徐輝章

[摘 要]以“自育·互惠·立范”為核心的德育新樣態(tài)是在多年的初中班級(jí)育人教育實(shí)踐歷程中逐步萌芽、發(fā)展、完善和最終形成的，其與蘇霍姆林斯基提出的自我教育理念和孔子見(jiàn)賢思齊教育觀念是一脈相承的?！白杂奔醇ぐl(fā)學(xué)生自我教育潛能；“互惠”即通過(guò)品格教育，著力構(gòu)建“成長(zhǎng)共同體”；“立范”即注重規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)和榜樣激勵(lì)，以榜樣效應(yīng)聚力立德樹(shù)人?！白杂笔腔A(chǔ)，“互惠”是關(guān)鍵，“立范”是歸旨，三者共同支撐起了完整的班級(jí)育人體系，這種班級(jí)育人新樣態(tài)將會(huì)在實(shí)踐中發(fā)揮出強(qiáng)大的育人效應(yīng)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人提供智力支持。

[關(guān)鍵詞]班級(jí)育人；“自育”；“互惠”；“立范”；德育新樣態(tài)

著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！盵1]對(duì)于中學(xué)生而言，他們正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)逐漸形成，正確引導(dǎo)顯得尤為重要。因此，通過(guò)教師指引學(xué)生進(jìn)行自我教育，充分激發(fā)其心智成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，來(lái)作為學(xué)校德育的重要補(bǔ)充，是非常必要的。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想、心理、學(xué)習(xí)、生活、生涯規(guī)劃等方面指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確理想信念、正確認(rèn)識(shí)自我，更好適應(yīng)高中學(xué)習(xí)生活。[2]

通過(guò)以往的班務(wù)管理實(shí)踐和凝練總結(jié)，形成了一套以“自育·互惠·立范”為核心的系統(tǒng)化的班級(jí)育人教育管理體系，作為一種班級(jí)德育新樣態(tài)，其歷經(jīng)多年班級(jí)管理實(shí)踐的檢驗(yàn)。下面，筆者將結(jié)合自己60余年的班級(jí)育人實(shí)踐和以“自育·互惠·立范”為核心的育人理念展開(kāi)闡述。

一、班級(jí)育人的理論依據(jù)和教育實(shí)踐

班級(jí)育人是一種以班級(jí)為基本單位，旨在全面促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與全面發(fā)展，以及培養(yǎng)良好的班集體文化的教育實(shí)踐活動(dòng)。其融合了教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的理論，并結(jié)合具體的教育情境，形成一系列具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的育人理念與方法。因此，班級(jí)育人有著豐富的教育理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）馬卡連柯的集體教育理論

馬卡連柯強(qiáng)調(diào)集體是教育的基礎(chǔ)，集體的力量可以影響和塑造個(gè)體。他認(rèn)為，通過(guò)合理的組織和管理，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，讓他們?cè)诩w中學(xué)會(huì)尊重他人、合作共事、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。在實(shí)踐層面而言，建設(shè)積極向上的班級(jí)文化、實(shí)施責(zé)任分工、開(kāi)展集體榮譽(yù)教育都是比較好的班級(jí)管理措施。

（二）蘇霍姆林斯基的自我教育理論

蘇霍姆林斯基主張教育的核心在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使他們能夠進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控和自我完善。他認(rèn)為，教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我教育。具體教育實(shí)踐如：１.設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。鼓勵(lì)學(xué)生制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。２.推行同伴互助與反思。組織小組討論、互評(píng)作業(yè)、同伴輔導(dǎo)等活動(dòng)，促使學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與批判性思考，并進(jìn)行自我反思。３.實(shí)施品德教育項(xiàng)目。組織志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、承擔(dān)責(zé)任，從而提升道德素養(yǎng)和公民意識(shí)。

（三）陶行知的生活教育理論與學(xué)生自治理論

陶行知倡導(dǎo)“教育改造論”，強(qiáng)調(diào)教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，主張“教育即生活、生活即教育”。他提倡學(xué)生自治，認(rèn)為民主的班級(jí)氛圍有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和主體性。具體可行的教育實(shí)踐如：１.課程與生活相融合。開(kāi)展實(shí)踐性、探究性學(xué)習(xí)，如田野調(diào)查、社區(qū)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)等，使學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題中習(xí)得知識(shí)與技能。２.營(yíng)造民主班級(jí)氛圍。鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)決策，如制定班級(jí)公約、討論班級(jí)事務(wù)，培養(yǎng)他們的民主意識(shí)和參與能力。３.支持學(xué)生社團(tuán)與興趣小組。提供平臺(tái)讓學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自發(fā)組建社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新精神。

此外，從情感關(guān)注與心理健康教育的層面而言，情感環(huán)境對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)至關(guān)重要，營(yíng)造班級(jí)育人的良好氛圍，形成良好的情感關(guān)系有助于學(xué)生建立安全感、歸屬感，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。

筆者在班級(jí)育人實(shí)踐上，從嚴(yán)格管理促進(jìn)學(xué)生發(fā)展到促成學(xué)生自學(xué)、自理、自治、自律，再到培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”，最后到明確提出“自育·互惠·立范”育人主張，其實(shí)踐是馬卡連柯、蘇霍姆林斯基、陶行知等教育家育人思想結(jié)合自身教育實(shí)際的多年實(shí)踐的總結(jié)、凝練和思考升華，既具有豐富的教育理論依據(jù)，又具有鮮明的時(shí)代特征，從而形成了以“自育·互惠·立范”為核心的班級(jí)育人和德育新樣態(tài)。筆者在育人的過(guò)程中，不但注重集體的力量，更重視習(xí)慣的培養(yǎng)、潛能的激發(fā)、品德的力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)和集體進(jìn)步的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和全面發(fā)展、共同進(jìn)步的統(tǒng)一。

二、以“自育·互惠·立范”為核心的德育新樣態(tài)實(shí)踐

（一）“自育”：激發(fā)學(xué)生自我教育潛能

“自育”即自我教育。自我教育的思想可以追溯到古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，以及17世紀(jì)至18世紀(jì)的夸美紐斯、盧梭等思想家對(duì)自我教育思想的探索，后經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的系統(tǒng)論述成為系統(tǒng)化的教育思想。這里的自我教育理念與中國(guó)古代大教育家、大思想家孔子的“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的教育觀念一脈相承，具有深厚的歷史文化積淀和教育實(shí)踐基礎(chǔ)。[3]

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)全球教育和科技、人才方面日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，高中教育作為上承義務(wù)教育、下啟高等教育的關(guān)鍵階段，在培養(yǎng)優(yōu)秀的高級(jí)知識(shí)分子、全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和終身成長(zhǎng)的人方面，起著極其重要的作用。然而，再優(yōu)秀的教育者和再好的教育成長(zhǎng)環(huán)境，都只是學(xué)生成長(zhǎng)的外因，教育只有通過(guò)激發(fā)學(xué)生自我成長(zhǎng)、發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，讓自我教育內(nèi)化于心、外化于行，才能成為學(xué)生終生成長(zhǎng)的源源不斷的精神力量。正如德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾曾說(shuō)：“教育即自我教育?！?/p>

自我教育既是教育的最終旨?xì)w，也是其源頭和出發(fā)點(diǎn)。在當(dāng)今的教育界，讓學(xué)生成為教育教學(xué)活動(dòng)的主體已成為共識(shí)，然而知易行難。自我教育是以學(xué)生自我為對(duì)象的教育行為，強(qiáng)調(diào)自我監(jiān)督、自我反思以及自我認(rèn)知的校正、自我要求的提升、自我意志的強(qiáng)化，其為學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)提供了方法支持和理論依據(jù)。

對(duì)于高中生而言，其自我教育的實(shí)現(xiàn)，還需要觸發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制——自尊，有了自尊，才能源源不斷生發(fā)出學(xué)生自我教育的精神動(dòng)力。高中生正處于自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)的階段，他們更加關(guān)注自己能力、形象，他們需要通過(guò)探索和嘗試來(lái)找到自己的價(jià)值，外界正向的引導(dǎo)和積極的評(píng)價(jià)就顯得尤為重要。因此，筆者充分利用高中生自尊心方面的積極因素，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情感世界更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，不斷提高他們的自我認(rèn)知能力和自我約束水平，如此，方能實(shí)現(xiàn)方向堅(jiān)定、行動(dòng)自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)自省、自立、自強(qiáng)，成為各個(gè)方面都有所成長(zhǎng)的真正的人。

學(xué)生自我教育的實(shí)現(xiàn)，筆者主要通過(guò)核心價(jià)值觀主題班會(huì)，構(gòu)建理想教育系列“治班課程”來(lái)開(kāi)展?！爸伟嗾n程”融合了理想信念教育、紅色教育、心理健康教育、團(tuán)隊(duì)會(huì)活動(dòng)、班級(jí)文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、家校共育等方面的內(nèi)容，通過(guò)整體設(shè)計(jì)與實(shí)施引領(lǐng)學(xué)生立自育之志，做自立之人。

（二）“互惠”：著力構(gòu)建“成長(zhǎng)共同體”

如果說(shuō)“自育”主要是學(xué)生以自我為對(duì)象進(jìn)行的教育行為，側(cè)重個(gè)人成長(zhǎng)層面，那么“互惠”則側(cè)重在德育的場(chǎng)域里實(shí)現(xiàn)人與人之間的互相學(xué)習(xí)和互相進(jìn)步，進(jìn)而構(gòu)建“成長(zhǎng)共同體”和“育人共同體”。

課堂教學(xué)場(chǎng)境中的互惠，這是互惠最多也最普遍的表現(xiàn)場(chǎng)境。在筆者提出的“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法中，“議論”就是一種典型的互惠學(xué)習(xí)。在師生互相的交流、切磋過(guò)程中，各種觀念、思想互相融合、碰撞，從而互相取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，形成一種融洽、和諧的氛圍與關(guān)系，進(jìn)而構(gòu)建一種富于開(kāi)放性、成長(zhǎng)力的課堂，實(shí)現(xiàn)師生的互利共進(jìn)。

學(xué)習(xí)者自我心智結(jié)構(gòu)中的互惠。筆者認(rèn)為，這個(gè)層面的互惠主要指向于自身內(nèi)在的情感或德智關(guān)系即“人己互惠”，這也是筆者所管理的班級(jí)中所呈現(xiàn)出的一種共同追求和核心價(jià)值取向。從另一個(gè)角度而言，學(xué)生的“德”和“智”亦可以互惠互利，互相轉(zhuǎn)化。一方面，學(xué)生良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步；另一方面，優(yōu)良的成績(jī)又可以激發(fā)學(xué)生的信心、動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成與發(fā)展。

德育活動(dòng)中的互惠。在班級(jí)育人中，可以通過(guò)讓學(xué)生共同參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)、謀劃和準(zhǔn)備，并為更多學(xué)生創(chuàng)造和提供共同生活的空間和機(jī)會(huì)，進(jìn)而讓學(xué)生在集體生活中得到更全方位的鍛煉和提升，在頭腦風(fēng)暴中提升理性水平，彌補(bǔ)學(xué)校教育在這一層面的不足，從而促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。

多個(gè)教育參與主體之間的互惠。這里的互惠主要是教師之間、教師與家長(zhǎng)之間、師生之間以及家長(zhǎng)之間的互惠。這些互惠的主體互相促進(jìn)，進(jìn)而形成一個(gè)“互惠共同體”。以教師這一主體為例，一個(gè)有一定管理能力和領(lǐng)導(dǎo)力的班主任，必然會(huì)產(chǎn)生科任教師的追隨效應(yīng)，形成教師之間的互惠，進(jìn)而帶動(dòng)教師與學(xué)生之間的互惠和其他主體之間的互惠。以家長(zhǎng)為例，家委會(huì)成員之間的“互惠”可以化解很多意見(jiàn)分歧，幫助班級(jí)解決一些管理上的難題，從而形成一種家長(zhǎng)之間、家校之間的合力，進(jìn)而正面影響班集體建設(shè)和全班學(xué)生，同時(shí)也為教師的教學(xué)和管理創(chuàng)造一些積極的因素。

（三）“立范”：榜樣效應(yīng)聚力立德樹(shù)人

“互惠”是群體價(jià)值層面的正向效應(yīng)，“立范”則是筆者育人的最高價(jià)值追求和歸旨，這與教育的立德樹(shù)人根本目的是不謀而合的?！胺丁痹诠盼墨I(xiàn)中多指模子、榜樣、法則，筆者提出的“自育·互惠·立范”理念中的“立范”主要指 為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣，或建立共同遵守的法則，進(jìn)而用榜樣的力量帶動(dòng)學(xué)生，用法則的規(guī)范作用來(lái)約束學(xué)生。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，高中生正處于認(rèn)知、情感和社會(huì)行為都發(fā)生顯著變化的關(guān)鍵階段。他們的自我而一時(shí)進(jìn)一步發(fā)展，能夠更好地理解和接受社會(huì)規(guī)則，同齡人之間的互動(dòng)使他們更傾向于遵循社會(huì)期望的行為模式。因此，在這個(gè)階段通過(guò)榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生，通過(guò)建立約定俗成的規(guī)則來(lái)規(guī)范學(xué)生，可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健全的人格，以及向榜樣看齊的價(jià)值取向。

以社會(huì)先進(jìn)人物為榜樣。高中生正處于青春期的末期，即將步入成人期。社會(huì)先進(jìn)人物等榜樣的力量對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，具有較大的吸引力、感染力和號(hào)召力，會(huì)促使他們因“心向往之”而不斷向榜樣學(xué)習(xí)。筆者在班級(jí)育人的過(guò)程中，特別重視榜樣的力量。筆者通過(guò)組織學(xué)生觀看每一年的“感動(dòng)中國(guó)人物”頒獎(jiǎng)儀式，激勵(lì)學(xué)生向這些時(shí)代楷模學(xué)習(xí)。如2023年“感動(dòng)中國(guó)人物”蘇炳添、錢(qián)七虎、朱彥夫、楊振寧、沈忠芳、陳清泉、劉伯明、聶海勝等，他們來(lái)自國(guó)防、科研、體育、醫(yī)學(xué)、航天等各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然也有“平民英雄”，他們的先進(jìn)事跡，將成為學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大精神力量。此外，筆者還組織學(xué)生到烈士紀(jì)念碑前和愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行入團(tuán)儀式和各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，學(xué)習(xí)革命先烈的光輝事跡，感受先烈為民族獨(dú)立不惜犧牲一切的革命豪情，教育學(xué)生珍惜幸福生活，激勵(lì)學(xué)生為建設(shè)富強(qiáng)中國(guó)潛心學(xué)習(xí)，努力奮斗。

以教師（班主任）為榜樣。我國(guó)古代第一本教育專著《學(xué)記》就曾提出“親其師，信其道 ”，教師要敢于做學(xué)生的榜樣。筆者認(rèn)為，一方面，教師要有一種吸引學(xué)生的人格魅力，有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣的底氣；另一方面，教師要在學(xué)生面前樹(shù)立優(yōu)秀的榜樣，激勵(lì)學(xué)生向教師學(xué)習(xí)。新時(shí)代的教師，要有一種工匠精神，和終身學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教師通過(guò)自己的言傳身教和奮斗歷程感染學(xué)生，用自己的淵博學(xué)識(shí)引領(lǐng)學(xué)生，用自己的高尚人格感染學(xué)生，讓學(xué)生在教師榜樣的力量帶領(lǐng)下，不斷成長(zhǎng)，不斷完善自我。

以同學(xué)為榜樣。同一個(gè)班（年級(jí)）的學(xué)生是同齡人，他們擁有共同的語(yǔ)言、共同的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境，因此，很容易形成榜樣效應(yīng)并互相進(jìn)行正面影響，從而以“整個(gè)人”去陶育“完整人”，營(yíng)造一種人人爭(zhēng)做榜樣，人人學(xué)習(xí)榜樣的良好育人氛圍。例如，班上每周或每月組織一次“學(xué)習(xí)之星”“文明之星”“衛(wèi)生之星”“進(jìn)步之星”等評(píng)選，并通過(guò)班級(jí)文化墻，或家校群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布，進(jìn)而充分發(fā)揮榜樣效應(yīng)。

此外，“立范”不僅指樹(shù)立榜樣，還指樹(shù)立規(guī)則。如果榜樣是上限的話，那么，規(guī)則就是下限。規(guī)則的要求相對(duì)榜樣示范可能層次相對(duì)低一些，但卻是底線和紅線，觸犯規(guī)則，應(yīng)適當(dāng)給予懲戒，以有利于建立一種人人都崇尚榜樣、學(xué)習(xí)榜樣的班風(fēng)。榜樣引領(lǐng)和規(guī)則促成是內(nèi)外結(jié)合、相得益彰的，每一個(gè)人都應(yīng)有規(guī)范意識(shí)，這是最低要求和底線，但也應(yīng)有“成人”的價(jià)值追求和學(xué)習(xí)榜樣的價(jià)值取向，如此才能讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)成人成才，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

三、“自育·互惠·立范”的內(nèi)在邏輯和“班級(jí)育人”實(shí)踐價(jià)值

就整個(gè)育人體系而言，“自育”是基礎(chǔ)，“互惠”是關(guān)鍵，“立范”是旨?xì)w?！白杂薄盎セ荨薄傲⒎丁辈皇潜舜斯铝⒌?，三者就像三角形的三條邊共同構(gòu)成了一個(gè)完整的班級(jí)育人管理體系。同時(shí)，它們又互相交疊和融合，“有一則有二，有二能成三”，三者缺一不可。比如，一個(gè)缺乏愛(ài)人之心、私利過(guò)重的人，不與他人“互惠”，便絕不可能成為“自育”之人?！白杂迸c“互惠”是互相融通的。一個(gè)沒(méi)有進(jìn)取之心和規(guī)則意識(shí)，缺乏“立范”理念的人，便不會(huì)有集體觀念，就很難實(shí)現(xiàn)與其他人之間的“互惠”，其“自育”也當(dāng)無(wú)從談起。

因此，“自育·互惠·立范”是一個(gè)綜合性的育人體系，其在班級(jí)育人實(shí)踐中具有重要的價(jià)值，班主任如果能將其靈活運(yùn)用，在整個(gè)德育工作中將會(huì)產(chǎn)生積極的作用和輻射效應(yīng)，促進(jìn)高中學(xué)段育人工作更好地開(kāi)展。

綜上所述，以“自育·互惠·立范”為核心的德育新樣態(tài)是筆者基于60余年的班級(jí)育人實(shí)踐探索的最終凝練，其中蘊(yùn)含著豐富的教育原理，也凝聚了筆者做好“整個(gè)人的教育”的教育智慧和價(jià)值追求。筆者相信，越來(lái)越多的班主任在以“自育·互惠·立范”為框架的德育實(shí)踐過(guò)程中，將會(huì)結(jié)出更多的教育果實(shí)，譜寫(xiě)出大國(guó)良師立德樹(shù)人的壯美畫(huà)卷。

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[3]吳遵民主編.終身教育研究手冊(cè)[Ｍ].上海：上海教育出版社 ， 2019：123.

（責(zé)任編輯：劉瑩）