沈丹丹 孫大東

關(guān)鍵詞：檔案術(shù)語；價值生命周期；價值主體；價值客體；演化邏輯；馬太效應(yīng)；運(yùn)行機(jī)制

1 引言

“術(shù)語是特定領(lǐng)域中由特定語言的一個或多個詞表示的一般概念的指稱”，[1]因此，檔案術(shù)語可定義為是用來表達(dá)或限定檔案領(lǐng)域一般概念的語言指稱?！皺n案術(shù)語不僅是檔案工作開展的依據(jù)，還是檔案學(xué)科成熟與否的標(biāo)志?！盵2]價值問題是檔案術(shù)語研究的元命題之一，馬克思的對象性理論和價值對象性理念則為價值問題的研究提供了本源性、獨(dú)特性視角。對象性是雙向的，價值主體和價值客體是相互依存的關(guān)系，而對象性活動則是將二者連接起來的橋梁，從而構(gòu)成了完整的價值關(guān)系。

檔案術(shù)語價值是檔案術(shù)語對檔案行業(yè)、檔案學(xué)科發(fā)展的有用性，外在表現(xiàn)為其在檔案行業(yè)交流、學(xué)術(shù)研究、社會認(rèn)知、知識傳播與文化傳承等過程中所發(fā)揮的作用，內(nèi)在體現(xiàn)為檔案術(shù)語共同體研究、使用檔案術(shù)語等對象性活動的物化呈現(xiàn)。由于檔案術(shù)語共同體的對象性活動是以人為本的、動態(tài)發(fā)展的以及由低級到高級演化的，因此也賦予了檔案術(shù)語價值演化的動態(tài)性特征。

基于以上考慮，本文擬以對象性理論和價值對象性理念為思維指引，分析檔案術(shù)語價值演化的內(nèi)在邏輯和運(yùn)行機(jī)制，探索檔案術(shù)語價值的演化規(guī)律。[3]一方面為檔案術(shù)語學(xué)的理論建構(gòu)添加新的內(nèi)容；另一方面從檔案術(shù)語的角度探索檔案學(xué)科的發(fā)展規(guī)律和高質(zhì)量發(fā)展路徑。

2 檔案術(shù)語價值演化的邏輯理路

2.1 檔案術(shù)語價值演化的價值對象性闡釋。價值對象性理念是馬克思對象性理論的發(fā)展和應(yīng)用。對象性理論是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首先提出的，其內(nèi)涵主要包括三個方面：第一，馬克思在本體論層面去認(rèn)識“感性”，將其理解為現(xiàn)實(shí)性，并認(rèn)為主體首先作為感性的存在，而非抽象的自我意識。第二，馬克思借助“感性”把握“對象性”，認(rèn)為對象是對象性關(guān)系中的對象，主體是對象性存在物，主體的活動是對象性活動。第三，馬克思在“活動”中理解“感性對象性”，認(rèn)為對象和主體并不直接地具有本質(zhì)關(guān)系，而是主體通過對象性活動把本質(zhì)力量投射到對象上才產(chǎn)生二者的對象性關(guān)系。[4]由此可知，對象性理論的分析框架中包含三個關(guān)鍵要素，即主體、對象、對象性活動。在《資本論》中，馬克思應(yīng)用對象性理論對商品的本質(zhì)和價值展開了分析，并提出了價值對象性的存在特性、存在方式和實(shí)現(xiàn)方式等，由此構(gòu)建起了價值對象性理念。馬克思認(rèn)為：“只有作為人類勞動的具體表現(xiàn)的時候，商品才具有價值對象性，它們的價值對象性純粹是社會的，因此，價值對象性只能在商品交換的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來。”[5]可以看出，價值對象性的根源在于人類勞動，且其是一種社會性存在。

依據(jù)對象性理論和價值對象性理念，檔案術(shù)語的價值演化可從價值主體、價值客體和對象性活動三個維度展開分析。

首先，檔案術(shù)語的價值主體應(yīng)是在研究和使用檔案術(shù)語的過程中發(fā)生價值關(guān)系、實(shí)現(xiàn)術(shù)語價值的人，以及由其組成的學(xué)派或共同體。從廣義上講，檔案術(shù)語的價值主體應(yīng)包括檔案工作者、檔案學(xué)者、檔案專業(yè)學(xué)生等在內(nèi)的檔案共同體成員，以及其他行業(yè)研究和使用檔案術(shù)語的非檔案共同體成員。從狹義上講，檔案術(shù)語的價值主體應(yīng)是對檔案術(shù)語有深入研究和頻繁使用的檔案術(shù)語共同體成員，主要包括檔案術(shù)語工作者、檔案學(xué)人等。相較而言，狹義層面的價值主體在檔案術(shù)語的形成、確立、規(guī)范以及價值實(shí)現(xiàn)等過程中的作用更為凸顯，且其對象性活動更具針對性，因此，筆者更傾向于從狹義層面去理解。從社會性層面對價值主體展開考察，也有助于揭示檔案術(shù)語價值及其演化的本質(zhì)。

其次，檔案術(shù)語的價值客體應(yīng)是檔案術(shù)語共同體研究和使用的檔案術(shù)語，其對檔案術(shù)語共同體的價值主要表現(xiàn)為潛在價值，而且其價值是在對象性活動中不斷生成的而非現(xiàn)成的。價值客體只有在價值主體的對象性活動中才有存在意義，而非對象物本身或其固有的自然屬性。同時，“價值對象性并不等同于價值，價值對象性僅僅是一種可能意義上的或者可能的、潛在的價值”。[6]

最后，檔案術(shù)語的價值需通過檔案術(shù)語共同體成員的對象性活動來表現(xiàn)和把握。在研究過程中，對抽象的檔案術(shù)語價值及其演變的考察即可轉(zhuǎn)換為對客觀的、具體的對象性活動的考察，如此一來，不僅可使得研究變得更具可操作性，也可透過對象性活動把握檔案術(shù)語價值的演化規(guī)律和特征。

2.2 檔案術(shù)語價值演化之邏輯理路的內(nèi)核

2.2.1 檔案術(shù)語價值演化的過程性邏輯。根據(jù)檔案術(shù)語共同體之對象性活動展開的領(lǐng)域和層次，檔案術(shù)語價值演化過程可從業(yè)務(wù)、學(xué)術(shù)、學(xué)科三個層面展開分析。

其一，業(yè)務(wù)層面。行業(yè)與專業(yè)共存是檔案事業(yè)的重要特征之一，因此檔案術(shù)語也存在行業(yè)術(shù)語和學(xué)科術(shù)語之分。一方面，實(shí)踐總結(jié)是檔案術(shù)語的一個重要來源路徑，在國內(nèi)外檔案管理實(shí)踐發(fā)展過程中產(chǎn)生了大量的檔案術(shù)語，例如，國內(nèi)檔案工作者通過政策套用創(chuàng)造了科技檔案、民生檔案、檔案治理等一系列重要的檔案術(shù)語，這些術(shù)語契合了派生（Derivation）、復(fù)合（Compounding）等創(chuàng)造術(shù)語的原則，[7]為實(shí)踐工作者所接受并在業(yè)務(wù)層面發(fā)揮作用。另一方面，檔案術(shù)語工作是檔案術(shù)語形成、確立、規(guī)范的重要途徑，在此過程中，檔案術(shù)語工作者發(fā)揮著主導(dǎo)作用。檔案術(shù)語工作的集中體現(xiàn)是檔案工作術(shù)語詞典的編制，其中也包含了大量的研究性工作，甚至很多檔案學(xué)者也參與其中貢獻(xiàn)了大量的智慧和力量。但總體而言，此階段的研究性工作還處于較淺層次，主要是對術(shù)語的定名、定義、定型等，尚未觸及對檔案術(shù)語現(xiàn)象及規(guī)律的深層次探索。整體而言，業(yè)務(wù)層面的對象性活動其價值導(dǎo)向是檔案術(shù)語的應(yīng)用，研究工作則處于次要地位。

其二，學(xué)術(shù)層面。學(xué)術(shù)研究是檔案學(xué)術(shù)共同體成員從事和展開的知識生產(chǎn)和創(chuàng)新工作，相較于業(yè)務(wù)層面的檔案術(shù)語工作而言，其科學(xué)性、專業(yè)性、智慧性更強(qiáng)。該層面的對象性活動可分為兩個層次：一是檔案術(shù)語包括部分行業(yè)術(shù)語作為檔案學(xué)術(shù)成果和思想的組成和表達(dá)進(jìn)入檔案學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，在此過程中，行業(yè)術(shù)語也完成了向?qū)W科術(shù)語的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)實(shí)踐向理論的升華。二是檔案術(shù)語作為研究對象建構(gòu)檔案理論和分支學(xué)科。一方面是檔案學(xué)術(shù)共同體對部分檔案術(shù)語的內(nèi)涵和外延、科學(xué)性和合理性、起源和發(fā)展等方面的深入研究，有效推動了檔案理論體系的建構(gòu)；另一方面是檔案學(xué)術(shù)共同體對檔案術(shù)語現(xiàn)象及規(guī)律的解釋和揭示，進(jìn)一步推動了檔案術(shù)語學(xué)的建立。

其三，學(xué)科層面。“在庫恩的科學(xué)觀中，教科書和經(jīng)典文獻(xiàn)是范式的物化體現(xiàn)?！盵8]學(xué)科術(shù)語進(jìn)入檔案學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)或教材，就會成為學(xué)科范例或范式的一部分，并進(jìn)而會發(fā)揮認(rèn)知功能和規(guī)范功能，而這兩個功能的發(fā)揮是由檔案學(xué)派或檔案學(xué)共同體實(shí)現(xiàn)的。值得注意的是，范式還存在轉(zhuǎn)換的問題，而自然科學(xué)和社會科學(xué)的范式轉(zhuǎn)換是不同的。在自然科學(xué)中，新舊范式轉(zhuǎn)換時舊范式是被完全拋棄，而在社會科學(xué)中則是被揚(yáng)棄，即舊范式中符合時代和學(xué)科發(fā)展趨勢的部分會被繼承和發(fā)展，從而成為新范式的一部分或降為范例而存在，落后和不合理的成分則會被拋棄。在此過程中，則會存在一部分范式類成分貫穿于學(xué)科發(fā)展的始終，包括術(shù)語。因此，部分檔案術(shù)語是不會隨范式轉(zhuǎn)換而被拋棄的，雖然檔案人對其概念的認(rèn)知可能會隨著時代的發(fā)展而有所變化，但其蘊(yùn)含的思想價值卻會成為檔案學(xué)科文化的重要組成部分，進(jìn)而會成為學(xué)科自信的重要動力來源。

2.2.2 檔案術(shù)語價值演化的內(nèi)在性邏輯。其一，從價值主體層面看。一方面是價值主體對象性活動的層次在不斷提升，主要表現(xiàn)為科學(xué)化程度和專業(yè)化程度的提升，尤其是在檔案術(shù)語研究和使用過程中，知識創(chuàng)新和創(chuàng)造的難度和程度在大幅提升。在業(yè)務(wù)層面，檔案術(shù)語共同體對檔案術(shù)語的研究和使用主要是基于檔案術(shù)語工作和業(yè)務(wù)交流及規(guī)范的需求，其對象性活動的普適性較強(qiáng)，對檔案術(shù)語的挖掘和改造以及基于檔案術(shù)語的學(xué)術(shù)創(chuàng)新等活動尚處于淺層次狀態(tài)。在學(xué)術(shù)層面，處于學(xué)術(shù)交流層次的對象性活動主要是將檔案術(shù)語作為學(xué)術(shù)工具和學(xué)術(shù)元素展開創(chuàng)新性研究，雖然其中對檔案術(shù)語的探討不占主導(dǎo)地位，但是對作為邏輯起點(diǎn)的重要術(shù)語展開內(nèi)涵界定、科學(xué)性闡述等工作是非常必要的，而在專門針對檔案術(shù)語的學(xué)術(shù)研究工作中，無論是對于學(xué)科理論的建構(gòu)還是分支學(xué)科的建立而言，均需要對檔案術(shù)語展開深入系統(tǒng)的研究。在學(xué)科層面，處于范例或范式框架中的檔案術(shù)語將在學(xué)派和共同體成員的學(xué)術(shù)活動中發(fā)揮規(guī)范和認(rèn)知功能。庫恩認(rèn)為：“在范式指導(dǎo)下工作決無他途可尋，而拋棄了范式，也就等于終止了范式所規(guī)定的科學(xué)實(shí)踐活動?！盵9]由此可見，此時的檔案術(shù)語已變得不可或缺了，而在學(xué)科發(fā)展長河中，部分檔案術(shù)語將主要在思想和理念層面發(fā)揮指導(dǎo)、引導(dǎo)和教育作用，此時的檔案術(shù)語是作為檔案文化結(jié)晶而存在。不難看出，在檔案術(shù)語價值演化的過程中，檔案術(shù)語共同體成員的智慧型投入和產(chǎn)出會越來越大。另一方面，價值主體的活動也由個體性活動轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w性活動。業(yè)務(wù)層面和學(xué)術(shù)層面的價值主體主要是檔案術(shù)語共同體個體成員，一旦檔案術(shù)語上升為范例甚至范式之后，學(xué)派和共同體也隨之出現(xiàn)，此時的學(xué)術(shù)活動也主要是由學(xué)派和共同體承擔(dān)，而在最高層次的對象性活動中，檔案術(shù)語將會成為所有檔案人的思想引領(lǐng)和文化財富。

其二，從價值客體層面看。一方面是隨著對象性活動層次的提升檔案術(shù)語數(shù)量的減少。業(yè)務(wù)層面的檔案術(shù)語主要為檔案工作術(shù)語，覆蓋范圍較廣。學(xué)術(shù)層面中，進(jìn)入學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)的檔案術(shù)語主要是以檔案學(xué)術(shù)成果、檔案學(xué)術(shù)交流等為載體而發(fā)揮作用的，由于從事學(xué)術(shù)活動的人相對有限，檔案學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)出、檔案學(xué)術(shù)交流的開展也很難達(dá)到全覆蓋，因此，相較于業(yè)務(wù)層面，研究和使用的檔案術(shù)語則會相對減少，而作為學(xué)術(shù)研究對象的檔案術(shù)語其數(shù)量則更少，主要是與學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)前沿等密切相關(guān)的術(shù)語。在學(xué)科層面，成為范例和范式的檔案術(shù)語數(shù)量進(jìn)一步減少，能夠達(dá)到學(xué)科文化層面的檔案術(shù)語則更是寥寥無幾。另一方面是隨著對象性活動層次的提升檔案術(shù)語地位的提升。業(yè)務(wù)層面和學(xué)術(shù)層面上學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)中的檔案術(shù)語主要是作為專業(yè)交流工具而出現(xiàn)的，作為研究對象的檔案術(shù)語的學(xué)術(shù)價值更高。學(xué)科層面，作為范例或范式的檔案術(shù)語不僅會作為學(xué)科成熟的標(biāo)志之一，其在學(xué)科階段性發(fā)展中也會發(fā)揮重要作用，而作為學(xué)科文化組成部分的檔案術(shù)語則會對學(xué)科的整體發(fā)展產(chǎn)生重要影響，并會有效增強(qiáng)檔案人的學(xué)科自信以及非檔案人的學(xué)科認(rèn)同和尊重。

3 檔案術(shù)語價值演化的運(yùn)行機(jī)制

3.1 分析依據(jù)與思路。根據(jù)默頓、朱克曼、哈格斯特龍等著名科學(xué)社會學(xué)家的研究和證實(shí)，馬太效應(yīng)在科學(xué)中普遍存在，即“那些已經(jīng)有相當(dāng)聲望的科學(xué)家得到了與他們的科學(xué)貢獻(xiàn)不成比例的更大榮譽(yù)和報償，而那些不出名的科學(xué)家則得到與他們的科學(xué)貢獻(xiàn)相比也是不適當(dāng)?shù)摹⑤^少的榮譽(yù)和報償”。[10]隨著研究的深入，馬太效應(yīng)由最初的不公正效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔e極效應(yīng)，即將其視為科學(xué)獎勵系統(tǒng)中的一種優(yōu)勢累積現(xiàn)象而考察。經(jīng)過研究，默頓解開了馬太效應(yīng)存在和運(yùn)行的根源——科學(xué)承認(rèn)，“（科學(xué)）承認(rèn)由兩部分構(gòu)成，前半部分是貢獻(xiàn)，后半部分是在利用他的知識貢獻(xiàn)過程中其他科學(xué)家對其表示的賞識”。[11 ]可以看出，科學(xué)承認(rèn)是以科學(xué)家的知識貢獻(xiàn)為前提和基礎(chǔ)的。

“人的本質(zhì)力量對象化”是馬克思對象性理論中的重要命題，即人通過對象性活動傳遞和展示本質(zhì)力量，使其在對象物中對象化，而對象物又通過對象性活動成為人類社會的要素，轉(zhuǎn)換為人的本質(zhì)力量，此即人類創(chuàng)造的成果非對象化于人類自身的過程?！罢沁@種不斷展開的對象化和非對象化的過程，建構(gòu)了人類社會中主體和客體之間的多重價值關(guān)系，這些價值關(guān)系就是通過主體客體化和客體主體化的過程而形成的?！盵12]基于這一理念，檔案術(shù)語價值演化的運(yùn)行機(jī)制也可通過價值主體的對象性活動來揭示。

默頓將科學(xué)承認(rèn)視為科學(xué)世界的最高原則和科學(xué)王國的基本通貨，[13]科學(xué)共同體的運(yùn)行及其學(xué)術(shù)活動的展開、科學(xué)評價的實(shí)施都是以其為核心要素展開的。檔案術(shù)語的價值是價值主體之對象性活動的物化，其演化過程也是對象性活動的結(jié)果，因此，馬太效應(yīng)在其中也自然存在并發(fā)揮作用，科學(xué)承認(rèn)仍是揭示其運(yùn)行機(jī)制的關(guān)鍵因素和線索。

3.2 運(yùn)行機(jī)制的詮釋。根據(jù)科學(xué)承認(rèn)的內(nèi)涵，檔案術(shù)語價值演化過程中的科學(xué)承認(rèn)也應(yīng)包括兩部分——貢獻(xiàn)和賞識。其中，貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為檔案術(shù)語價值的發(fā)揮，賞識主要表現(xiàn)為檔案術(shù)語共同體在對其價值認(rèn)知基礎(chǔ)上的重視和認(rèn)可。整體而言，在檔案術(shù)語的價值演化中，科學(xué)承認(rèn)的獲得和累積標(biāo)志著演化形態(tài)的轉(zhuǎn)換，同時效應(yīng)的發(fā)揮也內(nèi)在地推動著演化過程的發(fā)展。

第一，科學(xué)承認(rèn)的獲得。檔案術(shù)語在形成和確立之后，即會具備稱名功能和語義功能等基本功能，即可作為業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)的工具，檔案術(shù)語價值的演化由此進(jìn)入工具價值層次。在工具價值的發(fā)揮過程中，檔案術(shù)語主要是作為業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)成果的要素而出現(xiàn)，價值主體在對象性活動中并不是將檔案術(shù)語作為專門對象看待的。在專業(yè)交流中，檔案術(shù)語的工具價值得以發(fā)揮，專業(yè)貢獻(xiàn)的積累過程完成。

第二，科學(xué)承認(rèn)的累積。首先，在相應(yīng)對象性活動開展的過程中，部分檔案術(shù)語會因其本身就為檔案行業(yè)和檔案學(xué)科的主干術(shù)語而受到重視，并隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，如檔案、檔案鑒定、檔案安全、檔案開放等；部分檔案術(shù)語則會因其與檔案事業(yè)發(fā)展的核心目標(biāo)與任務(wù)一致、與學(xué)術(shù)前沿或熱點(diǎn)問題緊密相關(guān)等原因受到檔案人尤其是檔案學(xué)人的關(guān)注，如科技檔案、民生檔案、實(shí)物檔案、電子文件、檔案治理、數(shù)字人文、計算檔案學(xué)等，而相關(guān)業(yè)務(wù)和學(xué)術(shù)成果在進(jìn)入檔案學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)之后，往往就會因?yàn)閷W(xué)術(shù)爭論的存在產(chǎn)生自己的生命力，檔案術(shù)語也會在不斷的學(xué)術(shù)爭論中強(qiáng)化其科學(xué)承認(rèn)的累積。同時，科學(xué)承認(rèn)還會呈現(xiàn)出明顯的棘輪效應(yīng)，即由于檔案術(shù)語所獲得的身份和地位往往是不可逆的，所以在一個時期內(nèi)，其科學(xué)承認(rèn)度也只會隨著學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的增多和學(xué)術(shù)爭論的激烈而提高。此時，檔案術(shù)語價值演化則進(jìn)入到研究價值層次。

其次，范例與非范例、范式與非范式的重要區(qū)別之一還在于其身份和地位的不同。范例是學(xué)派即部分檔案學(xué)人共同認(rèn)同和秉承的科學(xué)成就和傳統(tǒng)，非范例則被個別檔案學(xué)人所認(rèn)同和秉承，二者的影響范圍不同，在檔案學(xué)術(shù)研究和檔案學(xué)科的發(fā)展中所能發(fā)揮的作用也是不同的；范式是所有檔案學(xué)術(shù)共同體成員共同認(rèn)同和秉承的科學(xué)成就和傳統(tǒng)，其在處于特定常規(guī)科學(xué)階段檔案學(xué)的發(fā)展中占據(jù)著主導(dǎo)地位，非范式的影響范圍則很小。因此，檔案術(shù)語在成為范例或范式之后，其影響范圍和價值功能也會隨之發(fā)生變化，相應(yīng)地，其價值也演化到范式價值層次。例如，當(dāng)前以中國人民大學(xué)的電子文件管理研究團(tuán)隊(duì)為核心的專業(yè)團(tuán)體已經(jīng)基本具備了庫恩前科學(xué)時期學(xué)派的基本特征。[14]此時，電子文件管理領(lǐng)域的相關(guān)術(shù)語尤其是主干術(shù)語及其所蘊(yùn)含的思想和理念則既可為學(xué)派成員提供選擇研究領(lǐng)域乃至研究內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，又可提供開展學(xué)術(shù)研究的理論依據(jù)、方式方法和工具等。

最后，檔案學(xué)科的發(fā)展過程也是揚(yáng)棄的過程，在舊范例和舊范式規(guī)制下之檔案術(shù)語中的合理成分會被保留下來，尤其是符合檔案事業(yè)發(fā)展趨勢、屬于檔案學(xué)科或分支學(xué)科的主干術(shù)語等，雖然其在新范例、新范式主導(dǎo)的背景下會被賦予新的內(nèi)涵，但是其背后蘊(yùn)含的學(xué)科思想和理念卻會對所有檔案人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。固定在術(shù)語中的關(guān)于集體積累的經(jīng)驗(yàn)的信息是建構(gòu)現(xiàn)代職業(yè)科學(xué)知識的基礎(chǔ)，這就是術(shù)語信息最重要的特點(diǎn)——累積性。在此背景下，檔案術(shù)語則會轉(zhuǎn)換為檔案學(xué)科文化的重要符號，上升到價值演化的文化價值層次。

綜合以上分析，檔案術(shù)語的價值在以其基本功能為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)了原始積累之后，因其身份和地位的變化還會發(fā)生三次累積的過程，每一次累積都是自身馬太效應(yīng)的強(qiáng)化，尤其是成為范例和范式之后，由于其累積是通過群體性對象性活動實(shí)現(xiàn)的，而且，會對學(xué)派成員或檔案學(xué)術(shù)共同體成員的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生全方位的、深遠(yuǎn)的影響，這種影響更多的是觀念、視野等方面的，因此，其價值量會有大幅增長且價值形態(tài)也會產(chǎn)生質(zhì)的變化。

4 結(jié)語

對檔案術(shù)語價值及其演化問題的探索不應(yīng)囿于靜態(tài)性視野，而可依據(jù)馬克思的對象性理論和價值對象性理念，從對象性活動中去展開考察，如此才能以動態(tài)發(fā)展的視角去做全面分析。檔案術(shù)語共同體的對象性活動呈現(xiàn)出了明顯的馬太效應(yīng)并深受其影響，可借助馬太效應(yīng)的機(jī)理揭示檔案術(shù)語價值演化的運(yùn)行機(jī)制，其中科學(xué)承認(rèn)是演化的基點(diǎn)，而檔案術(shù)語的身份和地位及其變化則是科學(xué)承認(rèn)累積的關(guān)鍵。