董艾青

【摘 要】 詩(shī)歌在引領(lǐng)兒童接觸優(yōu)美語(yǔ)言、增強(qiáng)文化自信、豐富審美經(jīng)驗(yàn)等方面都有著重要作用。教師以認(rèn)知圖式理論為指導(dǎo)進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容圖式，捕捉語(yǔ)言圖式，探究結(jié)構(gòu)圖式，可以提高詩(shī)歌教學(xué)的有效性，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)化認(rèn)知能力。

【關(guān)鍵詞】 認(rèn)知圖式 詩(shī)歌教學(xué) 綜合素養(yǎng)

詩(shī)歌是用優(yōu)美、凝練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感，具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。同時(shí)，詩(shī)歌也是中華文化的瑰寶，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有著不可取代的重要地位。因此，詩(shī)歌在引領(lǐng)小學(xué)生接觸優(yōu)美語(yǔ)言、增強(qiáng)文化自信、豐富審美經(jīng)驗(yàn)等方面都有著重要作用。認(rèn)知圖式理論認(rèn)為，每個(gè)人頭腦中都存在大量的對(duì)外在事物的結(jié)構(gòu)性認(rèn)識(shí)，知識(shí)的學(xué)習(xí)在一定意義上就是個(gè)體認(rèn)知圖式的建構(gòu)與優(yōu)化。筆者以認(rèn)知圖式理論為指導(dǎo)，嘗試從把握內(nèi)容圖式、捕捉語(yǔ)言圖式、探究結(jié)構(gòu)圖式三條路徑，優(yōu)化詩(shī)歌教學(xué)的操作模式，提高詩(shī)歌教學(xué)的課堂質(zhì)量，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、基于主題線(xiàn)索，把握內(nèi)容圖式

整體把握詩(shī)意，是想象詩(shī)句描繪情境，體會(huì)作者表達(dá)情感的第一步。把握內(nèi)容圖式，能較快較好地明晰詩(shī)歌的主要內(nèi)容。閱讀詩(shī)歌，無(wú)論是古體詩(shī)還是近體詩(shī)，基于主題線(xiàn)索展開(kāi)，便可以較好地把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

1.關(guān)注單元主題。小學(xué)語(yǔ)文教材具有“雙線(xiàn)組元”的單元編排特點(diǎn)。其中，人文主題是該單元選文的主要依據(jù)。在進(jìn)入某一單元的學(xué)習(xí)前，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單元頁(yè)上的文字表述和所配插圖，使學(xué)生迅速對(duì)本單元所有篇章的主題有大致了解。如四年級(jí)上冊(cè)第三單元以“處處留心皆學(xué)問(wèn)”為主題，單元頁(yè)配以?xún)和^(guān)察動(dòng)植物的插圖。學(xué)生借助對(duì)單元頁(yè)的了解，在學(xué)習(xí)《題西林壁》《雪梅》時(shí)，便能夠知曉詩(shī)人在描寫(xiě)景物之余還在詩(shī)中寄寓了一定的人生哲理。再如四年級(jí)下冊(cè)第一單元以“純樸的鄉(xiāng)村，一道獨(dú)特的風(fēng)景，一幅和諧的畫(huà)卷”為主題，單元頁(yè)上配以水墨畫(huà)——遠(yuǎn)山、農(nóng)田、耕牛……一派田園風(fēng)光。學(xué)生基于對(duì)單元主題的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)本單元的詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，便能夠迅速捕捉到《四時(shí)田園雜興（其二十五）》《宿新市徐公店》等詩(shī)歌的主題——鄉(xiāng)村的景色和農(nóng)民的生活。

2. 細(xì)讀詩(shī)歌題目。清代吳齊賢在《論杜》中說(shuō)：“唐人作詩(shī)，于題目不輕下一字，而杜詩(shī)尤嚴(yán)。”詩(shī)題是整首詩(shī)的主旨所在，能夠?yàn)閷W(xué)生初遇古詩(shī)時(shí)起到提示內(nèi)容的作用，引導(dǎo)學(xué)生順利進(jìn)入詩(shī)歌描繪的意境。例如，杜甫的《望岳》，詩(shī)題僅有兩字，但表明詩(shī)人遠(yuǎn)望東岳泰山，簡(jiǎn)明扼要，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。再如，細(xì)讀《童年的水墨畫(huà)》這一詩(shī)題，當(dāng)“童年”“水墨畫(huà)”兩個(gè)關(guān)鍵詞躍入眼簾時(shí)，學(xué)生不由猜測(cè)：詩(shī)人勾勒了一幅怎樣的兒童生活畫(huà)卷？讀罷全詩(shī)，正如學(xué)生猜測(cè)的那般：該詩(shī)由《溪邊》《江上》《林中》三首小詩(shī)組成，描寫(xiě)了鄉(xiāng)村兒童的生活場(chǎng)景。每首小詩(shī)的畫(huà)面就如水墨畫(huà)般，寫(xiě)意而不寫(xiě)實(shí)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，意味無(wú)窮。由此可見(jiàn)，細(xì)讀詩(shī)歌題目，學(xué)生可以整體把握詩(shī)歌主題，甚至可以初步領(lǐng)略詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，為進(jìn)入詩(shī)歌描繪的意境做好準(zhǔn)備。

3.明晰詩(shī)歌題材。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》是寫(xiě)離愁別恨的送別詩(shī)；賀知章的《詠柳》、于謙的《石灰吟》、王安石的《梅花》皆是托物言志，表達(dá)詩(shī)人個(gè)人志向；王昌齡的《出塞》、王之渙的《涼州詞》、王翰的《涼州詞》是通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的艱辛生活和邊塞風(fēng)光，表達(dá)思鄉(xiāng)之情以及保家衛(wèi)國(guó)的高尚情操。學(xué)生明晰了詩(shī)歌題材，就能從“這一首”遷移“這一類(lèi)”，從“這一類(lèi)”聚焦“這一首”，更全面、準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

基于主題線(xiàn)索，兒童學(xué)習(xí)“這一首”詩(shī)歌時(shí)，可以從單元主題、詩(shī)歌題目、詩(shī)歌題材三個(gè)維度把握詩(shī)歌內(nèi)容。同時(shí)，兒童將“這一首”按照一個(gè)或多個(gè)維度進(jìn)行知識(shí)存儲(chǔ)，初步建立“這一首”詩(shī)歌的內(nèi)容圖式。今后，在學(xué)習(xí)到“另一首”詩(shī)歌時(shí)，兒童隨即在頭腦中開(kāi)放“這一首”詩(shī)歌的內(nèi)容圖式，提取知識(shí)，將“另一首”與“這一首”建立關(guān)聯(lián)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移與融合，進(jìn)一步建立了“這一類(lèi)”詩(shī)歌的內(nèi)容圖式。當(dāng)關(guān)聯(lián)的維度越來(lái)越多，關(guān)聯(lián)的程度越來(lái)越緊密時(shí)，兒童詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容圖譜也就構(gòu)建完成了。

二、聚焦詩(shī)意表達(dá)，捕捉語(yǔ)言圖式

一首詩(shī)歌的形成需具備三個(gè)要素：詩(shī)人內(nèi)在的主觀(guān)人格力量，詩(shī)人所選取的題材內(nèi)容，詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)這些題材的藝術(shù)技巧和樣式。建構(gòu)語(yǔ)言圖式，不僅要夯實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根基，更應(yīng)聚焦詩(shī)歌的表達(dá)，捕捉字、詞、句排列組合的基本規(guī)則，學(xué)生由此逐步形成“帶得走，用得上”的語(yǔ)文能力。

1.誦讀全詩(shī)，聚焦獨(dú)特表達(dá)。

（1）對(duì)象相似，表達(dá)不同。每一首詩(shī)歌的表達(dá)都是詩(shī)人語(yǔ)言風(fēng)格的呈現(xiàn)。在整體把握詩(shī)歌主要內(nèi)容之后，教師需要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詩(shī)歌，聚焦“這一首”詩(shī)的獨(dú)特表達(dá)。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到?！睂W(xué)生在正音朗讀、明義朗讀、有感情朗讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)和感受詩(shī)歌的韻律美；在一遍遍吟誦中，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌最為獨(dú)特的表達(dá)。范成大描繪的初夏江南的田園景色，“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”——有花有果，有色有形，展現(xiàn)了事物的特點(diǎn)。同樣是江南的夏日，翁卷用了“綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙”的語(yǔ)句來(lái)描述。此句動(dòng)靜結(jié)合：靜景，有山原有河流，一“綠”一“白”，色彩明亮；動(dòng)景，有子規(guī)的鳴叫，有細(xì)雨的飄落，情意綿綿。不同詩(shī)人的詩(shī)歌，即使以同樣季節(jié)、同樣區(qū)域的事物作為描寫(xiě)對(duì)象，也會(huì)因選材、語(yǔ)言各不相同而有所分別，字字句句都是詩(shī)人獨(dú)特的表達(dá)。在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中厚積語(yǔ)言，感悟詩(shī)人的獨(dú)特表達(dá)。

（2）感受奇妙，表達(dá)獨(dú)特。四年級(jí)下冊(cè)的詩(shī)歌單元選取了艾青的《綠》，世界充滿(mǎn)了綠色，“綠”是生命的顏色，是生命的象征，此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)生機(jī)勃勃的“綠”的贊嘆和向往。其中，“刮的風(fēng)是綠的，下的雨是綠的，流的水是綠的，陽(yáng)光也是綠的”一句更是詩(shī)人的獨(dú)特感受與獨(dú)特表達(dá)的集中體現(xiàn)。詩(shī)人想象，風(fēng)從細(xì)長(zhǎng)的柳條中拂過(guò)，雨水澆灌著綠色的大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物，所有的事物都變成了綠色……學(xué)生充分品讀詩(shī)句，不斷想象語(yǔ)言描繪的世界，不斷體驗(yàn)詩(shī)人的奇妙感受。在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生靜靜感受，細(xì)細(xì)品讀，緩緩展開(kāi)想象，走進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)意語(yǔ)言。

2.抓住關(guān)鍵詞句，品味傳統(tǒng)意象。教師要引導(dǎo)學(xué)生基于關(guān)鍵詞句產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而品味詩(shī)歌的意象，進(jìn)入詩(shī)境。

“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。”《夜書(shū)所見(jiàn)》中的片片落葉、蕭蕭風(fēng)聲，表達(dá)了詩(shī)人在幽靜的深秋半夜掛念家人的思緒。“秋風(fēng)”，自古以來(lái)就有思念、悲傷的意味。漢朝劉徹的《秋風(fēng)辭》、魏晉南北朝時(shí)期的《子夜四時(shí)歌·秋風(fēng)入窗里》、唐代溫庭筠的《玉蝴蝶·秋風(fēng)凄切傷離》、明代李攀龍的《長(zhǎng)相思·秋風(fēng)清》……無(wú)數(shù)文人騷客，通過(guò)“秋風(fēng)”這一意象表達(dá)“悲秋”之情。學(xué)生讀到“楊柳”，感受到了依依惜別；看到“月亮”，生發(fā)出思鄉(xiāng)懷親的情緒；聽(tīng)到“杜鵑”，頓時(shí)一股悲涼凄清涌上心頭。教師想要在學(xué)生心里深植文化自信的種子，就要讓學(xué)生充分了解中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐富多彩。

3.品析細(xì)節(jié)，感悟詩(shī)人情感。學(xué)生讀詩(shī)歌要先理解詩(shī)意，進(jìn)而入詩(shī)境，最終體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，把握“詩(shī)言志”之所在。

四年級(jí)下冊(cè)第七單元選取了《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》和《墨梅》三首詩(shī)，都展現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。在“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”一句中，“冰心”形容詩(shī)人的心地純凈，比喻高潔清白的品格。其實(shí)，詩(shī)人因不拘小節(jié)，遭人議論，幾次受貶。這兩句既是詩(shī)人對(duì)污蔑之詞的回?fù)?，也表達(dá)了自己不肯妥協(xié)的精神?！坝麑⑤p騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”中的“逐”字，把緊張的氣氛渲染了出來(lái)：將軍發(fā)現(xiàn)敵軍潛逃，要率領(lǐng)輕裝騎兵去追擊，士兵們就像一支支即將離弦的箭，雖尚未出發(fā)卻滿(mǎn)懷必勝的信心。《墨梅》的后兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)：它由淡墨畫(huà)成，雖然外表并不嬌艷，但高潔端莊、超凡脫俗；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，只愿散發(fā)一股清香留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。品讀詩(shī)句，賞析詩(shī)人描繪的細(xì)節(jié)，學(xué)生能體悟詩(shī)人的情感和精神風(fēng)骨，感受先賢志士的人格魅力，捕捉到詩(shī)歌的語(yǔ)言圖式。

“文學(xué)即人學(xué)”，詩(shī)歌作品應(yīng)被看作詩(shī)人獨(dú)特的表達(dá)、感情的投影，以及人格的寫(xiě)照。兒童學(xué)習(xí)詩(shī)歌，應(yīng)從獨(dú)特表達(dá)、傳統(tǒng)意象、詩(shī)人情感三方面建立詩(shī)歌學(xué)習(xí)的語(yǔ)言圖式。這三個(gè)方面相互交融，密不可分。兒童在反復(fù)的知識(shí)存儲(chǔ)與提取的過(guò)程中，感受詩(shī)歌語(yǔ)言文字的美，感悟詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。他們?cè)诮?gòu)與豐富自己詩(shī)歌學(xué)習(xí)語(yǔ)言圖式的同時(shí)，不僅弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還形成了文化認(rèn)同，提升了自身的文化自信。

三、俯瞰謀篇布局，建構(gòu)結(jié)構(gòu)圖式

語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生“在閱讀中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法”。這里的“表達(dá)順序”“表達(dá)方法”就屬于文本的結(jié)構(gòu)圖式范疇。教師需要俯瞰詩(shī)歌的謀篇布局，引導(dǎo)學(xué)生把握文本的內(nèi)在特質(zhì)，探究詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)圖式。

1.抓住反復(fù)詞句，解鎖結(jié)構(gòu)密碼。詞句的重復(fù)在形式上可以讓詩(shī)歌變得整齊有序，回環(huán)起伏，展現(xiàn)結(jié)構(gòu)工整之美。例如，四年級(jí)上冊(cè)《花牛歌》一詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)第一行均以相近的文字開(kāi)始：“花牛在草地里坐”“花牛在草地里眠”“花牛在草地里走”“花牛在草地里做夢(mèng)”。全詩(shī)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明朗，語(yǔ)言輕快活潑，有一唱三嘆之感。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首兒童詩(shī)的形式，感受篇章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。四年級(jí)下冊(cè)的《在天晴了的時(shí)候》，第一節(jié)的“在天晴了的時(shí)候，該到小徑中去走走”和第二節(jié)的“到小徑中去走走吧，在天晴了的時(shí)候”交相呼應(yīng)，詩(shī)情盎然。抓住詩(shī)歌中反復(fù)的詞語(yǔ)，加以誦讀、感受，我們便能解鎖詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)密碼，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的審美價(jià)值。

2.揣摩敘述順序，感知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。了解詩(shī)歌的內(nèi)容選擇和敘述順序，是走進(jìn)詩(shī)人思維情感的鑰匙。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句，隨著詩(shī)人描述的語(yǔ)言鏡頭，揣摩敘述順序，感知詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而構(gòu)建詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)圖式。

（1）理清寫(xiě)景狀物的順序。柳宗元寫(xiě)《江雪》，在“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的廣闊而孤獨(dú)的背景下，詩(shī)人由遠(yuǎn)及近地聚焦主人公清冷高傲的形象——“獨(dú)釣寒江雪”。同樣，讀到冰心的《繁星（七一）》，詩(shī)人回憶“月明的園中，藤蘿的葉下，母親的膝上”的童年舊事時(shí)，鏡頭仍然是由遠(yuǎn)及近，從“園中”至“葉下”，再到“膝上”定格，定格的這一幕中有母親的音容笑貌。

（2）明晰抒情說(shuō)理的順序。在《題西林壁》中，蘇軾先寫(xiě)景色“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，再寫(xiě)所想“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。同樣，王之渙在寫(xiě)《登鸛雀樓》時(shí)，先寫(xiě)景“白日依山盡，黃河入海流”，再寫(xiě)思考“欲窮千里目，更上一層樓”。兩位詩(shī)人皆從寫(xiě)景入手，進(jìn)而或揭示事物中蘊(yùn)含的哲理，或表達(dá)自身積極的人生態(tài)度。學(xué)生明晰詩(shī)人表述的順序，能夠進(jìn)一步感知詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提升自己的思維能力。

3.梳理結(jié)構(gòu)圖式，提升綜合素養(yǎng)。小學(xué)階段正是學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)的重要時(shí)期。教材中選擇的現(xiàn)代詩(shī)歌，都有著優(yōu)美而質(zhì)樸的語(yǔ)言，清晰且簡(jiǎn)明的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)讓學(xué)生背誦現(xiàn)代詩(shī)歌，積累一定的現(xiàn)代詩(shī)歌基礎(chǔ)。此外，教師還可以給學(xué)生提供語(yǔ)言遷移運(yùn)用的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在頭腦中梳理詩(shī)歌結(jié)構(gòu)圖式，并創(chuàng)編小詩(shī)。

學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)發(fā)現(xiàn)：“天上的風(fēng)雨”與“心中的風(fēng)雨”，“鳥(niǎo)兒”和“我”，“鳥(niǎo)兒的巢里”與“媽媽的懷里”上下對(duì)照，彼此呼應(yīng)，這正是《繁星（一五九）》詩(shī)歌結(jié)構(gòu)最清晰的呈現(xiàn)。仿寫(xiě)《繁星（七一）》時(shí)，學(xué)生這樣表達(dá)：“這些事——是永不漫滅的回憶：雨中的校園，寬闊的大道，老師的傘下?！庇蛇h(yuǎn)到近的順序、清晰的結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了學(xué)生優(yōu)秀的言語(yǔ)實(shí)踐能力。

認(rèn)知圖式的三條路徑還能夠提高學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)生還能將建立起的詩(shī)歌學(xué)習(xí)的認(rèn)知圖式，應(yīng)用到新的意境、語(yǔ)境與情境中，生成新的圖式促進(jìn)他們學(xué)習(xí)其他類(lèi)型的文本，實(shí)現(xiàn)舉一反三，正向遷移。以此，學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)便可得以提高?！?/p>

[本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“認(rèn)知圖式視域下小學(xué)閱讀教學(xué)優(yōu)化的研究”階段性成果，課題編號(hào)：D/2021/02/562]

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬小學(xué)）