化各綻異彩、交融互鑒，形成了民族共同體和一致的民族觀。民族觀是各族人民對(duì)于民族問(wèn)題的基本觀點(diǎn)、看法，以及處理民族問(wèn)題的綱領(lǐng)、政策，其思想支柱是深摯的愛(ài)國(guó)情懷；民族觀同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)整體的價(jià)值觀和世界觀在民族問(wèn)題上的真實(shí)反映，屬于思想意識(shí)的范疇。馬克思主義的民族觀認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的一切民族現(xiàn)象是一個(gè)歷史范疇，具有鮮明的階級(jí)性特征，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民族平等和團(tuán)結(jié)，尊重民族差異，反對(duì)民族壓迫、民族歧視、民族分裂。馬克思將人類(lèi)社會(huì)的民族問(wèn)題作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要問(wèn)題加以研究和論述，其最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的民族融合。以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化從“多元”走向“一體”，使大學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀，理性駁斥有害民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的消極言論，協(xié)力推動(dòng)各民族文化的百花齊放，引領(lǐng)尊重、包容、共存的社會(huì)整體民族觀，不斷孕育出推進(jìn)民族偉大復(fù)興所需要的共同文化元素，使正確的民族觀引領(lǐng)和促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，更好地維護(hù)國(guó)家與民族的安全，使多元民族文明迸發(fā)出更加持久和飽滿(mǎn)的發(fā)展動(dòng)力。

（四）增強(qiáng)奮斗意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐

解決民族問(wèn)題、化解民族矛盾、推進(jìn)多民族發(fā)展是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“支持革命老區(qū)、民族地區(qū)加快發(fā)展，加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè)，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊?！保?］少數(shù)民族地區(qū)走向繁榮，需要一代代青年增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，傳承少數(shù)民族歷史文化，為推動(dòng)少數(shù)民族走向富強(qiáng)而付諸扎實(shí)的奮斗，例如2023年5月，《新華每日電訊》發(fā)表了題為《逐夢(mèng)青春“燃”天山——新疆各族青年奮斗身姿素描》的報(bào)道，分別講述了青年們?cè)谏贁?shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)和教育事業(yè)中的奮斗事跡；再如2023年4月，湖北高校大學(xué)生踴躍赴藏支教，助力少數(shù)民族地區(qū)教育水平提升，促進(jìn)了區(qū)域的高質(zhì)量發(fā)展。而之所以越來(lái)越多的大學(xué)生志愿扎根少數(shù)民族地區(qū)默默奮斗，離不開(kāi)少數(shù)民族文化的浸潤(rùn)，正是由于少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力，才更加激發(fā)了青年大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族民風(fēng)民俗的關(guān)注，產(chǎn)生了對(duì)少數(shù)民族人民和土地的熱愛(ài)，使大學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的奮斗實(shí)踐，共同促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。因而，以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生的民族共同體意識(shí)，可以讓更多的大學(xué)生加深對(duì)少數(shù)民族的情感，使大學(xué)生將智慧和青春融入少數(shù)民族繁榮發(fā)展的歷史進(jìn)程中，從而維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，促進(jìn)多民族的融合共進(jìn)。

二、以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的挑戰(zhàn)

在復(fù)雜的歷史變局之下，我國(guó)大學(xué)生所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了一系列的變化。以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)面臨著諸多挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會(huì)思潮對(duì)少數(shù)民族文化價(jià)值認(rèn)同造成干擾，高校思想政治教育對(duì)少數(shù)民族文化缺少深度挖掘，網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)少數(shù)民族文化的宣傳和推介不到位，并且大學(xué)生自身對(duì)少數(shù)民族的歷史文化缺少知識(shí)儲(chǔ)備，這些挑戰(zhàn)對(duì)弘揚(yáng)少數(shù)民族文化、筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)了一定的阻礙。

（一）復(fù)雜的社會(huì)思潮對(duì)少數(shù)民族文化價(jià)值認(rèn)同造成干擾

隨著世界領(lǐng)域信息傳播方式的多樣化發(fā)展，部分西方國(guó)家對(duì)我頻頻發(fā)起“輿論戰(zhàn)”和“信息戰(zhàn)”，文化滲透的形式也更加隱蔽，加劇了我國(guó)社會(huì)思潮的復(fù)雜化。文化是人的觀念載體，社會(huì)復(fù)雜思潮的激蕩本質(zhì)上是文化觀念、價(jià)值認(rèn)知及文明素養(yǎng)的對(duì)沖。一些西方媒體與境外勢(shì)力借助新媒體加緊了對(duì)我國(guó)民族政策、少數(shù)民族文化的抹黑和攻擊，不斷炮制謊言、大肆對(duì)我國(guó)的少數(shù)民族文化進(jìn)行虛假報(bào)道，這在一定程度上對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)造成了干擾。我國(guó)學(xué)者包心鑒曾在研究中引用著名學(xué)者亨廷頓的理論，探討了文化滲透的危害，認(rèn)為威脅傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定的因素“并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)和坦克進(jìn)攻，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入”［4］，表明文化滲透對(duì)一個(gè)民族的共同體意識(shí)而言具有不可忽視的危害性。筑牢大學(xué)生中華民族共同意識(shí)是維護(hù)民族統(tǒng)一和國(guó)家安全的重要前提，是從青年一代發(fā)軔，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)繁榮的必要措施。然而，在復(fù)雜的社會(huì)思潮激蕩下，一系列割裂我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)紐帶、否定少數(shù)民族文化價(jià)值的言論流傳于網(wǎng)絡(luò)上，引起了諸多新媒體話(huà)題爭(zhēng)端。因而，以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)面臨著復(fù)雜社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，同時(shí)，還需應(yīng)對(duì)道德失范等社會(huì)現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生身心健康的沖擊，使以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)更具艱巨性。

（二）高校思想政治教育對(duì)少數(shù)民族文化缺少深度挖掘

筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是高校思想政治教育的重要任務(wù)之一，作為立德樹(shù)人的主陣地，學(xué)校在筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中的主動(dòng)作為和課程構(gòu)建，決定著少數(shù)民族文化能否在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮出最大價(jià)值。但從實(shí)際情況來(lái)看，除少數(shù)民族地區(qū)的高校以外，很大一部分高校對(duì)少數(shù)民族文化資源的挖掘和應(yīng)用缺少足夠的重視，少數(shù)民族文化與大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育的關(guān)聯(lián)性不足、匹配性不夠，少數(shù)民族文化在高校思想政治教育的課程體系中占比較小，缺少獨(dú)立性，教師對(duì)少數(shù)民族文化的育人作用認(rèn)識(shí)不到位。從筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)用方法來(lái)看，多數(shù)高校仍采用的是理論灌輸?shù)姆椒ǎ逃绞絾我?、?nèi)容缺乏特色和個(gè)性。在學(xué)校的各類(lèi)活動(dòng)中，以少數(shù)民族文化為主題的特色活動(dòng)偏少，活動(dòng)設(shè)計(jì)流程簡(jiǎn)單、內(nèi)容空泛、活動(dòng)次數(shù)不夠，且其他專(zhuān)業(yè)課程中也較少融入少數(shù)民族文化或中華民族共同體意識(shí)教育，導(dǎo)致少數(shù)民族文化在大學(xué)文化中長(zhǎng)期處在邊緣地位。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)少數(shù)民族文化的宣傳和推介不到位

近些年來(lái)，關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的發(fā)展成就及少數(shù)民族豐富多彩的文化受到了公眾的更多關(guān)注，例如短視頻平臺(tái)中的“人間仙境，美麗甘孜”的話(huà)題討論、“新疆喀什絲路文化胡楊節(jié)”的備受關(guān)注等等，公眾對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)生了美好的向往，同時(shí)，也使大學(xué)生擁有了更多了解少數(shù)民族特色文化的機(jī)會(huì)。然而，在“泛娛樂(lè)”的文化環(huán)境下，針對(duì)大學(xué)生群體的文化信息推送往往以?shī)蕵?lè)內(nèi)容為主，多數(shù)平臺(tái)通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)大學(xué)生興趣愛(ài)好和文化審美進(jìn)行抓取，為大學(xué)生推送更具“流量”屬性的明星新聞、“熱搜”話(huà)題等，內(nèi)容缺乏深度和文化底蘊(yùn)。存在于新媒體中的“流量”怪相也愈演愈烈，各大平臺(tái)及“網(wǎng)紅主播”為吸引流量而不斷制造話(huà)題熱點(diǎn)，而對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)卻缺少責(zé)任感，盡管對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行了宣傳，但整體推介不夠，以大學(xué)生為主體的新媒體少數(shù)民族文化宣傳教育活動(dòng)屈指可數(shù)。此外，部分新媒體平臺(tái)對(duì)涉及少數(shù)民族文化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容把關(guān)不夠、審核不嚴(yán)，導(dǎo)致一些有害民族團(tuán)結(jié)，抹黑少數(shù)民族文化的視頻、文案流入網(wǎng)絡(luò)中，致使大學(xué)生的民族觀出現(xiàn)偏差。

（四）大學(xué)生自身對(duì)少數(shù)民族的歷史文化缺少知識(shí)儲(chǔ)備

知物由學(xué)，不斷地提升認(rèn)知境界、增加知識(shí)儲(chǔ)備是新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)自我競(jìng)爭(zhēng)力、提高能力水平的重要途徑。以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，不僅需要來(lái)自社會(huì)、媒體和學(xué)校的主動(dòng)作為，更需要大學(xué)生自身對(duì)少數(shù)民族文化具有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，并在此基礎(chǔ)上生成對(duì)少數(shù)民族文化的熱愛(ài)之情，只有如此，才能加深大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年要自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)?！保?］當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為“00后”，成長(zhǎng)在追求“速食文化”的時(shí)代環(huán)境下，部分大學(xué)生的文化審美更傾向于流行文化，包括娛樂(lè)新聞、游戲購(gòu)物等，而部分大學(xué)生則更多地傾向于獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)少數(shù)民族歷史文化缺少主動(dòng)探究的意識(shí)和動(dòng)力。整體來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生受傳統(tǒng)“中原文化”的影響深刻，對(duì)少數(shù)民族文化往往有著獵奇心理，但對(duì)少數(shù)民族文化的生成機(jī)理、歷史演變、文化特色、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要形態(tài)等卻缺少系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)各民族之間的文化關(guān)聯(lián)和情感關(guān)聯(lián)理解淺薄，不利于筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

三、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)價(jià)值的路徑

中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的精神力量，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化對(duì)筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)價(jià)值，需增強(qiáng)共同體意識(shí)推動(dòng)多民族文化深度融合，充分挖掘利用少數(shù)民族文化開(kāi)展思政教育，以網(wǎng)絡(luò)媒介充分解讀少數(shù)民族的文化精粹，以民族文化精神激勵(lì)大學(xué)生付諸奮斗實(shí)踐，從而使新時(shí)代大學(xué)生獲得少數(shù)民族文化的長(zhǎng)久滋養(yǎng)。

（一）增強(qiáng)共同體意識(shí)推動(dòng)多民族文化深度融合

習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！保?］基于此，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化對(duì)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值，一是高校要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，將民族團(tuán)結(jié)精神納入大學(xué)文化體系，努力營(yíng)造各民族大學(xué)生和睦友愛(ài)、團(tuán)結(jié)奮斗、緊密擁抱的良好校園氛圍。充分挖掘高校的民族特色和地域特色，使少數(shù)民族文化成為大學(xué)文化的重要組成部分，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同。二是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以少數(shù)民族文化構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生共同的精神家園。要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家、社會(huì)及個(gè)體三個(gè)層面，全面闡釋少數(shù)民族文化所承載的民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，牢固樹(shù)立大學(xué)生正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀與文化觀。三是要著力推進(jìn)高校多民族文化的融合工作，使大學(xué)生更多地接觸少數(shù)民族的語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史，以及民風(fēng)民俗，高效完成推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字的任務(wù)。要將中華民族共同體意識(shí)教育置于突出位置，把民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的種子播撒在大學(xué)生的心靈深處，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中積極主動(dòng)地推進(jìn)各民族文化的融合，共同繪出多民族大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)的“同心圓”。

（二）充分挖掘利用少數(shù)民族文化開(kāi)展思政教育

筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是高校思想政治教育的重要任務(wù)，而少數(shù)民族文化則是開(kāi)展思想政治教育的寶貴資源。少數(shù)民族文化“蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、堅(jiān)持人民至上和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值理念”［7］，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的挖掘，有利于豐富大學(xué)生思想政治教育的資源體系。在大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育中實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的價(jià)值，要充分做好文化挖掘工作，促進(jìn)少數(shù)民族文化與高校思想政治教育的深度融合。一是高校思想政治理論課要緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這條主線(xiàn)，將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿課程的全過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一重要論述的系統(tǒng)化闡釋?zhuān)瑘?jiān)持從馬克思主義基本原理和中國(guó)近現(xiàn)代史等角度，向大學(xué)生講述少數(shù)民族文化的生成原理和歷史來(lái)由，不斷鞏固大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)思想基礎(chǔ)；二是充分挖掘少數(shù)民族文化，講好民族文化故事，例如可重點(diǎn)講解趙武靈王胡服騎射、北魏孝文帝改革、長(zhǎng)征路上的“彝海結(jié)盟”，再如“晉歸義羌王”“晉歸義羌侯”金印，唐朝盛世的各民族藝術(shù)、手工藝、飲食等文化的交流，還可以向?qū)W生展示隋代胡人所乘騎的駝俑、元代八思巴文虎符圓牌等等，用這些少數(shù)民族的文化符號(hào)再現(xiàn)歷史上各族人民友好團(tuán)結(jié)的生動(dòng)景象；三是充分用好“掌上課堂”“翻轉(zhuǎn)課堂”等信息化教學(xué)方式，為學(xué)生立體化展示少數(shù)民族文化的魅力。教師要加強(qiáng)關(guān)于少數(shù)民族文化資源的日常積累，并在課堂和校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中將少數(shù)民族文化展現(xiàn)出來(lái)，例如可向?qū)W生展現(xiàn)布達(dá)拉宮中關(guān)于文成公主進(jìn)藏的壁畫(huà)，以此解讀漢藏民族的友好交融，或播放新疆和田地區(qū)的“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂文物保護(hù)系列紀(jì)錄片等等，從而加深大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的歷史情感，增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

（三）以網(wǎng)絡(luò)媒介充分解讀少數(shù)民族的文化精粹

隨著新一輪信息技術(shù)革命的世界效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為文化傳播的首要平臺(tái)。以少數(shù)民族文化筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，要充分發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)媒介的文化傳播優(yōu)勢(shì)，充分面向受眾、面向大學(xué)生解讀好少數(shù)民族的文化精粹。一是要健全和優(yōu)化少數(shù)民族的地方性新媒體平臺(tái)，使這部分平臺(tái)不斷向全網(wǎng)輸送高品質(zhì)的地域民族文化特色，例如“藏世界”“新疆共青團(tuán)”“中國(guó)朝鮮族歌舞”等知名短視頻平臺(tái)，要肩負(fù)起傳播少數(shù)民族文化的社會(huì)責(zé)任和大學(xué)生教育責(zé)任。權(quán)威媒體要加強(qiáng)與少數(shù)民族媒體之間的內(nèi)容共創(chuàng)，推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展，構(gòu)建少數(shù)民族文化的立體化內(nèi)容傳播體系。與此同時(shí)，要充分發(fā)揮出主流媒體的信息傳播優(yōu)勢(shì)和影響力優(yōu)勢(shì)，把握好少數(shù)民族文化融合和各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的輿論主導(dǎo)權(quán)。二是各大新媒體平臺(tái)要為大學(xué)生參與少數(shù)民族文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。權(quán)威平臺(tái)要常態(tài)化地開(kāi)展少數(shù)民族文化的大學(xué)生群體調(diào)查，邀請(qǐng)大學(xué)生積極填寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷。對(duì)涉及少數(shù)民族文化的短視頻作品，可在視頻觀看結(jié)束后彈出視頻內(nèi)容及質(zhì)量評(píng)價(jià)窗口，隨時(shí)隨地把握大學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的態(tài)度和觀點(diǎn)。三是要?jiǎng)?chuàng)新性地加強(qiáng)線(xiàn)上活動(dòng)設(shè)計(jì)。主流平臺(tái)要運(yùn)用影視、動(dòng)漫、游戲、短視頻等形式，組織開(kāi)展以少數(shù)民族文化為主題的線(xiàn)上“大學(xué)生民族文化之夜”等活動(dòng)，使活動(dòng)包含展演、競(jìng)賽、非物質(zhì)文化傳承等多個(gè)環(huán)節(jié)，真正讓網(wǎng)絡(luò)新媒體成為構(gòu)筑大學(xué)生共同精神家園的新陣地。

（四）以民族文化精神激勵(lì)大學(xué)生付諸奮斗實(shí)踐

民族文化精神是各族人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)創(chuàng)造中所積淀的民族意識(shí)、民風(fēng)民俗、民族信仰及價(jià)值觀的結(jié)合體，是有效調(diào)節(jié)民族情感、思想和心態(tài)的一種精神動(dòng)力，集中體現(xiàn)著各族人民奮斗實(shí)踐的偉大成果和心路歷程，是各族人民賴(lài)以生存、推動(dòng)文明發(fā)展的核心和靈魂?；诖耍陨贁?shù)民族文化筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，一是要以民族文化精神引領(lǐng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)培育，使高等教育充分體現(xiàn)出少數(shù)民族文化的民族性、時(shí)代性、特色性，以及包容性特征，闡發(fā)出少數(shù)民族文化精神的獨(dú)特規(guī)定性，展現(xiàn)少數(shù)民族人民依靠勞動(dòng)和創(chuàng)造改變命運(yùn)的奮斗歷史，激發(fā)大學(xué)生的奮斗意識(shí)和奮斗意愿；二是大學(xué)生自身要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的主動(dòng)了解和知識(shí)積累，深入學(xué)習(xí)少數(shù)民族的文化發(fā)展史，不斷培養(yǎng)自身對(duì)少數(shù)民族文化的興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立與少數(shù)民族同學(xué)之間的親密友誼，通過(guò)實(shí)地采風(fēng)、線(xiàn)上互動(dòng)、學(xué)習(xí)閱讀等方式，獲取更多關(guān)于少數(shù)民族文化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在潛移默化中增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的時(shí)代使命感；三是大學(xué)生要為提高少數(shù)民族文化的世界影響力、實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的高質(zhì)量發(fā)展付諸扎實(shí)的奮斗實(shí)踐。要積極主動(dòng)地參與到少數(shù)民族地區(qū)的支教、創(chuàng)業(yè)、扶貧等項(xiàng)目中去，從而為少數(shù)民族的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)青春的力量。

綜上所述，中華民族是由56個(gè)民族共同組成的大家庭，不同民族的特色文化在數(shù)千年的發(fā)展中不斷融合，形成了璀璨的中華民族文明，使中華文明逐步走向世界中心，為世界人民所認(rèn)同和熱愛(ài)。少數(shù)民族文化在筑牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中具有重要價(jià)值，高校應(yīng)增強(qiáng)共同體意識(shí)，不斷推動(dòng)多民族文化的深度融合，充分挖掘和利用好少數(shù)民族文化。網(wǎng)絡(luò)媒介也要發(fā)揮信息傳播優(yōu)勢(shì)，以民族文化精神激勵(lì)大學(xué)生付諸奮斗實(shí)踐，從而筑牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，將新時(shí)代大學(xué)生塑造成各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］［6］習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023：33、285.

［2］習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開(kāi)放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（01）.

［3］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：32.

［4］包心鑒.馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律與當(dāng)代走向［M］.北京：人民出版社，2011：443.

［5］習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：53.

［7］梁杰皓.西藏紅色文化助力大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯、挑戰(zhàn)和路向［J］.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2023（05）：168-176.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕