摘要：隨著國家對(duì)于文化與旅游深度融合發(fā)展方面提出諸多保護(hù)意見措施，以及“十四五”關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃要求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝在短視頻領(lǐng)域中的呈現(xiàn)方式越來越受到重視。這種方法不僅能夠增加公眾對(duì)傳統(tǒng)非遺技藝制作過程的了解，還有助于推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)非遺文化傳承與發(fā)展問題的探索。同時(shí)，“文旅+”模式也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝短視頻創(chuàng)作者提供了一個(gè)廣泛而開放的展示平臺(tái)，將傳統(tǒng)手工技藝與旅游結(jié)合，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益增長。該文通過非遺技藝類短視頻用戶生成內(nèi)容分析和案例研究，提出文旅深度融合背景下廣西非遺織染繡技藝短視頻創(chuàng)作策略：提取元素進(jìn)行IP化處理、提升多樣化視聽語言手法、平臺(tái)渠道選擇和有效推廣傳播等，以期為非遺文化傳播提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；非遺技藝；短視頻；創(chuàng)作策略；廣西少數(shù)民族織染繡；非遺傳播

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）05（c）-0108-05

Research on Short Video Creation Strategies of the Skills of the Intangible Cultural Heritage under the Background of Cultural and Tourism Integration

—Cases of Weaving and Dyeing Embroidery in Guangxi Ethnic Minorities

LI Zhenying

（Guilin Tourism University， Guilin Guangxi， 541006， China）

Abstract： As the state has put forward many protection suggestions and measures for the in-depth integration of culture and tourism and the requirements of the "14th Five-Year Plan" on the protection planning of intangible cultural heritage， more and more attention has been paid to the presentation of intangible cultural heritage skills in the field of short video. This method can not only increase the public's understanding of the production process of traditional intangible cultural heritage， but also help to promote the exploration of the inheritance and development of intangible cultural heritage in contemporary society. At the same time， the "cultural tourism +" model also provides a broad and open display platform for intangible cultural heritage skills short video creators， combining traditional skills with tourism， and promoting the growth of local economic benefits. Based on the user-generated content analysis and case study of short videos of intangible cultural heritage skills， this paper proposes some strategies such as IP processing of elements extracted from short video creation of Guangxi intangible cultural heritage weaving， dyeing and embroidery skills， improving diversified audio-visual language techniques， platform channel selection and effective promotion and communication under the background of deep integration of culture and tourism.

Key words： Cultural and tourist integration; Intangible cultural heritage techniques; Short video; Creation strategy; Guangxi minority weaving embroidery; Intangible cultural heritage dissemination

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)也是寶貴的旅游資源。隨著人們對(duì)文化多樣性和傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)同程度的提高，在當(dāng)今社會(huì)中，非遺與旅游之間實(shí)現(xiàn)了深度融合。旅游活動(dòng)對(duì)非遺的傳承與發(fā)展起到了重要支持作用，通過將非遺納入旅游景點(diǎn)和主題活動(dòng)中展示推廣，人們能夠親身體驗(yàn)并感受到這些獨(dú)特珍貴的傳統(tǒng)文化，加深公眾對(duì)非遺的理解和認(rèn)知。

在智媒時(shí)代，“短視頻”已成為一種極具影響力且普及度較高的媒體形式之一，在推廣與宣傳非遺方面，“短視頻”以移動(dòng)化、輕量化的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用越來越廣泛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與短視頻的交融既拓展了文化傳播的邊界，又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了新的機(jī)遇[1]。通過制作生動(dòng)且內(nèi)容兼具教育意義或娛樂價(jià)值的“短視頻”，可以將那些復(fù)雜而奇特的非遺文化展示給更多的觀眾，“短視頻”還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行分享、關(guān)注、評(píng)論，擴(kuò)大非遺的影響范圍，提升公眾的關(guān)注度和認(rèn)知度。雖然短視頻作為非遺展示與傳播的新媒介，但對(duì)于非遺技藝傳承人與傳播者來說，創(chuàng)作非遺文化短視頻面臨著提升文化傳播影響力和繁榮文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)的新挑戰(zhàn)[2]。

1 廣西少數(shù)民族非遺織染繡技藝概況

1.1 廣西少數(shù)民族織染繡的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀

廣西作為一個(gè)多民族的聚居地，擁有豐富多樣的人文歷史資源，其中少數(shù)民族織染繡技藝獨(dú)具特色且歷史悠久，這種手工藝可以追溯到幾千年前，在新石器時(shí)代晚期就已經(jīng)開始出現(xiàn)利用天然植物纖維和動(dòng)物毛發(fā)進(jìn)行編制和裝飾。隨著時(shí)間的推移，這種手工藝逐漸演變成了一門精湛的技藝，植根于人民的生活并傳承至今。廣西地區(qū)不同少數(shù)民族的織染繡各具特色，壯族、瑤族、苗族等群體以其復(fù)雜而精美的刺繡工藝聞名于世；布依族、壯族、苗族、瑤族、侗族等群體則善于運(yùn)用自然植物提取出來的顏料進(jìn)行染色；而土家族、侗族等群體則注重將刺繡的圖案融入日常生活中，在服飾上表達(dá)他們對(duì)自然環(huán)境和祖先的敬意。

近年來，廣西政府高度重視保護(hù)和傳承少數(shù)民族織染繡技藝，并采取了一系列措施促進(jìn)其發(fā)展。通過設(shè)立專門機(jī)構(gòu)培訓(xùn)師資隊(duì)伍、組建合作社支持農(nóng)村手工業(yè)者及開展相關(guān)宣傳活動(dòng)等方式，成功復(fù)興了許多瀕臨失傳的織繡技法與圖案。如今，在全球文化交流與市場(chǎng)需求推動(dòng)下，廣西少數(shù)民族織染繡以細(xì)密精致、艷麗多彩的圖案、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)正逐步走向國際舞臺(tái)，越來越多外國人士對(duì)這些精美紛呈的手工藝品產(chǎn)生濃厚興趣，并愿意購買收藏或?qū)W習(xí)相關(guān)技巧。

在廣西這片土地上，“廣”泛而“盛大”地匯聚著多個(gè)少數(shù)民族所創(chuàng)造出來的千姿百態(tài)、萬千式樣、別具風(fēng)格的織染繡非遺技藝，無論是從歷史淵源還是現(xiàn)代發(fā)展角度看，廣西少數(shù)民族非遺織染繡技藝都值得我們深入研究探索。文旅深度融合作為一種新型模式已逐漸被廣泛認(rèn)可并應(yīng)用于實(shí)踐中，不僅豐富了人們的精神生活，也推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條上下游協(xié)同發(fā)展，這對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步都具有積極意義?！拔穆?”模式正在逐漸形成，“文旅+非遺”“文旅+電商”等方式也使得廣西少數(shù)民族織染繡產(chǎn)品更好地走向市場(chǎng)，并且獲得更多消費(fèi)者青睞。

1.2 廣西少數(shù)民族織染繡在非遺保護(hù)中的重要性

首先，廣西少數(shù)民族織染繡技藝代表了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆蛣?chuàng)造力，這些技藝已經(jīng)傳承了幾百年甚至上千年，在每一個(gè)紋飾、每一種色彩中都蘊(yùn)含著深厚的歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)具有極高的文化、藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。通過保護(hù)和傳承這些技藝，可以讓更多人了解并欣賞到廣西少數(shù)民族獨(dú)特而精湛的手工藝術(shù)。

其次，廣西少數(shù)民族織染繡技藝對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游業(yè)繁榮起著重要支撐作用。作為非遺文化中不可或缺的一部分，這些技藝吸引了大量游客前來觀光、購買相關(guān)產(chǎn)品，并推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。同時(shí)，在保護(hù)和傳承過程中為當(dāng)?shù)厝藗兲峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，并促進(jìn)了區(qū)域的振興和經(jīng)濟(jì)的增長。

最后，宣傳與推廣廣西少數(shù)民族織染繡技藝還能夠加強(qiáng)社會(huì)凝聚力和實(shí)現(xiàn)身份情感的認(rèn)同，通過學(xué)習(xí)、參與、宣傳與傳承等相關(guān)活動(dòng)，當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚋谜J(rèn)識(shí)自己所處的社群與文化背景，并增強(qiáng)自豪感與歸屬感，這有助于增強(qiáng)與鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳播過程中創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)揮積極正向的引導(dǎo)作用[3]。所以，在非遺保護(hù)中重視廣西少數(shù)民族織染繡技藝具有重要和積極意義，不僅代表著歷史記憶與文化底蘊(yùn)，還對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)凝聚力及個(gè)體成長等眾多方面有重要貢獻(xiàn)。

2 非遺技藝短視頻創(chuàng)作現(xiàn)狀分析

隨著智媒時(shí)代的發(fā)展，短視頻成為人們獲取信息、娛樂消遣及文化交流的主要方式之一。而非遺技藝作為我國寶貴的文化資源，通過短視頻這種新興媒體形式進(jìn)行呈現(xiàn)和推廣，已有較大程度的觀眾基礎(chǔ)。在當(dāng)今快節(jié)奏、碎片化閱讀習(xí)慣盛行的社會(huì)背景下，短視頻傳播非遺中影響較大的主要是傳統(tǒng)手工藝類非遺短視頻[4]，以非遺技藝為內(nèi)容的短視頻能夠以簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)有趣的方式向觀眾傳遞豐富多樣、精彩紛呈的非遺文化知識(shí)。通過運(yùn)用畫面剪輯、音效配合等視聽手法，可以將復(fù)雜抽象或陳舊枯燥的傳統(tǒng)工藝過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^易懂且引人入勝的內(nèi)容，從而提高觀眾對(duì)于非遺技藝保護(hù)與傳承的認(rèn)知。在數(shù)字時(shí)代大數(shù)據(jù)普及和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)達(dá)情況下，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)開展非遺技藝短視頻創(chuàng)作和直播賦能[5]也具備巨大潛力。通過借助各類社交媒體平臺(tái)如微博、微信公眾號(hào)等進(jìn)行發(fā)布與分享，并結(jié)合用戶評(píng)論反饋機(jī)制實(shí)現(xiàn)即時(shí)互動(dòng)溝通，可以更好地滿足受眾需求并增強(qiáng)用戶參與感。此外，在線教育平臺(tái)也可利用這些優(yōu)勢(shì)資源開設(shè)相關(guān)課程或培訓(xùn)班，促進(jìn)更多年輕人加入保護(hù)與傳承工作。在全球范圍內(nèi)推廣中國非遺文化需要借助于非遺技藝短視頻創(chuàng)作，由于語言限制及距離等原因?qū)е潞芏嗪Ｍ饷癖姛o法直接接觸非遺特色文化產(chǎn)品，然而通過將精心制作并融入本土風(fēng)格元素的短視頻上傳至國際應(yīng)用共享平臺(tái)分享給全球用戶，則能夠有效地突出中國特色文化，并使得更多群體對(duì)中國民族歷史底蘊(yùn)和民間智慧有所了解。

通過抖音、西瓜視頻、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的短視頻桌面研究分析，發(fā)現(xiàn)目前廣西非遺織染繡技藝類短視頻的博主（素人）其創(chuàng)作內(nèi)容、試聽語言手法、技術(shù)應(yīng)用和傳播方式等存在一些問題。

2.1 主題內(nèi)容隨機(jī)，連貫性不強(qiáng)

短視頻博主（素人）在創(chuàng)作過程中普遍顯現(xiàn)出文化內(nèi)涵本真遺失，內(nèi)在價(jià)值缺位[6]，以及非遺技藝傳承人視覺形象同質(zhì)化[7]，造成短視頻內(nèi)容沒有明確的目標(biāo)或者思路。由于視頻多出自博主自身的藝術(shù)表達(dá)，賬號(hào)（個(gè)人）主題的選擇和內(nèi)容較為隨機(jī)和分散，導(dǎo)致制作的短視頻缺乏統(tǒng)一性和連貫性，作品中沒有處理好整體宏觀和細(xì)節(jié)微觀展示，流于表面符號(hào)性的談?wù)摶騼H是圖像性的觀賞[8]，因此，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注重內(nèi)容的內(nèi)在邏輯與連貫性，并注重選取合適且有機(jī)聯(lián)系緊密的主題進(jìn)行深入探討與展示。

2.2 視頻創(chuàng)作手段單一，缺乏專業(yè)知識(shí)

博主在創(chuàng)作過程中面臨一些技術(shù)上的限制和挑戰(zhàn)，傳播模式和技術(shù)應(yīng)用滯后，非遺數(shù)字化傳播理念和傳播媒介單一，缺乏視聽語言專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致視頻畫面質(zhì)量不佳、剪輯效果欠缺或音頻處理不到位等問題。在對(duì)短視頻制作流程和工具了解有限的情況下，創(chuàng)作者可能無法充分利用各種特效、轉(zhuǎn)場(chǎng)和后期處理技巧來提升視覺沖擊力和觀賞性。另外，創(chuàng)作手段的單一性也給內(nèi)容表達(dá)帶來了局限性，因?yàn)橹灰揽勘容^單一方式進(jìn)行創(chuàng)作，很難滿足短視頻多樣化的需求和激發(fā)觀眾興趣。

2.3 媒介素養(yǎng)不足，傳播范圍有限

由于信息爆炸和用戶注意力分散的原因，非遺技藝類短視頻很難獲得足夠曝光度和傳播性。在短視頻信息內(nèi)容眾多的環(huán)境下，創(chuàng)作者需要在有限時(shí)間內(nèi)吸引觀眾并傳達(dá)信息，非遺技藝短視頻存在受眾代際失衡和受眾群體模糊問題[9]。根據(jù)短視頻推送機(jī)制，觀眾對(duì)新鮮、刺激或具有情感共鳴的內(nèi)容更感興趣。因此，制作高質(zhì)量、富有創(chuàng)意且能迅速抓住觀眾眼球的短視頻成為挑戰(zhàn)。同時(shí)，在社交媒體平臺(tái)上存在大量碎片化信息，用戶又偏向快速瀏覽與跳轉(zhuǎn)，導(dǎo)致用戶對(duì)長篇深度思考型內(nèi)容缺乏耐心和興趣，使優(yōu)質(zhì)正能量的短視頻難以突出自身價(jià)值，并可能被埋沒在龐大信息量中。

另外，在某些特定領(lǐng)域或話題上進(jìn)行專業(yè)性探討也是一個(gè)挑戰(zhàn)，由于時(shí)間限制和知識(shí)深度要求，部分專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)容能否通過簡(jiǎn)單直接的方式呈現(xiàn)給普通公眾仍然存在爭(zhēng)議。所以非遺技藝內(nèi)容的傳播，既需要在技術(shù)與創(chuàng)作層面上攻克難題，也需要平衡好公共價(jià)值與商業(yè)利益關(guān)系。

3 文旅深度融合背景下非遺技藝短視頻創(chuàng)作策略探討

從非遺電影、紀(jì)錄片、電視節(jié)目，再到非遺短視頻，多種形式的融合擴(kuò)展了非遺傳承與發(fā)展的影像空間[10]，各視頻平臺(tái)的非遺織染繡短視頻創(chuàng)作競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈，如何將歷史悠久、富有地域民族特色的非遺技藝更有效地傳承與傳播，如何進(jìn)行廣西非遺織染繡技藝短視頻的高質(zhì)量創(chuàng)作，顯得尤為重要。

3.1 視頻生成內(nèi)容選擇

3.1.1 挑選極具代表性、吸引力、教育價(jià)值的元素

在非遺技藝短視頻的創(chuàng)作中，首先，需要選擇適宜的主題和內(nèi)容，挑選出具有地域代表性的廣西少數(shù)民族織染繡元素來展示，明確賬號(hào)（個(gè)人）定位，深度開發(fā)和延伸內(nèi)容，塑造特定地區(qū)和風(fēng)格的IP化賬號(hào)，使其具備更多元化的文化和商業(yè)價(jià)值。其次，在創(chuàng)作上需要突出非遺技藝本身所包含的價(jià)值與魅力，可以通過講述相關(guān)故事、介紹工藝流程及展示制作過程所需材料等方式呈現(xiàn)其內(nèi)涵與特色。同時(shí)，必須結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情或歷史背景進(jìn)行媒介場(chǎng)景構(gòu)建[11]來襯托傳播的新興場(chǎng)景，使觀眾更好理解并感受廣西織染繡非遺技藝中蘊(yùn)含的豐富而深厚的文化底蘊(yùn)。

3.1.2 以成功案例為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并提出改進(jìn)方向

為了更好地確定選擇標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行同類案例分析。通過借鑒成功案例并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助創(chuàng)作者更加明確如何選擇適合的元素，并提出改進(jìn)方向。以其他民族織染繡技藝生成用戶的成功案例分析作為參考，從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作共同點(diǎn)和規(guī)律，并且根據(jù)實(shí)際情況提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，提升內(nèi)容創(chuàng)作質(zhì)量。

抖音賬號(hào)“針傳繡莊”（蘇繡代表性傳承人），擁有粉絲30多萬，創(chuàng)作的113個(gè)短視頻作品中上萬獲贊的短視頻作品有28個(gè)，其中最高獲贊193.8萬的作品時(shí)長僅22秒，是拍攝博主制作一副雙面三異繡的展示。其短視頻作品雖然都是以博主制作蘇繡作品為主，但是獲得上萬點(diǎn)贊及評(píng)論數(shù)量的作品都是雙面三異繡或是用蘇繡技藝?yán)C制寫實(shí)的青銅器作品，整體賬號(hào)短視頻的內(nèi)容多偏向以蘇繡三異繡技藝和寫實(shí)圖案的蘇繡制作為主。

抖音賬號(hào)“緙絲大師”（奇人匠心），擁有粉絲超過15萬，創(chuàng)作的240個(gè)短視頻作品中上萬獲贊的短視頻作品有13個(gè)，其中最高獲贊41.3萬的作品時(shí)長僅6秒，是博主緙絲制作一副書法圖案作品。其短視頻作品中以緙絲萬歷皇帝龍袍、中國名書畫作品獲得點(diǎn)贊數(shù)量較高。

通過生成內(nèi)容甄選和案例分析可知，應(yīng)全面、科學(xué)地考慮視頻內(nèi)容選擇因素，并確保所選取的廣西少數(shù)民族織染繡元素具有較高的代表性、吸引力和教育價(jià)值，這樣在展示廣西少數(shù)民族非遺文化之美的同時(shí)，也能夠讓更多觀眾對(duì)其產(chǎn)生興趣與認(rèn)知，更好地達(dá)到傳承與傳播的效果。

3.2 運(yùn)用多樣化創(chuàng)作手法，提升觀眾體驗(yàn)，增加互動(dòng)性

3.2.1 故事情節(jié)設(shè)計(jì)

在短視頻創(chuàng)作中還應(yīng)注重形式與內(nèi)容相結(jié)合，通過編排精彩故事情節(jié)吸引觀眾關(guān)注，一個(gè)好的故事情節(jié)是吸引觀眾注意力并保持他們對(duì)短視頻內(nèi)容產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵因素之一。用戶生成內(nèi)容可以通過設(shè)置扣人心弦的沖突、展開令人期待的轉(zhuǎn)折及塑造鮮明豐滿的形象來設(shè)計(jì)精彩紛呈、富有張力和深度思考價(jià)值的故事情節(jié)。這樣不僅能夠增加用戶黏性，還能夠引發(fā)用戶對(duì)于織染繡技藝產(chǎn)生更多探索與思考。

3.2.2 善用剪輯技巧

在創(chuàng)作過程中，通過專業(yè)拍攝提煉視覺語法更好地展示非遺文化內(nèi)蘊(yùn)，合理選擇畫面、鏡頭蒙太奇銜接、音樂、音效來打造獨(dú)特的氛圍，展現(xiàn)不同的視頻生成內(nèi)容。通過剪輯技巧對(duì)原始素材進(jìn)行甄選、組織和處理，以達(dá)到傳達(dá)織染繡非遺技藝最佳的敘事效果和觀賞體驗(yàn)。剪輯技巧的運(yùn)用直接決定了故事情節(jié)的連貫性、技藝制作的節(jié)奏感和內(nèi)容情緒表達(dá)，并運(yùn)用一些新穎剪輯手法、配樂設(shè)計(jì)及字幕說明等方式豐富視聽效果。如抖音賬號(hào)“藍(lán)靛草”（丹寨靛藍(lán)蠟染坊）博主展示制作一件蠟染裙子的過程，最高獲贊2.1萬，其短視頻作品大量以蠟染圖案繪制和蠟染服飾制作為主。

3.2.3 增強(qiáng)互動(dòng)性

為了提升觀眾體驗(yàn)，并使其參與作品創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以采取一系列策略來增加互動(dòng)性。例如，在視頻內(nèi)容上留下可以探討的問題，制作過程中設(shè)置實(shí)時(shí)評(píng)論功能、社交分享功能等。這些互動(dòng)元素不僅能夠拉近制作者與受眾之間距離，也能夠讓受眾更加積極主動(dòng)地參與其中，并獲得多樣化、個(gè)性化、定制化的內(nèi)容體驗(yàn)。

在創(chuàng)作過程中運(yùn)用豐富視聽語言、多樣化剪輯手法、引人入勝故事創(chuàng)意和增加互動(dòng)性元素都是為了提升觀眾體驗(yàn)并吸引他們對(duì)作品產(chǎn)生興趣和提高參與度，這些方法旨在給予觀眾全新而豐富具有深度的思考價(jià)值。

3.3 平臺(tái)渠道選擇與制定推廣策略

3.3.1 根據(jù)目標(biāo)受眾群體特點(diǎn)選擇適宜平臺(tái)

在短視頻平臺(tái)選擇方面，需要根據(jù)目標(biāo)受眾群體的特點(diǎn)來進(jìn)行合理篩選。不同的視頻平臺(tái)有著不同的用戶群體和使用特點(diǎn)，綜合考慮目標(biāo)受眾特點(diǎn)、內(nèi)容定位及用戶喜好等因素，結(jié)合不同指標(biāo)進(jìn)行評(píng)估分析，才能找到最適合自身需求并能夠有效傳達(dá)信息與影響觀眾心態(tài)情感態(tài)度變化的平臺(tái)。因此應(yīng)該根據(jù)生成內(nèi)容或服務(wù)需求的定位，以及目標(biāo)受眾的喜好和使用習(xí)慣來確定適宜的平臺(tái)[12]。

3.3.2 利用社交媒體傳播優(yōu)勢(shì)，采取有效推廣策略

在制定推廣策略方面，可以充分利用社交媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，并采取有效的推廣手段來提高廣西織染繡非遺技藝的知名度和影響力。通過準(zhǔn)確投放、發(fā)布有吸引力且易于引發(fā)關(guān)注、分享的內(nèi)容，增加非遺傳承人曝光度，并多采用與用戶互動(dòng)等方式吸引更多潛在用戶。同時(shí)，在制定推廣策略時(shí)還需要考慮目標(biāo)受眾關(guān)注的熱門話題和趨勢(shì)，以便更好地與觀眾建立聯(lián)系并產(chǎn)生共鳴。此外，結(jié)合數(shù)據(jù)分析工具對(duì)推廣效果進(jìn)行監(jiān)測(cè)和評(píng)估也是必不可少的環(huán)節(jié)，這樣可以及時(shí)調(diào)整策略并優(yōu)化投入產(chǎn)出比。

總之，在選擇平臺(tái)和制定推廣策略過程中，需要綜合考慮非遺織染繡技藝特點(diǎn)、目標(biāo)受眾需求及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)情況等因素，并靈活運(yùn)用社交媒體平臺(tái)上豐富多樣的功能和工具來實(shí)現(xiàn)傳播的最佳效果。

4 結(jié)束語

在文旅深度融合背景下，探索非遺技藝短視頻創(chuàng)作策略是一項(xiàng)具有復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性的任務(wù)。通過運(yùn)用生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、碎片化的短視頻媒介形式，吸引年輕人特別是青少年對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與參與，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中融合發(fā)展，更好地形成非遺題材短視頻IP，促進(jìn)非遺技藝活態(tài)化傳承。同時(shí)，在探索非遺技藝短視頻創(chuàng)作策略時(shí)，還需要充分考慮目標(biāo)受眾需求及社會(huì)環(huán)境變遷帶來的影響。在內(nèi)容選擇上應(yīng)該注重突出非遺文化保護(hù)與傳承工作中所包含的核心價(jià)值觀念，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)問題進(jìn)行巧妙融合；在表達(dá)方式上則應(yīng)該盡量符合當(dāng)代審美習(xí)慣，并采用多樣化、個(gè)性化的表現(xiàn)手法；在推廣渠道上則應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及線下活動(dòng)等多種途徑進(jìn)行宣傳推廣。只有將非遺文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，并不斷注入新思維和新元素，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳承，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界舞臺(tái)。

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