摘要：校讎學(xué)是中國(guó)的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，從西漢劉向開(kāi)始，到清代樸學(xué)大興，學(xué)者們紛紛投入校讎的事業(yè)中來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代研究的不斷深入，校讎學(xué)從最初的?？卑l(fā)展出了收藏、賞鑒、考訂、掠販等眾多門類和學(xué)說(shuō)，直到程千帆、徐有富《校讎廣義》的出版，將校讎學(xué)的范圍定義在版本、校勘、目錄、典藏四類之中，這才得到了學(xué)界的普遍認(rèn)可。《校讎廣義·版本編》是校讎學(xué)的奠基之作，入門的第一站。該文主要介紹了《校讎廣義·版本編》的內(nèi)容以及結(jié)構(gòu)，并總結(jié)了三個(gè)主要特點(diǎn)：一是廣博、精深；二是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)；三是專業(yè)、實(shí)用。最后提出了國(guó)外及當(dāng)代版本學(xué)存在的三個(gè)問(wèn)題：知識(shí)涉及過(guò)少、缺乏理論系統(tǒng)及缺乏實(shí)物圖片。

關(guān)鍵詞： 《校讎廣義》；版本；廣博；精深；科學(xué)；嚴(yán)謹(jǐn)；專業(yè)；實(shí)用

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）05（c）-0062-05

Jiaochou Guangyi·Versions Book Review

LI Yanxi

（Xiangxi Vocational and Technical College， Jishou Hunan， 416000， China）

Abstract： Collation study is a traditional discipline in China. From Liu Xiang in the Western Han Dynasty to the flourishing of simple learning in the Qing Dynasty， scholars have devoted themselves to the field of collation. Through continuous research throughout history， collation study has developed into various categories and theories such as collection， appreciation， examination， and plundering. It was not until the publication of Cheng Qianfan and Xu Youfu's Jiaochou Guangyi that the scope of collation study was defined in four categories： edition， collation， catalog， and collection， which has been widely recognized by the academic community. Jiaochou Guangyi·Versions Book is the foundational work of proofreading studies and the first stop for beginners. This article mainly introduces the content and structure of Jiaochou Guangyi·Versions Book， and summarizes three main characteristics： first， it is broad and profound; the second is scientific and rigorous; the third is professionalism and practicality. Finally， three problems in foreign and contemporary version studies were pointed out： insufficient knowledge coverage， lack of theoretical systems， and lack of physical images.

Key words： Jiaochou Guangyi; Versions; Knowledge; Profound; Scientific; Rigorous; Professional; Practical

《校讎廣義·敘錄》中引用劉向《別錄》中“一人讀書(shū)，校其上下，得謬誤為‘?！灰蝗顺直?，一人讀書(shū)，若冤家相對(duì)，故曰‘讎’”[1]的論述。長(zhǎng)久以來(lái)校讎之學(xué)的命名五花八門，其分類范疇也莫衷一是。狹義的校讎學(xué)主要是?？睂W(xué)，而廣義的校讎學(xué)則包括版本、?？?、目錄、典藏四大類?！缎Ｗ噺V義》正是一部有關(guān)廣義校讎學(xué)的重要著作，其《敘錄》中談到了解學(xué)習(xí)校讎學(xué)的順序應(yīng)是“由版本而?？保尚？倍夸洠赡夸浂洳亍保菏紫仁菚?shū)本著作完成后，人們用甲骨、金石、布帛、竹紙等各種文獻(xiàn)載體記載下來(lái)用以流傳，由于載體不同、抄錄者不同，導(dǎo)致了版本學(xué)的產(chǎn)生。同本著作的各種版本多了，不同的版本之間必然有差異，訛、脫、衍、倒等問(wèn)題隨之而來(lái)，由此產(chǎn)生了?？睂W(xué)。隨著各類著作的涌現(xiàn)及由版本學(xué)和?？睂W(xué)發(fā)展導(dǎo)致的不同版本的增多，為書(shū)目進(jìn)行整理分類成為一門獨(dú)立的學(xué)科，目錄學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。隨著時(shí)間推移，古籍增多，如何保管與利用這些古籍成為一大學(xué)問(wèn)，典藏學(xué)由此而來(lái)。從它們的先后順序可見(jiàn)《校讎廣義·版本編》（下稱《版本編》）是校讎學(xué)的奠基之作，入門的第一站。

1 《校讎廣義·版本編》全書(shū)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介

《版本編》全書(shū)共七個(gè)章節(jié)。

第一章主要介紹版本和版本學(xué)名稱的由來(lái)及內(nèi)涵，以及版本學(xué)的功能和用途，比如可以幫我們找到善本，鑒定異本，進(jìn)而有利于藏書(shū)、購(gòu)書(shū)，還可以幫助我們進(jìn)行考據(jù)、校勘等工作，并從版本的發(fā)展變化中研究社會(huì)歷史的變遷。這個(gè)章節(jié)共36頁(yè)，約占全書(shū)份量的7.5％。

第二章介紹記錄書(shū)面語(yǔ)言的載體，大致有甲骨、金石、竹木、帛及紙五大類。作者記錄了這些載體的特點(diǎn)、價(jià)值等，從載體的發(fā)展更替中可以看到：正是為了符合人們的需要，文獻(xiàn)載體從笨重、昂貴逐漸變得輕便、便宜。載體的發(fā)展更替本身也是一種版本的演變，在版本學(xué)上占有重要位置。本章共30頁(yè)，比重約為6.1％。

第三章主要介紹紙書(shū)的裝幀形式，大致有卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝與梵夾裝、蝴蝶裝與包背裝、線裝等。本章記錄了各種裝式的優(yōu)缺點(diǎn)及流通情況，從起初的卷軸裝到后來(lái)的線裝，以及現(xiàn)在的平裝、精裝。紙書(shū)裝式之所以演變發(fā)展，是為了越來(lái)越便于人們進(jìn)行閱讀與保存。裝幀形式一旦不同，版本也就必然存在差別。本章共31頁(yè)，比重約為6.3％。

第四章主要介紹雕印本的品類：按時(shí)代分有唐本、宋本、明本、清本等；按地區(qū)分有浙本、蜀本、建本、平水本等；按刻書(shū)單位分有官刻本、家刻本、坊刻本等；按形式分有大字本、小字本、朱印本、藍(lán)印本等；按刻印情況分有原刻本、翻刻本、百衲本、叢書(shū)本等；按流通情況分有通行本、殘本、校本、善本、孤本等。作者廣泛而詳細(xì)介紹了不同雕印本的特點(diǎn)及價(jià)值。本章占全書(shū)比重最重，約為40.0％，共194頁(yè)。

該章對(duì)宋刻本有如下介紹：刻書(shū)單位分為公私兩大類，官刻本主要出版經(jīng)史類圖書(shū)，私刻本偏重子集類圖書(shū)；在形式上，宋刻本有其普遍特征，比如版式多白口，版心常上方鐫刻字?jǐn)?shù)，下方鐫刻刻工姓名或出版單位；裝幀形式多為蝴蝶裝與包背裝；另外，避諱嚴(yán)格；從價(jià)值上看，由于宋刻本刻印時(shí)間早，接近書(shū)的原貌，且注重?？薄⒖逃【溃藗兲貏e重視宋刻本uStDUy1+axmsms0FA1KcXFNwmoBMgPQneEqt3vl4ieI=。

第五章主要介紹鑒定雕印本的方法。不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同刻書(shū)單位的雕印本，其紙墨、字體、版式、牌記、諱字等方面都會(huì)有自身的特點(diǎn)。各種雕印本特點(diǎn)的介紹和分析可以幫助我們辨別不同版本。此外，前人的研究成果、書(shū)籍的題識(shí)與藏印，以及各種版本目錄也同樣為我們鑒定版本提供可靠的依據(jù)。本章共113頁(yè)，比重約為23.3％。

鑒定字體時(shí)應(yīng)注意：北宋主要是歐陽(yáng)詢體。南宋通行歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等字體，但各地區(qū)刻書(shū)所用字體不盡相同：杭州地區(qū)清一色歐體；閩本則是接近柳體；蜀本的大字本是典型的顏體。元明刻本多用趙孟頫體。清刻本多用宋體字。我們可根據(jù)不同時(shí)代不同地區(qū)字體的不同特點(diǎn)來(lái)鑒定版本。

第六章主要介紹稿本、鈔本、活字本、影印本等非雕印本的類別特征與鑒定方法。如稿本是書(shū)的原稿，一般都有涂改痕跡。可通過(guò)署名和鈐有姓名、別號(hào)、齋名的印記進(jìn)行辨認(rèn)，也可以用序跋中的信息和檢驗(yàn)字跡的辦法來(lái)鑒定。除稿本外，凡手寫(xiě)的書(shū)統(tǒng)稱鈔本。明清名家鈔本多用統(tǒng)一格式的紙，這是辨認(rèn)各家鈔本的重要依據(jù)。本章共48頁(yè)，占全書(shū)內(nèi)容的10.0％。

第七章主要介紹對(duì)版本的記錄和研究，版本信息主要見(jiàn)于專門的版本目錄，如《天祿琳瑯書(shū)目》《中國(guó)古籍善本書(shū)目》等。另外，還可以從書(shū)影留真、行格表、題跋等里面得到版本信息。而對(duì)版本的研究可見(jiàn)于學(xué)者們的論文、札記乃至日記、書(shū)信中。本章共32頁(yè)，約占6.6％。

2 《校讎廣義·版本編》的特點(diǎn)

《版本編》主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是廣博、精深；二是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)；三是專業(yè)、實(shí)用。

2.1 精深、廣博

《版本編》的最大特點(diǎn)之一就是廣泛而詳盡地介紹各種版本學(xué)的知識(shí)信息。首先，侃侃而談中既有對(duì)每一問(wèn)題全面的、普遍的論述，內(nèi)容龐雜，又舉出典型代表，進(jìn)行細(xì)致的研究，論述精微。其次，對(duì)古今中外的版本學(xué)事例有所涉獵，涵蓋面極廣。真正做到了精深、廣博。

第一，全面論述、深入探討。比如對(duì)雕印本的鑒定，作者介紹了12種可供鑒定的方面和方法，如從牌記、刻工、諱字、版式等方面進(jìn)行鑒定，涵蓋面之廣，涉及內(nèi)容之豐富，可謂罕見(jiàn)。而對(duì)版式的鑒定又可從邊欄、行款、書(shū)口三小類上進(jìn)行鑒定，對(duì)書(shū)口的鑒定引用了葉德輝的論述進(jìn)行更為細(xì)致的分類：

大抵雙線白口多宋版。單線黑口，南宋末麻沙本多有之，至元相沿成例。明初承元之舊，故成弘間刻書(shū)尚黑口，嘉靖間多從宋本翻雕，故尚白口[2]。

可見(jiàn)在分類論述之廣的問(wèn)題上，該書(shū)探討得也十分深入具體。

第二，古今中外的版本情況均有涉獵。紙張鑒定是雕印本的鑒定方面之一，該文分別從物理化學(xué)法、紙的簾紋和檢查紙背等幾個(gè)方面進(jìn)行分述。小小的一張紙片，作者卻介紹了好幾種方法來(lái)鑒定，既體現(xiàn)了論述的全面，又體現(xiàn)了分類的細(xì)致。談到宋紙簾紋的鑒定時(shí)，不僅談到國(guó)內(nèi)紙張“地域不同簾紋也不同，例如福建紙簾紋小于江西紙”，還對(duì)外國(guó)紙張也進(jìn)行了區(qū)別鑒定，“中國(guó)紙與外國(guó)紙簾紋也可能不同，如宋和宋以后的高麗紙是從朝鮮進(jìn)口的，這種紙多是粗條簾紋，編織紋間距比國(guó)產(chǎn)桑皮紙要大”[3]，依然論述得具體而微，內(nèi)容不僅局限于國(guó)內(nèi)，觸角也伸展到了國(guó)外。

在談到邊欄時(shí)，書(shū)中直接引用了日本島田翰云的觀點(diǎn)，他認(rèn)為宋代邊欄已出現(xiàn)四周單邊、左右雙邊、四周雙邊三種形式。在談到雕印本時(shí)，該書(shū)否認(rèn)了現(xiàn)存最早的雕印本是唐代的《金剛經(jīng)》，而引用了美國(guó)富善的研究成果證明是新羅王朝佛國(guó)寺內(nèi)的一卷印刷佛經(jīng)。可見(jiàn)作者的視野開(kāi)闊，涉獵中西。

在談到對(duì)題跋考訂研究之作時(shí)，該書(shū)列舉了一系列重要著作：從宋代歐陽(yáng)修的《六一題跋》到明末毛晉的《隱湖題跋》，再到近人鄭振鐸的《西諦書(shū)話》、李一氓的《一氓題跋》等。不僅推薦了前人的優(yōu)秀作品，同時(shí)也吸納了近現(xiàn)代的研究成果。

所舉事例、所談問(wèn)題，不是僅局限于某時(shí)某地，而是從空間橫向上和時(shí)間縱向上延伸擴(kuò)展，為我們呈現(xiàn)一個(gè)內(nèi)容豐富、體系龐大的版本學(xué)。林清潮先生曾多次贊賞《版本編》的精深、廣博：“與之相較，《文獻(xiàn)學(xué)概要》與《古籍版本學(xué)》二書(shū)雖對(duì)‘版本’含義亦有十分充分的論述和概括，卻在資料佐證方面稍微遜色于《校讎廣義·版本編》?！薄啊段墨I(xiàn)學(xué)概要》《古籍版本學(xué)》二書(shū)可作為文獻(xiàn)學(xué)研究的入門學(xué)習(xí)材料，而《版本編》相較之，則更為系統(tǒng)、完善，是整理、研究古籍不可多得的學(xué)術(shù)專著?！盵4]

2.2 嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)

《版本編》的第二大特點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。

第一，作者在對(duì)某一問(wèn)題下定論的時(shí)候，往往會(huì)考慮到例外情況。如在第五章、第六章有關(guān)版本鑒定的論述中，先后列出了十余種鑒定材料及方法，在說(shuō)明某種材料在鑒定中的作用及好處之后，都要特別在其后列出影響這種方法有效性的“注意事項(xiàng)”，最后還會(huì)提出解決問(wèn)題的辦法——“綜合考辨”，如利用諱字鑒定版本需注意：

“一是書(shū)估往往剔除某些字的末筆，使人覺(jué)得原是避諱缺筆……二是各個(gè)時(shí)代避諱的寬嚴(yán)程度和方式不盡相同……三是翻刻古書(shū)照樣翻刻諱字，或者后朝人刊刻前朝人的著作，也故意避前朝之諱[5]。

在肯定檢查避諱字是鑒定版本的有效方法的同時(shí)，補(bǔ)充“除避諱字外，還應(yīng)兼用其他方法，綜合考辨”。

又如，在“別本比勘”一節(jié)中說(shuō)“在鑒定版本的過(guò)程中，用別一相同或相關(guān)的本子比堪是最可靠、最有說(shuō)服力的方法?！彪m然這是一種最可靠的方法，但作者在全章最后還是提出“綜合考辨”，認(rèn)為古書(shū)浩如煙海且發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)復(fù)雜，書(shū)估為牟利作偽，又人為地給鑒定版本增加了許多麻煩，連一些經(jīng)驗(yàn)豐富的藏書(shū)家都難免上當(dāng)，所以切不可單憑某一種方法就下定論。引用毛春翔先生的話：

鑒別宋刻，我始終認(rèn)為要每一特點(diǎn)都要注意到，一點(diǎn)對(duì)了，再看另一點(diǎn)；另一點(diǎn)對(duì)了，更看其他各點(diǎn)；各點(diǎn)都對(duì)頭，才能作出最后決定……字體、刀法、紙張、墨色都對(duì)了，再看版式行款；又都對(duì)了，再看前后序跋，及有無(wú)牌記或?？便暶?，有無(wú)前人藏書(shū)印記等等。這樣一步一步的審閱之后，再參考前人書(shū)目題跋，乃下斷語(yǔ)，大概不會(huì)錯(cuò)了。日本人偽作的唐天佑二年本《歸去來(lái)辭》……傅云龍一見(jiàn)寫(xiě)經(jīng)紙、經(jīng)生體字，便驚喜欲狂，宜乎被騙。單憑一點(diǎn)或幾點(diǎn)，審別舊刻，鮮有不被騙的[6]。

從上可見(jiàn)作者治學(xué)態(tài)度之RW73CxDNsLigywW5R8tW55bevdxO429TeBCGJAv+P3Q=嚴(yán)謹(jǐn)了。

第二，作者并非一味遵崇名人大家的觀點(diǎn)，而是有著自己的懷疑與思考，對(duì)前人觀點(diǎn)采取揚(yáng)棄的態(tài)度，《版本編》科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)由此可見(jiàn)。

如葉德輝在版本目錄學(xué)方面恐怕是無(wú)人不知的一流大家，其著作《書(shū)林清話》等更是書(shū)林名著。葉先生在書(shū)口研究中談到“耳子以識(shí)書(shū)之篇名，始宋岳珂之刻九經(jīng)三傳”，作者卻沒(méi)有采納，而是提出“葉氏所論，尚有可商之處，如書(shū)耳的出現(xiàn)，就還要早些”。由此可見(jiàn)，作者不盲從前人的觀點(diǎn)，而是有著自己的判斷。

第三，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)還體現(xiàn)在：作者在運(yùn)用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)方法的同時(shí)，提倡使用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行鑒定，并親身實(shí)踐，得出鑒定結(jié)果。

在對(duì)紙張的鑒定中提出了采用化學(xué)方法和物理方法來(lái)鑒定。而作者也親自用物理的方法檢驗(yàn)北京圖書(shū)館所藏的北宋開(kāi)寶藏《佛說(shuō)阿維越致遮經(jīng)》為高級(jí)桑皮紙，南宋世彩堂《昌黎先生集》為細(xì)薄白色桑皮紙，元代茶陵刻本《夢(mèng)溪筆談》則是楮皮紙。

提出“注意事項(xiàng)”，進(jìn)行“綜合考辨”，不盲從前輩名家，對(duì)材料進(jìn)行科學(xué)的處理、合理的分析，最后得出自己的結(jié)論?！栋姹揪帯方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思想精密可見(jiàn)一斑。

2.3 專業(yè)、實(shí)用

第一，從本書(shū)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的表現(xiàn)上，可見(jiàn)其專業(yè)性與實(shí)用性相結(jié)合。筆者把《版本編》大體結(jié)構(gòu)列成圖1。

由圖1可以看到，筆者把《版本編》分為“理論”“實(shí)用”兩大類?！袄碚摗币粔K約占全書(shū)的60％，“實(shí)用”一塊約占40％。“理論”一塊主要介紹有關(guān)版本的專業(yè)知識(shí)。除了對(duì)版本學(xué)的功用、文獻(xiàn)載體、紙書(shū)裝式進(jìn)行了簡(jiǎn)要敘述外，最主要的是對(duì)雕印本的品類進(jìn)行分類描寫(xiě)，僅《雕印本的品類》這一章節(jié)的內(nèi)容就占了全書(shū)的40.0％。而從“理論”上介紹各種版本的區(qū)別，又是為“實(shí)用”的鑒定工作做鋪墊和準(zhǔn)備的?！皩?shí)用”一塊主要由《雕印本的鑒定》《非雕印本的區(qū)分與鑒定》《對(duì)版本的記錄和研究》三章組成，約占全書(shū)篇幅的40％。這三章全是與實(shí)際應(yīng)用相關(guān)，介紹版本鑒定的問(wèn)題，同時(shí)與前四章呼應(yīng)，是對(duì)“理論”活的運(yùn)用。

理論也好，實(shí)用也罷，其實(shí)《版本編》全書(shū)幾乎都是站在專業(yè)的角度在介紹各種版本的區(qū)別，同時(shí)站在實(shí)用的角度去區(qū)別各種版本。其特點(diǎn)就是記史與記實(shí)結(jié)合，理論與實(shí)用并重。

第二，專業(yè)性還表現(xiàn)在《版本編》在內(nèi)容專業(yè)化的同時(shí)，也定義了一套版本學(xué)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。

如《版本編》中講到題跋，作者指出了“題跋是藏書(shū)家在書(shū)的卷首或卷尾所寫(xiě)的識(shí)語(yǔ)，一般介紹書(shū)的版刻時(shí)代、內(nèi)容正誤、收藏源流并獲書(shū)經(jīng)過(guò)”，在普通人看來(lái)就是書(shū)卷前后不起眼的幾行小字，作者卻將其提煉轉(zhuǎn)化為“題跋”這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并對(duì)這一術(shù)語(yǔ)進(jìn)行科學(xué)化、概念化的定義。另外，還有如“牌記俗稱書(shū)牌子……實(shí)質(zhì)上是古書(shū)出版單位的標(biāo)記”[7]，“版式指書(shū)版的樣式，可分為邊欄、行款、書(shū)口三部分”[8]，“行款指每頁(yè)雕版書(shū)的版面有多少行，每行有多少字，常以半頁(yè)計(jì)算”等。這些都是作者從司空見(jiàn)慣的書(shū)本信息中提煉出來(lái)的有關(guān)版本的名詞及其定義，筆者不得不佩服作者的文化功底和專業(yè)水平。

第三，本書(shū)的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)在列舉了許多運(yùn)用版本學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)例，突出體現(xiàn)在版本的鑒定上。具體一例為明代徐渤的《重編紅雨樓題跋》對(duì)所藏《左傳》的題跋：

建安楊讓……著有《澹庵集》。此書(shū)前有印章謙卦，餘得之建州書(shū)肆，知為讓家所存也。腦後有『丙戌』字，當(dāng)是時(shí)成化二年（1466年），卷末題曰：『湻熙柔兆涒灘閩山阮氏種德堂』，當(dāng)是宋孝宗湻熙三年丙申（1176年）也。古本書(shū)不易得?！靻⒁页蟪跚铮湍现胸┕两ㄖ?，購(gòu)於開(kāi)元寺，書(shū)以誌喜。東海徐興公識(shí)[9]。

徐渤的題跋從印記、識(shí)語(yǔ)等方面對(duì)版本做了鑒定工作，記錄了書(shū)本的收藏歷史、購(gòu)書(shū)地點(diǎn)和題跋作者等信息，這些記錄本身就是徐渤進(jìn)行題跋鑒定的實(shí)踐產(chǎn)物。同時(shí)，我們也從中學(xué)到了徐渤的思路和做法，可以在實(shí)踐中“依葫蘆畫(huà)瓢”，仿照其利用題跋的方法來(lái)進(jìn)行鑒定。

第四，本書(shū)的實(shí)用性還表現(xiàn)在作者對(duì)書(shū)中所提的專業(yè)性概念或罕見(jiàn)事物不只用語(yǔ)言文字進(jìn)行描寫(xiě)，還附帶有結(jié)構(gòu)示意圖和表格等輔助材料，特別是書(shū)本最后附有彩印的實(shí)物原圖，這些材料都有助于讀者對(duì)所描述的內(nèi)容進(jìn)一步了解。比如：介紹紙書(shū)裝式時(shí)，附帶結(jié)構(gòu)圖樣，使人如見(jiàn)實(shí)物；在介紹刻書(shū)單位時(shí)，又用表格形式分別列舉其刻書(shū)單位及刻印書(shū)名。這些做法使我們一目了然，方便易懂。

除以上三大特點(diǎn)外，《版本編》還有其他特點(diǎn)，如：史學(xué)兼顧，作者對(duì)校讎學(xué)史也有透徹的了解，并用發(fā)展的眼光分析問(wèn)題，比如介紹版本目錄、雕版印刷品的發(fā)展史；使用了分析論證法。在浩如煙海的資料中，作者選擇典型的事例進(jìn)行精當(dāng)?shù)姆治觯热缟鲜鰧?duì)題跋的介紹中選取了明代徐渤的題跋。在此不再一一詳述。

3 《校讎廣義·版本編》當(dāng)前研究存在的問(wèn)題

此外，在閱讀《版本編》后，筆者有幾點(diǎn)不成熟的想法，趁此機(jī)會(huì)提出。

第一，國(guó)外與當(dāng)代的版本學(xué)知識(shí)涉獵依然不足。雖然筆者在其“廣博”這一特點(diǎn)上提到了書(shū)中古今中外的事例均有涉獵，但作為一部“版本學(xué)”著作，而非“中國(guó)古籍版本學(xué)”專著，研究范圍局限于中國(guó)古籍版本學(xué)，且主要集中于對(duì)宋本的研究，還是有失偏頗的。

筆者以為，隨著文化的交流和時(shí)代的發(fā)展，版本學(xué)的研究范圍可以考慮擴(kuò)展到外國(guó)譯本、近代的話本小說(shuō)和現(xiàn)當(dāng)代的影視著作等新鮮事物上，而這些方面的版本研究有很大的探索空間且有重大意義。既然叫作“版本學(xué)”，當(dāng)然各種各樣的版本均要有所涉獵，而這一點(diǎn)似乎被《版本編》忽略掉了。

第二，理論系統(tǒng)不夠完善，分類不明，內(nèi)容雜糅。書(shū)中有關(guān)版本研究的資料十分豐富，成果也非常顯著，但是不可否認(rèn)的是沒(méi)有構(gòu)建出成系統(tǒng)的理論，體現(xiàn)在內(nèi)容雜糅和分類雜亂上。內(nèi)容雜糅主要以第四章《雕印本的品類》為代表，“時(shí)代”“地域”“刻書(shū)單位”等分目下的內(nèi)容多有互相重疊，混沌不分。作者本希望“第一節(jié)（時(shí)代）論證甚詳者，其后更不細(xì)述”，但是其后寫(xiě)到官刻本的時(shí)候把蜀本介紹一通，寫(xiě)到蜀本時(shí)又涉及了官刻本。內(nèi)容之所以冗雜，其原因是缺乏系統(tǒng)。

而分類雜亂以第五章《雕印本的鑒定》為代表，前十種“牌記”“刻工”“諱字”等說(shuō)的是可以入手鑒定的方面，后兩種“別樣比堪”“綜合鑒定”才是鑒定方法。但作者將這兩大類并列在一起，構(gòu)成12種鑒定方法，多少還是存在問(wèn)題的。

還有，如第四章《雕印本的品類》最后一小節(jié)“流通情況”里的類別可謂雜亂無(wú)章。除了“通行本”與流通情況有關(guān)外，其余如“舊刻本”“殘本”等都與流通情況沒(méi)有多大關(guān)系，或許作者認(rèn)為他們都是不太通行的本子，但我們常用的《宋本廣韻》就采用的舊刻本，現(xiàn)在通行的《玉篇》也是殘本，是不是舊刻本、殘本跟流通似乎并沒(méi)多大關(guān)系，說(shuō)到底還是缺乏理論系統(tǒng)。陸倩倩也曾評(píng)價(jià)道：“在結(jié)構(gòu)安排上，《校讎廣義·版本編》較《古籍版本學(xué)》略為煩瑣……因此在構(gòu)建版本學(xué)的理論框架時(shí)，宜采用黃先生的體系，而以程、徐兩先生的體系為補(bǔ)充。”[10]

第三，文字描述太多，實(shí)物圖片太少。雖然本書(shū)的一大優(yōu)點(diǎn)就是附帶了圖片、表格等輔助材料供我們參考，但是對(duì)“紙書(shū)的裝式”“雕印本的品類”乃至各類“版本”本身的制式，我們大多是根據(jù)文字記錄來(lái)理解和想象它們的特點(diǎn)和區(qū)別，由于實(shí)物圖片展示的依然太少，我們很難直觀地感受到各種版本間的不同。這些都是非常具體的存在，差之毫厘，就謬以千里，對(duì)于剛?cè)腴T的人或是很少能見(jiàn)到古籍的青年學(xué)者們來(lái)說(shuō)不免有紙上談兵的感覺(jué)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，筆者讀了《校讎廣義·版本編》受益頗多，對(duì)如何尋找、鑒別各種古籍有了一定的了解，也認(rèn)識(shí)到了在閱讀、引用古籍的時(shí)候必須注重版本的選擇，這樣才能“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，避免輕率隨意、習(xí)非成是。

參考文獻(xiàn)

[1] 程千帆，徐有富.校讎廣義·版本編[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2007.

[2] 杜澤遜.文獻(xiàn)學(xué)概要[M].2版.北京：中華書(shū)局，2008.

[3] 黃永年.古籍版本學(xué)[M].2版.南京：江蘇教育出版社，2009.

[4] 張三夕.書(shū)林盛事學(xué)術(shù)大業(yè)：讀程千帆、徐有富著《校讎廣義·目錄編》《版本編》札記[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1994（4）：182-186，181.

[5] 王紹曾.《校讎廣義》感評(píng)[J].中國(guó)文化，2001（Z1）：379-384.

[6] 劉棟.讀《校讎廣義·版本編》[J].考試周刊，2008（10）：177-178.

[7] 陸倩倩.《古籍版本學(xué)》與《校讎廣義·版本編》之比較[J].安徽文學(xué)（下半月），2012（6）：62-63.

[8] 林清潮.版本的鑒別：讀《校讎廣義·版本編》有感[J].文物鑒定與鑒賞，2021（15）：12-15.

[9] 程千帆，徐有富.校讎廣義[M].北京：中華書(shū)局，2020.

[10]陸倩倩.《郋園讀書(shū)志》研究[D].保定：河北大學(xué)，2013.