陳金

我的母親姓肖，在簡(jiǎn)化字推行前寫作“蕭”，蕭氏世代居住在北京市房山區(qū)長(zhǎng)溝峪村，曾經(jīng)是該村落的大姓。由于我的姥爺肖汝生已于2000年去逝，我的大舅肖延治也于2020年永遠(yuǎn)地離開了我們，對(duì)于往日肖氏的舊史，已無從問起。

神秘的黑色紡織包

契稅單據(jù)

土地房產(chǎn)所有證

神秘的黑色紡織包

今年春節(jié)到大姨家拜年，有幸見到了肖氏家族的舊物，引起了我探究家族歷史的濃厚興趣。利用所學(xué)的歷史文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)和方法，我對(duì)母親家族的歷史展開了研究，探尋那些先輩故事。

當(dāng)我的大姨拿出黑色紡織包，輕輕放在桌上，歷史的厚重與家族的傳承瞬間在我心中流淌。這個(gè)小包顯然不是近幾十年的物件，似是舊時(shí)手工紡制。我姥爺過世后，這個(gè)小包便由我姥姥保存。姥姥2013年離世后，這個(gè)小包就傳給了大舅，大舅去世前又傳給大姨。一次次的傳遞，讓它顯得尤為珍貴。我們打開小包，里面是一張防水油紙包裹著幾張舊紙，紙質(zhì)已有些破損，有的部分已經(jīng)霉?fàn)€，顯然已經(jīng)很老舊了。

我們將防水油紙鋪展開，那是一張民國時(shí)期的宣傳單，上面印制前門大街大蔣家胡同電車站億兆百貨商店的版畫，寫有電話號(hào)碼。億兆百貨商店開業(yè)于1935年，目前舊址仍在，這張宣傳單也已有七八十年的歷史了。

油布包里有房地契四張，土地房產(chǎn)所有證兩張，顯然是作為家族最重要的資產(chǎn)保存下來，代代相承，勾勒出一百余年肖氏家族的歷史線索。

百年地契，篳路藍(lán)縷

四張家族地契中，最古老的是光緒年間所締結(jié)的，為蕭坦購買堂叔蕭維達(dá)房屋的文書，具體締結(jié)時(shí)間已不可考。

在該契約中，提到“此房與堂叔蕭照房相□”。于是，蕭照，又成為后續(xù)探索的關(guān)鍵人物。

民國初年地契兩張，都是在民國四年同日簽約，為蕭玉文分得家產(chǎn)及典購山林產(chǎn)業(yè)事。

中華民國四年為公元1915年，距今已一百余年，舊時(shí)人物早已不在，當(dāng)年分家析產(chǎn)的場(chǎng)景通過“閱讀”地契卻歷歷在目。當(dāng)年，我太姥爺蕭玉文的祖父去世，家中大辦喪事。蕭玉文的祖父可能有三子，即蕭玉棟、蕭玉梁的父親，蕭玉文的父親（基本可確認(rèn)為蕭坦）及蕭型。辦喪事時(shí)只有蕭型在世，于是蕭型與三位侄子共分家產(chǎn)。由于一堂叔侄貧困無財(cái)，便將桃樹灣坡地典賣與肖玉文，典資用于辦理喪事，維持生計(jì)。

新中國成立后，我的姥爺肖汝生分得田產(chǎn)土地，獲得土地房產(chǎn)所有證，并繼續(xù)購置田土。1953年，其購買長(zhǎng)溝峪村高銀家西溝地一段，不但立有契約，還繳納契稅，貼附單據(jù)。

從房地契可以明顯看出，蕭坦、蕭型、蕭垠、蕭疆為“土字輩”，蕭玉文、蕭玉柱、蕭玉梁、蕭玉忠為“玉字輩”，肖汝生、肖汝仁為“汝字輩”。而“汝字輩”以下是“延字輩”，在1953年地契中出現(xiàn)了蕭延廣。

從先祖蕭坦開始，家族成員便不斷積攢家業(yè)，謀求發(fā)展，因而蕭玉文方能典購?fù)谕恋?，至我的姥爺肖汝生，相傳很小便以?dān)煤持家，有了錢便購置田產(chǎn)，雖然家門從未大富，卻通過勤奮自強(qiáng)，家境小康。1953年以后，隨著農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展，土地公有后，我的姥爺肖汝生曾擔(dān)任長(zhǎng)溝峪村生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，這與其識(shí)文斷字、善于算術(shù)不無關(guān)系，而文化教育的家族背景，又與一神秘人物有關(guān)，他就是蕭元英。

蕭元英在民國四年的兩張地契中都有涉及，作為中間說和之人參與到了蕭玉文一堂的分家活動(dòng)中，且每年蕭玉文要交代糧米錢與蕭元英“上納”。如此重要的人物，卻不在各字輩中，因此頗令人疑惑。蕭元英不僅出現(xiàn)在地契中，家族流傳的其他文獻(xiàn)中，他也留下痕跡，顯示出他與蕭玉文的密切關(guān)系。

書冊(cè)傳家，艱辛留存

在我很小的時(shí)候，曾在姥姥家的書柜中找到一些“古書”，頗感興趣，于是我姥姥便同意將這些書送給我。這些書是清末至民國時(shí)期的部分書冊(cè)，據(jù)說是很小的一部分，分別為《文盛堂增補(bǔ)算法統(tǒng)宗大全》（1882年）、《宋儒八名家四書五經(jīng)義附泰西各國學(xué)校考》（1989年左右）、《袁了凡王鳳洲綱鑒合編》（1914年）、《初學(xué)論說文范》（1918年）。我的姥爺肖汝生生于1935年，他的絕大部分的藏書在20世紀(jì)下半葉已然失散。這些他出生前便已購置的書冊(cè)，多數(shù)可能是其父祖輩所遺存，能夠?qū)医?jīng)風(fēng)浪，得以留存，令人尤感先人的不易。

其中最古老的《文盛堂增補(bǔ)算法統(tǒng)宗大全》（1882年）外封面鈐有一枚印，便是“蕭元英印”，應(yīng)為其舊藏。而我通過歷史文獻(xiàn)檢索軟件，發(fā)現(xiàn)了蕭元英曾在長(zhǎng)溝峪開礦采煤的歷史事跡，說明其不但具有一定文化水平，還有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

從文獻(xiàn)資料看，蕭元英顯然不是肖玉文一系的直系親屬，又不在長(zhǎng)溝峪蕭氏字輩中，但我的太姥爺要向其上納代糧米錢，其藏書又由我的姥爺珍惜保存，這里面前因后果，有待后人不斷探索。

國圖影拓，房山舊族

在我與朋友交流這些家族文獻(xiàn)信息的過程中，我的友人韓堯提供了一條非常重要的文獻(xiàn)資料，就是他所讀到的汪潤(rùn)《華北的祖塋與宗族組織：明清房山祖塋碑銘解析》，其中有一篇《蕭氏先塋碑》，與長(zhǎng)溝峪蕭氏關(guān)系密切。在《蕭氏先塋碑》中，列述了房山蕭氏家族自明萬歷時(shí)期以來歷代先祖的名諱，第九代蕭允隆第三子是蕭照，此人在上文地契中曾提到，這就將《蕭氏先塋碑》與光緒時(shí)期地契建立了關(guān)聯(lián)。

蕭氏先塋碑在清代道光時(shí)期立碑于燕山栗園村蕭氏祖墳，1982年，由于燕山石化的建設(shè)，蕭氏祖墳被整體遷移。我的姥爺肖汝生和大舅肖延治還曾參與到遷墳工作中。當(dāng)蕭氏先人骨殖遷至長(zhǎng)溝峪村，后人還曾立碑留作紀(jì)念。碑上寫道：“維一九八二年五月，肖氏十四代孫肖延農(nóng)、肖延會(huì)、肖延紅、肖延民、肖西深、肖延榮等借先祖靈柩返里安葬之機(jī)，撰文以悼之曰。據(jù)祖輩言：吾肖氏宗族自明代洪武至永樂年間，移居長(zhǎng)溝峪村以來，歷經(jīng)明、清、民國三朝至今，約數(shù)百年滄?！庇捎谑捠舷葔L碑實(shí)物早已湮沒無存，因此肖氏后人不知“分于四門始于何代？”

幸而該碑拓片被國家圖書館收藏，使我們了解到蕭氏先人的歷史情況。

2024年，我從國家圖書館復(fù)制出該碑文拓片，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了重新梳理，碑文拓片相對(duì)汪潤(rùn)先生整理的文本，更為精整嚴(yán)謹(jǐn)。

從碑文可知，蕭氏先祖九皋公在明代萬歷時(shí)期卜得吉壤燕山北莊村龍峪，至清道光時(shí)期，地脈將盡，于是后人另選吉地于栗園村，并將先人歷史本末刻于碑石。從文獻(xiàn)中可知，蕭氏的先祖在明末清初曾做過中低層官員，至清代中后期的蕭？開始，子孫漸為繁盛，其中蕭煒可能具有較高的社會(huì)地位，成為家族復(fù)興的重要人物，他的碑文寫道：“克承乾蔭，紹復(fù)祖基，九世邱陵，還若斧若堂之舊；百年丹？，作為輪為奐之新。”蕭煒將祖先墳塋建筑修筑一新，并主持了重選吉地工作。

字輩梳理，代代綿延

通過上述對(duì)于蕭氏歷史文獻(xiàn)的整理，我除了勾陳蕭氏家族的歷史往事，還梳理出長(zhǎng)溝峪蕭氏家族自萬歷年間始祖九皋公以降十五代的家族人員情況，通過歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)長(zhǎng)溝峪村肖氏墳塋碑文的考察，形成蕭氏家族十五代的譜系。

追遠(yuǎn)慎終，遙念先人。家族所遺存的文字書籍，成為長(zhǎng)久紀(jì)念的傳家故物，也許也是北京地區(qū)家族社會(huì)歷史的重要文獻(xiàn)資料。梳理蕭氏家族四百余年的家族歷史，？看十五代人的代代相承，我遠(yuǎn)追？公“財(cái)輕若籜，義重于山，豐嗇均之宗人，緩急通之素士，雖晚年八口恒饑，數(shù)椽就圯，勿悔也。豈修德之身爽報(bào)，惟昌后之澤方長(zhǎng)”。近慕蕭型、蕭玉文、肖汝生三公辛苦創(chuàng)業(yè)，好學(xué)無倦，恩澤后人。但我還有一？：蕭元英公名重一時(shí)，卻疑云重重。相信通過歷史學(xué)方法，此塵煙迷霧，將有明朗的一天。

責(zé)任編輯：張琦