摘要：《水滸傳》作為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，在敘事結(jié)構(gòu)、人物形象和道德觀念等方面展現(xiàn)出了非凡的藝術(shù)魅力和文化意義。通過深入剖析口頭傳統(tǒng)與《水滸傳》之間的關(guān)系，我們可以更好地理解這部作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特點?？陬^傳統(tǒng)為《水滸傳》的創(chuàng)作提供了豐富的民間素材和生動的口語特色，使作品更具有現(xiàn)實感和親和力。同時，作品中塑造的人物形象和傳達(dá)的道德觀念也離不開口頭傳統(tǒng)文化的影響，展現(xiàn)了對中國古代社會價值觀和人性探究的深刻思考。該文通過對《水滸傳》的深入研究，不僅可以加深人們對這部經(jīng)典作品的理解，也能拓展人們對口頭傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)識，具有重要的學(xué)術(shù)和文化意義。希望未來能夠繼續(xù)挖掘和傳承《水滸傳》及口頭傳統(tǒng)的價值，讓這部經(jīng)典作品在當(dāng)代文化中繼續(xù)發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：《水滸傳》；口頭傳統(tǒng)；敘事結(jié)構(gòu)；人物形象；道德觀；性別觀

中圖分類號：I207.412 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）05（c）-0012-05

The Water Margin Narrative under the Oral Traditional Statute

TANG Xiangguang

（New Territories School， Hong Kong Chu Hai College， Hong Kong， 999077， China）

Abstract： Water Margin， as a masterpiece of ancient Chinese literature， showcases extraordinary artistic charm and cultural significance in aspects such as narrative structure， character depiction， and moral concepts. A thorough analysis of the relationship between oral traditions and Water Margin enables a better understanding of the cultural connotations and artistic characteristics of this masterpiece. Oral traditions provide Water Margin with abundant folk materials and vivid colloquial features， enhancing the realism and approachability of the work. Moreover， the character images shaped in the work and the moral concepts conveyed cannot be separated from the influence of oral traditional culture， reflecting profound contemplation on the value system of ancient Chinese society and human nature exploration. An in-depth study of Water Margin not only deepens our understanding of this classic work but also expands our knowledge of oral traditional culture and traditional Chinese literature， holding significant academic and cultural value. It is hoped that the future will continue to explore and inherit the value of Water Margin and oral tradition， allowing this classic to flourish in contemporary culture.

Key words： Water Margin; Oral tradition; Narrative structure; Character depiction; Moral concepts; Gender perception

在中國古代文學(xué)史上，《水滸傳》無疑是一部璀璨奪目的經(jīng)典之作。這部作品不僅以其獨特的敘事結(jié)構(gòu)、鮮活的人物形象和深刻的道德觀念贏得了讀者的喜愛，更在傳承口頭傳統(tǒng)方面展現(xiàn)出了非凡的成就。通過對口頭傳統(tǒng)與《水滸傳》之間關(guān)系的深入剖析，我們能夠更好地理解這部作品所承載的文化意義，以及口頭傳統(tǒng)在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用[1]。

口頭傳統(tǒng)，作為一種源遠(yuǎn)流長的文化傳承方式，具有生動、多樣和易記的特點。在古代社會，人們通過口頭傳說、歌謠、諺語等形式傳遞歷史、文化和價值觀念。這些口頭創(chuàng)作的作品，經(jīng)過世代的傳承和發(fā)展，逐漸形成了獨具特色的文學(xué)傳統(tǒng)。《水滸傳》正是在這樣的背景下誕生，其創(chuàng)作靈感和素材來源于民間傳說、歷史故事和英雄事跡等口頭傳統(tǒng)資源。

在《水滸傳》中，可以看到口頭傳統(tǒng)對敘事結(jié)構(gòu)的影響。作品以梁山好漢的起義為主線，通過一系列扣人心弦的故事情節(jié)，展現(xiàn)了英雄們的悲歡離合和英勇善戰(zhàn)。這些故事情節(jié)往往以口頭傳說的形式流傳于民間，經(jīng)過作者的巧妙加工和再創(chuàng)作，成了小說中不可或缺的一部分。這種敘事結(jié)構(gòu)不僅使作品更加生動有趣，也更容易被讀者接受和記憶。

口頭傳統(tǒng)將《水滸傳》中的人物形象塑造得個性鮮明、形象生動，如宋江的智勇雙全、武松的豪勇善戰(zhàn)、林沖的忠誠正直等。這些人物形象往往來源于民間傳說中的英雄形象，經(jīng)過作者的刻畫和描繪，成為文學(xué)史上的經(jīng)典形象。這些形象不僅具有深刻的道德內(nèi)涵，也反映了當(dāng)時社會的價值觀念和審美取向。

口頭傳統(tǒng)還賦予了《水滸傳》深刻的道德觀念，作品通過英雄們的行為和言論，傳達(dá)了忠誠、義氣、勇敢等道德觀念。這些觀念不僅在當(dāng)時社會具有廣泛的影響力，也對后世的道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這些道德觀念通過口頭傳統(tǒng)的方式傳承下來，成為中國文化中不可或缺的一部分[2]。

1 口頭傳統(tǒng)與《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)

口頭傳統(tǒng)是指通過言語來傳達(dá)和記憶社會經(jīng)驗、文化價值觀和歷史事件的一種古老方式。它在書寫或印刷材料沒有普及的時代起到了關(guān)鍵作用，使得文化和故事得以代代相傳?？陬^傳統(tǒng)的特點包括重復(fù)、公式化的表達(dá)、即興性、節(jié)奏和韻律的運用及故事敘述的動態(tài)性。這些特點不僅使得故事容易記憶和傳播，而且還增加了敘述的吸引力，使聽眾能夠更加投入。

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，以宋朝初期的梁山泊英雄好漢為背景，講述了108位好漢反抗官府、討伐腐敗的故事。《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)深受口頭傳統(tǒng)的影響，這一點從其敘事技巧到故事內(nèi)容的表現(xiàn)手法中都能得到體現(xiàn)?！端疂G傳》中充滿了重復(fù)的敘事模式、人物介紹，以及公式化的言語表達(dá)，如在介紹英雄人物時常用一套固定的公式來描述其外貌、性格和技藝等，便于聽眾記憶。此外，《水滸傳》的敘事中還頻繁采用俗語、諺語和歌謠，這些都是口頭傳統(tǒng)的典型特征[3]。

口頭傳統(tǒng)對《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，口頭傳統(tǒng)的即興性使得《水滸傳》中的故事具有較高的靈活性和多樣性。作為一部逐漸在口頭傳播中形成并最終被文字記載的作品，《水滸傳》在不同版本中存在諸多變體，這種多樣性正是口頭傳統(tǒng)易于適應(yīng)聽眾需求和口味變化的體現(xiàn)。其次，口頭傳統(tǒng)中的重復(fù)和公式化表達(dá)，增強了《水滸傳》的節(jié)奏感和韻律美，使得這部作品在朗讀或表演時更加生動有趣，進(jìn)而提高了故事的傳播效率。最后，口頭傳統(tǒng)的動態(tài)性也促使《水滸傳》作為一個開放的文本體現(xiàn)不同社會階層和群體的聲音，是民間智慧和集體記憶的載體。

口頭傳統(tǒng)不僅塑造了《水滸傳》獨特的敘事結(jié)構(gòu)，其特點如重復(fù)、公式化的表達(dá)、即興性，以及故事敘述的動態(tài)性等，都在《水滸傳》中得到了充分的體現(xiàn)。這些口頭傳統(tǒng)的元素不僅增加了《水滸傳》的藝術(shù)魅力，也使得這部作品能夠跨越時間的限制，繼續(xù)在今天傳唱。通過《水滸傳》，我們能夠窺見口頭傳統(tǒng)在歷史上的重要作用，以及它如何影響和塑造文學(xué)作品的形態(tài)和內(nèi)容[4]。

2 《水滸傳》中的人物形象與口頭傳統(tǒng)

2.1 人物形象的口頭傳統(tǒng)創(chuàng)造技巧

在口頭傳統(tǒng)中，人物類型化是構(gòu)建和傳播故事的一種重要手段。這種方法將人物歸納為易于識別和記憶的類型，有助于聽眾在沒有書面文本的情況下記住復(fù)雜的故事內(nèi)容和角色關(guān)系。類型化的人物往往具有一些夸張的特征，如英勇、奸詐、智慧或愚蠢，這些特征在不同的故事中以類似的形式反復(fù)出現(xiàn)，使得聽眾能夠快速識別和記憶。例如：智者形象常常利用其智慧解決難題，而強壯的戰(zhàn)士角色則以他們的力量和勇氣脫穎而出。通過這種方式，人物類型化既滿足了口頭記憶的需求，又豐富了敘述的多樣性[5]。

在口頭傳統(tǒng)中，英雄典范常被塑造成具備某些超凡品質(zhì)和理想化特征的人物，以啟發(fā)聽眾的道德觀和行為準(zhǔn)則?！端疂G傳》就是中國古代文學(xué)中一個典型的例子，它以“梁山好漢”108位英雄的壯麗史詩，展現(xiàn)了反抗壓迫、追求正義的英雄群像。這些英雄形象在故事中以其獨特的個性、技能和道德準(zhǔn)則脫穎而出，從而形成了一套復(fù)雜的英雄典范系統(tǒng)。盡管這些英雄各具特色，但共同的反抗精神和對正義的追求成為串聯(lián)他們的核心價值觀。

在口頭傳統(tǒng)中，人物的語言風(fēng)格往往是公式化的，這一技巧可以幫助敘述者更有效地傳達(dá)故事，并協(xié)助聽眾在記憶中重構(gòu)故事情節(jié)。人物的對白或獨白通常采用特定的句式、術(shù)語和節(jié)奏，這些都是提升故事吸引力和可記憶性的重要因素。例如：英雄在面臨挑戰(zhàn)時往往會重復(fù)某些鼓舞士氣或表明決心的口號，而智者則可能使用含蓄或謎語式的言語來傳授知識。這種公式化的語言風(fēng)格不僅能夠加深人物形象，還可以加強故事的節(jié)奏和張力，使之在口頭傳播過程中更加生動和持久。

2.2 具體人物分析

《水滸傳》以北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢反抗封建壓迫、討伐腐敗官員的故事為藍(lán)本，通過口頭傳統(tǒng)和文學(xué)加工，形塑了一系列鮮活的英雄形象。這些人物形象在中國文化中具有深遠(yuǎn)影響，代表了中國古代對于正義、俠義的理解和追求。下文主要分析其中幾位關(guān)鍵人物的形象塑造及其與口頭傳統(tǒng)的關(guān)系[6]。

宋江，梁山泊的首領(lǐng)，被譽為“及時雨”，其形象呈現(xiàn)出明顯的雙重性。一方面，宋江極力維護(hù)傳統(tǒng)的忠孝道德觀，對國家忠心，不愿意做出真正的叛國之舉，反映了傳統(tǒng)英雄對朝廷的尊重與忠誠；另一方面，宋江積極反抗腐敗的官僚，領(lǐng)導(dǎo)梁山好漢進(jìn)行義軍抗?fàn)帲宫F(xiàn)了對抗不公、追求正義的俠義精神。宋江這種忠于朝廷與反抗不公的雙重特性，正是口頭傳統(tǒng)中英雄形象復(fù)雜性的體現(xiàn)。

武松，被譽為“行者”，其形象反映了中華傳統(tǒng)文化中對于勇敢和正義的理想化追求。武松在口頭傳統(tǒng)中的形象源于他不畏強暴、勇于挑戰(zhàn)不公正現(xiàn)象的行為。例如：他在宰西門慶這一樁事跡中，體現(xiàn)出了為弱者伸張正義的俠義精神。武松的形象代表了人們心中理想的正義英雄，這種形象在口頭傳統(tǒng)中的傳播深化了人們對于俠義和正義的內(nèi)在認(rèn)同。

李逵，又名黑旋風(fēng)，其形象在《水滸傳》中極具特色。他勇猛、直率、重義氣，卻也粗暴、易怒。李逵的形象反映了口頭傳統(tǒng)中對“野性”英雄的典型描述，即不拘一格、敢愛敢恨，深受民間喜愛。李逵的形象展現(xiàn)了反抗封建壓迫、渴望自由與公正的民眾心聲，與口頭傳統(tǒng)中塑造的英雄形象相契合[7]。

林沖、花和尚魯智深，這些人物的形象同樣深受口頭傳統(tǒng)的影響。林沖的故事塑造了一個忠誠、勇敢但受到不公對待的形象，他的流放和奮斗體現(xiàn)了封建社會下個人抗?fàn)幍谋瘔鸭皩ψ杂傻南蛲?。魯智深的形象則兼具野性，有“拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧五臺山”的豪邁，體現(xiàn)了口頭傳統(tǒng)中俠士與僧侶形象的混合，反映了中華傳統(tǒng)文化中儒釋道與俠義并重的特點。

這些關(guān)鍵人物的形象塑造不僅是《水滸傳》文本的特色，也是口頭傳統(tǒng)與文化傳承中不可分割的一部分。他們的故事和形象反映了古代中國社會的價值觀念、正義觀，以及對于英雄的崇拜與期待，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響。

2.3 人物命運與口頭傳統(tǒng)的宿命論

在口頭傳統(tǒng)中，英雄人物往往被賦予天命之力，他們的成就和失敗不僅是個人努力的結(jié)果，也是宿命和天意的體現(xiàn)。這種觀念深植于民間文化之中，也反映在《水滸傳》的敘事結(jié)構(gòu)和人物塑造上?！端疂G傳》中許多人物形象和他們的命運深受口頭傳統(tǒng)宿命論的影響。這些宿命論元素不僅體現(xiàn)在人物的性格特征和行為模式上，也映射在他們最終的命運上。這些英雄人物的興衰成敗反映了作者對于命運、社會和個人道德選擇的深刻思考。

武松，作為《水滸傳》中的代表性英雄之一，體現(xiàn)了強烈的宿命色彩。他的身世悲慘，性格剛直，經(jīng)歷了殺死惡霸、復(fù)仇殺嫂等一系列驚心動魄的事件。武松的行為既體現(xiàn)了他對正義的堅持，也暗示了一種不可抗拒的宿命力量驅(qū)使他走上這條充滿血腥和暴力的道路。

林沖，原本是一位官府的教頭，因被奸人陷害而被迫落草為寇。林沖的經(jīng)歷從一個側(cè)面反映出個人意志往往難以抗拒社會和命運的安排，他的人生軌跡仿佛早已被命中注定。

宋江，作為梁山泊好漢的領(lǐng)袖，展現(xiàn)了復(fù)雜的宿命觀。一方面，他心存忠誠，期望通過起義有朝一日能夠得到朝廷的招安，回歸正途；另一方面，他又不斷地被卷入反抗和斗爭之中，其間重復(fù)的悲劇和失敗似乎預(yù)示了無法逃脫的悲慘命運。

3 《水滸傳》的道德觀與口頭傳統(tǒng)

《水滸傳》作者施耐庵在描寫北宋末年108位好漢聚集梁山泊起義反抗腐敗朝廷故事的過程中，通過豐富的情節(jié)和多樣的人物性格，展示了深刻的道德沖突與人性考驗。書中的好漢們在追求社會正義和個人靈魂救贖的道路上，常常面臨道德困境和選擇。如何在忠誠與反叛、仗義與行竊之間找到平衡，是書中反復(fù)出現(xiàn)的主題。

《水滸傳》的故事原本以口頭傳說形式流傳，包含了豐富的民間道德觀念和正義感?？陬^傳統(tǒng)中的英雄是為了維護(hù)社區(qū)的利益和正義而戰(zhàn)斗，他們通常具備仁義、勇敢、智慧和忠誠等品質(zhì)。在《水滸傳》中，雖然梁山好漢在行為上有時背離正統(tǒng)的道德規(guī)范，如搶劫和反叛，但他們的行為往往是被不公正的社會現(xiàn)實所迫，體現(xiàn)的是對抗壓迫、追求正義的精神。這類反映了民間道德觀和正義感的傳統(tǒng)，在《水滸傳》中得到了充分的體現(xiàn)和升華[8]。

《水滸傳》展現(xiàn)了一種復(fù)雜的道德觀念，其中既有反抗不公和腐敗的反叛精神，也有對朋友、對理想、對政權(quán)的忠誠。好漢們一方面反抗腐敗的官僚，呼喚社會正義，另一方面，也尊敬皇帝，最終接受招安，展現(xiàn)了一種對傳統(tǒng)皇權(quán)的尊重和認(rèn)可。這種道德觀，既體現(xiàn)了民間的反抗精神，也反映了作者對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的復(fù)雜看法和理想國家的向往。通過這種方式，《水滸傳》表達(dá)了一種復(fù)雜而深邃的對于忠誠和反叛的思考，反映了作者對于個人與社會、正義與道德的多維度審視。

4 口頭傳統(tǒng)與《水滸傳》敘事中的性別觀

《水滸傳》中的女性形象多樣，既有賢妻良母型的女性，如林沖的妻子林娘子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的貞節(jié)美德；也有勇敢獨立的女性，例如扈三娘、孫二娘等，她們不僅在愛情中有著較為獨立的選擇，還能上陣殺敵、爭雄沙場。這些形象在一定程度上反映出《水滸傳》對女性角色有著較為復(fù)雜的刻畫，既有傳統(tǒng)的約束，也有超越時代的人物塑造。

口頭傳統(tǒng)在中國文學(xué)發(fā)展中起到了重要作用，尤其是對于《水滸傳》。在口頭傳統(tǒng)中，女性角色往往受限于時代背景的性別觀念，通常被塑造成服從男性的社會角色，例如忠貞的妻子、賢惠的母親等。這類角色反映了社會期待女性扮演的角色，即依附于男性的配偶或輔助者。

盡管《水滸傳》中存在傳統(tǒng)的性別角色刻畫，但也不乏對這些角色的挑戰(zhàn)與再現(xiàn)。書中不少女性角色都展現(xiàn)了獨立、勇敢的特質(zhì)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)性別角色的限制。例如，扈三娘能夠與男性英雄一較高下，孫二娘的獨立和果敢更是體現(xiàn)了女性角色的多樣性和復(fù)雜性。這些角色的設(shè)置，既展示了作者的人文關(guān)懷，也反映了社會對性別角色認(rèn)識的逐漸深化。

《水滸傳》中的女性形象和性別角色不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的性別觀念，也反映了社會對于性別角色的逐漸開放和多元化的態(tài)度。它既沿襲口頭傳統(tǒng)中性別角色的限制，也有對這些傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)和重塑，展現(xiàn)了一種更為復(fù)雜和多維的性別觀。

5 口頭傳統(tǒng)規(guī)約下的《水滸傳》文化意義

作為中國古代四大名著之一，《水滸傳》在口頭傳統(tǒng)文化中的傳播極為廣泛，不僅深入人心，還促使這部作品不斷被改編和發(fā)展?？陬^傳播使《水滸傳》更具有生動性和接地氣的特點，便于民眾理解和接受，也使其成為中國文化中不可缺少的一部分。同時，《水滸傳》通過口頭傳播，形成了多個版本與解讀，豐富了中國古典文學(xué)的內(nèi)涵。

《水滸傳》對后世文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅在中國，其影響力甚至擴展到了海外。在中國，許多作家和詩人在創(chuàng)作時都受到了《水滸傳》的影響，無論是在人物塑造、故事情節(jié)還是文學(xué)技巧上，都有《水滸傳》的影子。比如，明清小說中的許多俠義題材作品都受到了《水滸傳》的啟發(fā)。此外，《水滸傳》中的某些角色，如武松、宋江等，已成為中國文化中的標(biāo)志性人物，其影響力滲透到戲曲、民間傳說乃至現(xiàn)代影視作品中[9]。

從口頭傳統(tǒng)到書面文學(xué)作品，《水滸傳》的傳播經(jīng)歷了數(shù)百年的發(fā)展變化，其在現(xiàn)代社會仍具有重要的文化價值和意義。首先，從文學(xué)史的角度看，《水滸傳》是一部展現(xiàn)了中國古代社會矛盾和底層人民反抗精神的杰作，具有不可替代的歷史文化價值。其次，從人文精神角度來看，《水滸傳》中反映的忠誠、勇敢、正義等價值觀在現(xiàn)代社會依然具有積極的啟示作用。最后，隨著文化多元化的發(fā)展，《水滸傳》提供了一個理解中華傳統(tǒng)文化和探討社會變遷、人性善惡的窗口。在新的歷史條件下對《水滸傳》進(jìn)行再評價，不僅有助于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也對深化文學(xué)研究、促進(jìn)文化交流具有重要意義[10]。

6 結(jié)束語

《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，不僅在敘事技巧上展現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平，而且在塑造人物形象方面也達(dá)到了前所未有的高度。通過精細(xì)的敘事，作品描繪了一個波瀾壯闊的宋朝末年的江湖世界，108八位梁山好漢各具特色，性格鮮明，使得這部作品充滿了強烈的現(xiàn)實感和深刻的人性探究。

敘事上，《水滸傳》采用了錯綜復(fù)雜的章回結(jié)構(gòu)，并通過豐富的情節(jié)設(shè)計，展現(xiàn)了從梁山好漢單個起義到集體聚義，再到被朝廷招安等一系列歷史變遷，充分體現(xiàn)了作家深邃的歷史視角和對社會矛盾的深刻洞察。人物形象方面，每個角色都有其獨特的個性和命運，從而使這部作品展現(xiàn)了濃郁的人文關(guān)懷精神。

《水滸傳》的產(chǎn)生和流傳，離不開中國古代深厚的口頭傳統(tǒng)文化。早在成書之前，水滸故事已在民間口耳相傳，積累了豐富的民間素材。這些口頭傳統(tǒng)不僅為《水滸傳》的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，也使得作品保留了濃郁的民間色彩和生動的口語特征。從這個角度研究《水滸傳》，可以幫助我們深入了解中國古代文學(xué)與民間文化的交融，以及口頭傳統(tǒng)如何影響和塑造古代文學(xué)作品的風(fēng)格和特點。

展望未來，對《水滸傳》的研究應(yīng)更加注重其與口頭傳統(tǒng)的關(guān)系，特別是如何從口頭傳統(tǒng)中汲取創(chuàng)作靈感，以及作品如何反過來影響后世的口頭和書面?zhèn)鞑ァＭ瑫r，隨著數(shù)字人文學(xué)等新方法的出現(xiàn)，對《水滸傳》內(nèi)含的社會文化背景、思想觀念及藝術(shù)表達(dá)方式進(jìn)行更為深入的挖掘和分析，也將是未來研究的重要方向。這不僅能進(jìn)一步豐富我們對《水滸傳》這部經(jīng)典作品的理解，也能深化我們對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)。

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