朱漢文

摘要： 《燭之武退秦師》的解讀的視角是多元的，得出的結(jié)論也不盡相同。在解讀這篇課文時(shí)，一定要看到文章背后的利益鏈，要看到雙方是如何權(quán)衡利弊、趨利避害的，這樣就可以形成文本解讀的“利益”新視角。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事方對(duì)利益的判斷發(fā)生改變，燭之武用自己的邏輯改變了秦伯對(duì)利益的判斷，而無(wú)論利益判斷怎樣改變，利益鏈最終鎖定的都是己方的利益，合則取之，不合則棄之。對(duì)于《燭之武退秦師》這篇課文而言，合適的視角，離不開(kāi)對(duì)“利益鏈”的分析。幫助學(xué)生選擇合適的解讀視角，有助于形成深度學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教材分析；《燭之武退秦師》

普通高中教科書語(yǔ)文必修下冊(cè)《燭之武退秦師》一文，歷來(lái)是重點(diǎn)解讀的課文，同時(shí)也是教學(xué)名家常選的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于這篇課文，解讀的視角是多元的，得出的結(jié)論也不盡相同。有人從道義的角度去解讀，得出的結(jié)論是交戰(zhàn)雙方或不同的人物是講道義的。有些人是從不講道義的角度去解讀的。比如，有人從謀略的角度去解讀，得出的結(jié)論是燭之武退秦軍的時(shí)候，通過(guò)有力的邏輯讓秦伯接受了他的觀點(diǎn)，從而成功地使敵人退師，表現(xiàn)出很強(qiáng)的膽略和謀略。有人從口才的角度去解讀，得出的結(jié)論是燭之武以三寸不爛之舌退秦師……應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些解讀視角與結(jié)論都使得后人在解讀這篇課文的時(shí)候形成了更加立體的感覺(jué)。然而從另外一個(gè)角度來(lái)看，“兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”，兩國(guó)交戰(zhàn)盡管沒(méi)有直接刀兵相接，但是重兵屯于城下，顯然并非兒戲之事，如果只憑一方的口才而退對(duì)方之師，那這樣的結(jié)論未免顯得有一些幼稚。因此，在解讀《燭之武退秦師》一文時(shí)，一定要看到背后的利益鏈條，看到雙方是如何權(quán)衡利弊、趨利避害的，這就是本文解讀的一個(gè)重要的新視角——利益視角。

一、利益視角下的文本解讀

《燭之武退秦師》與一般的課文不同，講的是兩國(guó)之間紛爭(zhēng)的事實(shí)，只不過(guò)切入口選擇了燭之武退秦師過(guò)程中發(fā)生的一些細(xì)節(jié)。

這是一件發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的事情，說(shuō)到春秋時(shí)期，人們都知道那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)亂不斷，許多百姓流離失所，所以后人常說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”。這是一個(gè)很重要的判斷，因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化里是非常重“義”的，人與人相處也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“義為先”，甚至在國(guó)與國(guó)相交的過(guò)程中，“義”也是一個(gè)非常重要的元素。在這種情況下解讀“春秋無(wú)義戰(zhàn)”這句話，就可以發(fā)現(xiàn)在燭之武退秦師的具體事件背景當(dāng)中，必須要高度重視利益這一要素。

在利益的視角下解讀這篇課文，其好處在于可以從最本質(zhì)的角度尋找到課文解讀的利器，而這也可以讓學(xué)生乃至教師對(duì)整個(gè)事件的發(fā)展形成本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)可以幫助讀者超越淺層的認(rèn)識(shí)。尤其值得一提的是，如果忽視了利益解讀的視角，而純粹從道義或者其他的角度去解讀，很有可能對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)形成錯(cuò)覺(jué)。比如，不少讀者認(rèn)為這篇文章主要寫的是燭之武的口才及其力量。不可否認(rèn)的是，燭之武的口才在事情發(fā)展的過(guò)程中確實(shí)起到了重要作用，如果換另外一個(gè)人可能達(dá)不到這樣的效果。但很顯然，所謂口才并不是口舌之利，而在于用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、清晰的邏輯去說(shuō)明利害關(guān)系，并且讓游說(shuō)的對(duì)象接受自己的觀點(diǎn)。因此，口才的背后是清晰的利益判斷，是對(duì)對(duì)方心理的準(zhǔn)確把握。只有帶著底氣走到對(duì)手的面前，并且?guī)е鴱?qiáng)大的邏輯去充分表達(dá)，才能讓對(duì)方接受自己的邏輯與觀點(diǎn)，從而做出符合自己預(yù)期與需要的判斷與選擇。

燭之武做到了這一點(diǎn)。只不過(guò)在課文當(dāng)中，燭之武的邏輯隱藏在語(yǔ)言當(dāng)中，而對(duì)于后來(lái)的解讀者來(lái)說(shuō)，需要透過(guò)語(yǔ)言去分析利益鏈。只有這樣才能讀懂燭之武，才能讀懂故事中的人與事。

二、利益視角下的角色判斷

那么在利益視角之下，不同的角色表現(xiàn)出怎樣的利益判斷呢？對(duì)于這一問(wèn)題分析如下。

從交戰(zhàn)雙方的利益來(lái)判斷，可以得出的基本結(jié)論是：雙方在不同的視角下對(duì)利益的判斷是不一致的。最初以“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”的理由去準(zhǔn)備開(kāi)戰(zhàn)，實(shí)際上只是表面的托辭。從燭之武的闡述可以發(fā)現(xiàn)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害”，從這段話可以發(fā)現(xiàn)，燭之武對(duì)利害關(guān)系認(rèn)識(shí)及其闡述邏輯就是：“亡鄭”與“陪鄰”之間并不存在得利的可能性。言下之意就是說(shuō)秦國(guó)完全沒(méi)有必要通過(guò)“亡鄭”來(lái)“陪鄰”，這是不符合自身利益的事情。當(dāng)然，這里存在一個(gè)問(wèn)題：秦國(guó)此前有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？從全文來(lái)看，并沒(méi)有明確的闡述，但是如果結(jié)合相關(guān)的歷史材料以及從一般邏輯的角度來(lái)看，秦國(guó)是思考過(guò)類似問(wèn)題的。秦國(guó)為什么還作出了相關(guān)的選擇呢？這就需要從更深的層次來(lái)進(jìn)行利益鏈的分析了。

無(wú)論晉國(guó)怎樣游說(shuō)秦國(guó)，可以肯定的一點(diǎn)是：在秦國(guó)最初的判斷中，一定有讓自己獲利的可能性存在，而且還應(yīng)當(dāng)是大概率事件。根據(jù)當(dāng)時(shí)合縱連橫的相關(guān)事實(shí)來(lái)看，秦國(guó)配合晉國(guó)來(lái)攻打鄭國(guó)，要么是可以直接獲得土地或資源上的利益，要么是晉國(guó)將自己原有的利益出讓給秦國(guó)。當(dāng)然，任何利益的獲取都必須付出相應(yīng)的代價(jià)，基于“兩害相權(quán)取其輕”的原則，可以認(rèn)為秦國(guó)最初的判斷必然是利大于弊。

在這樣的基礎(chǔ)上分析燭之武的邏輯，他一定要通過(guò)推理與闡述，讓秦國(guó)認(rèn)識(shí)到其最初的選擇是弊大于利的。從這一點(diǎn)出發(fā)再來(lái)看燭之武的闡述，就可以發(fā)現(xiàn)其中的利益鏈分析更加清晰：根據(jù)“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”這一段來(lái)分析，如果不攻打鄭國(guó)，那么就可以得到焦、瑕兩座城池，這是實(shí)實(shí)在在的利益。戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，很大程度上都是圍繞土地爭(zhēng)奪來(lái)進(jìn)行的。除此之外，如果攻打鄭國(guó)，那么晉國(guó)還會(huì)有坐收漁翁之利的可能，理由就是“夫晉，何厭之有”。這句話實(shí)際上是一個(gè)很大的“殺器”，相對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的分析而言，這種基于人心的分析與推斷，更容易讓秦伯產(chǎn)生畏懼之感。俗話說(shuō)：“不怕賊光顧，就怕賊惦記。”盡管秦與晉兩國(guó)同時(shí)攻打鄭國(guó)，但并不意味著秦與晉就完全同心，秦晉之間實(shí)際上是相互猜忌、相互防范的，更何況此時(shí)的晉國(guó)已經(jīng)有了相關(guān)異動(dòng)的跡象——既東封鄭，又欲肆其西封。即使秦伯對(duì)此事已經(jīng)有了覺(jué)察，但也架不住從另外一個(gè)人的嘴中說(shuō)出來(lái)，后者產(chǎn)生的力量往往更大。因此，通過(guò)燭之武的這樣一段闡述，讓秦伯對(duì)形勢(shì)的判斷產(chǎn)生質(zhì)的改變，而判斷一旦改變就意味著選擇也發(fā)生改變，于是秦國(guó)“乃還”。

通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)事方對(duì)利益的判斷發(fā)生著改變，而無(wú)論利益判斷怎樣改變，利益鏈最終鎖定的都是己方的利益，合則取之，不合則棄之。

三、文本解讀新視角下的深度學(xué)習(xí)

文本解讀的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)課文進(jìn)行深度解讀的過(guò)程，自然也就對(duì)應(yīng)著深度學(xué)習(xí)的過(guò)程。深度學(xué)習(xí)是新課程改革下提升高中語(yǔ)文學(xué)科育人效能的有效策略。這一策略的價(jià)值體現(xiàn)就在于讓學(xué)生找到合適的解讀視角，從而形成深度學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。

就《燭之武退秦師》這篇課文而言，從利益視角進(jìn)行分析，可以幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到無(wú)論是課文中的三國(guó)國(guó)君，還是相應(yīng)的大臣們，所追求的實(shí)際上都是國(guó)之利益。而這樣的認(rèn)識(shí)形成，對(duì)于學(xué)生而言顯然是一次精神塑造，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為國(guó)家爭(zhēng)取利益，才是應(yīng)有的選擇。

當(dāng)然，必須要注意的是，在當(dāng)下解讀這篇課文時(shí)，要讓學(xué)生將國(guó)家的利益與人民的利益結(jié)合在一起?！按呵餆o(wú)義戰(zhàn)”中的國(guó)君與大臣注重的利益往往忽視了人民的利益，這是對(duì)這篇課文進(jìn)行批判閱讀的一個(gè)重要著力點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到這一不足的存在，對(duì)于學(xué)生的課文解讀來(lái)說(shuō)并沒(méi)有壞處。相反，通過(guò)認(rèn)知平衡的打破與重新建立，學(xué)生可以獲得更高水平的認(rèn)識(shí)，即只有真正重視人民的利益，那么國(guó)家的利益才能真正得到建立與鞏固。從立德樹(shù)人理念落地的角度來(lái)看，這顯然是積極的文本解讀成果。

參考文獻(xiàn)：

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