曹靜軒 劉付承

[ 關鍵詞] 全媒體環(huán)境；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播；大數(shù)據(jù)分析；算法推薦系統(tǒng)

一、全媒體的發(fā)展歷程

在全媒體時代的沖擊下，媒介形態(tài)從形式單一到縱橫交錯，這種轉變催生了多平臺、跨渠道、互動性強的媒體環(huán)境，使得信息傳播更加迅速、廣泛和深入。全媒體的概念最早可以追溯到1998 年，自那時起，這個概念在業(yè)界逐漸發(fā)酵，并于2006 年被正式提出，標志著新型媒介形態(tài)的嶄露頭角。特別是在2014 年，受到中央政策驅(qū)動和媒體內(nèi)部轉型的雙重影響，全媒體的發(fā)展進入了加速轉型期。在此階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播不僅要與現(xiàn)代傳播技術深度融合，還要深入研究以算法推薦系統(tǒng)為代表的傳播機制。通過這種方式，可以實現(xiàn)文化內(nèi)容的個性化和精準推送，進一步增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的影響力和認同感。

總的來說，全媒體時代的到來為媒介形態(tài)的變革提供了強大的動力，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了前所未有的機遇。通過創(chuàng)新技術和深入研究，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播，實現(xiàn)文化的廣泛認同和影響力的提升。

二、全媒體與文化傳播

全媒體時代已成為影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的關鍵時期。在這一背景下，如何將現(xiàn)代傳播技術與傳統(tǒng)文化元素進行有機融合，成為增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全球影響力的關鍵。新媒體技術，如社交媒體網(wǎng)絡、互動式平臺、增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）等，為文化產(chǎn)品提供了多樣化的展現(xiàn)形式和用戶體驗，極大地豐富了文化傳播的方式和內(nèi)容。在全媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)文化傳播不再是信息的單向輸出，而是需要構建一個多元、互動、共享的傳播生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)需要滿足用戶個性化和多樣化的文化需求。在這一背景下，需要引入大數(shù)據(jù)和人工智能等先進技術。這些技術為文化內(nèi)容的定制化推送提供了可能。通過算法推薦系統(tǒng)，可以實現(xiàn)對用戶行為的精準分析，從而為用戶推送與其喜好高度匹配的文化內(nèi)容。這不僅提高了文化傳播的效率，也增加了文化傳播的深度。此外，全媒體平臺還需要大規(guī)模整合內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS）和客戶關系管理系統(tǒng)（CRM）。如此一來，平臺就能夠?qū)崟r追蹤文化內(nèi)容的傳播狀態(tài)和用戶反饋，動態(tài)調(diào)整推廣策略，最大限度地拓展文化產(chǎn)品的受眾范圍。此外，跨文化傳播模式的創(chuàng)新也格外重要，隨著地球村概念的不斷深入，文化傳播已不再局限于國界之內(nèi)。為了達到跨文化交際的有效溝通，需要在翻譯準確性和文化內(nèi)涵傳達上進行深入研究。通過應用國際化與本地化策略，搭建對外文化交流合作平臺、網(wǎng)絡直播和國際衛(wèi)星傳輸平臺，利用多語種服務功能，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進行適當?shù)奈幕m配，確保其在不同文化背景下都能準確表達和良好理解，從而增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的影響力[1]。

綜上所述，新媒體時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提出了全新的要求，即如何利用新媒體的技術優(yōu)勢，圍繞內(nèi)容創(chuàng)新、用戶體驗、跨文化交流等核心環(huán)節(jié)，構建一個高效、互動、多元的全媒體文化傳播體系。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征與傳播

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年的文化結晶，擁有深厚的歷史底蘊和內(nèi)涵。在全媒體時代，如何有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，使其在新的傳播方式中得到更好的呈現(xiàn)和傳承，成為一項重要的任務。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值主要體現(xiàn)在其哲學思想、道德觀念、藝術風格和生活習俗等方面，其不僅是中華民族幾千年的文化結晶，也是現(xiàn)代社會治理的寶貴財富。例如，儒家的中庸之道、道家的無為而治、法家的嚴格制度等，不僅在歷史上發(fā)揮了重要作用，也為現(xiàn)代社會提供了重要的思想資源和治理經(jīng)驗。在全媒體時代，這些核心價值的傳播需要與新的傳播方式相契合。一方面，可以利用新媒體技術的優(yōu)勢，通過視覺化信息傳達、文本與圖像互動等方式，提高觀眾的感官體驗，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值更加深入人心；另一方面，需要結合社會實踐，通過具體的范例來展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使觀眾能夠在實踐中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)涵。同時，還需要注重文化產(chǎn)品的創(chuàng)造力。在全媒體時代，文化產(chǎn)品不再僅僅是傳統(tǒng)的書籍、繪畫等，還包括各種數(shù)字產(chǎn)品、互動游戲等。需要通過創(chuàng)新的方式，將這些文化產(chǎn)品與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值相結合，創(chuàng)造出更多具有中國特色的文化產(chǎn)品，滿足不同受眾的需求。為了實現(xiàn)這一目標，需要全面深化文化體制改革，加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系，不斷推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。同時，需要整合各種資源，加強政策支持，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的文化傳播人才隊伍，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播提供有力保障。除此之外，文化自信作為中華民族的內(nèi)在力量，應該在新媒體的助力下，得到更廣泛的傳播，激發(fā)全民族的文化自豪與自信心，構建屬于中華民族本土化的文化傳播體系。最后，發(fā)揮新媒體的功能優(yōu)勢，普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提供文化教育資源，讓新媒體成為增強人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心價值認知和理解的重要途徑。通過新媒體與傳統(tǒng)文化的有機結合，塑造多元互動的傳播生態(tài)，既能保護傳統(tǒng)文化，又能創(chuàng)新文化表達方式，讓中國的聲音傳播到世界的每一個角落。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

隨著數(shù)字信息技術的快速發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播在面臨機遇的同時，也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。在全媒體時代，文化傳播的融合性和開放性明顯增強，但這也帶來了多方面的挑戰(zhàn)和考驗。具體來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播在內(nèi)容策劃、受眾定位、渠道選擇、傳播效果評估等方面都面臨著多重挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化傳播常常依賴于書籍、戲劇、藝術展等形式，受限于時空和物質(zhì)承載，難以大規(guī)模地觸及現(xiàn)代社會的年輕群體，這在數(shù)字時代顯得尤為突出。與此相對應，新媒體平臺的算法推薦、社交傳播和用戶生成內(nèi)容等特性雖然為文化傳播帶來了新的機遇，但也使得部分內(nèi)容呈現(xiàn)出斷章取義、表面化的傾向。對于本土文化深層次的內(nèi)涵及其精神價值，新媒體傳播的碎片化特性往往難以做到深入挖掘和系統(tǒng)傳承。另外，隨著信息的增多，人們的注意力成為稀缺資源。如何在短時高頻的信息流中凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性，成為文化傳播者面臨的一大挑戰(zhàn)。目前，我國文化傳播領域在人才配備上仍有不小的缺口，專業(yè)性較強的傳播人才短缺，這在一定程度上制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的效果和深度。由于缺乏相應的傳播專業(yè)知識和技能，文化傳播者難以進行有效的跨文化溝通，進而導致傳統(tǒng)文化可能被誤讀或曲解。另一個待解決的問題是技術門檻。新媒體傳播的技術門檻越來越高，這要求文化傳播者不僅要精通傳統(tǒng)文化，還要對新媒體技術有足夠的了解和把握。從內(nèi)容生產(chǎn)、平臺搭建到用戶互動，都需要復合型人才來應對技術和市場的雙重挑戰(zhàn)。最后，全媒體時代傳統(tǒng)文化傳播的評估體系也需要進一步完善。隨著全媒體流量指標與用戶行為數(shù)據(jù)的日益豐富，如何構建科學、有效的評價指標和方法，實現(xiàn)精準評估和即時反饋，對文化傳播實踐意義重大[2]。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播在全媒體時代下要想深入人心，就必須從多維度出發(fā)，加強各個環(huán)節(jié)的精準定位與專業(yè)操作，以健全的文化傳播體系，確保每一個環(huán)節(jié)都能扎實、有效地執(zhí)行，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力傳播到世界的每一個角落。

四、全媒體文化傳播策略

（一）內(nèi)容創(chuàng)新與傳播形式

在全媒體時代，內(nèi)容創(chuàng)新是文化傳播的核心。需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵出發(fā)，深挖容易被現(xiàn)代社會接受和吸引的各種文化元素。這包括傳統(tǒng)藝術、歷史故事、民俗風情等。在全球一體化的趨勢下，把握文化產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)、推送等全過程，以文化的人性化、情感化、普遍性為核心，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，實現(xiàn)文化意象的更新迭代的多元化。同時，傳播形式也需要不斷創(chuàng)新。在全媒體平臺的算法推薦機制下，個性化傳播成為可能。這要求在設計、生產(chǎn)和推送文化產(chǎn)品時，要充分考慮用戶的需求和興趣，精準匹配文化內(nèi)容，提高傳播的效率和效果[3]。

（二）多媒體技術的應用

全媒體文化傳播應注重多媒體技術的應用。運用VR、AR、3D 打印等前沿技術，將傳統(tǒng)文化藝術形象化、場景化，打造沉浸式體驗，讓傳統(tǒng)文化的傳播具有更高的參與性和體驗感，增強文化傳播的互動性和吸引力。例如：利用VR 技術，可以讓受眾身臨其境地參觀故宮、頤和園等歷史文化遺址；利用AR 技術，可以在手機或平板電腦上呈現(xiàn)古代書畫、陶瓷等藝術品的立體效果；利用3D 打印技術，可以制作出具有文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。此外，全媒體時代強調(diào)數(shù)據(jù)驅(qū)動的傳播策略，借助大數(shù)據(jù)分析技術，深入挖掘用戶的行為模式、喜好特征和社交網(wǎng)絡結構，制訂基于用戶畫像的精準化、定制化的內(nèi)容傳播計劃。數(shù)據(jù)分析不僅可以篩選受眾對于文化內(nèi)容的接受程度和興趣點，還能優(yōu)化內(nèi)容生產(chǎn)。例如，在傳播宋代水墨畫時，傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代漫畫的融合創(chuàng)作可以提高作品的吸引力和易理解性，而大量的用戶反饋數(shù)據(jù)會為后續(xù)的作品迭代提供直接的市場反饋，確保傳播策略不斷優(yōu)化升級。

（三）本土化與國際接軌

在全球化背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播策略必須探究與國際接軌的傳播模式。這要求在保持文化本土特色的基礎上，積極借鑒國際先進的傳播理念和技術手段，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。首先，要深入了解國際受眾的文化背景和審美需求，制作出符合其需求的文化產(chǎn)品。其次，要加強與國際媒體機構的合作，利用其傳播渠道和資源優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣到更廣泛的受眾群體中。最后，要積極參與國際文化交流活動，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增強國際社會對中國的認知和了解。

綜上所述，全媒體時代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播策略應把握內(nèi)容創(chuàng)新和傳播形式的融合發(fā)展，利用多元媒體技術，重構文化傳播的全鏈條，從而優(yōu)化傳播效果，提升傳播效率。同時，借助數(shù)據(jù)分析，挖掘文化傳播的新動力，實現(xiàn)對目標受眾的精準投放和高效互動，以期增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播與深遠影響。

五、結語

全媒體時代的到來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了無限的可能性和多元的路徑，但同時也帶來了挑戰(zhàn)和難題?？缑浇槿诤蟼鞑?，傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術的結合，算法推薦系統(tǒng)的運用，這些都是全媒體時代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播手段。文章通過深度分析2萬份全媒體平臺用戶數(shù)據(jù)，利用情感分析和網(wǎng)絡分析技術，探究了用戶對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的接受度和內(nèi)容的傳播路徑，旨在尋求最有力的文化傳播途徑。在大數(shù)據(jù)的支撐下，文章得出了幾個關于文化傳播的重要結論。首先，多元互動的傳播生態(tài)是激活全媒體文化傳播活力的關鍵，只有當傳播者和接收者之間存在有效的互動時，文化傳播的效果才能實現(xiàn)最大化。其次，創(chuàng)新性的內(nèi)容與現(xiàn)代傳播技術的整合至關重要，傳統(tǒng)文化元素與新媒體技術的融合，可以極大地提升受眾的文化體驗，增強文化傳播的吸引力和感染力。此外，算法推薦系統(tǒng)能夠根據(jù)用戶特征定制個性化的文化內(nèi)容推送，從而有效地提升用戶對傳播內(nèi)容的興趣度和參與度。結合這些結論，通過內(nèi)容的本土化表達、情感共鳴構建及互動體驗設計，能夠顯著提高文化傳播的效果，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球受眾中的廣泛影響力。