楊毅清 陳斌卿

文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展的見(jiàn)證者，是人類智慧的結(jié)晶。然而，在各種內(nèi)外界因素影響下，部分文化遺產(chǎn)的穩(wěn)定性不斷下降，以可見(jiàn)的速度消失。對(duì)于巴勒斯坦地區(qū)來(lái)說(shuō)，馬賽克藝術(shù)在當(dāng)?shù)赜兄凭枚S富的歷史，具有重要的地位，其早在古羅馬時(shí)期就已出現(xiàn)。如今，該地區(qū)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際局勢(shì)。在此背景下，如何保證馬賽克文化遺產(chǎn)能夠流傳下去，是我們需要關(guān)注的重點(diǎn)。

“馬賽克”一詞音譯于英文“mosaic”，源自古希臘神話中掌握詩(shī)歌藝術(shù)的女神“Musa”。部分學(xué)者認(rèn)為，世界上最早使用馬賽克技術(shù)的是美索不達(dá)米亞地區(qū)，距今已有五千年的歷史。

在巴勒斯坦地區(qū)，馬賽克藝術(shù)的出現(xiàn)可以追溯到拜占庭時(shí)期。那時(shí)，此地經(jīng)歷著動(dòng)蕩與變化，奧斯曼帝國(guó)與拜占庭帝國(guó)不斷爭(zhēng)奪當(dāng)?shù)氐闹螜?quán)。馬賽克藝術(shù)被廣泛應(yīng)用于教堂、清真寺、宮殿和其他建筑的裝飾中，成為建筑與文化的重要組成部分。馬賽克技藝在地中海地區(qū)廣為盛行，杰里科古城是地中海沿岸曾擁有燦爛馬賽克藝術(shù)文化的城市，它位于約旦河谷，毗鄰耶路撒冷。杰里科發(fā)掘出巴勒斯坦地區(qū)最古老的城市遺址，考古界論證該地是世界上最早的定居點(diǎn)之一?？脊艑W(xué)家在杰里科發(fā)掘出了20多個(gè)時(shí)空關(guān)系相連續(xù)的定居點(diǎn)遺跡，其中第一處定居點(diǎn)的歷史甚至可以追溯到1.1萬(wàn)年前。

談及杰里科，位于該城市中心1.5公里處的希沙姆宮是當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘鸟R賽克裝飾文化建筑遺址。希沙姆宮位于阿卡布山腳下，毗鄰杰里科古城遺址。這座宮殿周圍環(huán)繞著葡萄園和橄欖樹(shù)，可以盡享約旦河谷和摩洛哥山脈的壯麗景色。

希沙姆宮建于公元8世紀(jì)初，由倭馬亞王朝的哈里發(fā)希沙姆所建，并作為他的冬季行宮。這是一片被城墻圍繞的龐大建筑群，建筑由砂巖和烤磚堆砌而成，占地面積約60hm2。宮殿包括一座兩層的主殿、建筑圍繞而成的庭院、一座清真寺、附帶有灌溉設(shè)施的種植園，以及一處土耳其式浴室。該宮殿的風(fēng)格經(jīng)由波斯、拜占庭、科普特和伊斯蘭文明長(zhǎng)期交互影響，體現(xiàn)出文化的交融性。宮殿的擁有者鼓勵(lì)匠人們主動(dòng)吸收各種外來(lái)文化元素，并將其涵化為本土文明的一部分，完成藝術(shù)的再創(chuàng)造。

拜占庭藝術(shù)的馬賽克圖案具有極強(qiáng)的敘事性，內(nèi)容大多是人物和事件，少部分為自然景觀。相比之下，希沙姆宮的馬賽克圖案從整體上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的非敘事性特征。以宮殿會(huì)客大廳的馬賽克地板為例，呈現(xiàn)出有序的幾何裝飾圖案（圖1）。

希沙姆宮熱浴室平臺(tái)上的“生命之樹(shù)”（圖2）也采用了“地毯式”設(shè)計(jì)。最外層的繩紋纏繞圖案，十分形象地模仿了毛毯的穗邊和鎖邊。圖案中間是一棵石榴樹(shù)，樹(shù)下是獅子捕獵羚羊的場(chǎng)景，很有可能附帶生與死的寓意。希沙姆宮的馬賽克圖案還融合了波斯和科普特元素，前者如小草、果實(shí)和植物藤蔓的組合圖案，后者如兩條相互纏繞的帶狀和之字形帶狀組成的長(zhǎng)花邊圖案。

如今，希沙姆宮作為巴勒斯坦地區(qū)的文化標(biāo)志，其重要性被廣為認(rèn)可，并隨著該地區(qū)古跡和文化遺產(chǎn)部的發(fā)展而不斷提高，希沙姆宮遺址的地位僅次于Telles-Sultan（《圣經(jīng)》中的杰里科）遺址。

依靠巴勒斯坦政府與一些非政府組織（NGO）的共同努力，希沙姆宮完整保存至今。以馬賽克中心（MosaicCenter）為例，這是一個(gè)成立于2004年的非政府式組織，該組織一直致力于保護(hù)并發(fā)揚(yáng)馬賽克文化。

在對(duì)馬賽克中心管理人IyadNjoum的采訪中，他提及目前所保護(hù)的項(xiàng)目：“我們的團(tuán)隊(duì)現(xiàn)在能夠恢復(fù)所有不同種類的馬賽克圖案。我們對(duì)耶路撒冷的教堂進(jìn)行了恢復(fù)——我們用玻璃和石頭制作了一個(gè)新的圣母安眠修道院的圓頂，我們?cè)谶@樣的使命中得到了快樂(lè)。我們正在修復(fù)巴勒斯坦教堂的馬賽克地板。我們進(jìn)行了許多修復(fù)活動(dòng)。我們甚至恢復(fù)了伯大尼的圣拉撒路教堂，這是世界上最重要的宗教場(chǎng)所之一。因此，這個(gè)想法不僅僅是為了恢復(fù)建筑遺址，也是為了讓當(dāng)?shù)厝艘灿袡C(jī)會(huì)參與其中?！?/p>

在開(kāi)展保護(hù)工作的同時(shí)，馬賽克中心還非常重視社區(qū)參與和地方教育事業(yè)。其提供馬賽克技藝的培訓(xùn)課堂，包括講習(xí)班、兒童項(xiàng)目、實(shí)地考察和講座等，也與圣城大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作舉辦活動(dòng)。這些活動(dòng)旨在提高當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈬?guó)游客對(duì)馬賽克技藝的認(rèn)識(shí)，期望喚起年輕一代對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與了解。

馬賽克中心對(duì)青年進(jìn)行的馬賽克技藝培訓(xùn)，不僅保護(hù)傳承了文化傳統(tǒng)，也讓青年人掌握了一項(xiàng)寶貴的生存技能，并且增強(qiáng)了他們的文化認(rèn)同感。在國(guó)際上，馬賽克中心與意大利、德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家，以及伯利恒大學(xué)、聯(lián)邦外交部等機(jī)構(gòu)建立了伙伴關(guān)系。這些合作促進(jìn)了文化交流，在全球范圍推廣了巴勒斯坦遺產(chǎn)及馬賽克技藝。

IyadNjoum介紹，制作一幅完整的馬賽克拼貼藝術(shù)品一般有四個(gè)步驟，即起稿、選材、加工和拼鋪。制作者首先會(huì)用在石板上繪制草稿，然后再根據(jù)參考圖的顏色分布選用石材（圖3）。

關(guān)于選材，馬賽克拼貼畫主要由四種主要顏色構(gòu)成——黑、紅、白、粉。黑石主要出自杰里科以南區(qū)域，紅石出自耶路撒冷地區(qū)，白石出自希伯倫地區(qū)，而粉紅石則主要分布在伯利恒地區(qū)。在獲得相關(guān)石材之后，制作者便會(huì)對(duì)其進(jìn)行切割，最后用白乳膠進(jìn)行粘貼（圖4）。

古代馬賽克藝術(shù)通常以宗教、歷史、文化為主題，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化價(jià)值觀念。如今，馬賽克藝術(shù)歷經(jīng)發(fā)展變遷，變得更加多樣化、開(kāi)放化。然而，這項(xiàng)寶貴的人類文化遺產(chǎn)面臨著戰(zhàn)火的不斷侵蝕，處境變得越發(fā)艱難。國(guó)際社會(huì)應(yīng)給予更多關(guān)注，制定并落實(shí)保護(hù)措施，讓這項(xiàng)古老而珍貴的藝術(shù)得到延續(xù)。