楊會

內(nèi)容提要：1949年10月創(chuàng)刊的《人民文學(xué)》是對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》和第一次文代會精神的回應(yīng)?？镆钥l(fā)“人民文學(xué)”、引領(lǐng)文壇風(fēng)尚為使命。按照既定的“標(biāo)準(zhǔn)”，創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》進(jìn)行了成功實(shí)踐，成為當(dāng)代文學(xué)期刊的樣本。創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》刊發(fā)的文學(xué)作品和批評文章，清晰地呈現(xiàn)了占據(jù)主導(dǎo)地位的文學(xué)創(chuàng)作情感、樣式及方法。此時，社會主義現(xiàn)實(shí)主義雖尚未被定為中國文學(xué)創(chuàng)作和批評的最高準(zhǔn)則，但是其規(guī)范已經(jīng)成為指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和批評的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》將《講話》和第一次文代會精神轉(zhuǎn)化為具體的辦刊實(shí)踐，對現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作及批評規(guī)范進(jìn)行了探索，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)朝著社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 探索實(shí)踐

中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗及規(guī)范，在20世紀(jì)40年代的解放區(qū)文學(xué)中已奠定。尤其是毛澤東1942年《在延安文藝座談會上的講話》，對文藝的服務(wù)對象、文藝普及的方法、作家的情感態(tài)度等做了方向性指引，成為20世紀(jì)40年代直至新中國成立后相當(dāng)長一段時期內(nèi)的文藝實(shí)踐綱領(lǐng)。以大眾化的方法書寫工農(nóng)兵題材成為主流的文學(xué)樣式。而源自蘇聯(lián)，后又經(jīng)過中國文藝工作者翻譯、介紹、解讀的社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，即將在20世紀(jì)50年代成為中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和批評的最高準(zhǔn)則?！度嗣裎膶W(xué)》創(chuàng)刊，恰逢第一次文代會確立《講話》地位、中華人民共和國成立、社會主義現(xiàn)實(shí)主義蓄勢待發(fā)之時。作為在中國革命話語中具有特殊地位的“人民”一詞，被賦予一本文學(xué)期刊的刊名，《人民文學(xué)》必然要擔(dān)當(dāng)起刊發(fā)“人民文學(xué)”、引領(lǐng)文壇風(fēng)尚的使命。

一、《人民文學(xué)》的國家屬性與使命

《人民文學(xué)》創(chuàng)刊即被賦予了“國刊”角色。承載著時代使命的《人民文學(xué)》創(chuàng)刊后便按照文藝政策的要求，刊發(fā)能夠代表主流文壇風(fēng)貌的作品?！度嗣裎膶W(xué)》“非凡”的出身，注定了其不僅具有文學(xué)期刊屬性，還具有國家屬性。

1949年7月2日至19日召開的第一次中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會對中國當(dāng)代文學(xué)具有關(guān)鍵性的意義，此次會議一般被視為中國當(dāng)代文學(xué)的開端。為了把文藝創(chuàng)作活動納入體制管理中，會議決定成立文學(xué)組織機(jī)構(gòu)，中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，也即文聯(lián)，應(yīng)時而生。進(jìn)而成立了文聯(lián)的下屬機(jī)構(gòu)，即中國作家協(xié)會的前身——中華全國文學(xué)工作者協(xié)會。為了發(fā)揮文聯(lián)、文協(xié)（作協(xié)）的作用，引導(dǎo)文學(xué)評論和創(chuàng)作潮流，組織創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)刊物《文藝報》和《人民文學(xué)》。這兩份刊物“分工明確”，其中，《文藝報》于1949年9月創(chuàng)刊，主要刊發(fā)文藝政策及文藝評論等理論性文章。與之相對應(yīng)，創(chuàng)刊于1949年10月的《人民文學(xué)》，主要任務(wù)是刊發(fā)文學(xué)作品及少量的文學(xué)評論文章。這兩份刊物在職責(zé)上各有側(cè)重，《文藝報》主要負(fù)責(zé)政策導(dǎo)向和輿論宣傳，而《人民文學(xué)》主要以作品來闡釋文藝政策，二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從理論和創(chuàng)作兩個領(lǐng)域指引著文藝界的動向。

《人民文學(xué)》被譽(yù)為“與新中國同時共生的最高文學(xué)刊物”a，無論是創(chuàng)刊時間、編委陣容還是刊名題詞，都顯示出該刊的“高級別”。第一任主編是時任文聯(lián)副主席、文協(xié)主席的茅盾。作為具有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗且在文藝界有著相當(dāng)影響力的作家，同時還作為文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人，茅盾擔(dān)任該刊的主編，代表著刊物“非同尋常”的地位。副主編是艾青，編委成員有艾青、何其芳、周立波、趙樹理等。從主編、副主編到編委，皆是在文藝界頗具分量的作家。從創(chuàng)刊號上刊登的題詞、發(fā)刊詞及稿件可以看出，《人民文學(xué)》創(chuàng)刊經(jīng)過了充分籌備。作為刊物的創(chuàng)辦者，茅盾曾致信毛澤東，請其為刊物題寫刊名并題詞。最終，刊物的刊名由文聯(lián)主席郭沫若題寫，毛澤東做了題詞。內(nèi)頁正面是毛澤東的照片，背面為毛澤東的題詞，接著是茅盾的《發(fā)刊詞》。創(chuàng)刊號上集結(jié)了國家主席和文聯(lián)主席的“作品”，充分體現(xiàn)了刊物的高規(guī)格。從刊物隸屬的組織機(jī)構(gòu)及創(chuàng)刊號的陣容，可以看出《人民文學(xué)》與之后創(chuàng)辦的任何一份文學(xué)刊物的不同，“它是被賦予了應(yīng)當(dāng)代表共和國新文藝的最高（政治文化）使命。這種使命在創(chuàng)刊第一期上獲得了最為充分和明確的強(qiáng)調(diào)與體現(xiàn)。”b它具有明確的國家屬性，承擔(dān)著重要的使命。

毛澤東的題詞為“希望有更多好作品出世”。而對于“好作品”的評價標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然是依照時代要求而定。對于刊物的屬性及什么是刊物所歡迎的“好作品”，茅盾在《發(fā)刊詞》中做了進(jìn)一步說明?！栋l(fā)刊詞》雖篇幅簡短，但是對于刊物的性質(zhì)、任務(wù)及要求等做了較為精準(zhǔn)的闡釋。《發(fā)刊詞》首先明確了刊物的性質(zhì)與立場，“作為全國文協(xié)的機(jī)關(guān)刊物，本刊的編輯方針當(dāng)然要遵循全國文協(xié)章程中所規(guī)定的我們的集團(tuán)的任務(wù)?！眂然后列舉了六條任務(wù)，其中包括以文學(xué)形式參與國家建設(shè)、肅清反動文學(xué)及改革舊文學(xué)、幫助并指導(dǎo)全國各地區(qū)群眾文學(xué)活動、開展少數(shù)民族文學(xué)運(yùn)動、加強(qiáng)革命理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)與世界各國人民的文學(xué)交流。對于如何完成上述任務(wù)，《發(fā)刊詞》對文藝工作者提出了具體要求。對于一本機(jī)關(guān)刊物而言，按照全國文協(xié)章程辦刊無可厚非，這是一本文學(xué)期刊，所提要求更宜面向文學(xué)界同人。但是在傳達(dá)如何執(zhí)行文協(xié)章程規(guī)定時，茅盾面向整個文藝界所有的文藝工作者提出了明確、具體的要求?！氨究簿陀欣碛?，向我文藝界同人提出具體的要求?！眃茅盾的《發(fā)刊詞》與其說是刊物主編對刊物辦刊方向的說明，不如說是文聯(lián)副主席、文協(xié)主席、即將擔(dān)任文化部部長的茅盾對全體文藝工作者提出的要求。因此，《發(fā)刊詞》帶有指點(diǎn)整個文藝界之意。很顯然，對《人民文學(xué)》而言，這超越了一本文學(xué)期刊所要承擔(dān)的任務(wù)。此外，從《發(fā)刊詞》中闡明的任務(wù)及具體要求可以看出，《人民文學(xué)》要緊跟時代任務(wù)，以刊發(fā)優(yōu)秀作品的形式推進(jìn)新中國的文藝建設(shè)及國家建設(shè)?？镏饕l(fā)各類中國文學(xué)作品及理論、批評文章，同時也刊發(fā)部分國外文學(xué)作品及文藝?yán)碚摰淖g文。對于所刊作品的價值立場及審美傾向，也做了較為具體的限定，諸如對于文學(xué)作品的題材，刊物歡迎“表現(xiàn)了人民的堅強(qiáng)英烈，反映了新民主主義中國的成長和發(fā)展”的作品。e對于理論和批評論文，應(yīng)當(dāng)“闡揚(yáng)或論述革命的現(xiàn)實(shí)主義的基本美學(xué)原則的，批評歐美近代文藝的派別與傾向而指出它在中國曾經(jīng)發(fā)生并且今天也還存在著的有害的影響的?！眆上述要求可以在《講話》及第一次文代會的相關(guān)報告及會議精神中找到對應(yīng)。在第一次文代會的基礎(chǔ)上，《發(fā)刊詞》以“高屋建瓴”的視角對文藝創(chuàng)作規(guī)范進(jìn)行了重申，體現(xiàn)出“國刊”的氣魄?！栋l(fā)刊詞》中提出的要求可以看作是對當(dāng)時創(chuàng)作規(guī)范的具體闡述，同時也是對《講話》及第一次文代會精神的具體實(shí)踐。《發(fā)刊詞》還對刊物的運(yùn)作方式進(jìn)行了說明，“我們覺得編一本雜志，實(shí)在也就是一種組織工作。……要善于有計劃地邀請作家們寫稿?！眊雖然此處強(qiáng)調(diào)的是，借助有計劃地組織，可以保持刊物內(nèi)容的豐富性，但是在之后的具體操作中，刊物以此種方式，快速地對社會重大事件、重要文藝政策、領(lǐng)導(dǎo)人的重要指示等進(jìn)行反應(yīng)，有計劃、有組織地配合了當(dāng)時的社會政治運(yùn)動。

可以說，《人民文學(xué)》的籌備、創(chuàng)刊及辦刊，都是在國家及文藝界領(lǐng)導(dǎo)的積極參與下完成的，這是一份承擔(dān)著國家文化、思想建設(shè)使命的刊物。與共和國共生的身份，使其注定要跟隨著共和國建設(shè)探索的腳步一路摸索前行。

二、創(chuàng)刊號的成功實(shí)驗與“人民文學(xué)”的定位

帶著明確使命誕生的《人民文學(xué)》，在創(chuàng)刊號上進(jìn)行了頗為成功的實(shí)驗。創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》集國家政治事件評論、文藝界動態(tài)、文學(xué)作品、文學(xué)評論、繪畫作品于一體，“從首期的主體內(nèi)容（作品）來看，《人民文學(xué)》創(chuàng)刊早期的基本格局和整體面貌就已經(jīng)十分清晰了。”h無論從刊發(fā)的作品特征，還是從作家陣容看，創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》都具有“標(biāo)桿”的意味。

創(chuàng)刊號刊發(fā)了三篇社論。這三篇社論被放置于《發(fā)刊詞》后，足以說明其分量。社論作為重要的新聞評論體裁，具有特殊的地位。它是“代表編輯部就某一重大問題發(fā)表的權(quán)威性、指導(dǎo)性評論”。i社論在《人民文學(xué)》辦刊史上具有重要的作用，它是刊物針對國家重要事件表態(tài)的方式。創(chuàng)刊號發(fā)表的三篇社論分別是針對中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的“震動世界的十日”、針對中國保衛(wèi)世界和平大會和中蘇友好協(xié)會總會的《中蘇團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)世界和平！》、針對蘇聯(lián)代表團(tuán)訪華的《歡迎蘇聯(lián)代表團(tuán)，加強(qiáng)中蘇文化的交流》。上述三篇社論基本上涵蓋了期刊出刊之前一個月內(nèi)社會政治領(lǐng)域中的大事件。三篇社論的刊發(fā)表現(xiàn)了《人民文學(xué)》保持與時代同頻共振，積極參與社會事件的評論與宣傳的辦刊理念。自創(chuàng)刊號起，社論便成為《人民文學(xué)》的非常設(shè)欄目，凡是發(fā)生重大事件，社論便應(yīng)時出現(xiàn)。

作為第一次文代會的“產(chǎn)物”，《人民文學(xué)》直接受第一次文代會精神的影響。為了彰顯第一次文代會的指導(dǎo)意義，創(chuàng)刊號以專論的形式登載了周揚(yáng)在第一次文代會上的報告《新的人民的文藝——在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上關(guān)于解放區(qū)文藝運(yùn)動的報告》。在第一次文代會上，周揚(yáng)與茅盾分別就解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的文藝狀況進(jìn)行了總結(jié)。其中，周揚(yáng)給予了解放區(qū)文學(xué)相當(dāng)高的評價，他詳細(xì)介紹了解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗，意在表明解放區(qū)文學(xué)的示范意義。周揚(yáng)在報告中確認(rèn)了《講話》與解放區(qū)文藝之間的關(guān)系，“毛主席的《在文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國的文藝方向，解放區(qū)文藝工作者自覺地堅決地實(shí)踐了這個方向。”j他肯定了《講話》在指導(dǎo)文藝方面的唯一正確性，并且認(rèn)為解放區(qū)文學(xué)是可供借鑒的實(shí)踐樣本。周揚(yáng)以“人民的文藝”概括了解放區(qū)文藝取得的成就，并結(jié)合解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作及文本具體分析了“人民的文藝”的特質(zhì)，主要包括新的主題、新的人物、新的語言形式等。同樣是在文代會上作的報告，茅盾有關(guān)國統(tǒng)區(qū)的報告沒有被《人民文學(xué)》刊發(fā)。作為實(shí)現(xiàn)了“大會師”的第一次文代會，當(dāng)然是匯聚了各方文學(xué)力量，國統(tǒng)區(qū)文學(xué)作為其中的重要部分，按理說也應(yīng)該受到重視。但是由于二者所處的環(huán)境不同，創(chuàng)作風(fēng)貌也存在較大差別。而在第一次文代會的“匯流”中，解放區(qū)文學(xué)作為按照《講話》指導(dǎo)而發(fā)展起來的文學(xué)，自然被確立了“正宗”地位。茅盾的報告主要是對國統(tǒng)區(qū)文學(xué)創(chuàng)作中存在問題的檢視，其剖析的對象——國統(tǒng)區(qū)文學(xué)在地位上自然無法與解放區(qū)文學(xué)相比。因此，《人民文學(xué)》只刊發(fā)了周揚(yáng)有關(guān)解放區(qū)文學(xué)的報告。周揚(yáng)的報告是對《講話》的具體闡釋，對新中國成立后的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響力?！度嗣裎膶W(xué)》將這一報告刊登在創(chuàng)刊號上，彰顯了該報告的重要性。創(chuàng)刊號上刊發(fā)的文學(xué)作品及評論作品，雖然質(zhì)量不一，但是都符合周揚(yáng)報告中對“新的人民的文藝”的要求。

茅盾在《發(fā)刊詞》中認(rèn)為刊物的使命是刊發(fā)“為人民大眾所喜聞樂見的人民文學(xué)”。周揚(yáng)在報告中，也提出要建設(shè)“新的人民的文藝”。二者都認(rèn)為新中國的文藝應(yīng)該是“人民”的文藝。在革命語境中的“人民”一詞，不是一個抽象的概念，它不是對人的本質(zhì)的指稱，而是一個政治的、歷史的概念。在不同的國家、不同歷史時段，“人民”所指的群體不同?！叭嗣瘛边@一概念在毛澤東的思想理論中，占據(jù)著核心地位。在20世紀(jì)20、30年代，毛澤東根據(jù)形勢的變化，賦予了這一概念具體豐富的內(nèi)容。在《講話》中，毛澤東將人分為三種，一種是敵人，一種是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的同盟者，一種是自己人?！叭嗣瘛敝饕缸约喝?，也即占據(jù)了百分之九十以上的“工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級”，而其中，占據(jù)絕大多數(shù)的是工農(nóng)兵，所以，文藝“首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”。k在這個前提下，《講話》以嚴(yán)密的邏輯論述了文藝工作者的立場、應(yīng)該寫什么以及如何寫等問題。文藝工作者的立場作為開展文藝工作的根本前提，在《講話》中被明確提了出來。《講話》要求所有的文藝工作者“站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”，既然文藝要為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，那么就應(yīng)該表現(xiàn)工農(nóng)兵熟悉的生活，同時要“認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言”。

在《新的人民的文藝》中，周揚(yáng)總結(jié)了自《講話》至第一次文代會之間的解放區(qū)文藝創(chuàng)作狀況?！拔乃囎剷院?，在解放區(qū)，文藝的面貌，文藝工作者的面貌，有了根本的改變。”l周揚(yáng)的報告以舉例論證的形式驗證了《講話》的科學(xué)性與正確性，可以看作是解放區(qū)文學(xué)在《講話》的指引下所取得成績的展示。周揚(yáng)對解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的新主題、新人物及新語言形式進(jìn)行了統(tǒng)計、分析。根據(jù)周揚(yáng)的梳理，解放區(qū)文學(xué)的新主題主要集中在革命戰(zhàn)爭題材（包括抗日戰(zhàn)爭、人民解放戰(zhàn)爭與人民軍隊）、農(nóng)村題材（包括土地斗爭及其他各種反封建斗爭）以及工業(yè)生產(chǎn)題材。上述題材基本上對應(yīng)了《講話》中倡導(dǎo)的文藝首先要為“工農(nóng)兵”的觀點(diǎn)。在塑造人物形象方面，周揚(yáng)認(rèn)為要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去選取人物角色及人物身上的性格特征，“我們不應(yīng)當(dāng)夸大人民的缺點(diǎn)，……我們應(yīng)當(dāng)更多地在人民身上看到新的光明?！眒而對于創(chuàng)作的語言及形式，周揚(yáng)認(rèn)為是在文藝座談會以后，也即《講話》以后，解放區(qū)文學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“大眾化”和“民族形式”，并認(rèn)為趙樹理的作品是“藝術(shù)性和思想性取得了較高的結(jié)合”的典型。在文藝批評的問題上，周揚(yáng)認(rèn)為文藝批評無論對于讀者還是青年作者都具有重要的指引意義，所以認(rèn)為應(yīng)該“建立科學(xué)的文藝批評，加強(qiáng)文藝工作的具體領(lǐng)導(dǎo)。”n周揚(yáng)的報告確定了《講話》及解放區(qū)文學(xué)的地位，為新中國成立后的文學(xué)創(chuàng)作提供了詳細(xì)的操作規(guī)范、方法及樣本。

由以上分析可以看出，創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》通過社論，對社會重大事件快速反應(yīng)、積極表態(tài)，并進(jìn)行輿論引導(dǎo)。通過此種方式，刊物積極建構(gòu)著自身的國家及人民屬性。此外，還以刊發(fā)周揚(yáng)報告的形式回應(yīng)了《講話》和第一次文代會，這注定了刊物要承接解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗，引領(lǐng)“新的人民的文藝”。

三、“人民文學(xué)”的創(chuàng)作實(shí)踐及現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)規(guī)范的探索

如前所述，《人民文學(xué)》的辦刊定位及刊物所刊發(fā)作品的面貌都直接受到《講話》以及周揚(yáng)報告的指引。所以《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號的樣貌必定是清晰的，所刊發(fā)的作品也必然是解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的延續(xù)?？l(fā)為工農(nóng)兵的“人民文學(xué)”及能夠具體運(yùn)用毛澤東文藝思想進(jìn)行文學(xué)評論的文章是《人民文學(xué)》必須承擔(dān)的任務(wù)。此外，由于該刊機(jī)關(guān)刊物的屬性，《人民文學(xué)》還應(yīng)當(dāng)關(guān)注國家大事、文藝政策及文藝動向。由此，在時代語境與刊物屬性的雙重影響下，《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號的內(nèi)容是被“設(shè)定”的。茅盾的《發(fā)刊詞》基本上是提取了《講話》及周揚(yáng)報告中的核心觀點(diǎn)?？l(fā)的三篇社論及“悼念魯迅先生逝世三十周年紀(jì)念”專欄，是對當(dāng)時社會及文藝界重要事件的反應(yīng)?？l(fā)的三首詩歌（柯仲平的《我們的快馬》、何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》和李霽野的《在“七一”慶祝大會上》）都是頌歌，都屬于政治抒情詩。前兩首寫在中華人民共和國成立之際，都表達(dá)了革命勝利的喜悅以及對新生政權(quán)的歌頌。后一首創(chuàng)作于1949年7月，歌頌了中國共產(chǎn)黨。三首詩都發(fā)揮了詩歌文體靈敏度高、易于抒情的特長，對時代情緒做出了迅速回應(yīng)。

創(chuàng)刊號上刊發(fā)了三篇小說，分別是劉白羽的《火光在前》、康濯的《買牛記》和馬烽的《村仇》。從題材上看，劉白羽的《火光在前》屬于革命戰(zhàn)爭題材?？靛摹顿I牛記》和馬烽的《村仇》屬于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材。《火光在前》表現(xiàn)的是解放戰(zhàn)爭時期的渡江戰(zhàn)役，刻畫了中國人民解放軍英勇追剿敵人的形象?！顿I牛記》展現(xiàn)的是土改以后農(nóng)村互助組的成立給農(nóng)民帶來的生活及思想層面的變化，主要表現(xiàn)了互助組的優(yōu)越性?！洞宄稹穼懥藘蓚€村因為地主的挑撥而結(jié)仇，后來在土改工作人員的勸解、協(xié)調(diào)下，認(rèn)清了被地主利用、挑撥的事實(shí)，最終化解冤仇。小說重點(diǎn)表現(xiàn)的是地主與農(nóng)民所屬不同階級屬性的問題。這三篇小說都貼合了《講話》提出的“文藝首先為工農(nóng)兵”的要求。這三篇小說的作者都被周揚(yáng)在《新的人民的文藝》報告中點(diǎn)名肯定，都屬于解放區(qū)的文藝工作者。其中，馬烽和康濯都與“方向性人物”趙樹理有著密切的關(guān)系。趙樹理的小說因與《講話》精神具有極高的貼合度，在1947年7月25日召開的晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)座談上被確立為“趙樹理方向”，由此產(chǎn)生了示范力量。與此同時，在“趙樹理方向”確立的過程中，以趙樹理為中心，逐漸匯集了多位與趙樹理創(chuàng)作風(fēng)格接近的山西作家，形成了“山藥蛋派”，而馬烽便屬于“山藥蛋派”?？靛m然不屬于“山藥蛋派”，但是與趙樹理“有較深的友誼”。o他對于趙樹理的作品較為熟悉，且發(fā)表過數(shù)篇有關(guān)趙樹理小說的評論?？靛獙w樹理的欣賞是建立在共同的創(chuàng)作愛好與審美旨趣基礎(chǔ)上的，由此造成了創(chuàng)作上的相似性?！霸陬}材、語言上與趙樹理比較相近的作家是康濯。”p因此，從本期刊發(fā)的三篇小說的題材上看，革命戰(zhàn)爭題材和農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材頗受重視。唯一“不足”的是，本期沒有刊發(fā)工業(yè)題材小說。工業(yè)題材小說的缺少不是因為《人民文學(xué)》的有意忽略，而是與其他兩類作品相比，此時期的工業(yè)題材作品相對匱乏。從三篇小說創(chuàng)作者的身份上看，此時期的文學(xué)是解放區(qū)文學(xué)的延續(xù)，遵循“趙樹理方向”，以民族化、大眾化、通俗化表現(xiàn)農(nóng)村題材的作品較多，且備受重視。

創(chuàng)刊號還刊發(fā)了五篇文學(xué)理論與批評文章，其中兩篇被放置在了“魯迅先生逝世三十周年紀(jì)念”中q，另外三篇分別是陳漢章翻譯的蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷铱侣逦那嗫频奈恼隆对谒囆g(shù)和文學(xué)中高舉起蘇維埃愛國主義底旗幟》、周立波的短論《我們珍愛蘇聯(lián)的文學(xué)》和陳涌的批評文章《孔厥創(chuàng)作的道路》。與文學(xué)作品相比，文學(xué)批評更能夠直接表達(dá)主流文學(xué)所秉持的價值標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品的外在表征往往是人物、故事情節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等，創(chuàng)作原則與價值立場需要隱匿其中。而文學(xué)批評則不同，批評家運(yùn)用相關(guān)的批評原則與評判標(biāo)準(zhǔn)，對相關(guān)的文學(xué)作品及文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評析，并試圖做出結(jié)論或者給出建議，價值立場是明確且外顯的。文學(xué)批評的目的在于通過對作品進(jìn)行評析，指導(dǎo)讀者閱讀并引導(dǎo)作家創(chuàng)作，文學(xué)批評文章秉持的往往都是合乎時代規(guī)范的批評標(biāo)準(zhǔn)，代表主流的文學(xué)評判尺度。因此，文學(xué)批評文章更能夠清晰地呈現(xiàn)一段歷史時期內(nèi)被倡導(dǎo)或被允許的文學(xué)創(chuàng)作及評價規(guī)則。在創(chuàng)刊號刊發(fā)的五篇批評文章中，鄭振鐸的《中國小說史家的魯迅》與其他四篇明顯不同，該文主要梳理了魯迅的小說史研究成果，并對此做了高度評價。文章沒有依據(jù)一定的理論標(biāo)準(zhǔn)對魯迅的小說史研究進(jìn)行評判，而是重在梳理與呈現(xiàn)。其余四篇評論文章則站在某一角度，對所論述的對象進(jìn)行了明顯的價值判斷。馮雪峰的《魯迅創(chuàng)作的獨(dú)立特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》以“魯迅與蘇聯(lián)文學(xué)的親緣關(guān)系”為預(yù)設(shè)觀點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)準(zhǔn)，對魯迅的創(chuàng)作特色進(jìn)行了選擇性分析，文章盡力剝離魯迅創(chuàng)作與西方文學(xué)的關(guān)系，比如對于魯迅與尼采的創(chuàng)作關(guān)系，文中進(jìn)行了辨析，認(rèn)為魯迅雖然受尼采的影響， 但是最終因尼采思想的反動而將其舍棄。魯迅作品中的“國民性”被解讀為“人民意識”，阿Q的麻木被分析成阿Q的憤怒。魯迅的創(chuàng)作被總結(jié)為“獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)主義”。此外，文章分析了魯迅作品中的愛國主義、深厚的人民愛及對人民力量的探索等。文章認(rèn)為，從魯迅與蘇聯(lián)文學(xué)的關(guān)系角度看，魯迅的創(chuàng)作“一面沿著中國革命的發(fā)展，及十月革命和社會主義建設(shè)對中國革命的影響，一面承接他和俄羅斯文學(xué)的關(guān)系而來的?！眗由此可見，雖然文章采用的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的說法，但是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)被限定在了“人民文學(xué)”的范疇內(nèi)。由于站在“人民”的立場對魯迅作品進(jìn)行對標(biāo)分析，所以存在著較為明顯的主觀性。無疑，該文并沒有對魯迅的創(chuàng)作進(jìn)行全面、客觀地分析，有些論述存在著理論先行的問題。馮雪峰對此也承認(rèn)：“假如當(dāng)作魯迅創(chuàng)作的特質(zhì)的研究來看，那是非常片面和非常粗疏的。”s此文的觀點(diǎn)及評論標(biāo)準(zhǔn)透露出兩個傾向，一是此時蘇聯(lián)文學(xué)在中國文壇占據(jù)非常重要的地位，二是被限定了的現(xiàn)實(shí)主義原則成為評價作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。為了表現(xiàn)對蘇聯(lián)文學(xué)的重視，創(chuàng)刊號還刊發(fā)了陳漢章翻譯的蘇聯(lián)理論家柯洛文青科的文章《在藝術(shù)和文學(xué)中高舉起蘇維埃愛國主義底旗幟》和周立波的短論《我們珍愛蘇聯(lián)的文學(xué)》，前者論述蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作的原則和標(biāo)準(zhǔn)，“我國的作家和劇作家依據(jù)著社會主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，創(chuàng)造著充滿熱愛蘇維埃祖國，熱愛社會主義建設(shè)底偉大事業(yè)的作品?！眛《我們珍愛蘇聯(lián)的文學(xué)》對蘇聯(lián)文學(xué)的影響力及價值進(jìn)行了概述，并號召中國文藝工作者要向蘇聯(lián)作家學(xué)習(xí)，“從蘇聯(lián)文學(xué)里學(xué)習(xí)了最進(jìn)步的創(chuàng)作方法，這種方法教導(dǎo)著我們要有深刻的思想性，要緊緊的和人民連接在一起，要忠實(shí)的表現(xiàn)勞動人民的戰(zhàn)斗和生活?！眜這種“最進(jìn)步的創(chuàng)作方法”實(shí)際上是被蘇聯(lián)文藝界官方認(rèn)可的社會主義現(xiàn)實(shí)主義。陳涌的《孔厥創(chuàng)作的道路》則直接從周揚(yáng)主編的《馬克思主義與文藝》一書中引用了蘇聯(lián)作家同盟規(guī)約對社會主義現(xiàn)實(shí)主義的概念描述，并指出這一方法同樣適用于中國文學(xué)，“但蘇聯(lián)文學(xué)和文學(xué)批評的基本方法，對于我們卻完全適用。”v文章依照蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)準(zhǔn)，對孔厥創(chuàng)作的得失進(jìn)行了分析，并指出，孔厥前期作品的“主要缺點(diǎn)，就正是沒有完全按照新的現(xiàn)實(shí)主義的方法去做?！眞圍繞著如何表現(xiàn)歷史真理（即社會發(fā)展本質(zhì)）、如何表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造生活和歷史過程、如何實(shí)現(xiàn)文藝的大眾化等，對其新作《新英雄兒女傳》較之孔厥之前的作品進(jìn)行了比較。從創(chuàng)刊號上發(fā)表的評論文章可以看出，現(xiàn)實(shí)主義是出現(xiàn)頻率較高的一個詞，“現(xiàn)實(shí)主義”“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”“新的現(xiàn)實(shí)主義”都在上述文章中被不同程度地使用，雖然說法不同，但是所指向的標(biāo)準(zhǔn)卻具有一致性。三篇論文都借鑒了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義的批評方法，都以此為依據(jù)評價中國文學(xué)創(chuàng)作。社會主義現(xiàn)實(shí)主義此時雖然還沒有被指定為中國文學(xué)創(chuàng)作與批評的最高準(zhǔn)則，但是在具體的實(shí)踐中，它已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)性。以社會主義現(xiàn)實(shí)主義為評判標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)評論必將引導(dǎo)此時的文學(xué)創(chuàng)作向社會主義現(xiàn)實(shí)主義規(guī)范靠攏。

值得一提的是，創(chuàng)刊號上的一部分文章是約稿而來的。馮雪峰在《魯迅創(chuàng)作的獨(dú)立特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》附記中交代了該文是應(yīng)主編茅盾約稿而作。據(jù)劉白羽回憶，《火光在前》正是由于《人民文學(xué)》的催稿，而匆忙收尾。“《人民文學(xué)》的催稿信來了。我終于在一個深夜里最后結(jié)束了《火光在前》的創(chuàng)作，但在結(jié)尾時，我卻不知怎樣寫才好?！眡還有一部分文章雖然是投稿，但是經(jīng)過了編輯的嚴(yán)格把關(guān)與仔細(xì)修改。馬烽的《村仇》投稿后，茅盾提了修改意見，編輯秦兆陽通篇做了潤色，連小說的題目也是秦兆陽給添加的。“他的意見提得很中肯，很有道理，我當(dāng)然按照他的意見修改了。秦兆陽同志又幫我潤色了一番。這篇小說沒有題目，發(fā)表時候標(biāo)的是《村仇》，這是秦兆陽同志給起的。”y從創(chuàng)刊號《人民文學(xué)》的組稿、改稿方式可以看出，編輯發(fā)揮著相當(dāng)大的能動性，充當(dāng)著“守門員”的角色。之后這種角色意識不斷強(qiáng)化，最終因秦兆陽大幅度修改王蒙小說《組織部來了個年輕人》而釀成了文學(xué)界的一樁“公案”。

作為《人民文學(xué)》辦刊史上具有開拓意義的一期，創(chuàng)刊號并沒有呈現(xiàn)出試驗式的風(fēng)格，而是在《講話》及第一次文代會等多方力量的規(guī)約下“定型”而成的一期，風(fēng)格穩(wěn)定且成熟。其對社會重大事件的積極參與，充分表明了此時期文學(xué)與政治一體化的格局。其對頌歌的追求，對革命戰(zhàn)爭題材小說和農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材小說的重視，對社會主義現(xiàn)實(shí)主義評判標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同，基本上代表了當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作及批評的主潮。從組稿及改稿方式看，創(chuàng)刊號充分彰顯了編輯凌駕于作家之上的“權(quán)威”，這在一定程度上保證了辦刊的規(guī)范性和方向性。《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號不僅奠定了刊物的基本面貌，其所刊發(fā)的作品也大致代表了當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的面貌，這些作品引發(fā)了示范效應(yīng)，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的走向。

注釋：

abh吳?。骸丁慈嗣裎膶W(xué)〉的創(chuàng)刊和復(fù)刊》，《南方文壇》2004年第6期。

cdefg茅盾：《發(fā)刊詞》，《人民文學(xué)》1949年第1卷第1期。

i程曼麗，喬云霞主編：《新聞傳播學(xué)辭典》，新華出版社2012年版，第183頁。

jlmn周揚(yáng)：《新的人民的文藝》，《人民文學(xué)》1949年第1卷第1期。

k毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》，《毛澤東選集》，人民出版社1967年版，第812—820頁。

o康濯：《趙樹理文集跋》，《趙樹理文集》（第4卷），中國工人出版社2000年版，第2233頁。

p黃修已：《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》，中國青年出版社2008年版，第445頁。

q該欄目共收錄四篇文章，巴金的《憶魯迅先生》、胡風(fēng)的《魯迅還在活著》、鄭振鐸的《中國小說史家的魯迅》和馮雪峰的《魯迅創(chuàng)作的獨(dú)立特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》。其中，巴金的《憶魯迅先生》是對魯迅的深情悼念與回憶，屬于散文。胡風(fēng)的《魯迅還在活著》以激昂有力的語言剖析了魯迅精神與社會現(xiàn)實(shí)，屬于雜文。

rs馮雪峰：《魯迅創(chuàng)作的獨(dú)立特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》，《人民文學(xué)》1949年第1卷第1期。

t柯洛文青科：《在藝術(shù)和文學(xué)中高舉起蘇維埃愛國主義底旗幟》，陳漢章譯，《人民文學(xué)》1949年第1期。

u周立波：《我們珍愛蘇聯(lián)的文學(xué)》，《人民文學(xué)》1949年第1卷第1期。

vw陳涌：《孔厥創(chuàng)作的道路》，《人民文學(xué)》1949年第1期。

x劉白羽：《心靈的歷程》（下），中國言實(shí)出版社2021年版，第803頁。

y馬烽：《懷念茅盾同志》，《馬烽文集》（第7卷），大眾文藝出版社2000年版，第278頁。

（作者單位：天津理工大學(xué)語言文化學(xué)院）

[基金項目：國家社科基金一般項目“《人民文學(xué)》與中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的互動關(guān)系研究（1949-2019）”（項目編號：20BZW127）階段性研究成果]