謝慧

現(xiàn)代詩根植于傳統(tǒng)文化的土壤之中。融入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詩教學(xué)，能為學(xué)生提供精神成長的土壤。初中語文教材中有很多優(yōu)秀的現(xiàn)代詩作品，這些作品是傳統(tǒng)文化的重要載體。在初中語文教學(xué)中，教師需要解讀現(xiàn)代詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，挖掘詩句中的傳統(tǒng)文化因素，據(jù)此開展傳統(tǒng)文化教育活動，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。本文以《鄉(xiāng)愁》一詩為例，探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代詩教學(xué)中的滲透途徑，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價值，增強學(xué)生的文化傳承意識，提高其核心素養(yǎng)水平。

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，能為學(xué)生的精神成長夯實文化基礎(chǔ)，落實文化自信素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶，集中體現(xiàn)古人哲思、文化修養(yǎng)、道德理想、生命境界、審美情趣。在世界文化交流多元化發(fā)展的新時期，學(xué)生的精神成長受到多種文化的影響。傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮精神奠基作用，讓學(xué)生在良好的文化土壤中學(xué)習(xí)、成長，才能使其順應(yīng)主流價值觀發(fā)展方向，形成良好的精神品質(zhì)與思想價值觀念。

《鄉(xiāng)愁》是詩人余光中創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌，時序語貫穿全詩，詩人借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽等實物，使思鄉(xiāng)之情具象化，表現(xiàn)了詩人的漫長生活歷程以及對祖國的懷念之情。在解讀現(xiàn)代詩的過程中滲透傳統(tǒng)文化有多種契機，其關(guān)鍵在于找到有效途徑。現(xiàn)以教學(xué)《鄉(xiāng)愁》一詩為例，細(xì)致闡述傳統(tǒng)文化的滲透途徑。

一、解讀現(xiàn)代詩中的不同實物，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化情感

現(xiàn)代詩人余光中在《左手的掌紋》中說：“那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫做她大陸，壯士登高叫它做九州，英雄落難叫她做江湖?！碧岬郊亦l(xiāng)，人的腦海中便會浮現(xiàn)相應(yīng)的具象，否則讀者就難以理解現(xiàn)代詩中隱藏的情感。用實物表達(dá)詩人的感情，古已有之。無論是李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，還是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，都揭示了中國古代詩歌中的永恒話題——思鄉(xiāng)情。在《鄉(xiāng)愁》一詩中，作者余光中用“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”四個實物，分別表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)情，將對故土的思念巧妙蘊藏在不同實物的背后。對于這些詞語，讀者很容易由詞面意思聯(lián)想到家鄉(xiāng)的一草一木，詩人隱藏在詩中的情感便由此顯現(xiàn)。

在《鄉(xiāng)愁》一詩教學(xué)中，教師可以分析代表傳統(tǒng)文化的典型實物，解讀其中的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生對實物背后隱喻的遠(yuǎn)離故土之旅不再陌生。通過多媒體呈現(xiàn)圖片的方式解讀實物中的傳統(tǒng)文化，既能提升教學(xué)效果，還能激發(fā)學(xué)生對故鄉(xiāng)的懷念情感，使其與詩人余光中進(jìn)行共情。詩中“郵票”蘊含豐富的傳統(tǒng)文化，如生肖、古典文學(xué)、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)建筑等。詩中“船票”的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在水運的歷史、票面設(shè)計、文化禮儀、人際關(guān)系、文物傳承、文化研究等。教師可以利用多媒體手段搜索不同樣式的郵票和船票，讓學(xué)生分析票面圖案以及時間信息，將郵票、船票與思鄉(xiāng)情建立聯(lián)系。同時，教師可以播放歌曲《濤聲依舊》，呈現(xiàn)歌詞“這一張舊船票，能否登上你的客船”。教師引導(dǎo)學(xué)生在信件、船票、傳真機、微信等事物之間建立起聯(lián)系，讓學(xué)生明白在科技不發(fā)達(dá)年代下“相見”的困難性。通過多媒體手段呈現(xiàn)蘊藏文化信息的郵票、船票圖片，能讓學(xué)生理解現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》中實物背后隱含的文化。歌曲的播放，也能呼應(yīng)傳統(tǒng)文化主題，激發(fā)學(xué)生的情感，使其理解郵票與船票所代表的傳統(tǒng)文化。

詩中“墳?zāi)埂钡膫鹘y(tǒng)文化包括生死觀、孝道觀、家族主義、封建禮儀等。教師在教學(xué)中提到“墳?zāi)埂币辉~時，學(xué)生難免心生不悅?？紤]到初中階段學(xué)生感官的發(fā)展情況，教師可以讓學(xué)生回憶逝去的故人，特別是與自己感情深厚但已經(jīng)去世久遠(yuǎn)的親人。這種方式能激發(fā)學(xué)生的深層情感，通過聯(lián)系有關(guān)祭祖、祭祀的傳統(tǒng)民俗活動，讓學(xué)生理解“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂边@句詩中蘊藏的文化。詩中“海峽”的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在海峽兩岸共同的民俗文化、傳承愛國主義精神、文化交流活動等。海峽兩岸同根同源，淺淺的海峽映照出兩岸同胞的地域阻隔，余光中對這一實物的應(yīng)用，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是兩岸共同的精神財富和文化瑰寶，又能讓鄉(xiāng)愁的情感體驗抵達(dá)頂峰。教師可以呈現(xiàn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流、節(jié)慶活動的圖片，幫助學(xué)生理解實物的字面意思以及相關(guān)傳統(tǒng)文化，使其懂得余光中傳承“詩言志”的傳統(tǒng)，通過現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》表達(dá)思鄉(xiāng)情。

“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”是思鄉(xiāng)的代名詞，也是傳統(tǒng)文化的不同載體。教師通過圖文并茂、聲情結(jié)合的手段，解讀現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》中的實物，能讓學(xué)生獲得精神成長的土壤，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的意蘊，增加對“愁”的理解，形成對傳統(tǒng)文化的積極情感。

二、解讀現(xiàn)代詩中的時序語言，拓展傳統(tǒng)文化滲透空間

余光中在《浪子回頭》中提及：“掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭。浪子老了，唯山河不變。”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，時序語言是重要的文化載體，很多文化元素能在其中體現(xiàn)出來。如“東隅已逝，桑榆非晚”“三十功名塵與土，八千里路云和月”“志士惜日短，愁人知夜長”等。在《鄉(xiāng)愁》一詩教學(xué)中，教師應(yīng)通過解讀時序語言“小時候、長大后、后來啊、現(xiàn)在”，讓學(xué)生認(rèn)識到時間背后的傳統(tǒng)文化意義，由此拓展文化滲透空間。

“小時候、長大后、后來啊、現(xiàn)在”是現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》中的典型時序詞語，體現(xiàn)詩人余光中對故鄉(xiāng)的深情眷戀。童年時期的余光中對故鄉(xiāng)的認(rèn)知較為模糊，在經(jīng)歷成長后，他對故鄉(xiāng)的歷史和傳統(tǒng)文化形成更深刻的認(rèn)識。離開故鄉(xiāng)后的余光中對故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)強烈，對故鄉(xiāng)有了更為深刻的情感寄托，如“郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{”?，F(xiàn)如今，余光中的人生經(jīng)歷和文化底蘊有了更深刻的積累，他對故鄉(xiāng)形成了更深刻的感悟，《鄉(xiāng)愁》中的時序詞語便是這種感悟的具象。

中國古人常嘆“故土難離”，這是中國人自古以來特有的戀家情結(jié)。戀家即戀國土，家國情懷由此而來。屈原的《離騷》、杜甫的《春望》、王安石的《泊船瓜洲》、岳飛的《滿江紅》，無不展現(xiàn)家國情懷，也是中國傳統(tǒng)文化的代表。余光中是具有典型儒雅之風(fēng)的傳統(tǒng)學(xué)者，他筆下的“愁”顯得十分理性，似隱非隱地表達(dá)自己對故土的濃烈情感。這種似發(fā)未發(fā)的表達(dá)，使得時序詞語“小時候、長大后、后來啊、現(xiàn)在”成為傳統(tǒng)文化“鄉(xiāng)愁”的代名詞。教師在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中，可以列舉不同詩詞中的時序詞語，與“小時候、長大后、后來啊、現(xiàn)在”進(jìn)行對比，讓學(xué)生認(rèn)識到古人對家國情懷的理解，使其明白家國情懷是傳統(tǒng)文化的一部分，象征著中華民族精神。

將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代詩緊密結(jié)合，能使傳統(tǒng)文化擁有更充裕的滲透空間。教師在解讀時序詞語時，應(yīng)將詞語置于特定語境中，彰顯詞語的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在這個過程中，學(xué)生能與作者深度共情，感受詩人濃烈的戀家、戀國之情。學(xué)生能通過自主解讀時序詞語，對比詩中的不同實物，形成對家國情懷的全新認(rèn)識，生成愛國主義精神，提高對傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語

通過對現(xiàn)代詩《鄉(xiāng)愁》中的實物、時序語言進(jìn)行解讀，教師借助多種途徑滲透傳統(tǒng)文化教育，讓初中語文課程發(fā)揮育人價值，助力學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展。對統(tǒng)編初中語文教材中精選的現(xiàn)代詩進(jìn)行教學(xué)，是滲透傳統(tǒng)文化的重要途徑。在解讀傳統(tǒng)文化時，教師既要發(fā)掘文本中的傳統(tǒng)文化因素，又要通過合適載體，潛移默化地滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生才能提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與理解，發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，形成對文化的自信心、自豪感。在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)繼續(xù)發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化因素，以學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向，重視傳統(tǒng)文化在精神奠基方面的作用，設(shè)計高質(zhì)量的文化育人活動，圓滿實現(xiàn)核心素養(yǎng)強調(diào)的文化自信培養(yǎng)目標(biāo)。