【摘要】課堂導(dǎo)入是指在講解新的教學(xué)內(nèi)容或開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，教師引導(dǎo)學(xué)生做好心理準(zhǔn)備和認(rèn)知準(zhǔn)備，并讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式的一種教學(xué)行為。進(jìn)行課堂導(dǎo)入能夠讓學(xué)生獲得語(yǔ)文的浸潤(rùn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)遵循課堂導(dǎo)入的原則、巧妙運(yùn)用導(dǎo)入技能進(jìn)行課堂導(dǎo)入，從而提高課堂有效性。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；課堂導(dǎo)入；導(dǎo)入原則；導(dǎo)入技能；語(yǔ)文浸潤(rùn)；課堂有效性

作者簡(jiǎn)介：劉任粉（1982—），女，廣西壯族自治區(qū)河池市巴馬瑤族自治縣高級(jí)中學(xué)。

一堂高效的語(yǔ)文課，應(yīng)具有“鳳頭、豬肚、豹尾”的教學(xué)設(shè)計(jì)?！扒芍螟P頭”即教師設(shè)計(jì)高效的課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得“無(wú)痕浸潤(rùn)”，逐步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的語(yǔ)言浸潤(rùn)、文學(xué)浸潤(rùn)、文化浸潤(rùn)和審美浸潤(rùn)的目標(biāo)。

一、課堂導(dǎo)入的作用

課堂導(dǎo)入是教學(xué)活動(dòng)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，具有重要的作用。

（一）對(duì)教師教學(xué)的作用

從教師角度看，一方面，有效的課堂導(dǎo)入是一堂好課的基礎(chǔ)，能夠優(yōu)化其他教學(xué)環(huán)節(jié)之間的關(guān)聯(lián)和銜接；另一方面，課堂導(dǎo)入更注重師生合作，有效的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)有利于增進(jìn)師生感情，促使師生互相尊重、互相信任。此外，有效的課堂導(dǎo)入可以創(chuàng)造適宜的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，拉近學(xué)生與教材之間的距離，提升教學(xué)的效果。

（二）對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用

從學(xué)生的角度看，課堂導(dǎo)入有利于培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神。教師利用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等方式導(dǎo)入新課，學(xué)生針對(duì)導(dǎo)入的內(nèi)容和信息進(jìn)行獨(dú)立的思考與分析，產(chǎn)生自己的觀(guān)點(diǎn)，從而進(jìn)行探索和創(chuàng)造。在此過(guò)程中，學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)行想象、討論、爭(zhēng)辯、發(fā)言，浸潤(rùn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，滿(mǎn)足探究心理和表達(dá)欲望，進(jìn)而提升語(yǔ)文綜合能力。

二、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的原則

（一）針對(duì)性原則

從教材內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，文體、作者、寫(xiě)作背景、單元任務(wù)等方面的差異要求課堂導(dǎo)入需要具有針對(duì)性。教師應(yīng)深入研讀教材，挖掘課文的獨(dú)特性，并建立教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，關(guān)聯(lián)時(shí)事熱點(diǎn)，拉近教材與學(xué)生的距離。

從學(xué)生學(xué)情上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的年齡、心理、興趣愛(ài)好、地域特色等各有差異，教學(xué)對(duì)象的差異化要求課堂導(dǎo)入需要具有針對(duì)性。教師應(yīng)充分了解學(xué)生學(xué)情，致力于提升學(xué)生的實(shí)踐能力和思維能力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）啟發(fā)性原則

《論語(yǔ)·述而》中提道：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”對(duì)此，朱熹解釋道：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！比绾巍皢ⅰ?，如何“發(fā)”？具體而言，其實(shí)是在討論如何在課堂開(kāi)始階段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲，如何引導(dǎo)學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言。

由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)的導(dǎo)入需要富于啟發(fā)性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)入主動(dòng)探究新內(nèi)容、新知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。”［1］富有啟發(fā)性的課堂導(dǎo)入能夠讓學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，為后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展做好準(zhǔn)備。

（三）有效性原則

教師應(yīng)重視課堂導(dǎo)入的有效性。學(xué)生的思維狀態(tài)分為三個(gè)階段，即思維水平的逐漸集中階段、最佳思維階段和思維水平的逐漸下降階段，對(duì)應(yīng)一節(jié)課的時(shí)間分別為開(kāi)始的10分鐘、10—30分鐘以及最后的10分鐘。進(jìn)行有效的課堂導(dǎo)入，需要語(yǔ)文教師充分利用課堂開(kāi)始的10分鐘。

進(jìn)行有效的課堂導(dǎo)入，要求導(dǎo)入內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，能夠充當(dāng)學(xué)科課程內(nèi)容與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)之間的接口；能夠促使學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行探索與創(chuàng)新；指向?qū)W生的綜合應(yīng)用能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)［2］。

三、語(yǔ)文課堂導(dǎo)入技能的運(yùn)用分析

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師可以針對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思，運(yùn)用相關(guān)的導(dǎo)入技能進(jìn)行課堂導(dǎo)入，讓學(xué)生更好地浸潤(rùn)在語(yǔ)文課堂中。

（一）聽(tīng)

在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)，教師可以利用音樂(lè)、影像等現(xiàn)代化手段來(lái)渲染情境，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，情不自禁地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，從而實(shí)現(xiàn)師生情感共鳴，讓學(xué)生獲得審美上的浸潤(rùn)［3］。例如，在教學(xué)《鴻門(mén)宴》一課時(shí)，教師播放歌曲《霸王別姬》，剛?cè)岵?jì)、慷慨悲涼的音樂(lè)曲調(diào)能夠感染學(xué)生情緒，從而深切感受西楚霸王項(xiàng)羽的悲劇美，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生探討項(xiàng)羽悲劇命運(yùn)的興趣。再如，在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，教師播放歌曲《枉凝眉》，學(xué)生結(jié)合歌詞內(nèi)容，逐漸理解《林黛玉進(jìn)賈府》描述的是賈寶玉與林黛玉二人初次見(jiàn)面這一重要場(chǎng)景。此外，歌曲纏綿悱惻的曲調(diào)能夠?qū)W(xué)生引入賈寶玉與林黛玉愛(ài)情悲劇的情境中，從而激發(fā)學(xué)生探究人物形象的興趣。

（二）說(shuō)

教師可以通過(guò)講述栩栩如生的故事、富有科學(xué)性的趣聞奇事或深藏哲理的寓言傳說(shuō)，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專(zhuān)注度。以《〈寬容〉序言》的閱讀教學(xué)為例，《〈寬容〉序言》是美國(guó)作家房龍所著《寬容》一書(shū)的序言，文章通過(guò)一個(gè)闖入“無(wú)知山谷”的漫游者的故事去表現(xiàn)寬容與自由的重要性，反映創(chuàng)新與進(jìn)步的必要性。教師考慮到學(xué)生的理解能力以及故事的主旨，決定通過(guò)講述“六尺巷”的故事進(jìn)行課堂導(dǎo)入。如此，一是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二是通過(guò)貼近學(xué)生生活實(shí)際的故事引發(fā)學(xué)生對(duì)“寬容”這一品質(zhì)的思考。

此外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去“說(shuō)”。教師可以針對(duì)課文內(nèi)容精心設(shè)置導(dǎo)入問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文主題發(fā)散思維、回答問(wèn)題。在教師“問(wèn)”與學(xué)生“答”的過(guò)程中，教師可以進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)價(jià)與反饋，從而更好地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、調(diào)整課堂教學(xué)活動(dòng)。

（三）讀

在導(dǎo)入新課時(shí)，教師可以從標(biāo)題、作者等方面選取關(guān)鍵信息，并提出與教學(xué)目標(biāo)相關(guān)的問(wèn)題。而后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀文章回答相關(guān)問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)“讀”，能夠初步了解文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)提升朗讀能力與閱讀理解能力，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。例如，教師針對(duì)雜文《剃光頭發(fā)微》的標(biāo)題，提出其中的“發(fā)”字該讀哪個(gè)音？由此，學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題去朗讀課文，逐漸理解這篇文章是對(duì)“剃光頭”一事進(jìn)行議論，從而了解雜文的意義是“在日常生活的小事中滲透人生的大道理”。如此，從一個(gè)多音字的讀音出發(fā)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生逐漸領(lǐng)悟“以小見(jiàn)大，舉一反三”的深刻道理。

再如，針對(duì)《咬文嚼字》標(biāo)題中的“嚼”，教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，了解文章大意，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考進(jìn)行“咬文嚼字”的作用，從而讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)。

此外，教師也可以主動(dòng)去“讀”。一些具有朗讀特長(zhǎng)的教師，可以在課堂上用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話(huà)，以飽滿(mǎn)的情感進(jìn)行朗讀，將學(xué)生帶入相應(yīng)的教學(xué)情境。如此，學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造，在潛移默化中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，獲得文化浸潤(rùn)與語(yǔ)言浸潤(rùn)［4］。

（四）寫(xiě)

教師可以通過(guò)圍繞教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)手寫(xiě)板書(shū)來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入，這些板書(shū)不僅能夠向?qū)W生呈現(xiàn)書(shū)法之美，而且能夠向?qū)W生直觀(guān)地傳遞豐富的課文信息和線(xiàn)索。以這樣的方式導(dǎo)入課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以激發(fā)，并能夠更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自己“寫(xiě)”，讓學(xué)生在草稿本或作業(yè)本上書(shū)寫(xiě)板書(shū)，并通過(guò)逐步深入的學(xué)習(xí)對(duì)板書(shū)進(jìn)行補(bǔ)充和修改。例如，在《故都的秋》的課堂導(dǎo)入部分，教師讓學(xué)生上講臺(tái)填寫(xiě)幾個(gè)古詩(shī)中與“秋”有關(guān)的意象，如秋雨、落葉等。以此引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章樸素、自然的語(yǔ)言，挖掘課文的深刻內(nèi)涵。這樣的導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境，學(xué)生在思考與應(yīng)用中獲得了審美浸潤(rùn)、文化浸潤(rùn)。

在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)，除了這類(lèi)情境式問(wèn)題的填空，教師還可以綜合繪畫(huà)、思維導(dǎo)圖等各種方式來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合提升。

（五）思

語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)［5］。其中，“實(shí)踐活動(dòng)”與“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”要求教師應(yīng)充分利用課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)與實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、思考生活，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上獲得語(yǔ)言浸潤(rùn)、文化浸潤(rùn)，從而培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和素養(yǎng)。

例如，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《故都的秋》與《荷塘月色》兩篇課文聯(lián)讀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)作手法。在課堂導(dǎo)入階段，教師可以根據(jù)單元任務(wù)和本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)置學(xué)習(xí)情境“‘校園探幽，以景寄情文案征集活動(dòng)”，以此進(jìn)行導(dǎo)入課堂。教師以文案征集活動(dòng)的形式，將學(xué)生帶入真實(shí)的生活情境中，讓學(xué)生主動(dòng)思考并逐步完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在此情境中會(huì)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，圍繞活動(dòng)主題進(jìn)行寫(xiě)作思考與創(chuàng)作，有效提高了寫(xiě)作能力。

此外，在課堂導(dǎo)入中設(shè)置任務(wù)情境，能夠讓學(xué)生沉浸在文本的探究與思考中，并以小組合作的形式對(duì)課堂任務(wù)進(jìn)行討論。例如，在《短歌行》與《歸園田居》兩首古詩(shī)文對(duì)比閱讀的課堂上，教師以“訪(fǎng)談”的形式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。具體而言，教師扮演訪(fǎng)談?wù)?，學(xué)生先扮演曹操，再扮演陶淵明，通過(guò)對(duì)兩篇古詩(shī)文的“作者訪(fǎng)談”，導(dǎo)入課堂的學(xué)習(xí)。其中，訪(fǎng)談內(nèi)容應(yīng)主要體現(xiàn)統(tǒng)編版必修上冊(cè)第四單元的寫(xiě)作任務(wù)要求。扮演受訪(fǎng)者的學(xué)生以發(fā)言的形式回答教師設(shè)置的導(dǎo)入問(wèn)題，有助于學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的鞏固與應(yīng)用。這種“訪(fǎng)談”情境的設(shè)計(jì)，能夠有效關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

此外，教師可以通過(guò)設(shè)置通知、日記、信件等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂與生活的銜接，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)真實(shí)性情境，從而讓學(xué)生在與真實(shí)情境的互動(dòng)中充分

發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，獲得更真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，積累生活經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，有效的課堂導(dǎo)入應(yīng)成為一堂課的“鳳頭”。語(yǔ)文教師應(yīng)遵循課堂導(dǎo)入的原則，針對(duì)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思，運(yùn)用相關(guān)的導(dǎo)入技能進(jìn)行課堂導(dǎo)入，發(fā)揮課堂導(dǎo)入的作用，從而更高效地展開(kāi)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文的無(wú)痕浸潤(rùn)。如此，能夠有效提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)以及綜合應(yīng)用能力，指引學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

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