摘要：高校資助文化建設是當前高校資助育人亟待加強的一項重要工作，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化，可以更好地豐富資助文化的內涵。該文采用文獻研究等方法從制度、體系、活動、互聯(lián)網平臺等方面著手，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化的路徑。高校資助文化將經濟資助、學生個人素質的全面提升和個人自我價值的實現(xiàn)結合在一起，使其呈現(xiàn)出特定性、持續(xù)性、多元性的特征。多維度、立體化加強高校資助文化建設，構建高校資助—自助—助人的資助育人模式，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、切實增強高校資助工作的實效性，有著積極的推動作用。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校資助文化；融入路徑；融入機制；育人體系；資助育人

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）05（c）-0181-04

Discussion on the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into University Funding Culture

OU Yanlin， ZHOU Ya， CHEN Yifan

（Hunan Chemical Vocational Technology College， Zhuzhou Hunan， 412004， China）

Abstract： The construction of university funding culture is an important task that urgently needs to be strengthened in current university funding education. Integrating excellent traditional Chinese culture into university funding culture can better enrich the connotation of funding culture. This paper uses literature research and other methods from the system， system， activities， Internet platform and other aspects to explore the path of excellent traditional Chinese culture into university funded culture. The culture of university funding combines economic assistance， the comprehensive improvement of students' personal qualities， and the realization of personal self-worth， making the culture of university funding exhibit characteristics of specificity， sustainability， and diversity. Strengthening the construction of university funding culture in multiple dimensions and dimensions， and constructing a funding education model of university funding self-help assistance， has a positive promoting effect on promoting excellent traditional Chinese culture， cultivating socialist core values， and effectively strengthening the effectiveness of university funding work.

Key words： Traditional culture; University funding culture; Integration path; Integration mechanism; Education system; Funding for education

黨的二十大報告指出：“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌?！蓖癸@了社會主義文化建設在新時代已成為黨和國家發(fā)展的重要推動力。高校校園文化建設是我國社會主義文化建設的重要內容，作為校園文化的重要組成部分，高校資助文化的建設與發(fā)展有著十分重要的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神根基和智慧凝結，習近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[1]。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化中，既可以豐富資助文化的內涵，又可以更好地傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兩者相輔相成、相得益彰。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校資助文化發(fā)展的內在機理

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式豐富多樣，散發(fā)著歷史氣息的古典文獻、多民族和諧共存的民俗風情、豐富多彩的民間技藝、宏偉壯闊的歷史古跡，以及在這些文物和風俗當中蘊涵的剛健自強、厚德載物、居安思危等精神，都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。高校資助文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內在機理體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土性決定其根基性地位

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于中國，并且在中國傳承和發(fā)展，中華文明在中外文化互相影響的大背景下能夠保持自己獨立的發(fā)展姿態(tài)，反映了中華民族的特質和整體風貌，因此具有極強的本土性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有根基性地位，就在于其是在特定的自然環(huán)境、經濟形式、意識形態(tài)等作用下產生的，經過長期的積累和流傳，成為影響當代中國社會的“活的文化”。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性決定其形式多樣

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強烈的和諧意識，因此這也決定了中華民族具有強大的民族凝聚力和向心力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一的思想具有極強的包容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多彩，涵蓋了中華民族幾千年的歷史、哲學、文學、藝術、道德、法律等方面的內容，形式和內容都體現(xiàn)了多樣性的特點。

1.3 高校資助文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承一脈

高校資助文化是高校在資助工作過程中逐漸形成的，以資助育人為目標，以資助育人長效機制為保障，以持久性高水平發(fā)展型資助模式為主要內容，既積極作用于家庭經濟困難學生，又廣泛影響全體師生的文化形態(tài)，具有影響上的持續(xù)性、模式上的多元性、對象上的特定性[2]。新時代高校資助文化不僅注重物質層面，更加注重精神層面對學生的影響，大多數高校開通的入學“綠色通道”，使得家庭經濟困難的學生一入校門便開始接觸資助文化。從物質層面來看，高校資助文化一般會持續(xù)到學生畢業(yè)離校，通過物質資助可以改善學生生活質量，幫助其順利完成學業(yè)，從而改變其未來命運。從精神層面來看，資助文化帶給學生的關懷、感動、溫暖等感受對學生樹立良好的三觀、體驗人生和理解社會都具有非同凡響的意義[3]，對他們今后的就業(yè)、生活都會產生深遠的影響。相較于其他校園文化，資助文化具有政策依托、法理人情等特色元素，在經濟資助、能力資助和心理幫扶等方面需要更加細致和全面，更需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入[4]。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化的意義

2.1 為高校資助文化提供更加豐富的文化內涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深厚的歷史積淀，名言警句格言、詩詞歌賦、美德風尚、勵志故事等融入資助文化，不僅作用于家庭經濟困難的大學生，對于普通師生同樣具有極強的教育意義。傳統(tǒng)文化中的誠信質樸、自強不息、感恩奉獻等文化因素可以幫助培養(yǎng)學生的明辨是非、誠實守信等正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于學生的精神成長有很大的益處，為高校資助文化的豐富和完善提供更加有教育意義的文化內涵，為資助文化的體系建設提供指導和幫助。

2.2 賦能高校資助文化的可持續(xù)性發(fā)展

習近平總書記曾說：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。” [5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富的內涵和歷經幾千年智慧的沉淀給人帶來潛移默化的影響，可能對一個人一生的品性、德行和“三觀”等都會產生終生的影響。因此，在高校資助文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以使得資助文化對學生的影響具有很強的持續(xù)性，最終讓資助文化建設越來越受到重視。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化的路徑

3.1 強化高校校園文化頂層設計，構建資助文化建設機制

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的影響具有潛在性、深刻性和持久性的特點，因此在資助文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更好地實現(xiàn)資助文化的可持續(xù)性發(fā)展，而高校則要建立長效機制，完善相關制度，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透融通、踐行強化等，確保高校資助文化可持續(xù)性發(fā)展。

3.1.1 加強高校資助文化融入校園文化的頂層設計

高校在制訂校園文化建設的總體規(guī)劃時，要具有全局性和系統(tǒng)性的思維，加強對資助文化的重視，將資助文化建設納入校園文化建設，成為其重要組成部分。同時，通過建立將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入資助文化的保障制度，鼓勵師生自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，用傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀因子引導自身，使得資助文化培育工作有思路、有方向，增強資助文化的時效性和發(fā)展的持久性。

3.1.2 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化的保障機制

為了實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校資助文化的有效融合，高?？梢詮恼n程設置、校園文化氛圍營造等方面確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經常呈現(xiàn)在學生的視野，使學生受到良好的誠信教育、責任教育、感恩教育等，在進行家庭經濟困難學生認定、國家獎助學金評審、助學貸款申請這些具體資助項目時，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育讓學生養(yǎng)成良好的自我監(jiān)督意識。同時，學校要建章立制，幫扶家庭經濟困難學生，踐行傳統(tǒng)美德，如積極宣傳自強自立、熱心公益慈善、致力于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等典型事跡，并給予經費支持、組織保障、表彰贊揚。

3.1.3 強化校內校外學校與政府、社會、家庭的協(xié)同培育機制

高校在資助育人工作中，除了學生資助中心外，要充分利用和調動其他各方力量，充分植入協(xié)同育人的理念，發(fā)揮中華傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)工匠、人文環(huán)境等各種因素的作用，強化環(huán)境育人、文化育人，提升家庭經濟困難學生的思想素質和人文素養(yǎng)，實現(xiàn)全員、全過程、全方位的“三全育人”目標。同時，加強資助文化培育的領導機構、經費保障和職責分工等，實現(xiàn)資助文化發(fā)展的制度化、規(guī)范化、科學化。

3.2 挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可融入高校資助文化的元素，完善資助文化育人體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多寶貴的精神財富，是歷經無數人創(chuàng)造、流傳和沉淀下來的，支撐著中華民族的發(fā)展與壯大。在高校資助文化中，可以將這些元素融入進來，使得資助文化育人體系更加完善。

3.2.1 “事不避難、義不逃責”的責任意識

“事不避難”，語出《國語·魯語》：“文仲曰：‘賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。’”“義不逃責”，類似的表述可見于《論語》中的“見義不為，無勇也”。“事不避難、義不逃責”代表了面對艱險困難，不畏懼逃避，當仁不讓地擔負起責任，積極作為，是一種迎難而上、勇于擔當的優(yōu)秀品質。在資助文化中，讓學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的責任意識，學習古代圣賢的擔當精神對于其樹立遠大理想、成長為中華民族的脊梁具有重要的作用。

3.2.2 “言必信，行必果”的誠信意識

在中華民族的傳統(tǒng)美德中，“重義輕利”一直是為世人所傳頌的。我國流傳下來的成語中有大量關于表述誠信的，如“一言九鼎”“一諾千金”等?？鬃右苍f：“人而無信，不知其可也”。在中國社會，誠信自古以來就被當作一個人立身處世的根本。在高校的資助工作中，涉及諸如獎助學金的評定、助學貸款的申請等具有經濟利益的活動，如果缺乏誠信，則無法使資助工作真正落到實處，落到真正需要幫助的人的身上，因此培養(yǎng)誠信意識，才能夠用誠信來厚植資助文化的底色[6]。

3.2.3 “天行健，君子以自強不息”的自強意識

自強不息是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一種重要的價值觀，強調每個人應該不斷努力自立自強，自我完善，是一種源于歷史憂患意識的圖強精神。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中歷經磨難，也正是在不斷的磨難中形成了發(fā)奮圖強的生存智慧。家庭經濟困難的學生，有一些會出現(xiàn)意志消沉、目標不明確等問題，如果沒有加強勵志教育，讓這些貧困生自立自強，他們就很難在之后的職業(yè)發(fā)展和生活中產生強大的動力，增強自己的骨氣和底氣。

3.2.4 “滴水之恩，當涌泉相報”的感恩意識

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構建和諧社會的精神需要，中華傳統(tǒng)感恩意識以儒家思想為主，其倡導的“忠、孝、節(jié)、義”都體現(xiàn)了一個“恩”字[7]，報知遇之恩、報養(yǎng)育之恩等。在高校資助工作中，家庭經濟困難學生享受國家及學校良好政策帶來的福利和幫助，更應該用感恩的心態(tài)去看待這一切，只有他們能感恩父母、老師、校園、社會等，體會到感恩的重要性并且擁有感恩之情，才能夠讓資助文化散發(fā)更加絢爛的光彩，才能將愛心更好地傳遞下去，同時還可以避免價值取向扭曲、社會責任感缺乏、團結協(xié)作觀念淡薄等矛盾的出現(xiàn)。

3.3 創(chuàng)設將傳統(tǒng)文化融入資助文化的特色活動，助力資助文化落地實踐

為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校資助文化能夠真正落地實施，可以創(chuàng)設一些特色活動來達成此目的。

3.3.1 舉辦傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座

聘請校內外專家為學生開展講座，通過講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經典故事闡釋傳統(tǒng)文化中的精髓，讓學生在不知不覺中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并讓他們結合時事或者熱點話題展開討論，強化他們對傳統(tǒng)文化精神的理解與感悟，并且能夠用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確指導自己的學習和生活，同時提高自己的審美情趣、文化品位等。

3.3.2 開展“紅色文化”主題教育

紅色文化是中國共產黨領導中國人民在偉大的斗爭中用血、力量和堅韌創(chuàng)造的一種獨特的文化，是筑牢文化自信、凝聚時代力量、奮進偉大征程的內在支撐和強大動力。黨的十八大以來，我國高度重視傳承、弘揚、賡續(xù)紅色文化。因此，高校在清明節(jié)、“五四”青年節(jié)、建黨節(jié)等特殊的節(jié)日里，可以開展紅色舊址參觀、紅色文化演講比賽等多種形式的主題教育，讓紅色文化、中華優(yōu)良傳統(tǒng)深深地刻在學生的心中。

3.3.3 舉辦各種形式的傳統(tǒng)文化類文藝比賽

開展經典誦讀、歷史舞臺劇等多種形式的傳統(tǒng)文化類的文藝比賽，鼓勵受資助學生積極參與，在比賽過程中通過對大量閱讀經典美文，以及自己全身心投入的感受和理解，加強其對中華傳統(tǒng)精神的領悟，用作品激發(fā)他們的意志和精神。

3.3.4 樹立貧困勵志學生的先進典型

注意挖掘優(yōu)秀貧困生自強自立、回報社會的典型事跡和案例，通過這些先進典型，讓受助學生感受到榜樣的力量，從而發(fā)奮圖強，努力學習。同時，也要加大對這些先進典型的宣傳，開展演講或者開展茶話會，在學生中尤其是貧困生中樹立積極向上的良好風氣，傳遞勇于戰(zhàn)勝困難的堅毅精神，用榜樣的力量帶動廣大學生共同進步。

3.4 拓展“互聯(lián)網+傳統(tǒng)文化”傳播渠道，助力高校資助文化建設

對于數字化時代的學生而言，電腦、平板、手機是其生活中不可或缺的物品，這些載體造就了自媒體平臺，也帶來了“互聯(lián)網+ ”時代[8]?，F(xiàn)在大部分高校建成了5G校園，無線網絡全校覆蓋，學生每天接觸大量自媒體平臺的信息，抖音、今日頭條等自媒體平臺成為學生每天信息的獲取來源。互聯(lián)網的優(yōu)勢也可以為傳統(tǒng)文化融入資助文化建設提供更加廣闊的渠道。

3.4.1 以誠信文化為基，建立大學生個人信用檔案

數字化時代，通過運用“互聯(lián)網+智慧校園”平臺，建立大學生個人誠信檔案，對學生的家庭基本情況、誠信記錄、學習情況、社會兼職和公益活動等，采用文字、圖片、視頻等多種不同的形式詳細記錄。突破紙質化檔案時代文字為主、輔以圖片的局限，使得個人檔案情況的真實性和完整性極大提高。數字化時代，萬物互聯(lián)，一旦學生出現(xiàn)違背誠信的行為，則可能對其今后的求職和生活產生一定影響，因此對學生具有一定的威懾力，可以促使學生養(yǎng)成誠實守信的好習慣。

3.4.2 以激勵文化為本，建立特色校園文化平臺

為了加強對學生尤其是貧困學生的勵志、感恩教育，可以在學校官方網站、微信公眾號、官方抖音等平臺上多發(fā)布相關內容，如名人的勵志故事，身邊優(yōu)秀貧困生的優(yōu)秀事跡、感恩故事等，以他們喜歡的方式進行耳濡目染的教育，傳遞正能量，培養(yǎng)他們對社會的責任感，同時在受助與施助中體驗真善美[9-10]。

4 結束語

習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！备咝ＹY助文化活動主要面向18到22歲的青年，這個年齡段的學生既對經濟有一定的需求與依賴，同時又處在個人綜合素質與能力快速發(fā)展的階段。將經濟資助和學生素質的全面提升及其個人自我價值的實現(xiàn)結合起來，有利于加強高校資助文化建設，形他助—自助—助人的資助育人模式，有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實增強高校資助工作的實效性。

參考文獻

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